近代中西方文化交流的历史特点.ppt

1、,近代中西方文化交流的历史特点,制作人：XXX 学 院：信息科学与工程学院,2,目录,时代背景,具体表现,总体评价,一、时代背景,1840年英国发动鸦片战争，用坚船利炮轰开了清王朝的大门，并于1842年与中国签订了近代中国与西方的第一个不平等条约中英南京条约。鸦片战争成为了中国近代史的开端,中国开始逐渐沦为半殖民地半封建社会。,一、时代背景,一、时代背景,中英南京条约： 清朝政府开放广州、厦门、福州、宁波、上海等五处为通商口岸（史称“五口通商”），准许英国派驻领事，准许英商及其家属自由居住。 赔款。清政府向英国赔款2100万银元。 割地。割香港岛给英国，英军撤出南京、定海等处江面和岛屿。 废除

2、清政府原有的公行自主贸易制度，准许英商与华商自由贸易。,二、具体表现,1思想解放 2生活巨变,1.思想解放,1）开眼看世界 2）中体西用 3）维新变法 4）新文化运动,1.思想解放,开眼看世界,他亲自主持并组织翻译班子，翻译外国书刊。把外国人讲述中国的言论翻译成华事夷言，作为当时中国官吏的“参考消息”。为了解外国的军事、政治、经济情报，将英商主办的广州周报译成澳门新闻报。为了解西方的地理、历史、政治，较为系统的介绍世界各国的情况，又组织翻译了英国人慕瑞的世界地理大全，编为四洲志，还组织翻译瑞士法学家瓦特尔的国际法等一系列著作。通过分析外国的政治、法律、军事、经济、文化等方面的情况，他认识到只有

3、向西方国家学习才能抵御外国的侵略，提出为了改变军事技术的落后状态应该制炮造船的意见。林则徐在了解世界，研究西方方面带了头，成为中国近代传播西方文化，促进西学东渐的带头人。被称为近代“开眼看世界第一人”。,1.思想解放,魏源与海国图志,1842年，魏源完成林则徐的嘱托，在四洲志基础上编撰出海国图志。这是当时介绍西方最详细的专著。阐述了“师夷长技以制夷”的思想。他认为，夷之技长有三：战舰、火器、养兵练兵之法。明确了向西方学习的具体内容、方法和目的，引导着人们关注世界形势，对当时的思想解放有着重要启迪作用。“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之”，把学习西方的“长技”提高到关系国家民族安危的

4、大事来认识。,1.思想解放,“中学为体，西学为用” 1895年（光绪二十一年）4月，南溪赘叟在万国公报上发表救时策一文，首次明确表述了“中学为体，西学为用”的概念。次年，礼部尚书孙家鼐（nai，音同“奈”）议复开办京师大学堂折中再次提出，“自应以中学为主，西学为辅；中学为体，西学为用”。,1.思想解放,第二次鸦片战争结束后，面对内忧外患的形势，清政府内部以曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表的洋务派，认为“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及”。于是，他们提出了“中学为体，西学为用”“师夷长技以自强”的思想。这就是说，洋务派肯定封建制度，强调以封建伦常作为国家安身立命之根本，同时主张采用西方

5、先进科学技术，目的则是挽救江河日下的封建统治。 洋务派将魏源提出的“师夷长技”的思想，付诸实践，创办了一批近代企业，开设了一批新式学堂，迈出了中国近代化迈出的第一步。,1.思想解放,“中体西用”的历史意义： 1）洋务运动时期，封建传统教育仍然处在中国教育的主体地位。洋务派提出的“中体西用”，在不危及“中体”的前提下侧重强调采纳西学，这既是洋务派的文化教育观，也是洋务派应对守旧派的策略。在“中体西用”的形势下，“西学”教育规模不断扩大，层次不断深入。同时，“中体西用”理论为“西学”教育的合理性进行了有效地论证，促进了资本主义在中国的传播；在此原理下实施的留学教育和举办新式学堂，给僵化的封建教育体

6、制打开了缺口，改变了单一的传统教育结构。,1.思想解放,“中体西用”的历史意义： 2）中体西用思想早期对于冲破封建顽固派的阻挠，引进西方自然科学，促进中国工业、军事的近代化和新式教育的产生发挥过积极作用。后期成为清统治者对抗资产阶级维新和资产阶级革命的思想武器。中体西用作为中西文化接触后的最初结合方式，有其历史合理性。但中体西用作为一种文化整合方案和教育宗旨，又是粗糙的，是在没有克服中、西之间固有的内在矛盾下的直接嫁接，必然会要被新的形势所替代。,1.思想解放,“中体西用”的利弊利（先进性）： 第一，“中体西用”思想起到了解放思想的作用。中体西用的合法化打破了中学的一统天下，使中国落后封闭僵化

7、的局面得以改观。随着西学范围的不断扩大，西学为用的主张不再视为离经叛道，用夷变夏不再是中国思想界争论的主要问题之后，是否应该对中国封建政治制度及其意识形态这个体进行某些改变以适应资本主义经济因素的发展，就成为人们关注各思考的主要问题。因此，随着洋务运动的开展，在学习西方器物的同时，也间或渗入了西方政治制度和法律制度的内容，这就使向西方学习由低层次向高层次发展。,1.思想解放,“中体西用”的利弊利（先进性）： 中体西用的集大成者张之洞将中体西用论发展成整顿中法，仿行西法,并提出以仿西法为主；以康梁为代表的资产阶级维新派将中体西用发展为变法维新，要求实行君主立宪制度；而以孙中山代表的资产阶级革命派

8、，也受到中体西用论的影响，开始向西方学习，寻求救国救民的方略。不过他们突破了中体西用论的框框，思想认识发生了质的变化，主张仿效欧美国家的资产阶级革命，用暴力革命推翻满清王朝，建立资产阶级共和国。,1.思想解放,“中体西用”的利弊利（先进性）： 第二，“中体西用”思想起了强化民族整合性的作用。在殖民主义侵略狂潮的冲击下，一个民族倘若不想沦为殖民地，就必须加强本民族的凝聚力，提高民族的整合程度。唯有如此，方可确立一个借以发展与更新的根基。在当时，中体西用原则所包含的中国意识是团结爱国者的旗帜，它号召着人们加强民族团结，抵抗侵略,保卫中华。纵观当时先进人们的有关言论，不难发现：虽然少数人曾对中体西用

9、这一文化原则整体上的正确性有过疑虑，但是从未有人对其中所含的民族性提出过怀疑。相反，每当涉及中国的命运和中国在世界中的位置时，人们总不免提起中体西用。如康有为等人有关保种保国保教的口号就很难说与中体西用没有一点历史联系。没有中体作为纽带，中国文化是难以为继的。,1.思想解放,“中体西用”的利弊利（先进性）： 第三，“中体西用”给人们思想以新的启示，即学习外国的东西，必须结合本国的实际。中体西用的本意没有这个内容，但它的思维逻辑，却在客观上使人们得到了启示。洋务运动后，拒绝学习外国的盲目排外思想固然没有市场了，而全盘西化的主张，也被多数人所否定。结合本国实际学习外国的东西，已经逐渐成人们遵循的法

10、则。维新派在主张君主立宪的同时，也提出保国保种保教的口号。孙中山提出的三民主义，一方面吸收了西方的政治理论，另一方面又结合当时中国的实际，提出了民生主义（即平均地权）。尽管维新运动和辛亥革命因种种原因而失败了，但是维新派人士和孙中山对怎样学习外国的思路是正确的。总之，中体西用是中国在特定历史环境下为寻求中国出路的文化自救方案和关于如何向西方学习的战略思想在封建专制统治和顽固守旧思想占据主导地位的历史条件下，中体西用是当时唯一可行的过渡性模式它的提出，不仅开了社会风气之先，为引进西学提供了理论依据，而且促成了中国近代化的开端。,1.思想解放,“中体西用”的利弊利（先进性）： 第四，“中体西用”，

11、为西学的传播大开了方便之门。虽然中学是体、但西学既然已经为用，它就堂而皇之地进入了传统框架，取得了合法地位，从而有利于打破国民拒斥外来新生事物的传统文化心理障碍。于是，在“用”的招牌下，西学大量涌入。江南制造总局仅1896一年就译介西书120多种，平均每三天即译介一种，可以说是，达到了惊人的地步。伴着西学传播，中国的生产面貌发生了巨大的变化，到甲午中日战争前夕，一些主要的近代工业相继建立，君主立宪制、民主共和制等政治理论也在这个过程中被引入中国，并与中国文化交融，从而产生出中国自己的近代政治思想。中国新的社会，就是在这个过程中开始孕育生成的。,1.思想解放,“中体西用”的利弊弊（局限性）： 第

12、一，“中体西用”是那个时代那样社会经济结构的产物。任何一种文化实体都是植根于自己的社会经济结构之中的。洋务运动前夕的中国，是一个资本主义尚不存在而自然经济普遍的社会。在这样的社会要建立起“西体”是不行的，因为还不具备西方式的制度所赖以存在的经济基础，传统的“中学体用”还按照其自身的逻辑运作着，但是，面对鸦片战争后西方列强的严峻挑战，不引进西学，则国将不国，在这种情势下，“中学为体，西学为用”思想于是产生了。,1.思想解放,“中体西用”的利弊弊（局限性）：第二，它是洋务经济深层的需要，是洋务派自存的一种需要。洋务经济乃是一种以政府为依托，以集权为特征的官僚经济。无论从资金、技术、市场诸方面，它都

13、是一刻也不能离开政府的。它是靠政府之力，集中纳税人手中的钱财，解决兴办的经费。它是靠政府之力引进技术，其原料和产品的相当一部分，都是靠政府调拨的。于是，政府的支撑就成了洋务经济存在的前提。这样，维护政府所代表的传统制度，就成了洋务运动的天职。正是这种既要举办洋务，又要依赖政府的经济现实，决定了“中体西用”的必然性。,1.思想解放,维新变法： 戊戌变法，又称百日维新，是指1898年6月至9月21日以康有为、梁启超为主要领导人物的资产阶级改良主义者通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的政治改良运动。 戊戌变法是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想

14、启蒙运动，促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。,1.思想解放,维新变法的影响： 第一，推动了清政府的自我改革。1900年八国联军入侵，慈禧太后带着光绪逃到西安，这给慈禧以惨痛教训。签订辛丑和约后，慈禧太后下令实行新政，其内容有编练新军；废科举，建学堂；奖励民办工厂；改革法制；派五大臣出洋考察，预备立宪；成立咨政院、咨议局等。其中有些改策已经超出了当年维新变法的内容。,1.思想解放,维新变法的影响： 第二，推动了中国的思想解放运动。 （1）变法理论更加深入人心。人们普遍认为，不变没有出路，变是古今通理，中国还应该大变、全变。 （2）西方的民主思想进

15、一步传播。维新派只敢讲“民权”，承认人民有参与管理政治的权利，但是不敢讲“民主”，不肯承认人民是国家和社会的主人。戊戌维新之后，民主思潮就充分发展起来了。 （3）激起了新一轮向西方寻求救国真理的热潮。戊戌维新失败后，更多的年轻人出国留学，更多的西方学说被译介到中国，中国的思想界更为活跃。,1.思想解放,维新变法的影响： 第三，成为新文化运动的前奏。戊戌维新后，新式文化事业勃兴，国内出现办学热，创办新式报刊热，出版新书热。戊戌时期，维新派为了对人民进行“启蒙”，曾提倡白话文和“小说界革命”。维新运动失败后，白话报刊更多出现，白话文得到更多提倡。除“小说界革命”外，维新派继续倡导“诗界革命”、“曲

16、界革命”、“思想革命”、“道德革命”、“宗教革命”以至“史学革命”。,1.思想解放,新文化运动： 新文化运动是1919年五四运动爆发前后由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的新青年（原名青年杂志）刊载文章，提倡民主与科学（旧称“德先生”与“赛先生”）。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。,1.思想解放,新文化运动背景： 辛亥革命

17、后，袁世凯在进行帝制复辟活动之时，还大力提倡尊孔读经。他刚登上总统宝座，就大搞尊孔祭天。1913年6月亲自发表“尊孔令”，鼓吹了“孔学博大”。1914年又发布祭圣告令，通告全国举行“祀孔典礼”。为支持袁世凯帝制复辟活动，中外反动派掀起了一股尊孔复古逆流，1912年起，他们在全国各地先后成立了“孔教会”、“尊孔会”、“孔道会”等，出版不忍杂志和孔教会杂志等。康有为还要求定孔教为“国教”，宣扬“有孔教乃有中国，散孔教势无中国矣”。面对这股反动逆流，资产阶级和小资产阶级知识分子，有的和封建势力同流合污；有的偃旗息鼓；许多人则感到彷徨苦闷，找不到出路。,1.思想解放,新文化运动过程： 开始：1915年

18、9月15日青年杂志在上海创刊。陈独秀任主编，李大钊是主要撰稿人并参与编辑工作。 青年杂志于1916年9月出版第二卷第一期时，迁往北京并改名为新青年。进步知识分子团结在新青年周围，高举民主和科学两面大旗，从政治观点、学术思想、伦理道德、文学艺术等方面向封建复古势力进行猛烈的冲击。1917年起他们又举起“文学革命”的大旗，提倡白话文，反对文言文，提倡新文学，反对旧文学。随着新文化运动的发展，新青年实际上成了新文化运动的思想领导中心。,1.思想解放,新文化运动过程： 新青年从1918年1月出版第四卷第一号起改用白话文，采用新式标点符号，刊登一些新诗，这对革命思想，的传播和文学创作的发展，起着重要的作

19、用。 1918年11月，新青年发表了李大钊同志写的庶民的胜利、布尔什维主义的胜利两篇著名论文，热烈欢呼俄国社会主义革命的胜利。,1.思想解放,陈独秀与新青年：,1.思想解放,新文化运动的历史成果： 1）在文化氛围上，打破了封建旧文化的统治地位，以改良过的欧美新文化替代了旧文化，进一步启迪了民智，沟通了东西方文化交流，使中国对西方的理解更加深入了一个层次； 2）在思想上，进一步打击了封建专制思想，传播了西方民主、自由精神，也塑造了中国现代文人自由主义思想，并使自由主义和三民主义、共产主义并列为现代中国三大思潮，其在高级知识分子中更是主导； 3）在政治上，为中华民族培养了一大批关心国事、图存图强的

20、现代人才，同时也形成了以自由主义知识分子为主体的“第三条道路”政治势力，对钳制当政者专制冲动，推动中国政治民主做出了重大贡献。,2.生活巨变,1）生活习惯衣、食、住 2）社会风俗,2.生活巨变,晚晴中国传统服饰长袍大褂,2.生活巨变,衣中山装,中山装是在广泛吸收欧美服饰的基础上，近现代中国革命先驱者孙中山先生综合了西式服装与中式服装的特点，设计出的一种直翻领有袋盖的四贴袋服装，并被世人称为中山装，此后中山装大为流行，一度成为中国男子最喜欢的标准服装之一。,中山装造型的含义：前襟四只口袋代表立国之四维：礼、义、廉、耻；袋盖为倒笔架，寓为以文治国；依据国民党的五权分立：行政、立法、司法、考试、监督

21、，将前襟设计成五粒扣子；袖口的三粒扣子代表国民党立国的三民主义；封闭的衣领显示了“三省吾身”、严谨治身的理念。,耻,廉,义,礼,三省吾身 严谨治身,五权分立,三民主义,以文治国,2.生活巨变,衣旗袍,民国时期：受西方服饰的影响，女性服装开始向合身适体、短袍窄袖发展。 旗袍形成于上个世纪20年代，是民国20年代之后最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。,2.生活巨变,食：,番菜争推一品香， 西洋风味睹先尝。 刀叉耀眼盆盘洁， 我爱香槟酒一觞。 淞滨竹枝词,买办和他们的洋老板一起吃西餐,2.生活巨变,住：,2.生活巨变,住：完全西化的独院式“洋房”,这些别墅洋房多为殖民统

22、治者、商业巨头、晚清官宦的私宅，有雄厚的财力为后盾，因此多精美别致、豪华气派。也直接体现了西方文化移植式的输入。,2.生活巨变,住：,中西合璧的里弄住宅,里弄住宅注重建筑间的绿化与环境，起居方式已完全西化，建筑高度一般三层，有的甚至四层。,2.生活巨变,社会风俗： 维新派主张“断发易服”、“废止缠足， 改革传统的婚姻制度”； 辛亥革命前后， “断发易服”具有反清 革命的色彩； 民国时期，政府颁布剪辫易服和废止 缠足等法令；,2.生活巨变,断发：,2.生活巨变,废止缠足：,一双绣花鞋竟不及一个巴掌大，而最宽的鞋跟部分，也最多不过一寸。,2.生活巨变,婚礼：,蒋介石与宋美龄的结婚照,清末婚礼,2.

23、生活巨变,影响近代以来中国社会生活变化的主要因素有哪些？ 外因：欧风美雨的潜移默化。鸦片战争以来，随着西方列强侵略，以工业文明、科学文化和生活方式为核心的近代文明传入中国。 内因：先进的中国人认识到自身的落后，主动向西方学习。如维新变法、辛亥革命、新文化运动。,三、历史评价,三个层次的演变: 1）战败的反思:为探求“驭夷之方”,兴起了以学习西方技术器具为主要内容的中西文化接触交流的第一层次:物质文明阶段。 2）西方势力的不断冲击和西方文化的逐步渗透,使一批“睁眼看世界”的中国人觉察到中西政制的异同,并开展了以西方民主政治取代封建君主专制的维新和革命,从而把中西文化接触交流推进到第二层次:制度文明阶段。,三、历史评价,三个层次的演变: 3）19世纪末20世纪初,中国民族自我理性的深刻批判,把中西文化接触交流推向第三层次:精神文明阶段。近代的改革家和革命先驱们再一次被迫面对现实:他们终于发现政治制度的变更与人的关系,与国民文明程度的关系。他们看到如果没有文明程度高的国民去作政治体制改革,是不会达到改造中国社会的目的的。,三、历史评价,整体表现： 1）中国与