历史上重大改革回眸知识点

历史上重大改革回眸知识点.txt39 人生旅程并不是一帆风顺的，逆境 失意会经常伴随着 我们，但人性的光辉往往在不如意中才显示出来，希望是激励我们前进的巨大的无形的动力。 40 奉献是爱心，勇于付出，你一定会收到意外之外的馈赠。选修 1：历史上重大改革回眸 高中历史选修课在是必修课基础上的进一步扩充和提高。从素质教育的目标来说，高中历史 课是要达到下面目的： A 培养学生丰富的历史知识（存史） 、 B 观察问题、分析问题的历史方法，形成深厚的历史视角（方法论） C 培养正确的历史观、价值观和世界观（比如日本的教科书渗透着顽强的日本史观，不论这 种史观正确与否，但不可不论的是，它对人的人生观价值观世界观会产生深刻的影响）也即 是“资政” 、 “教育”的作用。 为此，人教社出版在古今中外浩如烟海的历史研究中，选择编写历史上重大改革回眸教 材，可以说非常具有典型意义和示范价值。因为，改革是人类的永恒主题。正如本书编者的 话指出了本教材的编写宗旨：“数千年文明史就是自上而下的改革和自下而上的革命交替进 行的。 ”生产力与生产关系之间的矛盾，是人类社会最基本的矛盾。当生产关系束缚生产力 发展的时候，必然导致各种社会矛盾的凸显，危机加深。在这种情况下，改革是克服社会发 展障碍的最常见、最有效途径。 在古今中外林林种种的社会改革中，人教社版的教科书精选了非常具有典型意义的古今中外 的九次重大改革。透过了解、学习这些历史上的重大变革，我们的目的： A 不仅使学生更深刻地了解历次改革的历史背景及社会条件，即生产力与生产关系矛盾的具 体表现形式，经济基础与上层建筑之间的关系， B 了解和探究这些重大改革的内容、进程及其结果， （存史） C 评价改革的成败，分析其成功或者失败的原因，了解改革的复杂性、多样性，深化对历史 发展规律的认识。 （方法论、历史观、价值观等） D 既然改革都在在内外矛盾、压力和挑战下发生的，历次改革都会充满尖锐的斗争甚至血腥， 这些对改革者的才学、勇气、社会机制、政治文化传统等方面都是个巨大的考验。通过学习， 可以使学生获得多方面的收获。 （情感价值取向） 对于这本教材所提到的每次改革，我们都分析其背景、内容、结果及影响。在这一套范式化 的系统中，学生的方法论、价值观、历史观会悄悄形成。 下面就具体每一单元的情况进行分析。 第一单元 梭伦改革 就本课来说，在重点的把握上主要有梭伦改革前雅典社会状况；梭伦改革的主要内容；而难 点在于梭伦改革的影响。 然而要想掌握梭伦改革的内容和影响，必须从了解梭伦改革前的雅典社会状况入手，实际上 是旨在揭示梭伦改革的历史必然性。 教材里从两个标题来写：一是贵族政治与社会动荡；一是首席执政官梭伦。应该说，每次改 革的原因都从内在的和外在的两层压力和挑战切入。梭伦改革的必然性也存在于内外压力两 个方面：一是雅典内部的压力，即贵族政治和社会动荡，一是外来的压力和挑战：雅典附近 城邦的竞争与打击。 1 先看内在原因：贵族政治与社会动荡 需要深入了解的是雅典的地理环境和古希腊文明模式的关系。 把古希腊地图和“学思之窗”内容联系起来。 地理环境：看看古希腊地图，破碎、狭小，爱琴海中 480 多个岛屿。希腊半岛多是贫瘠的山 地，夏季火热干旱，没有较大的河流，农业不发达，工商业发展条件优厚。这种地理环境， 使希腊人成为“海上居民” 。频繁的航海活动，出没风涛激发了希腊人的探险精神和开拓性 格。这种地理环境和希腊人的民族性格使希腊政治发展模式形成这样鲜明的特点：一是多中 心的城邦格局；一是具有典型民主性质的公民政治。 这里可以建立一个比较视角：希腊与东方文明。教材介绍，希腊盛产橄榄、葡萄、大理石、 陶土、金、银、铜等矿产，而粮食不能自给，必须对外发展工商业。使他们不断进行海外商 业和殖民，并与北非、西亚文明圈进行广泛交流。古代东方都是大陆文明，在大河流域发展 农业文明，尤其是中华民族向内发展，而形成大一统的君主专制政体，而希腊民族向外发展， 与异民族处于交往状态，呈现出多中心城邦发展格局。这些城邦常常以城市和城镇为中心， 包括周围若干村落而组成小国寡民的城邦国家。各邦内政外交都是独立的。因此各城邦具有 不同的利益，因而长期以来一直是竞争关系，因而经常相互争夺、战争。而当希腊半岛遇到 外来征服时，彼此之间只能结成同盟关系。 城邦与中国的广大农业文明的广大农村不同，城邦，即高于家庭、村落、部族之上的特定人 群的联合体，即公民集体。希腊文的“公民” （Polites ）一词就由城邦（Polis ）一词衍 生而来，其原意为“属于城邦的人” 。 城邦的共和政治起源于血缘关系，是具有共同祖先的 原始家族和部落的联合。公民团体一方面自我封闭和极端排外，另一方面在公民内部产生对 城邦归属感的重要根源。希腊城邦是一种非常独特的国家形式。其外表特征在于其小国寡民 的规模，其本质特征在于其社会政治结构，即它是公民的自治团体，是公民在共同法律下分 享共同生活和权利义务的政治体系。亚里士多德指出，判别一个城邦，不是以人口、城垣等 为标准， “城邦正是若干公民的组合。 ”“若干公民集合在一个政治团体以内，就成为一个城 邦” 。君主制下的臣民也属于国家，但因为国家属于君主，所以他们归根结底是君主的臣仆， 而公民不是任何个人的臣仆。这是公民概念的原始含义。不过，希腊公民只是城邦居民中一 种特殊的身份团体。一般说来，只有纯属本邦血统的成年男子才能成为公民。这样，奴隶、 外邦人和妇女就被排除于公民团体之外了。 因此在政治权利上，公民都是平等的，都有机会参加这一会议。城邦属于全体公民所有。 （城邦国家和公民权即城邦民主奠定希腊文明的早期特征） 梭伦改革必要性始于公元前 9-8 世纪，雅典出现城邦国家的雏型时，原来的氏族成员分化为 贵族、农业和手工业者，后两者是平民。阶级的分化产生了矛盾一是权力之间的矛盾，表现 在平民与贵族的矛盾，贵族把持权力机构，公民大会虽是名义上的最高机关，但是没有实际 权力。公民分化。另一个矛盾是经济上的矛盾，即贵族掌握大部分财富，把平民又变成六一 汉。沦为奴隶以后，即没有了公民的资格。它的弊病在于：奴隶没有为国效力的热情和机会， 坐视外部竞争者的壮大；又没有生产积极性，使生产力发展受阻，即生产关系与生产力的矛 盾。于是国家发展受阻。而雅典的地理环境、民族性格注定使一些经营工商业的平民成为新 的奴隶主阶层，他们便与被压迫的山地派一起向实行寡头政治的贵族要权利。要财富，要斗 争。 这些客观条件决定着梭伦改革的内容和方法。即解决公民权利，解决生产力。 2 改革的内容 A 解负令，废除债务，废除六一汉制度，恢复他们的人身自由，扩大公民的基础，这使雅典 解放了生产力； B 确立财产等级制度，并把它变成法律。不同等级有不同的政治权利，也承担不同的政治义 务，基本遵循了权利与义务相统一的原则，满足了新兴奴隶主的政治要求。 C 建立“四百人会议” ，恢复公民会议作为最高权力机关，四百人会议就是公民大会的常设 机构，包括第四等级在内。削弱贵族长老会议的权力。设立公民陪审法庭作为最高司法机关 D 根据国情和地缘条件，奖励发展农工商业。 3 改革的结果及其影响 注意两个问题： 一个是它对雅典民主模式的影响，因为都说雅典是全希腊的学校，它是希腊文明的精髓。总 结在希腊文明史上， “法”的精神是希腊的地位。他的追求是：“我制订法律，无贵无贱， 一视同仁，直道而行，人人各得其所。 ” 当破坏协定对双方都不利的时候，人们是会遵守相 互间的协定的；而他正是要为公民们制订这样一种法律，使他们都明白，实行正义要比犯法 有利得多。他不期望为雅典人制定“最好的法律” ，而只是制定“他们愿意接受的最好的法 律” 。 一个是它的局限性，这可以引导学生把梭伦改革的影响与克里斯梯尼改革、伯利克里时代雅 典民主的怎样继承和发展关系联系起来。 一个梭伦改革的结果和他个人的下场则更值得深思，而他的人格魅力也是我们要向学生介绍 的。 “下场”与许多改革者不同。为什么？ 商鞅变法 本单元的重点是商鞅变法的历史背景、变法内容，难点是把握商鞅变法的特征和对它的 客观评价。 1 先说一下背景 背景的介绍最好与梭伦改革相比较，强化同学对两种完全不同的国情，两种完全不同的历史 发展道路和文明模式的认识。 背景或者改革前的社会状况从以下几个方面分析：1 时代背景，梭伦改革是雅典奴隶制时代； 2 雅典的生存发展的政治环境和周边环境是多中心的城邦格局内的城邦之一，政治特点是城 邦民主。1 商鞅变法时的社会制度：中国向封建社会转化时代，2 国家生存环境是战国时代， 国与国之间的竞争比梭伦时代更尖锐， 从改革的必然性来说，与梭伦有共性的是；它的内在必然性也来源于外在的竞争，各诸侯国 之间的竞争。但中国的诸侯国是从周朝的分封起源的。突出“诸侯国”与“城邦国”之间鲜 明的不同。它不仅决定着变法的发展方向，虽然从变法的直接目标说，都是“富民强国” ， 但是最终的目标，一个是城邦民主；一个是“为秦开帝业” 。也决定着两种文明的发展特征。 这可进一步同学总结。 2，变法的内容和特点： 内容虽然是重点，但是容易理解。 但是变法内容可比于当时各诸侯国的变法，然后看出特点。根据 21 页学习延伸，各国变法 情况简表，看其成败，商鞅变法之前，已经有李悝在魏国推行新政，吴起在楚国变法，都有 削弱“世卿世禄” ， “选贤任能” 、经济层面改革的内容，他们都没有改变所在国的根本制度。 只有商鞅明确提出并在变法中贯彻了用以取代礼治的“法治”主张，具有彻底性、深刻性、 震撼性。 他的废除井田制，承认土地私有，允许土地买卖，奖励耕织，重农抑商，确实提高了发展农 业的积极性。结果：行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战， 怯于私斗，乡邑大治。最后达到“倾邻国而雄诸侯” 。 3 怎样评价他的变法， 商鞅生活的战国时代的国家是“一家之国” ，而不是人民共和的“大家之国” ；商鞅变法的立 法宗旨是“富国强兵” ，巩固秦国君主专制统治，根本没有把老百姓的切身利益放在第一位， 所谓“富民”的根本目的还是为了强一家之国。因此，所谓法律是君主及其利益集团意志的 “合法化” ，是君主本位政权本位的治理工具，它对贯彻法家的政治经济军事主张无疑是进 步、有力、高效的。但是法对人民的残酷性显而易见。 “连坐法” 、 “鼓励告奸” 、 “轻罪重刑” 、 “刑用于将过” 、 “不赦不宥” 、 “燔诗书而明法令”等法令是不折不扣的恶法，恶法破坏了支 持变法的社会基础，激化了社会矛盾，埋下了仇恨的种子，布下了个人悲剧的“地雷阵” 。 法制是一柄双刃剑，它使秦国强大，也使秦国灭亡。 变法的效果很快体现出来，根据司马迁的说法，变法不过十年，秦国已经是“民大说，道 不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 ”这种场景，简直就是 个理想国，从后来秦国不断打败六国，最终统一天下的情况看，变法的成果也是不容否认的。 但是这种法制只适应于战争环境。到了和平环境中就显得太严苛而不近情理了。 至于怎样看他的下场“五马分尸” ，是因为法的残酷还是反对力量的强大矛盾的尖锐，让学 生评功说。 第三单元：北魏孝文帝改革 本单元的重点是孝文帝改革的原因和内容，难点是北魏鲜卑族的社会形态和统治形式、对孝 文帝改革的结果的评价。 这一单元主题是我国历史上少数民族鲜卑族政权全面学习汉族文化的一次改革。这个主题与 我国历史上的改革主角与改革内容有很大差异。透过这个主题，旨在让学生了解认识我国少 数民族形成发展史、中华民族形成发展史；以及对民族融合进步的评价和把握，它涉及到民 族生存模式的巨大转型与民族社会进步。 1 本单元首先要让学生了解鲜卑的民族性。先是直观的展示。32 页北魏骑马武士陶俑图 、 “鲜卑族拓跋部的发祥地”图，描写鲜卑族生活的敕勒歌先给学生一个生动的民族风情 画，使学生对马背民族鲜卑族的联想滚滚而来。然后再提出设问：今天，在我们 56 个民族 的中华大家庭中，还有没有鲜卑族？ 由于现在没有了鲜卑族，便必然给学生介绍历史上的鲜卑族，以及在 386 年鲜卑族建立的北 魏政权；东晋时期北魏政权统一北方黄河流域的历史及其发展状况。即教材 32-33 页。 2 孝文帝改革的迫切性或者必要性问题： 类似满族入主中原以后的情况一样，鲜卑族拓跋部面临的问题也是：少和多的关系；落后和 先进的关系。占人口绝对少数的马背上的民族进入中原面临占人口绝大多数的汉民族；先进 和落后的对比也是明显的。它所引起的矛盾性和冲突性表现在：北魏政权是靠强大的军事力 量维系，各种制度表现出一定的军事特征和落后性，如基层统治方式的宗主督护制，由豪强 地主出任宗主，督护农民纳锐服役；导致赋税制度上“纵富督贫，避强侵弱” ，既影响国家 的赋税收入和徭役征发，又加重农民负担。阶级矛盾和民族矛盾交织起来。导致各地各族出 现持续不断起义。这样对比会使学生发生许多相关联想。 3 孝文帝改革的内容与方式： 孝文帝改革时，北魏立国已经一百多年了，迁都平城（山西大同）附近，即定都中原地区也 近一百年了。这使改革者对汉族文化已经有了相当的深入的了解和掌握，或者说他本人正在 “汉化” ，这使他的改革有了深厚的文化资源。 从改革者的身份来看，他不是商鞅，不是王安石，即不是大臣，而是帝王，这就对改革带来 权威性和强制性、有效性。尽管像所有的改革一样，都会面临力量较强大的反对派，在鲜卑 贵族的反对面前，权力无限的孝文帝不惜忍痛杀死了反对改革的儿子。但是帝王的改革会占 上风。但是改革还是雷厉风行地进行，而且从内容来看，最后让学生得出结果“全盘汉 化” 。就像胡适的“全盘西化” 。 4 改革的结果和评价： 站在一定高度来分析，其一，鲜卑族完成了生存方式的转型，从游牧民族定居下来，成为农 业民族；其二教材里所写，农业、手工业、商业的发展；政权封建化的加速，封建的制度以 及支撑封建制度的儒家文化，民族之间的融合，中华文化的壮大和“胡风”的注入。 5 争鸣： 其一是第 44 页的争鸣：改革学到了汉人的繁琐腐朽，而丢掉了勇武质朴。 其二：从中华民族的发展来说，它的消失是了无痕迹地成为中华民族的一员，壮大中华民族 共同体：鲜卑族作为一个民族已经不存在了，因此有人认为“孝文帝的汉化改革使一个有近 千年历史的纯粹的鲜卑族、鲜卑文化、鲜卑语言很快消亡了，孝文帝是千古罪人” 。在现在 全球化大背景下，民族同样面临着这样的问题。对此的评价是：民族的存亡应该“优胜劣败” ，以先进性为原则，还是维护民族特性，以民族性或者民族多样性、文化多样性为取向？ 其三：将孝文帝改革与清末的戊戌变法对比。找出它们的共性：比如：它们都有一个共同的 本质：学习先进文化，汉化在当时就等于我们现在说的“现代化” ，而戊戌变法也是学习异 族的文化，也是要“现代化” 。比较二者在“现代化”的手段、方法、改革者身份、改革彻 底性上的差异，再比较结果如何？ 第四单元：王安石变法 本单元的重点是宋朝的积贫积弱现象及其成因、王安石变法的内容；难点是王安石的变法的 具体作用，以及对王安石变法的评价 这一单元需要老师把握这样两个问题： 一是对王安石变法前的北宋社会发展程度的定性； 一是对王安石变法的定性。 从前者来说，旨在分析和了解王安石变法的迫切性和必要性。从发展程度（状况）来说，实 质问题在中国封建社会发展到中后期，其封建社会制度运转本身所具有的一切矛盾的总暴露， 另方面从中华民族发展环境来说，中国境内少数民族政权对宋朝中央政权构成的威胁以及由 此造成的空前沉重负担。具体表现为：教材上所归纳的几个方面：社会矛盾激化，积贫积弱 形成，庆历新政失败。只有把封建社会深度发展的这个定性与社会矛盾的具体表现联系起来 考虑，才能引导学生深思这一矛盾现象，所说的矛盾现象是指，一方面，中国的封建制度和 文化发展到中期，物质文化和精神文化都比较发达，见“清明上河图” ，虽然不确指王安石 变法时期，但也是宋代，另方面再看看王安石早期的诗河北民教材 53 页，自然反映出 积贫积弱，为什么会有两种竭然相反的画面，这是引导学生深思的，这也进一步说明了变法 的必然性。老师要把这里讲透。 从王安石变法的性质来说，属于地主阶级的一个改革运动。它决定着对王安石变法的评价。 既然由前所述北宋中期的发展状况及其出现的一系列问题有许多是制度本身的问题，而改革 者肯定是制度的维护者，因为是地主阶级的改革者，无法触及的。它只能是对国家、地主、 农民关系进行调整。改革过程则会表现出官僚体制的权力网络中改革派与保守派的艰苦博弈。 1 分析积贫积弱形成的原因时，一面从历史的连续性和因果关系中找出从唐末的藩镇割据到 宋朝的内重外轻出现的原因有一些切实的体会，但是集中兵权、军队统帅权和调兵权的分离、 更戍制、行政权的集中、官僚体制的膨胀都一再体现出封建皇帝集权专权的主题，而且这些 制度在保证皇帝集权的同时，却是以军队战斗力的降低、冗员冗费的增加、行政效率的下降、 官僚衙门主义的出现为代价，这会为积贫积弱作清楚的解释，何况境内少数民族胁迫？ 2 变法内容和作用。 从改革的内容即富国之法、强兵之法、取士之法逐条分析它所取得的社会效果，如教材所说 积贫的改善，积弱的改善。但是对取士之法， “惟才用人”却没有指明结果。而后者，尤其 是惟才用人，改革官僚体制上，遭到保守的官僚阶层的强大反对，也成为变法失败的原因之 一。 3 变法失败原因何在？ 王安石变法失败的原因归结为反对力量的强大，变法内部的分裂，宋神宗的动摇及过早去世。 这我们都会在教材中体现出来。失败的另一原因，118 页的教参，把改革中博弈的双方整理 出“南方官员”和“北方官员”之间的对决，并指出南北方商品经济发展程度的差异，开明 与保守的差异，利益得失的差异，力量对比的问题分析出失败原因，很有启发 4 争论的问题主要集中在变法对商品经济的作用问题。不仅现在，当时也争论最多，算青苗、 免役、市易、均输等法，两派意见分歧，都涉及如何对待商品经济的问题。如何对待商品经 济，既有着当时封建统治阶级各阶层的切身利害关系，又有着封建统治向前发展的长远关系。 地主阶级在他们日常生活中，经常接触到商品经济所给予他们的影响，具体表现商品交换日 趋活跃，货币流通日趋广泛，借贷日趋频繁，城市日趋发达，而这些方面综合发生发展着影 响和刺激，就像幽灵似的萦绕着他们的生活和脑海。他们对于小商品经济，只能看到它的影 响，却摸不透它的本质，各凭所知，各执所见，莫衷一是。而我们现在经常说商品经济是瓦 解封建制度的经济基础。 另外对王安石变法的评价：有人认为，失败的原因，除了具体设计、操作中的种种问题外， 有更为深刻的社会、政治原因。当時的社会问题的主体是中央政权的过度集中，从而导致官 僚机构臃肿，即“三冗” ；然而，王安石的变法只集中在社会经济上的改革，即使改革真的 可以改善吏治、弥补财政赤字、增强军事力量，亦只会進一步加剧政治结构与经济发展不相 协调的矛盾。变法对于臃肿的官僚机构，由于不敢或不能大规模地裁员、简政整军，一切的 改革措施充其量只是修修补补，治标不治本。对于基本政治结构、经济结构不想动，不敢动， 不能动，只在分配领域上费煞苦心地做文章，即使把改革政策山庄得处处合理、操作得处处 周到，其成效亦有限！ 在当时的社会背景下，王安石的思想及其实践注定会以悲剧结终。 第五单元；欧洲的宗教改革 本单元内容含量非常多，知识点丰富，宗教问题在学习理解和学习起来也比较困难。从重点 把握上，宗教神权统治的情况及宗教改革的背景；难点是宗教改革的内容、影响和宗教改革 的本质。 1 首先天主教的神权统治及敝端 先要了解基督教的起源与演变。 建议教师带学习回顾和补充这段历史。基督教起初是罗马统治下巴勒斯坦的犹太人中生产的 反对罗马的暴虐和神性的民族宗教，后来从民族宗教演变成罗马帝国宗教。西罗马帝国灭亡 后，基督教托庇于新兴的日耳曼封建王权，得以发展，成为世界宗教。在这一过程中，基督 教教义也经历了演变，从主张救世主、平等意识到主张顺从和来世。又在古希腊罗马哲学影 响下将宗教变成“神学” ， “三位一体论” ；创世说；原罪说 ；天国报应说和“预定论” ；教 权至上论。这种神学禁锢了中世纪人们的思想，让人们终日活在对“原罪”的恐惧里，活在 对“救赎”的追求中，使人失去了进取之心。 由于基督教在发展过程中与欧洲封建势力结合在一起，与东方“一元一体”的高高在上的封 建皇权不一样，西方的封建制度则可以说是“二元一体”制的，这多出的“一元”就是教会 封建主义，这样欧洲封建制度的政治和经济方面大体就由世俗封建主义和教会封建主义两部 分构成。二者势均力敌，彼此交替消长，既相互区别排斥而自成体系，又相互交融渗透。在 西欧，提到封建主义就不能不提到教会封建主义，因为罗马天主教会有着自己的独立的封建 主义形态。 首先，在政治上，罗马教廷实行以教皇为首的封建中央集权制，教皇有权制定、 修改法律，决定教区的划分；教皇还通过教职任命在建立了大主教、主教、神甫等组成的封 建教阶等级制，遍布欧洲各国的大小教区，实际是听命于教皇的封建行政区；教廷拥有法庭、 监狱，可以更改国家法的判决，同时也不断粗暴干涉各国的内政；其次，在经济上，封建土 地所有制是封建制度的基础，罗马的教廷及其教会更是欧洲最大的封建土地所有者，因而也 是最大的封建主，天主教会至少拥有欧洲土地的三分之一，对农民进行残酷的剥削，教会土 地上的农民不但要受名目众多的赋税徭役的剥削，而且还受到什一税和高利贷的盘剥；最后 教会神学思想更是封建统治思想的主体，支配着整个社会的政治和精神生活。恩格斯所说的， 欧洲“封建制度的巨大的国际中心是罗马天主教会。它把整个西欧（尽管有内部战争）联合 为一个大的政治体系它给封建制度绕上一圈神圣的灵光，它按照封建的方式建立了自己 的教阶制，最后，他自己还是最有势力的封建领主要在每个国家内从各个方面成功地进 攻世俗的封建制度，就必须先摧毁它的这个神圣的中心组织。 ”因此反封建就必须要反对罗 马天主教。因此，当时的宗教改革其实就是以反对天主教为形式的反封建运动。 2 宗教改革的原因： 1416 世纪，西欧开始从中世纪向近代过渡，商品经济的发展，资本主义萌芽的出现，使 西欧强烈要求冲破封建的束缚；经济的发展要求统一的民族市场，各国民族主权意识出现， 教权对王权的压迫，天主教内部则矛盾重重，教廷腐败，神职人员堕落；开创欧洲文化新时 期的文艺复兴广泛传播了反封建的思想，一场既反罗马天主教教廷，又反封建社会争取民族 独立的宗教改革运动条件渐趋成熟。英法百年战争（13371453 年）与英法近代疆界的初 步形成，民族意识的觉醒，对民族国家的需要日益强烈。而事实上神圣帝国这时已失去其世 界性的意义，神圣帝国的核心部分德意志和意大利地区是分裂的，是由许多宗教的、世俗的 小国家和小自由城市拼凑而成的；民族主义的成为一种强大的力量，冲决着宗教的世界性和 普世性。 3 宗教改革的内容 首先，针对教皇最高权威论，路德大声疾呼：“为什么我们不运用百般武器来讨伐这些身为 教皇、红衣主教、大主教则又伤风败俗，不配为人师表的罗马罪恶城的蛇蝎之君，并且用他 们的血来洗我们的手呢？”进而提出宗教改革理论：“因信称义”只要信仰虔诚，直接面对 上帝，圣经才是真正的神圣，不需要教会和教士做人与上帝勾通的中介。加尔文通过宣扬 “天命说”来强调上帝的意志决定一切，以此来肯定封建制度的没落和资本主义的兴起的合 理性与合法性。在此基础上，加尔文还把现世的奋斗和事业的成功与“得救”联系起来。成 为宗教改革的新教基础。英国亨利八世在教权与王权的矛盾与斗争中，更通过了“至尊法案” 规定国王为英国教会的最高首脑，改革了基督教，收回教权。使英国的教会成为民族教会， 服从国家的意志和法令。 4 宗教改革的意义与性质： A 路德就剥下了教士神圣的外衣，否认了他们的特权，体现了人与人的平等。一段曾经被天 主教会禁锢并扭曲的心灵重新释放并回归真理的历史。说是改革，其实就是一场革命，一场 心灵深处的革命。 B 欧洲宗教改革，使欧洲不再拥有一个跨国界、跨区域的统一教会。新教徒对教育和白话的 重视也助长了地方语言的广泛使用。地方语言，从此取代了拉丁文在官方和知识界的独尊地 位。以语言作为根本的民族意识则逐渐形成，现代民族主义国家也应运而生。nation C 不仅瓦解了欧洲封建制度，而且也促进了资本主义经济的发展与资产阶级的产生，从而加 速了欧洲政治格局的变迁，即从封建主义过渡到资本主义。 在对宗教改革性质上：它是一场新兴资产阶级反对封建主义的经济、政治和官方教会的社会 政治运动和宗教斗争，有的直呼德国宗教改革和农民战争为欧洲首次资产阶级革命。总体上， 一般人都人为，宗教改革从本质上说不是单纯的宗教上的改革，而是一场封建主义反对资本 主义的斗争，所谓宗教改革只是形式。还有人认为；宗教改革是凭借它的宗教外衣，把人文 主义原则与广大阶层的反封建要求及其物质利益结合起来而斗争。 第六单元：穆罕默德. 阿里改革 本单元内容所牵涉的地理空间广大，历史概念多样，各地区之间的社会结构和状况多样复杂， 需要老师对此进行清楚的梳理，为学生构筑一个清晰的知识网络。又便于穿插比较。 本单元重点，穆罕默德阿里改革的必然性和可能性，阿里改革的内容；难点一个是埃及封建 制度的独特结构、对拿破仑殖民埃及的评价以及穆罕默德阿里改革的性质和特点。 1 就阿里改革的背景来说，比梭伦改革、商鞅变法、孝文帝改革等的背景要复杂得多，具体 的比较可以让同学们自己进行。与中国的洋务运动有很大的可比性。 A 改革的大背景首先来源于资本主义崛起和扩张的时代，本质是资本主义市场和原料的全球 化威胁。 B 埃及和中国都是处于有过辉煌文明的而当时又落后的封建国家。但与中国不同的是，中国 当时是一个独立的统一的主权国家，而埃及这两点都不具备。它是一个中世纪封建帝国奥斯 土耳其统治下的一个殖民省或者后来的藩属国，是一个曾经断裂了的古老文明。 C 埃及优越的地理位置使古都的埃及维持独立和自强提出了更严峻的考验。古埃及文明的断 裂有许多原因，但是它的地理位置使之在当时的世界大帝国扩张时代都统治过它，古罗马帝 国，亚历山大帝国，阿拉伯帝国、奥斯曼帝国。由此带来的好处是埃及的多元文化的整合， 而它的最大的弊病就是缺乏统一的文化认同，难以形成统一的民族共同体。 上述各要素使埃及的改革成为必然。这种必然性还主要来自于外在的威胁。就改革迫切性的 内在原因来说，一是埃及当时的真正统治者马木路克王朝时代的封建社会结构。因为它是奥 斯曼帝国下松散统治的一个省和后来的宗主权关系，不是一个独立主权国家，马木路克这个 军事封建集团统治埃及，它们之间相互争战，导致埃及的分裂与衰弱，为西方的侵略提供可 乘之机。马木路克又代表着封建落后的经济基础，他们多是包税人，包税制的实行使农民不 是自由民，而是包税人的依附者，见 79 页学思之窗，严重束缚和破坏着生产力发展，生产 力与生产关系的矛盾成为所有改革的主要原因之一。 改革的可能性：法国和英国的侵略，对埃及的客观结果有：新的资本主义的经济形态对原有 封建经济基础的瓦解作用，经济上对埃及落后经济基础包税制的废除，反动的政治基础马木 路克的打击，文化侵略的另一面影响，见 80 页历史纵横。示范作用；殖民统治下埃及人民 的三次武装起义对民族意识的唤醒作用，阿里的上台并成为埃及的帕夏，为改革提供了条件 和可能性。 2 阿里改革的内容 改革的背景和必要性决定着改革的内容。从改革的原因来说，有外源性，属于外源性“现代 化”运动，又具有“早期防御性现代化”的特征，这与中国的洋务运动相同。因此阿里改革 的内容也与中国洋务运动类似。 其一是改革生产力和生产关系的矛盾，废除包税制，改革土地制度，经济上引进西方先进的 生产力，发展军事企业，文化方面，都改革了。虽然政治改革也在进行，但是与洋务一致之 处是它只改变了“用” ，而没有改变“体” ，即封建的体，而是强化了这个“体” ，因为原有 的埃及封建制度是奥斯曼统治下的松散政体，割据分裂性强，阿里在政治体制上确立了高度 的中央集权，这为埃及的统一和成为独立主权国家打下基础。确立了类似“郡县制” ，建立 了省县乡村行政机构。加强的是集权和有效治理。而效仿欧美国家的国务会议、咨议会则不 过是个形式。 3 对改革结果和改革性质的评价： 阿里改革的结果结束长期的混乱，确立中央集权，奠定近代埃及国家基础，改革了农业商业， 建立近代工业基础，提高生产力，国力增加，这是成功的一面。比起洋务运动很成功。尽管 我们比较中国与埃及改革的背景异同，但我们还要看到更大的不同，即改革者身份，一个是 地主阶级的改革派或者称之地方实力派，一个是一国的统治者，改革时所通常面对的反对派 力量对比立时变化，而且对于反对力量，如马木路克，他有权力和能力用军事手段配合解决。 而改革最后使埃及走上扩张道路与改革的成果之一：建立中央集权紧密相连。他的扩张有的 解决改革中需要的问题，如资金问题，但更多的是集权后的欲望，也与拿破仑有关。他崇拜 拿破仑。让同学们看，他与拿破仑有相似性。都是一个“外来人” ，一个“冒险家” ，夺取政 权后都成为独裁者，最向外扩张。毁掉改革成果。 而改革的性质： 主要从改革内容和措施来看。有人认为是资本主义性质的，有的认为是封建性质的。他的改 革没有破坏封建经济的基础和上层建筑。比如尽管政治体制上设立了国务会议、咨议会，但 让他的儿子担任议长。充分说明其维持其封建统治的本质。 第七单元：1861 年俄国农奴制改革 本单元的重点是俄国农奴制改革的背景；1861 年废除农奴制的内容；难点是农奴制的存在 怎样阻碍俄国经济的发展；农奴的解放者亚历山大二世为什么被暗杀？俄国推行了改革，为 什么还得走向革命？1905 年革命？ 1 农奴制改革的背景： 这个背景可以与许多改革的背景相对比，如果概括地从内外的压力与挑战来分析还不够，它 还存在着一定的内部诱因，即俄国商品经济的发展和工业的发展。如果从现代化的改革模式 来说，这有一定的“内源性” 。 从改革的内在必然性来说，一是农奴制的残酷与农奴不断的反抗事件，新思潮的涌动，这其 中不乏平民知识分子革命家以及用革命办法废除农奴制甚至沙皇专制的威胁；再有就是农奴 制对生产力的阻碍和对国家发展的阻碍。 农奴制是俄国基本制度，因为从数量上说，19 世纪中叶俄国 90%以上的人口居住在农村，一 半以上是农奴；从制度上说，它是经济制度和法律制度。1649 年法律大全标志着以法 律的形式最后确立。 分析方法：一是图片展示，农奴制度的不合理与残酷可以通过两幅图片直观地展示，一幅是 富裕的农奴主家庭 ，一幅是农奴过的贫困生活 ；一是通过文学作品的感受，1842 年 果戈里发表长篇小说死魂灵 。描写“诡计多端”的投机家乞乞科夫为了发财致富想出一 套买空卖空、巧取豪夺的发财妙计，在市及其周围地主庄园贱价收购在农奴花名册上尚未 注销的死农奴，并以移民为借口，向国家申请无主荒地，然后再将得到的土地和死农奴名单 一同抵押给政府，从中渔利。作者令人信服地表明，俄国农奴制已到了气息奄奄的垂死阶段 和必然灭亡的规律。用俄国工业发展的缓慢材料来分析，因为追求工业的发展从彼德大帝时 就开始了。 最后是从经济的角度分析，建议列宁对农奴制基本特点的分析；因为国家统一和商品经济的 发展，要求自给自足的农奴制经济适应新的国内市场，向国内和国外提供粮食，而粮食是俄 罗斯对外贸易的主要出口物。19 世纪地主为出卖粮食而生产粮食的现象普遍，为了获得更 大的利益，一部分地主阶级开始雇佣劳动代替农奴劳动，这样，便从内部使农奴制崩溃。对 俄国工业发展的影响即使国内缺乏自由劳动力，缺少投资，由于大部分人没有，也缺少市场。 俄国的工业被西方渗透。否则学生永远停留在概念上而不真正理解。 外在的压力是西方国家的发展和克里米亚战争失败的刺激。 使国内出现废除农奴制以革命的形式自下而下，还是依靠沙皇自上而下的讨论由于克里米亚 的刺激让沙皇产生主体意识。 2 二一九法令的内容：让学生自己去分析。 3 废除农奴制的结果与俄国现代化的关系是难点： 这可以从争鸣开始：其进步性大还是“改革是对农民的诈骗” 。看材料尤其是数据统计材料。 在局限性中，应该注意到，改革不仅没有废除中世纪的村社组织，反而加强了村社的经济职 能。农民赎买份地，地主不是同农民而是同村社签订契约。村社限制农民离开农村，遏制了 劳动力的自由流动。农村存在着大量剩余劳动力，地主可以通过工役制继续奴役农民，他们 让农民用自己的农具和耕畜为其耕种土地。工役制妨碍了地主用先进农具和雇佣劳动者按资 本主义方式经营农业。在快速工业化的背景下，农业的落后状况进一步恶化了。工业化和落 后农业之间的矛盾，实质上是资本主义现代化工业与农奴制残余和中世纪村社的矛盾。 4 分析自上而下改革往往出现的结果，专制沙皇的身份要进行具有资本主义性质的改革，这 一自身无法克服的矛盾，从中分析俄国的政治改革为何缓慢？政治改革与经济改革、社会进 步的关系。从中分析改革后还要进行革命的必然性。本课虽然讲的是农奴制改革，实际上是 沙皇进行的现代化改革。只不过农奴制问题太尖锐了。但是俄国的现代化改革应该说有两个 大机制性障碍，一是农奴制，一是沙皇专制。但是农奴制改革是权力无限的沙皇进行的，而 沙皇的问题只能由革命来完成。 沙皇专制政权是贵族地主阶级利益的代表，改革不得不照顾贵族地主的利益，所以俄国的现 代化一开始就处于无法克服的矛盾之中。 第八单元：日本明治维新 明治维新与戊戌变法的比较研究一直在进行。应该说二者的可比性很强。 共同点:第一，从外部环境看，戊戌变法和明治维新，都是在本国面临着西方列强的全面侵 略、社会面临着主权丧失和半殖民地化严重危机时所发生的政治运动。第二，从运动的社会 性质看，戊戌变法和明治维新，在本质上都是以带有某种半殖民地化色彩的封建社会为母体， 向资本主义过渡的变革。第三，从改革的内容上看，戊戌变法和明治维新都包括着政治、经 济、军事和思想文化等诸方面变革，两个运动所涉及、解决的，都不是枝节性的而是社会体 制、社会制度问题。第四，从运动的实行方式上看，戊戌变法和明治维新，都是由围绕着皇 帝的一个政治集团酝酿、引发、组织、施行，自上而下地采取颁布政令、法令等方式进行的， 即自上而下。第五：实质；都是要现代化，现代化模式；都主要是外源性的，被动的现代化。 但是结果大不一样。一个成功，一个失败。这两个单元最有研究价值，也特别容易引发学生 的思考，老师可以给学习研究，但是全面对比难度大，量大，建议不同的学生作不同的对比， 看看同学们都在哪几个方面作了对比，最后综合起来是什么结论，老师在参与或者给予点评。 但是我们研究时看到的更多的是二者的不同。 从背景来说； 1 从外部环境来说，列强对两国的威胁度和侵略程度不同。因是明治时列强处于资本主义自 由竞争时代，而且他们有很多国内问题尚未解决。美国当时忙于国内的南北战争，德、意处 于统一的高潮，俄国也在进行农奴制改革，英国在忙于帮助镇压中国的太平天国起义。而对 日本岛国，不像对号国那样“重视” ，而且他们对日本的政策各怀鬼胎，没有达成一致；另 外，虽然日本与列强签订了具有不平等性质的条约，但西方国家没有对日本开战。西方列强 同日本封建势力的勾结尚不深。而戊戌变法时，中国半殖民地程度大大加深，多重沉重的不 条约像三座大山一样压在中国人民的身上，中国与外国已经打了好几次战争，而且都是中国 的败战。继甲午战争和马关条约后，到了帝国主义开始瓜分中国“狂潮”程度。这决定着日 本的改革有相对从容的时间和心态来搞改革，而中国的救亡则急如星火。这一点在教材内容 上体现出来：日本讲的是（德川幕府的统治、黑船事件、日本社会危机的加剧；中国上来说 是马关条约，时局图，清廷统治的危机，资本主义的初步发展） ，缓不济急，中国得了“重 病综合症” ，病愈重越是下“猛药” ，而愈下“猛药” ，虚弱的病体越不堪承受。也就是说中 国的改革方式必然急进。这个问题可以反着出。有同学在比较两国对比时可能说中国的维新 变法太急了，103 天公布了 180 多条诏令，平均一天近两条，看都看眼晕了，别说实施了。 老师可以引导学生从背景看改革的急迫性。 2 从国内情况看，国内危机的程度看，日本变革的改革的内在迫切性更强，最直接的危机是 幕藩体制的腐败。日本在维新之前,天皇没有实权,实权都在德川幕府的手中,在幕藩体制下， 内部等级森严，什么天皇将军大名亡武士农工商，人民生活困苦不堪，属于统治阶 层“士”下层武士日益贫困化，所有这些都发展为推动社会变革的强大动力。从国策来看， 一个岛国竟然实行锁国令。改革的决定性的原因是封建社会内部离心力量日益强大。到幕府 末期时，参与倒幕的力量不仅有下层武士，而且一些财政状况恶化的将军和大名也加入其中。 “黑船事件” （美国海军准将佩利率领的船队）后，日本被迫“开国” ，外国商品冲击日本， 国内社会危机的加重，实际是在近代条约下，对日本资本主义发展的客观作用促进作用，日 本商人作用的增大就是明显的表现。商业和资本主义萌芽的发展与国内封建等级制产生矛盾 性，如果对比的话，也就在于是说资本主义因素日本