为君权辩护

为君权辩护Tag内容描述：<p>1、一岗双责落实还不到位。受事务性工作影响，对分管单位一岗双责常常落实在安排部署上、口头要求上，实际督导、检查的少，指导、推进、检查还不到位。第2课为君权辩护学习目标：1了解托马斯阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆斯一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容。2认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。1.重点：掌握阿奎那、詹姆斯一世、马基雅弗利、霍布斯的主张，认识其影响。2难点：了解为君权辩护思想出现的时代背景。教材整理1“君权神授”1背景中世纪以来，由于教皇权威的作用，人们相信君权来自神权，教权高于王权。2。</p><p>2、为君权辩护,课程标准了解托马斯阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。内容解读1了解西欧从中世纪到近代前期著名政治思想家和政治思想学说的演变发展历程。2理解“君权神授”和“君权至上”两种理论的主要内容。3理解“君权神授”和“君权至上”两种理论为君权辩护的进步性和反动性。,(1)背景：中世纪以来，由于________。</p><p>3、第2课 为君权辩护一、“君权神授”1提出背景自中世纪以来，由于教皇权威的作用，人们相信君权来自神权，国王的权力是上帝通过教会授予的，教权高于王权。2托马斯阿奎那(1)代表作：神学大全。(2)特点：把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说。(3)主张：认为接近自然过程最理想的政体是君主制。3詹姆士一世(1)特点：明确提出“君权神授”说，推行极端专制的君主统治。(2)主张：国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威。除上帝之外，国王无须对任何人负责。人民必须对国王敬若神明，绝对服从。倘若国王滥用权力，人民只能祈求。</p><p>4、课时跟踪检测（二） 为君权辩护一、选择题(每小题4分，共24分)1.下图两个历史人物都是意大利人，他们思想的相同之处不包括()A都为维护君权提出了合理依据B都强调国家权力的集中和统一C都从神学角度论证君权的合理性D都没有提及民众的基本权利解析：选C本题主要考查托马斯阿奎那和马基雅弗利思想主张的异同点，A、B、D三项是两人主张的共同之处；阿奎那是从神学角度论证“君权神圣”，而马基雅弗利则从世俗权力角度为君权辩护。故选C。2詹姆士一世统治时期，英国出现了有关“王在法上”还是“法在王上”的争论，其反映的本质问题是()A英国。</p><p>5、欧洲维护专制统治的理论）,教学目标,知识与能力：识记托马斯阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆斯一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。 过程与方法：通过对文本及补充资料的学习，通过生生互动、师生互动学习各思想家的主张及其理论的价值。 情感态度价值观：辩证地分析和认识为君权辩护的理论的影响和作用。,经院哲学,经院哲学是与宗教神学相结合的唯心主义哲学，属于欧洲中世纪特有的哲学形态，是天主教教会用来训练神职人员，在其所设经院中教授的理论，故名经院哲学。 产生于1114世。</p><p>6、第一单元从“朕即国家”到“主权在民”为君权辩护,栏目链接,从“君权神圣”到“君权神授”再到“君权至上”，从中世纪晚期到近代早期西方国家出现了几种不同的政治学说，从它们的演变历程可以窥视这一时期西欧社会经济、政治所发生的巨变。这些学说有什么区别和联系？,栏目链接,栏目链接,了解托马斯阿奎那的“君权神圣”和英国国王詹姆士一世的“君权神授”及马基雅弗利、霍布斯的“君权至上”等君主专制思想的主要内容，认识。</p><p>7、演示结束,“君权神授”,教皇权威,神权,自然法则,君主,君权神授,上帝,国王,上帝,王权,“君权至上”,君权神授,新君主国,罗马教廷,自然科学,维护稳定,评价,国家权力,阿奎那的“君权神圣”说和詹姆士一世的“君权神授”说的比较,“君权神授”和“君权至上”的异同。</p><p>8、第2课 为君权辩护 基础达标 1 阿奎那论证 君权神圣 的特点是 把理性引进神学 排斥理性 运用 自然法则 从世俗权力角度 出发 A B C D 解析 阿奎那把理性引进神学 运用 自然法则 论证 君权神圣 的合理 性 答案 C 2 中。</p><p>9、第2课为君权辩护 欧洲维护专制统治的理论 课标要求 了解托马斯 阿奎那 君权神圣 和英国国王詹姆士一世 君权神授 等君主专制思想的主要内容 认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景 一 君权神圣 君主专制理论产生。</p><p>10、第一单元从 朕即国家 到 主权在民 君权神授 君权至上 第2课为君权辩护 导入 在中世纪的欧洲 基督教是占支配地位的意识形态 基督教要为现存的政治秩序辩护 从神学角度肯定君主统治的合法性 随着欧洲君主专制的形成和。</p><p>11、第2课为君权辩护 君权神授 君权至上 导入 托马斯 阿奎那 詹姆斯一世 马基雅弗利 霍布斯 一 君权神授 教皇利奥三世为国王查理大帝加冕图 理查二世的忏悔 议一议 查理大帝让教皇加冕 理查二世向神忏悔说明了什么 教皇追求实现纯粹的神权政治 即教皇作为宗教领袖 掌握基督教世界的最高权力 而国王只是为其服务的一个世俗官员或附庸 要服从教皇的指导 世俗君主则追求以上帝的人间代表的身份 兼掌最高俗权和教权。</p><p>12、第二课为君权辩护,君权神授托马斯.阿奎那（中世纪神学家）,用“自然法则”论证“君权神圣”说。凡接近自然过程的办法就是最好的办法。在自然界，支配权总在单一的个体手中，因此，国家也应该由一个君主来治理。阿奎那如何把信仰和理性结合起来？,这种论证合理吗？,、既然自然界最终只有一个权力（大前提）；、上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的统治者（小前提）；、那么，君权是神圣的（结论）。不合理。这种推理以。</p><p>13、自我小测 一 选择题 1托马斯阿奎那 君权神圣 说产生的背景不包括 A 近代自然科学方法盛行 B 基督教会居于支配地位 C 人们相信君权来自神权 D 罗马教皇权威至高无上 2托马斯阿奎那用自然法则来论证 君权神圣 说的实质是 A 进一步完善神学理论 B 讨好天主教会和君主 C 为宣传君权高于教权 D 从神学角度为君权辩护 3下列人物曾经明确提出 君权神授 说并推行极端专制君主统治的是 A 俄国沙皇。</p><p>14、课后训练 一 选择题 1 西欧近代早期君主专制统治形成的背景是 资本主义的萌芽和发展 王权力量的逐渐强大 西欧开始进入封建社会 教权至上的理论盛行 A B C D 2 阿奎那曾把亚里士多德的 三段论 逻辑引入基督教教义中 他认为 既然自然界最终只有一个权力 大前提 上帝是宇宙的主宰 君主是世俗的统治者 小前提 那么 君权是神圣的 结论 这一论断 A 大前提正确 小前提错误 结论错误 B 大前提错误。</p><p>15、第2课 为君权辩护 问题导学 君权神圣 与 君权至上 的比较 活动与探究 材料一 阿奎那为了论证封建等级制度的合理性 改变了 自然法 的内容 赋予 自然法 的观点以不同的意义 他认为 自然理性的光辉 是 神的光辉 在人身上的 印记 因此 归根到底 自然法 服从于 神法 上帝创造的自然 本来就有 高级 和 低级 之分 低级的东西应当受制于高级的东西 在人类社会中也是如此 下等人 应当服从 上等人 的。</p><p>16、第2课为君权辩护 导入 在中世纪的欧洲 基督教是占支配地位的意识形态 基督教要为现存的政治秩序辩护 从神学角度肯定君主统治的合法性 随着欧洲君主专制的形成和发展 抨击者有之 鼓吹者有之 就鼓吹者来说 有人认为 君权神授 有人提出 君权至上 角度各不相同 也反映了时代的变化 托马斯 阿奎那 约1225 1274 君权神授 托马斯 阿奎那是中世纪著名神学家 他把理性引入神学 用 自然法则 来论证 君权。</p><p>17、第2课为君权辩护 导入新课 西班牙 英国 法国走向集权 成为欧洲 新君主国 新君主 以其强有力的手段 结束了封建的混乱局面 那么 如何为君权辩护 随着欧洲君主专制的形成和发展 鼓吹 君权神授 和 君权至上 的政治学说兴起 一 君权神授 从神学角度为君主权威辩护 1 含义 实质 王权是上帝授予的 国王的意志不受任何干涉 2 主要代表人物 托马斯 阿奎那 意 神学之王 13世纪 英国国王詹姆斯一世 1。</p><p>18、第一单元 第2课 新知预习 巧设计 名师课堂 一点通 高频考点 巧解密 创新演练 大冲关 课后习题解答 一 君权神授 1 提出背景自中世纪以来 由于权威的作用 人们相信君权来自 国王的权力是上帝通过教会授予的 教权高于 2 托马斯 阿奎那 1 代表作 2 特点 把理性引进神学 用 来论证 君权神圣 说 3 主张 认为接近自然过程最理想的政体是君主制 神权 王权 教皇 神学大全 自然法则 3 詹姆斯。</p><p>19、为君权辩护为君权辩护 基础达标 1 阿奎那论证 君权神圣 的特点是 把理性引进神学 排斥理性 运用 自然法则 从世俗权力角度 出发 A B C D 解析 阿奎那把理性引进神学 运用 自然法则 论证 君权神圣 的合理 性 答案 C 2 中世纪神学家和经院哲学家托马斯 阿奎那政治思想的基本特点是 A 用 自然法则 论证 君权神圣 学说 B 明确提出 君权神授 的专制理论 C 上帝的本意是由君主治理国。</p><p>20、为君权辩护为君权辩护 基础达标 1 阿奎那论证 君权神圣 的特点是 把理性引进神学 排斥理性 运用 自然法则 从世俗权力角度 出发 A B C D 解析 阿奎那把理性引进神学 运用 自然法则 论证 君权神圣 的合理 性 答案 C 2 中世纪神学家和经院哲学家托马斯 阿奎那政治思想的基本特点是 A 用 自然法则 论证 君权神圣 学说 B 明确提出 君权神授 的专制理论 C 上帝的本意是由君主治理国。</p>