简论梭罗的自由观

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 简论梭罗的自由观 【摘 要】梭罗是超验主义的代 表作家之一，他承袭了爱默生的自然主 义思想，崇尚极致简单的生活，这种生 活背后蕴含的是一种对人类自由的追求。 梭罗的自由观要求人类遵循大自然原本 的规律，与自然平等相处，而归根结底 是要求人们完善自我，以接近生命的本 质。 中国论文网 /5/view-4804896.htm 【关键词】梭罗；自然主义；自 由；神性 梭罗出生于康科德城，这里是欧 洲移民最早居住的“ 新英格兰 ”六州，美 国文化的发祥地。在哈佛大学，他接触 到了爱默生的超验主义思想，从此就把 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 爱默生当做自己的老师。超验主义思想 的特点主要是自然化和自由化。自然化 体现在生活上的简单化和原始化，自由 化归结到本质来说就是对人的精神自由 的追求。 在梭罗的思想中，自由的实现要 以摒弃物质欲望为前提。他在瓦尔登 湖中写道：“ 简单，简单，简单啊！ 半打不是够计算了吗，总之，账目 可以记在大拇指甲上就好了简单化， 简单化！不必一天三餐，如果必要，一 顿也够了。 ”他自己砍树造了居住的房子， 这房子“应有的一切都集中在这一个房 间内，它是厨房，寝室，客厅兼储藏室。 ”他的食物也极少， “总是黑麦和不发酵 的印第安玉米粉，土豆，米，少量的腌 肉，糖浆和盐，而我的饮料，则是水”。 闲暇时光里，他或是在湖区漫步，感受 自然，或是阅读，即使有访客或朋友到 来，也主要只是交谈。 梭罗的简单遵循这样一个原则： 人只为自身的需要而活。因此，人应当 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 只有本性的需求，而没有物质欲望。在 梭罗这里，人的本性是自然性，只要获 得他的“生活必需品 ”，能够正常地活着 就够了，而“ 最大的必需品是取暖 ”。因 此，他批评现代文明，说奢侈品和人们 所追求的生活舒适， “非但没有必要，而 且对人类进步大有妨碍最明智的人 生活的甚至比穷人更加简单朴素。 ”在梭 罗的晚期作品苹果树里，他对野苹 果树有着高度的赞美：“ 当我从这丛灌 木旁走过，时间己晚，并且一路艰苦， 看到垂悬着的果实，即使我不能吃它， 我仍敬重这树，亦感激大自然的慷慨。 ” 1与人类种植在院子前的苹果树不同， 野苹果树生长，结果，都只因为自然的 规律使然，它不受任何外在的约束，不 为任何别的原因而生长，不必为迎合人 的口味而改变自己。所以，为还债工作， 为金钱工作，在梭罗看来都是不明智的 行为。 自古以来，人类都想征服自然， 但梭罗眼中的自然，都是有人性的，看 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 他对冬春之交的瓦尔登的描写：“我还 听到湖上冰块的咳嗽声，湖是在康科德 这个地方和我同床共寝的那个大家伙， 好像他在床上不耐烦，要想翻一个身， 有一些肠胃气胀，而且做了恶梦。 ”他看 自然，就像在看自己多年的老朋友。世 间万物在他眼中都是平等的。他不介意 他种的豆子被土拨鼠吃掉。 “我又有什么 权利拔出狗尾草之类的植物，毁坏它们 自古以来的百草园呢？” 老鼠在他的屋 子里和他一起“ 用餐” ，当他建筑的一道 矮墙被树的生长给破坏的时候，他所做 的，只是看着它们任性地生长，直至成 熟凋落。梭罗的审美是与自然交融的审 美，他是瓦尔登湖的一部分，也就是整 个自然的一部分。 梭罗虽然热爱自己生活中的自然 状态，但他并不希望别人都像他一样生 活，因为这是违背精神自由的宗旨的。 他鼓励变革，并不想给人类社会定下什 么规则：“从圆心可以画出多少条半径 来，而生活的方式就有这样的多。 ”他对 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 慈善有着与众不同的看法，他不认为慈 善事业是真的善良和美德，真正的慈善 应当是精神上的影响，观念上的改变。 如果给穷人施舍了钱， “你应该自己陪同 他们花掉这笔钱” 。因为，说不定正是 这种生活方式“ 引起最多的贫困与不幸 ”。 梭罗心中真正的慈善者，传递的应当是 人美好的品质，比如健康，勇敢。 “让他 的芬芳传送给我他的良善不能是局 部的、短暂的行为，而是常持的富足有 余，他的施予于他无损，于他自己，也 无所知”。这和他的自然的生活观是相 一致的，即不依附别人来生活，也不为 别人而生活。他对生命的态度很值得玩 味。在对野苹果树的赞美中，他提到了 牛和苹果树的关系：一只公牛走近小野 苹果树，准备吃一些它的嫩叶，公牛 “暂停了一下，向苹果树致敬，表达他 的惊讶，并得到了回答：你来这的理 由与我的一样。 于是它开始吃嫩叶， 似乎以此表明它是有资格吃的。 ” 2公 牛在承认野苹果树生存权利的同时，照 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 吃叶子不误。这看似互相矛盾，实则隐 藏了大自然的逻辑。这种逻辑“无法简 单化，无法直线化，表面上的对立反映 的却是大自然内在秩序的严谨和复杂。 ” 2 梭罗并不是一个逃避现实的消极 厌世者。尽管他喜爱和大自然共处的生 活，他仍然在隐居两年后走出了森林， 回到了现代社会中。他对政治虽然没有 兴趣，但仍然发表了许多政治观点，自 始至终都是一个废奴运动的支持者。他 将杰斐逊的名言“ 最少管事的政府是最 好的政府”改为 “一事不管的政府才是最 好的政府” 3，希望“ 存在一个超出国家 与政府之外的纯粹属于个体的领域，即 良心的领域。在此领域中国家的要求是 没有效力的，这个领域中只有一条法则， 即康德说的， 不论是谁在任何时候都 不应把自己和他人仅仅当作工具，而应 该永远看作自身就是目的。 只有在这 样的目的王国中，人才完全具有人格的 尊严，人才是人。 ” 4良知高于一切法 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 则，或者说，良知就是最高的法则。既 然每个人都遵从他内心的最高法则，人 就不会受到约束，从而获得彻底的自由。 这种政治理想必须建立在每个公 民人格和精神双重完善的基础上。由此 我们可以发现，梭罗摒弃物质欲望，追 求简单生活，热爱自然，崇尚精神自由 等等特质，归根结底是为了个人自身人 格的完善。这也解释了他为何热爱古老 的东方文化：古印度的吠陀经，中国的 儒家名著，都多次在瓦尔登湖中被 提及。他让自己尽可能生活的简单，放 下所有对精神修行无益的欲望，以期达 到精神上至善至美的境界。越接近这种 境界，人就越自由，就如同佛教中的 “放下”。放下世间尘俗之物以期达到人 生的最高境界，是佛教经典中最根本的 理念，换言之，放不下对物质欲望的追 求的人，就得不到真正的自由。 所以，梭罗所追求的精神上的崇 高，实际是在追求生命中一种永恒的东 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 西，他去荒野体验和探索的，是自然中 永远不灭的最根本的定律，这种规律就 是生命的本质。梭罗探索生命本质的过 程，是一个主观上要求自我完善的过程， 要求接近神性的