2009高考年作文压轴经典训练实例汇编

2009 高考年作文压轴经典训练实例汇编（一） 一、阅读下面的文字，根据要求作文。 闻一多在色彩中吟道：“生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热， 黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀；从此以后，我便 溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。 ” 人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。 请以“为生命着色”为标题，写一篇文章。要求：(1)不少于 800 字 ；(2) 文体不限，诗歌 除外；（3）不得抄袭或套作； (4)不得透露个人相关信息。 写作提示 ：“色”即颜色，颜色是丰富多彩的，颜色是有其象征含义的，赤橙黄绿青蓝 紫,谁持彩练当空舞?调出色彩、调出健康、调出好心情、调出自我的认识。 “为生命着色” ， 就是让生命丰富多彩，就是希望拥有自己的生命色彩，就是渴望自己有对生命的个性化感 悟。 色彩的象征含义，有热情的，有快乐的，有青春的，有理智的，有高贵的生命里可以 有一种颜色，也可以有多种颜色。有的人生命里缺少色泽，一生毫无生机和美感可言；有 的人生命的色调单一，或平淡，或单纯；有的人生命里五彩缤纷，有红，有蓝，有绿 审题立意的角度有：为什么着色，着什么色彩，着色（不着色）会怎样。可以写自己生命 里的色彩，为什么会拥有这种色彩；可以写他人生命里色彩，他（她）为其奋斗思想、历 程、结局等；可以抒发生命充满生机、色彩斑斓的情感；可以记叙、描写自我为着色的经 历，可以议论为什么要让生命有色彩等；可以写正面积极的方面，可以写反面消极的内容。 可以借鉴教材里素材，屈原为生命涂抹上汨罗江一般的颜色，司马迁为生命涂抹上黄土地 一般的颜色，陶渊明为生命涂抹上秋菊一般的颜色等。 记叙文，议论文，散文，小说都可写。 【例文展示】 1、为生命着色 生命是自己的画板,为什么要要依赖别人着色 题记 人一出生,便如白纸,生机盎然,傲对来世.随着岁月流逝,光阴轮转,白纸上会留下点点痕迹,红 的,黄的,蓝的,白的 抑或是春的万紫千红 夏的浓荫绿树 秋的金黄世界 还是冬的洁白剔透 人生,恰似一幅画,画的色彩全由你自己掌握.如白色淡泊,如灰色沉郁,也如红色灿烂明艳 白,如东坡.“把盏临风 ,牵黄擎苍叹英雄 ,一蓑风雨平生任,踏雪飞鸿“. 东坡的一生极为坎坷,仕 途的偃蹇,爱情的曲折,辗转的劳累与奔波.多少次,他的心里矛盾重重:放弃仕途,怎能报效祖国 放弃文学,怎能跻身文坛 最终,他将功名利禄换了竹杖芒鞋,他在缺月挂疏桐之夜感“ 人生到 处之何似,恰似飞鸿踏雪泥“之淡泊 ,他不为“ 蝇头微利,蜗角虚名 “所触动,只愿“沧海寄余生“. 东坡从政治的窄门中走出,为自己的生命涂上一笔洁白的白色,纯美,高洁 灰 ,如中国历代文人泥土般的朴素.他们以不羁的笔墨,内敛的性情勾勒出自己生命灰色的空 间,似怀才不遇的陈子昂,似报国无门的陆放翁,似一贬再贬的杜工部,也如借酒浇愁的李太白. 他们用那一抹浓重的灰色,让历史为之叹息,让文化在后人的眼里变得厚重起来,他们,在灰色 的空间里成为风中飘摇的朵朵青莲! 红,如陆幼青,每当看到他强忍着生理和心理的痛苦写下的文字时,每当看到他那株笑魇为面 的向日葵时,我都会有一种欲哭无泪的酸楚.在生命的最后一刻,他选择了一种落叶的方 式用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌像流星一般在最后一瞬间划出一道貌岸然最亮 丽的光弧!他的生命因此而灿烂 ! 人生的境界在于将自己的潜能发挥到极致! 生命的画板,让我们自己着色! 活着,总会有一个位置,让你绽放属于自己的光彩!也许我们并不卓越,但平凡并非没有自豪的 理由,喧嚣之后,我们总能找到自己的目标,诠释自己的精彩!是小草就装饰大地,是参天大树就 成为栋梁之材! 不要问什么是低,什么是高,在生命的蓝天中飞到你的极致,这便是最好! 蒙娜丽莎向你发出永恒的微笑,惠特曼的诗篇在召唤,施特劳斯的圆舞曲在为你的青春伴奏! 让我们拿起画笔,倾听心声,为自己的生命着色! 【点评】在众多的文章中,这篇自己站了起来,令人过目不忘.作者的高明之处在于,一有材料, 二懂材料,三懂用材.“白色 东坡,灰色陈子昂,陆放翁,杜工部,李太白,红色陆幼青 “,色之性,人之性在淡泊 ,沉郁, 灿烂中交融,这绝非是“ 妙手偶得 “,而是得益于长期的阅读与冷 静的思考. 2、为生命着色 生命薄如蝉翼,脆如芦苇.让生命存在,而且是多彩的存在,这是我们全人类的责任. 题记 纺衣车间的女工用单针走线来衡量她们的生命,所以她们生活的色彩是单调的;田间辛苦劳作 而仍入不敷出的农民用耕耘的田的块数来衡量自己的生命,所以他们生活的色彩是黯淡而痛 苦的;一个文艺工作者用还有多少期 泰晤士报未读来衡量自己的生命,所以他的生活的色 彩是充满憧憬的; 每个人的生命都涂着一种属于自己的颜色,无人能取代与更改,就像我们每一个人都是一棵平 凡的草一样,却有着各自骄傲的理由.是的,我们是幸福的,比起他们:当肆虐的海啸袭击那片土 地时,那些惊惶而不知所措的受灾人民,他们的生命是什么颜色；当那些饥民由于长期没有进 食,无力站立,匍匐在干涸的土地上.看到那双似鹰爪的小手又能让我们用何种颜色描述他们 的生命；当求知的眼神通过那纯净而充满期待的眼神而展现我们面前时,我们是否读懂了他 们生命的颜色；当井矿下塌,看到亲人被活埋于井下,老母或妻儿哭的死去活来,我们一定领 悟得到他们生命的色彩. 于是在痛定思痛中,我们明白:为生命着色,不仅为自己,如果有余力,也应想到那些无力为自己 着色的人们.德雷莎放弃了自己优越德的生活条件,走出高墙,走入贫民窟,将爱带到了世界上 最黑暗的角落.“一颗平凡的心 ,自由的给,自由的爱,直到它受到伤害“ 比起她,我们大可不 必这么伤感,只需付出力所能及的一份.陀思妥耶夫斯基说过:我们恐惧死亡,那是因为珍爱生 命的缘故.是的,生命薄如蝉翼,脆如芦苇.不仅让生命存在,而且让它存在的多彩,这是我们全人 类共同的责任! 很喜欢泰戈尔的这样一句诗: 生如夏花之灿烂/死如秋叶之静美 . 于是,我给自己的生命涂上了夏花和秋叶的颜色而明白行动就是这支涂色笔才是至关重 要的一点. 【点评】套用一位扶贫大学生的话:我们每个人身上都有一副担子,那就是让生命多彩的存在,不 仅为自己,更为全人类.从这里我们看到了小作者那颗坚强博爱的心,不禁被他感动,为他喝彩. 二、 、阅读下面的文字，根据要求作文。（60 分） 艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。有老父映门观书，执子 揖而请，老父指卷中“真”字问曰：“识此字，馈汝浆。 ”执子曰：“真字也。 ”父怒 不与，执子反以告。艾子曰：“执也未达，通也当往。 ”通子见父，父如前示之。通子曰： “此直入两字也。 ”父喜，出家酿之美者与之，艾子饮而甘之，曰：“通也智哉！使复 如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。 ” 明陆灼艾子后语 要求：在全面理解材料的基础上，从某一个方面切入，写一篇 800 字以上的文章。立意自 定，题目自定，文体自选。 这则寓言故事看似荒唐，实则是对当时黑白颠倒、是非不分的黑暗现实的批判，是作者的 愤激之语。这才是作者的真实意图。 “执”与“通”分别象征两种截然不同的人生态度。 “执”意味着执着认真，有原则性； “通”则意味着通达、变通，有灵活性。那个古怪的田舍老父就是那种荒谬的社会现实力 量的象征。现实是如此荒诞，如实念作“真”字的执子连一勺水也讨不到，而故意把它念 作直入的通子却讨回了美酒。这说明人们对客观真理的追求与对现实利益的追求存在 深刻的矛盾：认真的人在现实生活中往往吃亏，而想得到现实利益又时常以放弃原则为代 价。鱼与熊掌不可兼得，那么人们到底该怎样确立自己的人生态度？ 一般说来，可以从三个角度立意： 一是肯定执子。这是一般的主流的态度。自古以来，就有许多追求真理、坚持理想，不惜 杀身成仁、舍生取义的仁人志士，他们追求人生的真善美，信守自己的做人原则，不轻易 为现实利益所动。这样的人，正是讨不到水喝也要认“真”的执子。可以说，执子的认真 精神，正是使人类社会不断进步，使人类不断提高自身的巨大精神力量，这是一种理想主 义的人生态度，值得我们肃然起敬。相反，对于那些为了眼前暂时的现实利益而放弃真理、 牺牲原则、以假为真、苟且偷安的实用主义人生态度，人们常常是鄙弃的。通子为了讨一 口水，便圆滑的将“真”念作“直入” ，是不值得称道的。在这里， “执”是“执着”是 “坚定” ， “通”是“圆滑”是“世故” 。 二是肯定通子。换个角度，如果此时水对大家至关重要，没有水大家都会渴死，那么，为 了从那个古怪的田舍老父那儿讨到水，权宜之计，把“真”字念作“直入”又有何不可？ 相反，如果在这种情况下仍要认“真” ，渴死也不改变，又未免显得过于迂阔、固执、僵化 了。在这里， “通”是“通达”是“灵活” ， “执”是“固执”是“死板” 。 三是将两者统一。 “执” “通”并非水火不容。如果说“执”代表了理想主义，那么“通” 则代表了现实主义；“执”是仁， “通”是智；“执”是山的性格， “通”是水的品质。在 一些人身上，执与通表现为单一的突出，而在某些人身上，它们却能和谐地统一。 【例文】 执子与通子 艾子得美酒而赞曰:“通也智哉！使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。 ”真是言有尽而 意无穷啊。 静静品味这个颇有雅趣的小故事，只觉其妙不可言。短短数语，竟使两种人生的哲学突出 于纸上，兀立于我的面前“执”和“通”！由此，我便想到中国历史上的“执”与 “通”之争，想到这悠悠千载中的执子们和通子们。 执子们具有的是不屈的精神，他们固守，他们追求，他们选择的是苦涩、壮烈而又凄美的 人生。而通子们拥有的却是通达、超然的智慧，他们洞察，他们解脱，他们选择的是淡远 恬静而又平和的日子。大约正是因为有这样两种截然不同的人生态度，有执子们的执着， 有通子们的通达，中国的历史才被牵扯得如此摇曳多姿，演绎得这般精彩纷呈。 执子们是令人敬佩的，他们抱定自己的理想，他们生命不息，奋斗不止。他们天真得可爱 又执着得令人心酸。他们如雄鹰，在理想的天空里翱翔，又重重地撞在现实的绝壁上。头 撞破了，热血飞溅出来，可心却还是向着九万里的重霄。瘦骨嶙峋，槁项黄馘的执子们不 顾楚狂的凤歌之笑，不顾渔夫的好言相劝，他们不顾世俗之讥、小人之谤，他们“不辞镜 里朱颜瘦” ，他们“衣带渐宽终不悔” ，他们执到了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干” 的境界，他们痴到了“妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞”的地步。宁可痛苦也 不甘放弃；明知路长，却依旧求索。直到铁鞋踏破，沈腰潘鬓消磨；功业未建，独怆然而 泣下。是他们的热情点燃了历史天空中的云霞，是他们的血泪染红了文化车辙中的紫杜鹃。 因此，这样的执子们总是使我们感于心，伤于怀，然后禁不住潸然落下千行泪。 而通子们呢，则是令人叹服的。那样的智慧，那样的胸襟，那样的气度。他们也许又有点 狡猾：既然冷眼看穿了这个世界，就怀揣着一副热肠去用一种通达的态度来生活。于是潇 洒是属于他们的，闲雅是属于他们的。他们垂钓于濮水，采菊于东篱，幽居于竹林，泛舟 于赤壁。他们行吟高歌，他们临风长啸。他们之中有的也曾是执子，或许是不堪一勺水也 不得吞，或许是在某个瞬间悟出了什么，于是他们就成了通子。通子们以为：宠辱何必看 得那么重，凡事何必去认那个真？他们曳尾于途中，他们委心任去留。他们有“且乐生前 酒一杯，何须生后千载名”的豪放，他们有“随意春芳歇，王孙自可留”的闲情，他们有 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的从容。因此，通子们总让我们感到生命的愉悦， 感到这个世界还有宁静和美好。是他们向我们展示了一种闲看花开花落，淡观云卷云舒的 超脱，是他们让我们在黑暗中感受到光明的所在。 我敬慕执子，我也喜欢通子。执子们执着着他们的执着，通子们通达着他们的通达。这是 不一样的选择，却是一样的美。朋友，你是愿意做执子，还是愿意做通子呢？不过，我暗 暗地想：如果用执子的执着来追求美好的梦想，而用通子的通达来看待人生的得失成败， 那一定又是另一种境界的美吧。 执子，通子。执耶？通耶？此间有多少世间的玄奥，人生的哲思啊！ 三、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 自己的文章。 老子的老师叫长枞，长枞去世之前把老子叫到床前，伸出舌头问：“这是什么？” “这是舌 头。 ”“牙齿呢？”老子回答：“掉光了！”长枞又问：“明白了吗？”老子想了一想，说： “谢谢老师，我一定记住老师的教诲。 ”长枞微笑着闭上了眼睛 老子的老师似乎是要告诉他“刚者早逝，柔者长存”的道理，请你从不同的角度去理解材 料，选择一个侧面或一个方面构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离 材料内容及其含义作文，不要套作，不得抄袭。 【思路点拨】 “刚者早逝，柔者长存”的道理似乎与当今中学生的实际生活距离较远，难 以引起共鸣。但若将“刚”和“柔”细解，了解到它们的各个引申义，将会很容易得到三 个立意： 1不要太“刚” ，要“柔” ； 2若无“刚” ，有“柔”又有何用； 3 “刚”极则易折， “柔”极则易屈， “刚柔”并济方可无坚不摧。 如果说“刚柔”并济，便可从三个方面展开充分的论述： 1 “刚而无柔，刚愎自用，脆若折枝” ； 2 “柔而无刚，奴颜屈膝，卑如蝼蚁” ； 3 “刚柔并济，恩威并重，坚如磐石” 。 若文中再用例证诸如西楚霸王项羽、司马迁、李陵、苏武、蔺相如、廉颇、触龙、秦始皇 等，便可使文章气势雄浑、严谨缜密。文中如能联系自己的生活实际，以切身体验表达独 特感悟，将会受到阅卷教师的青睐。应根据自己对情景材料的感悟和理解，或者叙写对社 会人生的体悟；或者描述评点生活现象；或者记叙阐述文化意蕴的内涵。总之，立意关键 在于对“刚柔”理性的思考，思想不要偏激。 运用具体的典型的新鲜事例或掌故，论述观点，且能联系人生社会现实，必与高分有缘。 考生的作文如果缺少必要的事实和名言警句，或者偏向新奇的构思，盲目追求“另类” ，信 马由缰，漫无边际，将不会有好的效果。 【例文展示】 在柔与刚的边缘 青青河岸边，柔软的柳枝飘荡在徐徐清风中，那婀娜的身姿展露出了柔的气质；巍巍高山 上，刚劲的松柏挺立在凛凛寒风中，那挺拔的腰杆展示出了刚的力量。 空中，出神入化地演绎着逍遥派武功，羽翼翩跹，一招一式中蕴涵着柔的气质；地上，震 人心魄地演绎着降龙十八掌，气壮山河，一拳一掌中爆发着刚的力量。 柳枝的柔和松柏的刚，构成了自然界的和谐统一；逍遥派武功的柔和降龙十八掌的刚演绎 了武侠世界的亦真亦幻。在柔与刚的边缘，我们看到，柔是气质，刚是力量，刚柔并济是 最完美的融合。 多愁善感的李清照，常常哀叹人生“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚” ，亡国丧夫后， 更是感叹人生“载不动许多愁” ，一个曾经风韵的女子，一夜之间， “帘卷西风，人比黄花 瘦” 。无疑，李清照是柔和的，这份柔造就了她婉约派词人的独特气质，但同时，她也写下 了“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”这样慷慨激昂的诗句，内心的 刚烈顿时在柔中迸发。刚柔并济的李清照，达到了词坛上一个令人仰望的高度。 有着樱桃红唇，如花娇颜的林黛玉，短短一生中，却有着落不尽的报恩之泪。她有着闺中 女子的柔，从而拥有了独特的忧郁气质，但同时，她又有着封建时代可贵的刚强叛逆精神， 刚柔并济的潇湘妃子成就了文学作品中的一个令人难忘的形象。 温和甜美的桑兰，有着一个少女本色的柔美，但在遭遇意外后，她显示出了刚强的毅力， 这使她更加成熟，更加乐观；博识的陈逸飞，阳刚中带着一丝柔和，于是，才画出了那么 多栩栩如生的细腻形象；富有文学气质的毕淑敏，亦刚亦柔，在赞美了“柔和的力量”后， 又提出了“我很重要”的豪迈宣言。 刚柔并济，才让他们既显出了气质，又展出了力量，于是，从一只在角落里发光的萤火虫 转变成了一颗闪耀在天空的令人仰望的星辰。 柔与刚，看似一对矛盾，却是这世上最和谐的统一体。 站在柔与刚的边缘，左边是柔，右边是刚，俯首拾起，再用心加以糅合，便铸就了一个刚 柔并济的精彩人生。 四、阅读下面这首诗，根据要求作文。 沙 苗得雨 世上好像 只有沙最不值钱 然而，最宝贵的东西金， 就在它的里面。 阅读短诗，根据诗的寓意，发散自己的思维，大胆联想与想象，写一篇不少于 800 字 的文章。题目自拟，自选立意，文体不限（除诗歌外） 。 作文立意提示： 世上看似最不值钱的东西往往最宝贵，除了沙，还有空气、水、阳光由此看来，贵与 贱也是辩证统一的。 普通的事物中含有深刻的哲理，外表朴素的人往往具有高尚的品德，平凡事业往往有着伟 大意义，简单的生活中蕴含着人生的真谛。就个人而言也许你总觉得自己普通如沙子，但 如果你能挖掘自己的潜能，同样能够使自己的人生发出金子般的光辉。 【范文】 金色流沙 不要觉得沙不起眼，因为沙中可以蕴含金， 不要觉得淤泥难看， 因为淤泥可以孕育荷花， 不要觉得蚌丑陋，因为蚌中也可有美丽的珍珠。 世界上总有些不美丽、不引人注目的东西，比如沙，比如泥，比如蚌，他们默默地过着自 己的生活，被人踩在脚下，扔在水里，总是被人瞧不起，然而有一天，人们发现了这些事 物中的奥秘，沙中有金，泥中生花，蚌中育珠，人们开始注意这些被人忽略的生命。 正是有了这些最不起眼的事物， 无私奉献，默默无闻，不图名利，才能经受住长年累月的 考验，从而奉献出最美丽的回报。 城市是钢筋水泥发出交响的地方， 这里生活着一群不起眼的农民工，他们身上布满灰尘， 手上结满老茧，城市人不屑瞧一眼他们丑陋的外表，不愿在他们工作的地方多留一步，而 正是这些难看的农民工，建造出城市中一座座美丽豪华的大厦， 成为城市中最亮丽的风景， 别人把他们当成沙，他们却奉献出金。 那些被人当成沙的人们，往往无欲无求，一如既往的人守着孤独、 轻视和冷漠，然而他们 从未停止过探索的脚步，始终贡献着自己的力量，最终铸就辉煌。就像沙一样，看似平凡， 却蕴藏着巨大的能量， 足以发出耀眼的光芒。英雄毕竟是少数，凡夫俗子才是多数，就像 金是少数，沙是多数一样，而这些像沙一样的人们，支撑起了我们赖以生存的社会，支撑 起了金子般的舞台。 不要瞧不起沙，不要瞧不起沙一样的人们。 可怜的人们啊，何必看不起比自己低的同胞呢？是他们的默默奉献，为你们提供了美好的 风光，即使是沙，也要他们自己的位置啊。 我感恩像沙一样的人们，就像大自然感恩沙一样，对于金色的流沙，大自然同样赐予阳光 和雨露，微风雨甘霖，我做不到，但我会给以同样的尊重。 谢谢，金色的流沙。 （二） 五、阅读下面的材料，按要求作文。 多数人有两个自己：一个是外在的、社会的、包装了的，一个是内在的 、本质的、真实的。有人喜欢前者，有人钟爱后者，有人让两个自己不时地进 行交流、融合 你认为在当今社会中应如何对待自己呢?请以“慎对自己”为话题写一篇文章， 可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等等。 注意：立意自定。文体自选。题目自拟。不少于 800 字。 【写作点拨】 这是一则富有理性色彩的材料，首先必须明确材料概括了人类对待生活 的三种态度和表现，并要求写出在当今社会中的“慎对自己”的话题作文。“ 慎” 即“小心”，当今是个怎样的社会，以致让人要小心地对待自己呢？当今 社会经济上是投机与实干齐飞，机遇与风险并存；政治上是人民的民主和法治 意识日益深入民心，未泯的善良人性与滑坡的道德正拼死抗争，虚伪的面孔和 虚张声势的口号正日益为人们所唾弃。再说“自己”。喜欢前者的，美的酷的 外表固然令人欣赏，但人心不足蛇吞象，如果他是个普通人，那他可能永远生 活在别人的阴影里，为别人而活，累；如果他是个掌有一定权力或拥有一定财 富的人，那他可能在灯红酒绿、权钱交易中一时春风得意马蹄轻，最后身败名 裂。喜欢后者的，知足常乐，如果他是个普通民众，那他可能一辈子平平淡淡 地活着，也有可能出现“平凡的人给他人最多感动”，人民也给他很多很多； 如果他是个掌有一定权力或拥有一定财富的人，那他可以大义凛然地工作着、 万民敬仰地休闲着，美的真实的内心总是润物细无声般的令人赞赏。第三种， 让两个自己不时交流、融合。能做到这一点是很不易的，只要你能“慎对自己 ”，善对良心，立意就高了，因为人不因美丽而可爱，却因可爱而美丽。 【范文】 我真实，我快乐 风从水上拂过，留下粼粼波纹；阳光从叶间穿过，留下丝丝暖意；岁月 从森林走过，留下圈圈年轮。朋友，我们踏着生活的节拍，从时代的舞台走过 ，又留下什么呢？真实快乐的自我还是虚伪痛苦的自我？ 上帝给每个人一把开启心灵之门的钥匙，有的人喜欢用多种面孔面对生活 ，心灵之门永远无法开启，有的人喜欢用一种真实的脸孔面对生活，心灵之门 却永远敞开着。你的世界，你是主宰者，选择如何对待生活，如何对待自己， 生活将用不同的语言来诠释它的本质。 我们为真我而活着，活的意义便是探寻生活的快乐和生命的本质。何必让 自己整天改变，改变不同的面孔去应付他人？如何对待自己，如何活出真我， 是人生对生命的又一次考验。人的内心是一个会思考的世界，当一个人独处时 ，往往会反思自己的行为。而有的人却给自己的心灵蒙上一层黑布，去掩盖它 原本的真实，活得很累甚至毫无尊严。 一位中年男子，突然向一个素不相识的中学生下跪，满面哀求地伸手向他 要钱，乞求他的怜悯。那位中学生满脸通红，被眼前的情景惊得不知所措。看 到这种现象，我不知该如何评价这位身体看上去还健康的男子，“男儿膝下有 黄金”，怎么能轻易向别人下跪？你的双手呢，难道不懂得用自己的双手去创 造财富吗？那一跪，将自己作为人的尊严全部跪掉！那一跪，将自己作为一个 成年男子在孩子面前的优势全部跪掉！我不能用最坏的恶意来猜测你那满脸哀 求背后的真实目的，但但你那为了金钱不顾尊严、满脸哀求地向一个孩子的一 跪，就无法或没有资格博得人类的同情。 庄子不违本心，辞楚相而不做，逍遥于天地。 陶渊明不为五斗米折腰，采 菊东篱下，隐居在田间。李白高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” ，放浪于山水，纵情于诗酒。更有朱自清宁肯饿死，也不食美国的“救济粮” 。这些仁人志士，置功名富贵而不顾，弃个人生死而为自由，活得有尊严，活 出了真我，所以流传千古，永垂不朽。 蜜蜂慎对自己，舍弃了蝴蝶游戏花间的浪漫，用忙碌的身影去为人类酿造 生活的甜蜜；水滴慎对自己，以穿石的不懈努力，诠释着什么叫执著；梅花慎 对自己，以傲雪的英姿展示着什么是风骨。慎对自己，活出一个真实的自我， 活出一个有尊严的自我，活出一个高境界的自我，生活将不再枯燥，世界将会 更快乐！ 人不是商品，没有必要去伪装自己，摘下让你身心疲惫的面具吧，真实的 ，才是最美丽的。 六、阅读下面的文字，按要求作文。 漫步绿草如茵，繁花锦簇的公园里，我们常常看到这样的情景：园林工人 正修剪花木，平整的草坪，球状的冬青，疏朗的月季，参差的桃李同时我 们也会看到自然生长的白杨，婆娑的垂杨，挺拔的青竹，墨绿的雪松 我们既看到了修剪的美，也看到了自然的美。修剪的是美丽的，自由舒展 的同样是美丽的。在人生与社会的进程中，我们同样会遇到“修剪”与“自由 ”的问题。 你对此有何看法，有何联想，有何触动？请选择一个角度构思作文，自主 确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要 套作，不得抄袭，不少于 800 字。 约束与自由 在生活中，也会遇到裁剪与自由的问题，剪裁就是约束，没有规矩何能咸 方圆呢? 实际上，一个人、一个单位、一个社会都会受到一定的约束，也同样 有在制度下的自由。约束与自由是一对矛盾，有时又是有机的整体，是对立而 统一的。 人在社会中，有自由，同时也会有约束。人不是从来都是纯洁无瑕的，也 需要裁剪，修枝的。绝对的自由是没有的。人生活在社会中是约束下的自由， 在自由中的约束。 法律就是约束人的行为的尺度，道德也是约束人的尺度。试问，为何把三 聚氰胺掺入牛奶中的奶农束之以法呢? 为何华南虎的制假者周正龙要受审呢? 为何把制造三聚氰胺鸡蛋的饲料供应商拘留呢? 为何苏州市原副市长姜人杰受 贿逾一亿多元人民币，其中受 贿一笔为八千万，成为大陆被曝光贪官单笔受贿之最、法院一审认定判处他死 刑剥夺政治权利终身呢? 是约束，是法律的作用。如果一个国家、一个社会没 有了法律，没有了尺度，没有了准則，这个社会是什么样子? 如果我们的世界 没有了人性，没有了良知与良心，没有了道德的界限。我们的人类又将如何? 约束与自由是相对的，光有自由不行，光有约束也不行，只有在人类公共 准则的前提了，在规范的约束下，自由才展现它的光辉。 河流清清的流淌，是因为有河岸的约束；月亮自在的运行，是因为有轨道 的约束；飞机自由的在天空中翱翔，是因为有航线的指引。那么，人类呢? 也 同样需要一定的约束与限制。 法律也是在逐渐修正与完善的，时代变了，约束有的放宽了，有的更严格 了。欧元成了相当大范围的货币，名牌汽车走到了世界各地，求学的渠道越来 越宽，世界成了地球村，约束放宽了，人类更自由了，心胸更大了，眼界更宽 了，改革开放 30 年的天空更蓝了。同时，有些约束更加严格了，如药品的经营 更严了，食品的安全更严了，植物的检疫更严了。干部出国考查更严了，国家 的审计更严了，国家的安全防范更严了。这个“严”，是为了国家的安全、人 民的幸福、社会的安定，这“严”，是必须的。 对子女的教育也是这样，既要约束，又要自由。放任的结果是自食其果， 无限的自由是后悔莫及。孟子为何三迁其居? 岳母为何为子刺字? 择其邻，训 其志也。庄子的游刃有余，老子的道法自然，孔子的三思而行，就是追求自由 的最大诠释。 愿河流静静的流淌，在约束的河岸下，自由的奔流，奔向自由的天空。 欣于“修剪”的功效 记得一位得道的园艺师说过：“一修剪不是无端的砍伐，更不是无厘 头的戕害!” 何谓“修剪”?“修剪”的功效何在? 高明园艺师的“修剪”，是装扮漂亮花园的神笔；智慧教师的“修剪”， 是培塑兴趣与好奇心的催化剂；慈悲禅师的“修剪”，是唤起向善向美的摆渡 船；“苛刻”军营的“修剪”是锻铸钢铁军魂的砧石。 “修剪”不是简单的操作，而是因势利导，智慧的运作。当年，诺贝尔医 学奖获得者麦克劳德之所以能够走上生理学研究之路，并保持浓郁的研究兴趣 ，直至获得医学界最高奖，与麦克劳德读小学时的校长给予他的一份特殊“修 剪”是分不开的。 童年的麦克劳德囚好奇动物内脏的构成，一次竟杀死了小学校长最喜欢的 狗。当这位校长得知麦克劳德这样做的原由时，竞出人意料地开出了这样的“ 罚单”一一罚麦克劳德画出狗的骨骼图与血液循环图。正是这一具有独特创意 的教育策略，才保护了小麦克 劳德好奇心与兴趣。试想，若该校长闻之勃然大怒，声色俱厉训斥惩罚小麦克 劳德，也许小麦克劳德就会从此泯灭了他那幼小的生理学方面的兴趣，世间就 因此少了一位医学方面的天才。 欣于这位校长的“修剪”智慧，我感叹！ 当然，“修剪”仅有智慧还是不够的，还需要一份博大宽容的胸怀。听说 这样一则故事：寺庙里有一年轻和尚，老是趁天黑踩凳子翻越院墙到外面胡作 非为，再趁天亮前原路返回。寺里的老方丈听说后，并没有叫他来当面训斥， 而是在天亮前在年轻和尚返回处静 静等待，井搬走了年轻和尚踩踏的凳子。当年轻和尚翻越院墙下来时，老方丈 用双肩将他接下来。年轻和尚羞得无地自容，老方丈只是轻轻说了一句：“快 回去吧，天凉了应该多穿件衣服！”自此，年轻和尚改邪归正，再无此劣行。 暴风骤丙式的批评或许能够暂时遏止午轻和尚的违规行为，恐怕他会口服 心不服；而建立在关爱基础上的春风化雨般的“修剪”，则直抵年轻和尚的心 灵深处，引发他深深的愧疚之情。 欣于这位方丈的“修剪”情怀，我赞叹! 除了智慧、爱心外，“修剪”有时还需要一种使命感。士兵突击中王 宝强扮演了一个“孬熊兵”，军营里第一次看到隆隆开过来的坦克，竟吓得埋 头趴地哆嗉不已。班长史今因向“孬熊兵”的父亲承诺一定要把他儿子打造成 钢铁般的战士，于是投入了超量精力锤炼“孬熊兵”，从生活起居，到胆量意 志，到格斗勇力，精心锤打。一代具有现代化素质的新兵诞生了，“人活着就 是做有意义的事，做有意义的事就是活着”，成为激励年轻一代奋力拼搏的座 右铭! 军营熔炉，烈火炎炎，好钢频出，得益于史今们全身心地投入与负责任的 “修剪”! 欣于这位班长的“修剪”使命感，我惊叹! 一次，路过公园，见一园艺师正在领着一帮学徒“修剪”草木。 阳光下，都是一张张虔诚的脸，“知道吗?修剪不是无端的砍伐，更不 是无厘头的戕害?”“懂了！” 闻此，我停住了脚步，阳光下，我也一副虔诚的样子！ 七、阅读下面的材料，按要求作文。 世界知名作家茨威格在象棋的故事里写一个被囚禁的人无所事事，度 日如年，在获得一本棋谱后，他整天研究棋谱，并在脑子里对弈，于是日子过 得飞快。 可是生活中有人因为自卑而与成功擦肩而过，有人因为嫉妒而与友谊背道 而驰，也有人因为紧张而与从容缘悭一面 请以“放飞心灵”为题写一篇不少于 800 字的文章，立意自定，除诗歌外 ，文体不限。 解析： 这个作文题切合新课标中“认识自我”“关注人生”的要求，关涉“人和 自我”这个向度。写作本题，一般要确立一种积极的价值观和处世态度，推崇 励志自强的品质，呼唤对卓越的不懈追求，促进自我发展等。 本题由两个关键词组成，一是“放飞”，一是“心灵”。写作时，一定要 注意以下几个方面： 第一，心中有阻碍自我健康发展的“困境”“约束”； 第二，必须把重心落在“放飞”上，即从“困境”中解脱出来； 第三，需要一定的内在条件，需要体现以自我的价值观、有品位的精神追求为 动力。 总而言之，就是通过对自我内心的探索和思考，找到心灵的寄托，改变心态， 从而放飞心灵。 如果写记叙文，可以选择自己在日常生活、学习中的经历，找到一个心灵 的转折点，以此为契机冲破心灵的屏障，实现心灵的放飞。具体的转折点，可 以是自己内心的顿悟，可以是师长的教导，可以是朋友的鼓励。写作时，一定 要突出重点，写出自己最真实、最深切的感受。 如果写议论文，一定要抓住“放飞”这个关键词，以积极的价值观为主线 ，用典型的事例和清晰的论证思路，使“放飞心灵”这一论题充实具体。当然 也可以求助于文化名人，用韩愈、柳宗元、苏轼等耳熟能详的事例来论证自己 的观点。 【附例文】 放飞心灵 黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳，沙海何惧， 朔风何惧，再大的沙尘也阻挡不住昭君的盈步，因为她的心早已没有任何惧怕 和负担，心也早已迎向大漠。因为卸下了心里的包袱，历史成就了昭君的忠浩 刚烈，她的心灵也飞上了人性的至高点。 寒风凛冽，衰草丛生，万物垂暮的田野里，小草亲吻着大地，枯黄何惧， 酷寒何惧，只因心中珍藏一缕春风。十八年的艰辛历程和那怅然的孤寂并没有 磨灭苏武的爱国意志和民族意识，当苏武心中的郁结已然打开，心中的一切孤 苦、愁闷都已随一阵阵寒风飘然逝去，而一颗志于大汉的忠心早已越过长城， 飞向中原。所以他的名字背后是历史的伤疤，他的名字的正面是民族的勋章。 “人类最大的使命是制造翅膀，最大的成功是飞。”当心灵的包袱钳制了 我心时，飞翔便成了一个虚幻的泡影，最多也只有梦想在空中轻眠。要飞得更 高，行得更远，首先必须卸下包裹，让心灵减肥，灵魂的翅膀才会让你遨游于 空，遨游于世。 “丑/封住了我的容颜/却把美丽留在心田/残/绑住了我的躯体/却把善良播 撒人间/我很丑/但我很温柔/我又真诚/爱的浪花/在心海翻腾。”加西莫多并没 有因为自己的丑陋而深感自卑，而是轻轻卸下心灵的负担，用清风吹洒人间， 用爱的雨露播撒人间。 顾城曾经说过：“我想在地上画满窗子，让所有习惯黑夜的眼睛，都习惯 光明。”其实顾城又何尝不是想打开心灵的窗户，卸下尘世的纷繁杂扰，让那 颗出居已久的心驰骋于蓝天白云风卷云舒的超凡脱俗的忘我境界之中呢？ 反观当今行路匆匆、漠而不视的现代人，当虚荣的包袱压抑着人的心灵时 ，灵魂开始变得沉重，人情开始麻木。人人都渴望成功，但并非人人都能成功 ，如果不能卸下心灵的包袱，那么，成功将会变成一个遥不可及的梦。 并不在于荒原，明天就能成为绿洲； 并不在于心声，明天就能成为诗絮； 并不在于憧憬，明天就能灿若霞光。 只有我们轻轻卸下心灵的包裹，亮出一颗轻盈的心，有谁能证明，我们只 是颗星星，永远长不成太阳。成功，永远都不只有虚荣名利这件外衣，它还有 一双能让心飞翔的翅膀。 放飞心灵，让我们飞得更高！ 八、阅读下面的材料，然后按要求作文。 曾祖父是名好木匠,他有一句口头禅是：“注意了，留一条缝隙。”木工讲 究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装修房子， 常常出现木地板开裂，或挤压拱起的现象，这就是太“丰满”的缘故。高明的 装修师傅则懂得恰到好处地留一条缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避 免出现这样那样的问题。 其实在现实生活中，做人处事以及许多方面也和木匠的工艺原理一样，请以“ 留一条缝隙”为题，自选文体，写一篇不少于 800 字的作文。 【思路导引】 如何确定“缝隙”这个喻体所蕴涵的意义呢？先看关键词“缝隙”的含 义，木匠和装修师傅所说的“缝隙”，都是指一种空白，一个狭窄的空间，它 表面上不完美，其实作用巨大能调节因为环境冷热干湿压力等变化带来的 膨胀和收缩(如水泥路面的缝隙)，从而使整体结构不发生改变，换句话说，缝 隙这种细微的不完美其实是为了保持整体的完美。由此及彼，可知“缝隙”应 该比喻的是一种可供回旋、可供调节的“余地”或“空间”。 “留一道缝隙”，关键在于一个“留”字。为什么要“留一道缝隙”？如 何才能“留下一道缝隙”？应该在哪些方面“留下一道缝隙”？如此一问，思 路定然大开。材料中要求“美满”，装修反而会失败；留一道缝隙，竟然成就 完美，由此可以联想到：不可求全责备，不为已甚；尊重他人，方可和谐和睦 等等。 【写作提示】做人和处事，如果事事工于算计，利害当头，互不相让，凡 事追求“团满”，人与人之间的关系就会紧张，就会裂变,一句话水至清则无鱼,人 至察则无徒。同样，一个人把所有行为都目的化，就会把自己的理想挤压得变 形。留一道缝隙，给自己，给他人，给社会留一个可供吻合的人际空间。 存在问题：一是对话题理解不全面，重心把握不准确。单纯抽取“缝隙”二字 另作他解（是希望、是回忆），甚至脱离话题直接大谈特谈宽容，不懂得切题 。二是对例子的论述牵强，没“拗”过来。三是行文冗长，泛泛而谈。 【立意】1.环境保护，有限度地开发自然资源，给后代留下发展的缝隙 。2.处理生活中的摩擦时，给别人留下缝隙。对别人宽容也是对自己的宽容， 为自己留后路。3.朋友、夫妇之间留缝隙，是尊重和爱的表现。4.给异于己者 留缝隙，可形成文化的兼容。5.写文章时可含蓄，留给别人想象的空间，反而 会有意想不到的效果（对此类作品的赏析）。6.凡事要留回旋的余地。 【错误立意】1.缝隙就是错误、遗憾、挫折，人生因为有它们而更精彩 。2.给青春留下缝隙，缝隙就是信念、勇气、希望。3.论残缺美。(缝隙不是追 求的目标) 留一条缝隙 泥土如果没有缝隙，就失去了承载生命的荣耀；高山如果没有缝隙，就 失去了深谷幽涧的美景；绿叶如果没有缝隙，就失去了斑驳树影的变化。给生 活留一道缝隙吧，让清新的泉水渗入其中，滋润你疲惫的心。 庄子为自己留了一道缝隙。 先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之 梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命 的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼 粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将 曳尾于涂中。”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人 甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。 庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成 为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。 苏轼为自己留了一道缝隙。 腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬 。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终 还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。面对险恶，苏轼唱出了“ 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任 平生”、“也无风雨也无晴”。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。 学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则 是人生的大遗憾。项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。这位“ 力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和 绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生 命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“ 太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”于是，在巨大的 精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。 给自己留一道缝隙，方能轻松快乐的生活。竞争日趋激烈的今天，许多 人过于追求完满，追求成功，追求金钱名誉，有的人甚至苦苦寻觅一生，就算 最终得到心中所想，却已日薄西山，人生的快乐和多彩被纷飞的文件和无尽的 应酬所代替。睿智的人却懂得给自己留一道缝隙，在疲惫之时跳出圈子，去享 受自由的生活，同时也暗中蓄积能量，为下一次冲刺作准备。他们既享受了生 活，亦更容易取得成功。 面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！ 九、阅读下面的文字，根据要求作文。（60 分） 南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨 重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸？ 纪录片深蓝，详尽地展示了企鹅登陆的过程。在将要上岸时，企鹅猛 地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的压力和浮力越 大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水 面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。 这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成效。 人生何尝不是如此？企鹅的沉潜原则一定能给你一些人生哲理的启示。 请根据你对这段文字所蕴涵哲理的理解，以“沉潜”为话题，写一篇不少于 80 0 字的议论文或记叙文。 【写作提示】 “沉潜”“蓄积与勃发”有三个层次含义：一是指一种策略，一种权 宜之计，一种智慧，属于谋略层面意义；二是指一种思维方式，一种量变到质 变的过程；三是指一种“忍”“韧”的哲学理念，一种“于无声处听惊雷”的 心理素养，一种收敛、内向、自省，锻造灵魂的手段。它当然可以指具体的人 或物，可以写个人的体验和感受。也可以指抽象的哲学思辨。可以写韬光养晦 积蓄力量，更可以写果断出手一鸣惊人。 人生又何尝不是如此？当我们面前困难重重，出头之日遥不可及时，何 不学学企鹅的沉潜？这种沉潜绝非沉沦，而是自强。如果我们在困境中也能沉 下气来，不被“冰棱”吓倒，在喧嚣中也能沉下心来，不被浮华迷惑，专心致 志积聚力量，并抓住恰当的机会反弹向上，毫无疑问，我们就能成功登陆！反 之，总是随波浮沉，或者怨天尤人，注定就会被命运的风浪玩弄于股掌之间， 直至筋疲力竭。 甘于沉下去，才可浮出来，企鹅的沉潜原则，也适用于人的生存。 【主要问题】：分论点设置不当，主要包括以下几个方面： 1、分论点角度失当。例如论点：沉潜具有强大力量。 分论点：1）写文章，讲求的是一种让人喟叹的气势。 2）搞学术研究的人 尤其需要注意沉潜。 分论点只有两个，不完整；句式随意，不匀称；仅从写文 章、搞学术研究两个方面来阐述，视野欠开阔，缺乏代表性。 2、分论点重心偏移。例如论点：美丽的弧线来自沉潜。 分论点：1）沉潜之后的弧线，是最完美的弧线。2）沉潜之后的弧线，是最具 魅力的弧线。3）沉潜之后的弧线，是创造奇迹的弧线。分论点的重心偏向了弧 线，而不是“沉潜”。 3、分论点杂乱无章。例如论点：沉潜重要分论点：1）沉潜，是为了下一次还 能够爆发。 2）沉潜，是为了下一次有力的爆发。3）沉潜，是为了掩藏自己的 爆发行为。 【精彩分论点】： 1.为人生蓄势： 为人生蓄势，要有足够的勇气；为人 生蓄势，要有坚强的信念；为人生蓄势，要有恒久的耐心。 2.沉潜，为成功 蓄势 ：沉潜能够历练我们的意志；沉潜能够积聚我们的实力；沉潜使我们准 备得更完善；沉潜使我们对未来更有信心。 【例文展示 1】 沉潜与成功 昙花用一年的默默酝酿，才换来一夜的风姿绰约；蝉虫用四年的地下修 练，才换来四周的放声高歌；企鹅用竭尽全力的沉潜，才换来迅猛的腾空而起 自然现象向我们透示着一个哲理：沉潜是绚烂前的孕育，沉潜是高亢前的 酝酿，沉潜是腾飞前的蓄势。 在被动不利的形势下，采用沉潜的策略，往往能化被动为主动，变不利 为有利，从而获取成功。从古到今，小到个人，大到国家，无数的事实都为这 条哲理作出了令人信服的诠释。 沉潜能使人反败为胜。公元前 496 年的吴越之战，越国败北，勾践请降 。吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。勾践一如夫差手下忠实的臣子，听 凭夫差呼于车前马后。甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太 医用药。三年，夫差为勾践的“忠诚”所动，如勾践所愿，他终于再次回到了 越国。于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治；招贤礼士，重用能人；发展 生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样“潜到适当 的深度”，公元前 475 年，越国攻吴，吴国败北，夫差自刎。 沉潜能使人优秀卓越。康多莉扎赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒 。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座？她出生在 种族歧视最严重的阿拉巴马州伯明翰，但她没有选择屈服，也没有选择武力抗 争，而是选择了像企鹅一样沉潜。严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真 理：黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍，才 能超过对方。于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能 力青云直上，画出“一道完美的”人生“弧线”。 沉潜能使国家走向复兴。当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据 中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩，提出了“韬光 养晦，有所作为”的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。作 为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，甚至以一种“大国主义心态” 处理国际问题，热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用，事事想冲在 前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。倘若我们当初不是像企鹅 一样奋力沉潜，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗？ 沉潜不是消极等待，而是像昙花一样不懈地蓄积养分；沉潜不是贪图安 逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强；沉潜不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋 力地下潜蓄势。它虽然充满寂寞与痛苦，却能让养分变得充足，力量变得强大 ，结果变得精彩。 把沉潜作为我们人生的策略吧！不管目前我们的处境多么艰难，形势多么 被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧，就一定能“腾空而起”，抵 达看似陡不可攀的彼岸。 【例文展示 2】 人生的深度决定人生的高度 喷薄而出的海啸蓄势在大海的深处，震烁天地的雷电酝酿在云层的深处 ，参天屹立的大树扎根在泥土的深处。自然的力量大都来自于自然的深处，而 我们人生的力量又源于何处呢？ 毋庸置疑，它来源于我们人生沉潜的深度。换句话说，我们沉潜的深度给