2017高考政治二轮复习 第一部分 专题十 哲学思想与唯物论、认识论课件

第一部分 专题突破 目标专注： 45分钟内 ， 专注于要完成的 学习任务 ， 直到铃声响起 ， 休息 5分钟 后重新进入学习 任务拆分：将无法一次性解决的复杂学 习任务拆分为多个小任务 量化评估：对学习任务的完成情况进行实时统计 同伴鼓励：同伴各自将学习任务完成情况上传至平 台，相互激励 过沟 韦荣景 李肖扬 中国书画报 哲学 是什么 哲学源于人 们 的生活和 实 践； 哲学是系 统 化理 论 化的世界 观 ，是世界 观 和方法 论 的 统 一； 哲学是 对 具体知 识 的概括和 总结 ，具体 科学的 进 步推 动 哲学的 发 展； 哲学是 时 代精神的 总结 和升 华 ，真正的 哲学都是自己 时 代的精神上的精 华 哲学 的作用 哲学是指 导 人 们 生活得更好的 艺术 ； 哲学 为 具体科学研究提供世界 观 和方法 论 的指 导 ； 哲学是社会 变 革的先 导 ； 哲学具有世界 观 和方法 论 的功能，具有 指 导 人 们认识 世界和改造世界的功能， 具有帮助人 们 确立人生 观 、价 值观 和理 想信念的功能 阵营 基本观 点 内部派 别 主要区 别 唯物 主 义 物 质 决定 意 识 古代朴素 唯物主 义 把物 质归结为 某一种或 几种具体的物 质 形 态 (如 金、木、水、火、土等 ) 近代形而 上学唯物 主 义 认为 原子是世界的本原， 把一切运 动 都 归结为 机 械运 动 唯物 主 义 物 质 决 定意 识 辩证 唯物 主 义 和 历 史唯物主 义 把唯物主 义 和 辩证 法有机地 结 合在一起，把自然 观 和 历 史 观 在唯物 辩证 的基 础 上有 机地 结 合在一起 主 观 唯心 主 义 把人的主 观 精神 (目的、意志 、感 觉 、 经验 、心灵 )夸大 为 唯一 实 在， 认为 客 观 世界依 赖 于人的精神 客 观 唯心 主 义 把客 观 精神 (上帝、理念、 绝 对 精神 )看作世界的本原和主 宰， 认为现实 世界是客 观 精 神的外化和表 现 概念 物 质 是不依 赖 于人的意 识 ，并能 为 人 的意 识 所反映的客 观实 在 唯一特性 客 观实 在性 与具体的 物 质 形 态 物 质 是 对 具体的物 质 形 态 共性的概括 ，与具体的物 质 形 态 是共性与个性的 关系，而不是整体与部分的关系 世界物 质 性原理 自然界是物 质 的，人 类 社会的 产 生 、存在、 发 展及其构成要素，也具 有客 观 的物 质 性。人的意 识 一开始 就是社会的 产 物，它是在 劳动 中伴 随着人和人 类 社会一起 产 生的。因 此，世界是物 质 的世界，世界的真 正 统 一性就在于它的物 质 性 项 目 内容 阐释 方法 论 物 质 决 定意 识 从意 识 的起源看， 意 识 是物 质 世界 长 期 发 展的 产 物； 从意 识 的生理基 础 看，意 识 是人 脑 的机 能； 从意 识 的内容看： 意 识 是客 观 存在的主 观 映象 一切从 实际 出 发 ， 实 事求是 意 识对 物 质 具 有能 动 作用 人能 够 能 动 地 认识 世 界。意 识 活 动 具有目的 性，具有自 觉选择 性和 主 动创 造性； 人能 够 能 动 地改造世 界。意 识对 改造客 观 世 界具有指 导 作用，正确 的意 识对 事物 发 展起促 进 作用， 错误 的意 识对 事物 发 展起阻碍作用； 意 识对 于人体生理活 动 具有 调节 和控制作用 重 视 意 识 的作用 、精神的力量， 树 立正确的思想 意 识 ，克服 错 误 的思想意 识 项 目 原理内容 错误倾 向 物 质 和 运 动 物 质 是运 动 的，运 动 是物 质 固有的根 本属性和存在方式 。运 动 是物 质 的运 动 ，物 质 是运 动 的 承担者 既反 对 脱离物 质谈 运 动 的唯心主 义观 点，又反 对 离开运 动谈 物 质 的形而上 学 观 点 运 动 和 静止 运 动 是无条件的、永 恒的和 绝对 的，静止 是有条件的、 暂时 的 和相 对 的。物 质 世界 是 绝对 运 动 和相 对 静 止的 统 一 既反 对 只承 认 静止而 否 认 运 动 的形而上学 的不 变论 ，又反 对 只 承 认绝对 运 动 而否 认 相 对 静止的相 对 主 义 和 诡辩论 规 律的 客 观 性 原理内 容 规 律是客 观 的，是不以人的意志 为转 移的，它既不能被 创 造，也不能被消 灭 ， 规 律是普遍的，没有 规 律的物 质 运 动 是不存在的 方法 论 要求 必 须 尊重 规 律，按客 观规 律 办 事，而 不能 违 背客 观规 律。在客 观规 律面前 ，人并不是无能 为 力的，人可以在 认 识 和把握 规 律的基 础 上，根据 规 律 发 生作用的条件和形式利用 规 律，改造 客 观 世界，造福人 类 规 律的客 观 性和主 观 能 动 性 的 辩证 关 系 原理 内容 尊重客 观规 律，按客 观规 律 办 事，离不开 发挥 主 观 能 动 性； 发挥 主 观 能 动 性 ，必 须 以尊重客 观规 律 为 前提 方法 论 要求 既要尊重客 观规 律，又要 发挥 人的主 观 能 动 性，把 尊重客 观规 律和 发挥 主 观 能 动 性 结 合起来 19491977 年 自由生育政策 19781999 年 独生子女政策 20002012 年 夫妻双方均 为 独生子女可生育第二 个孩子 2013 2015年 夫妻双方只要一方 为 独生子女的可 以生育第二个孩子 2016年开始 “ 全面二孩 ” 政策 特点 内涵 客 观 物 质 性 首先是由 实 践的构成要素的客 观 性决定的。 实 践活 动 的 过 程及其 结 果也受到客 观 事物及其运 动规 律 的制 约 ，也具有客 观 性 能 动 性 实 践是有目的、有意 识 的活 动 。 通 过 实 践，人 创 造出自然界中原来没有的新的 物 质 生活 资 料。 在改造社会的 过 程中， 人 创 造出新的社会 结 构和社会关系 社会 历 史性 社会性： 实 践是 处 在一定的社会关系中 的人的活 动 ， 纯 粹个人的 实 践活 动 是根本 不存在的； 历 史性：在不同的 历 史 发 展 阶 段上，人 类实 践活 动 的内容、形式、 规 模和水平是 各不相同的 项 目 内容 阐释 方法 论 实 践 决定 认识 实 践是 认识 的来源， 实 践是 认识发 展的 动 力； 实 践是 检验认识 的真理 性的唯一 标 准； 实 践是 认识 的目的 积 极参加 实 践活 动 ，在 实 践中 认识 和 发现 真理 ，在 实 践中 检验 和 发 展 真理 项 目 内容 阐释 方法 论 认识 反作 用于 实 践 正确的 认识 、科学理 论 对实 践具有指 导 作用， 错误 的 认识则 会把人 们 的 实 践活 动 引向歧途 重 视 科学理 论 的指 导 作 用， 坚 持理 论 与 实 践相 结 合的原 则 项 目 内容 阐释 方法 论 真 理 特 点 客 观 性 真理最基本的属性是 客 观 性。真理的内容 是客 观 的 承 认 真理的客 观 性， 坚 持 “ 真理 面前人人平等 ” 条件性 任何真理都有自己的 适用条件和范 围 要随着 历 史条件的 变 化而丰富、 发 展和完善真理具体性 任何真理都是相 对 于特定的 过 程来 说 的， 都是主 观 与客 观 、理 论 与 实 践的具体的 历 史的 统 一 认 识 过 程 反复性 人 类 追求真理的 过 程并不是一帆 风顺 的，要 经 过 从 实 践到 认识 ，再从