怎样提炼和确立中心论点教案1

课时 NO: 主备人： 用案时间： 年 月 日 星期 审核人： 教学课题 作文指导课：如何提炼和确定中心论点（1） 教学目标 1、掌握议论文提炼和确定中心论点的一般方法。2、明确论点的基本要求及表达时要注意的问题。 教学重点 提炼中心论点的一般方法。 教学难点 立论准确、新颖、深刻。 教学方法 问题研讨法，例文研讨法。 教学过程 个案补充 一、 问题引入： 议论文的三要素是什么？ 本节课将重点研究怎样提炼和确立论点的问题。 二、用“以问领想”的方法提炼论点 无论什么类型的题目，都可以采用“以问领想”的方法来提炼和确 立论点。具体的说就是对题目进行不同角度的提问，通过提问来打开思 路；对问题进行回答，通过回答得到各种各样的观点。 例题： 不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无 上进；处事不可平庸，因此要有原则，有鉴识，有坚守。 请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于800字的文章。 要求：立意自定；角度自选；不必面面俱到；除诗歌外， 文体自选。 立论指导： 1、用“以问领想”的方法审题。 确定论点离不开审题，可以针对题目进行提问：什么是平庸，它平 凡有什么区别？拒绝平庸是什么意思？请同学们试着回答这几个问题。 请看何永康先生的理解： 什么是“平庸” 。平庸平凡。 平庸与平凡有许多“重叠”的地方：普通，寻常，有“俗”性。 平庸与平凡又有不同的地方：平凡的人实实在在地做好本职工作， 并有某种心灵追求，主客观条件成熟了可以升华为优秀和卓越；平庸的 人，有两种毛病，一是“混” ，不求上进，二是“笨” ，有所事却总是干 不好，它向上可融入平凡，向下可沦为庸俗、恶俗。 记住了“混” 、 “笨”二字，就基本上把握住“平庸”的特性了。 2、用“以问领想”的方法提炼论点。 题目本身就是论点，只要考虑如何论证即可。所谓立意自定，角 度自选就是考虑从哪个方面去论证。这样问题一般只需回答三个问题： 是什么，为什么，怎么样。请同学们试着回答： 拒绝平庸的内涵是什么？ 为什么要拒绝平庸？ 怎样才拒绝平庸？ 分析下面的观点是从什么角度提出的？ “拒绝平庸的方式不是模仿他人，更不是举止雷人 ，行为出位” ； “拒绝平庸，实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择 的道路走下去” 。 在某种情形下，平庸等于“等死” 。 我要拒绝平庸，我要用实际行动告诉你，认准目标，一步一个脚印 向前走，小兵也能变英雄！ 只要有一颗安守本职、静静求索的心，就不会“平” ；若再有一种淡 定从容的心境，就不会“庸”！拒绝平庸，从坚守和淡定开始。 阅读例文，研讨问题。 拒绝平庸 1 不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡” 。独 这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺 远的豪情在胸中激荡了。 只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆” 、 “某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。 不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗， 而他们现在，叫做“蚁族” ；他们的住所，叫“蜗居” 。当社会的风霜吹 凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他 们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身 居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求， 只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗 甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。 要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一 股“登临意” 。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会， 登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。 是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水 岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵 魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中 的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不 尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥 碾作尘” ，仍会有“香如故” 。 “蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我 坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里” ， “朝游北海暮苍梧” ，携长风， 浩荡而去。 相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不 是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。 否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？ 我必去“风沙渡” 。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去， 我辈岂是蓬蒿人？ 拒绝平庸，世界有你而精彩。 拒绝平庸 2 我也用微博。但我有一个癖好，只看，不点“分享” ；只写，不愿 “引用” 。 有微博好友问为何？ 答：拒绝平庸。 诚然，段子玲珑，资讯新鲜，图片醒目，视频抢眼。但在我看来， 第 3 页 共 4 页 却只是下酒菜而已。诗歌才如洒，警句方如肉，然酒肉穿肠过，心中留 的，惟有发于心、慑而慷的个人真情和思维火花。若忙于人云亦云，则 落入俗套，辜负了微表本身为人们提供拒绝平庸的平台之妙用。 拒绝平庸，是不甘于平凡、不沦于庸常。少年时读东坡题跋 ，读 到苏轼评韩愈送李愿归盘谷序一文，写：“平生愿效此作一篇，每 执笔辄罢，因自笑曰：不若且放，教退之独步。 ”不禁抚掌而叹：唯 大英雄能本色，是真名士自风流。若苏轼真仿效退之写篇序，再出色恐 怕也未必如韩文之精妙，湮没于千千万万的仿作中，未免落了下乘。不 似今日，以“不若且放”之豁达留名千古，有力地评击了“文人相轻， 自古而然”之定论，岂是凡俗能及！ 拒绝平庸，是唯愿走出自我之路的缘故。姑且仍拿苏轼举个例子， 虽放下仿韩文之举，但从未放弃过生死意义的探索。其前后两篇赤壁 赋 ，以人生代谢之深刻大问，展纵横古今之思辨大美。未必可称“通古 今之变，究天人之际” ，至少成一家之言矣。行文此处，我不禁想起那个 弃传统而坦荡独行的林纾，以韩柳文章研究法而闻名，更以此诗而 著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意独饶山水味，何须苦 攻学名家！”走出自我之路，是坚信“宁有种乎” ，是自信“英雄不问出 身” ，只问是否跳出俗套，立为民生，言为心声！ “世之奇伟瑰怪非常之观，多在险远，而人迹之所罕到焉。 ”我深以 为然。太多的前人，太多的远方，连风景也如嚼过千遍的鸡肋，愈发促 使我们拿起自己的理性，拒绝平庸，踏出自我之路。 拒绝平庸而甘于平凡，这不是修辞的问题，而是生存还是死亡的问 题。 问题探讨：这两篇文章分别从哪个角度切入论证的？观点各是什么？ 文一是从怎么样的角度论证拒绝平庸，提出“有一颗强者之心，一 颗超脱平庸的心，就可以从平庸世俗中脱出”的观点。文二先从是什么 的角度论述拒绝平庸的内涵就是不甘于平凡、不沦于庸常。而后从怎么 样的角度分析拒绝平庸，是唯愿走出自我之路的缘故。 3、总结： 论点要用一个判断性质的陈述句来表达。应该简短明白，高度概 括。 运用以问领想的方法可以列出许多个论点来，那么我们选择哪一 个来写呢？这就要进行比较和选择了。 三、如何选择和确立论点 请看 2011 年江苏高考作文评分标准中对于议论文写作的要求： 能扣住“绿色生活”内涵，作个性化的解读，认识独到、深刻， 观点与材料统一且分析透彻，论证有层次感，语言表达富有逻辑性；或 者能从一个独特的角度切入，进行层层深入的分析论证，语言智慧、幽 默、犀利，可视为一类卷赋分（6370 分） ，特别优秀的可至满分。 能扣住“绿色生活” ，提出有意义的中心观点，并能扣住中心论点 展开论证，举例恰当，论据分析能扣上论点，综合运用论证方法，层次 清晰，语言准确，富有概括力，可视为二类卷赋分。5662 分 能抓住提示语中关于“绿色”的几个观点或其中某个观点，进 行分析和论证，写成常规式的议论文，但无明显的突出之处，可视为三 类卷赋分。4955 虽然观点正确，但议论文写作的基本能力明显有弱项，比如观点 与材料内在联系不紧密，只列举而不作富有逻辑的分析；或者，虽是中 规中矩的议论文，但文章的观点属于人云亦云的套话或论据材料也没有 新意等；可视为四类卷赋分。4248 分 形式上是一篇关于“绿色生活”的议论文，但或者没有自己的中 心观点，或者观点闪烁不明，或者缺少论证等，可视为五类卷赋分。 对认识浅薄、思想