周易文献综述关于《周易》哲学化演进的文献综述.pptxVIP

关于周易哲学化演进的文献综述 11工商连锁本 11110129031 范亚坤 本文通过对文献的整理，分 析。对周易哲学化的起源 周易哲学内涵的发展以及 周易哲学内容进行了简单 的梳理。意在对周易的哲学思 想更加深入的研究。 关键词：周易 哲学 历史 前言 周易哲学化起源 周易哲学内涵的发展 周易哲学内容 陈述内容 关于周易的哲学化起源，大多数人同意把易经与易传分开 来看。但是，具体的起源有着不同的看法。 李镜池先生的周易探源第三章：关于周易的性质和它的哲学思想 中认为易经应当作为一本占卜用书来看待，从它本身的编纂来看是 不存在哲学意义，但内涵一定的哲学思想。占筮家们对易 经的解释，引申。可以视为对易最早的的有意识的哲学化。 而后世儒家所作的易传十翼，是周易哲学化真正的起源。黄 玉顺先生对此持有相同的看法。 周易哲学化起源 一：周易哲学化起源 但是李廉在其文中提出观点认为已经能够从易经自身发现易 所体现的哲学思想。虽然易经的作者未曾用语言文字作理论的阐释, 然而这种哲学却是历史的存在。并且算所是成熟的哲学思想。易传的 作者也是在易经的这种已有的高度下对哲学内涵进行引申，发展。 周易哲学化起源 以上两种观点不仅在易哲学的真正起源时期有所分歧，对其哲 学源头也存在争议。 李镜池、冯友兰、黄玉顺及其他大多数参考文献中，均认为周易本 是为占筮，但李廉否定了易经的占筮意义，许建军也在 非卜书论中提出，周易是记录民事，王事之书，由此引申为哲 学，而非由占筮引申。 周易哲学化起源 综上所述，学者们就易经包含了哲学思想达成了共识，但是否在 此时已经是有意识的哲学化存在争议。 另外，哲学化的源头是占筮还是从民事、政事衍生，仍存在争议。 周易哲学化起源 易学的研究纷繁复杂，但大致上可以从“象数”“义理”两家划分（ 四 库全书总目 ），象数派偏象数，重在发明各种象数体例，以具体物 象解释周易。义理派偏义理，重在宣扬各自的哲理、伦理思想。 以抽象、概括的意义解释周易。义理派，大致可以理解为后世 的哲学思想。（并不能完全代替） 周易哲学内涵的发展 二：周易哲学内涵的发展 汉易，以象数派为主要学说，又因易设为儒家五经之一 ，固传播甚为广泛。虽然此时以象数派为主，但董仲舒的哲学，所取 于周易的观念尤为显著。 魏晋时期， 周易是跟“玄学”挂钩的。这与“魏晋玄学”颇有关 系。当时玄学家所谓的“三玄”：老子庄子周易。前两部书 都是道家的，唯有周易素来是被视为儒家经典的：儒家以“六经”为 原典，而周易为所谓“六经之首”。这是儒家思想和道家思想在相当 程度上的合流。通过这种方式，扩充了周易的哲学内涵。 而且此时期王弼做易注，主要以义理阐释易。在当时产 生较大的影响。是周易哲学化演进中一次重要的事件。 周易哲学内涵的发展 隋唐时期，佛学盛行，对周易的哲学发展也产生较大的影响， 如般若学即脱胎于玄学。 此前学者研易，多为郑玄作疏。（郑玄为象数派）此时期的孔 颖达作五经正义，其中周易正义所用为王弼的注。（王弼 尚玄理 视为义理派）。丰富了此时期的周易哲学。 宋明理学时，易学更是蔚为大宗，理学大家莫不治易，理学家 往往同时也是易学家。如程颐、胡瑗等人。在此时皆以儒释易。形成 宋易（主要为义理派），与汉易相对峙。 清初义理派宋易盛行,其代表人物为王夫之与李光地。而后清的 成就在于易学家对汉、 魏易学文献作整理、考证为特征的朴 学易 出现。 周易哲学内涵的发展 以上，通过与象数派的对比。述说了周易义理派的发展。但是 ，义理派并非就代表了周易的全部哲学思想。象数派同样也也包 含了哲学思想。但参考文献中未做进一步探究。 周易哲学内涵的发展 周易中的内容产生非常久远，甚至在文字产生之前。固其哲学内容 有许多经验性的、自有的朴素唯物观点。而之后诸子百家借周易发展 自身的学说，又丰富并升华了周易的哲学内容。 因此按哲学内容自带或引申可分为两类，而通过得出分类则可分为 贯穿周易全书思想得出和一卦、一爻得出（挂爻辞类）两种。 周易哲学内容 三：周易哲学内容 李廉在文中总结四点：1世界是由相互对立的东西构成的2对立结合的 东西有运动, 有变化3变化有位变导致的质变, 有量变导致的质变4质变是 新事物对旧事物的否定, 是肯定转化为否定, 而且两者是相互转变的。皆可 认为是贯穿全文型，也可视为自带型。与此相近的还有阴阳说，变 化说太极说，刚柔说，中道说等等。（是否为引申归类型不好详细界定） 而卦爻辞类则要多，如乾卦，讲事物由弱到强，盛极而衰；谦卦说 了以退为进，以柔功克刚；小过卦九四爻辞“无咎，弗过遇之；往厉，必 戒；勿用，永贞。”说了要中庸，不要太过分的对待问题问题，这些都通 过各个学派发扬成为一种哲学思想。 周易哲学内容 周易是中国最早的文学作品之一。正因如此，也基于中国历来“述 而不作，以述代作”的文化传统。周易成为各家抒发自己观点的 必用之作。固周易的发展涵盖了政治，经济，文学，天文，地理等领 域。 所以，对易学的研究，是一项的纷繁芜杂的工作，好在前辈学者们 对此作出了大量的工作。 但是，针对周易哲学演进的内容并非十分详实。 其一，在历史的分类中多为象数，义理划分，而义理并不能完全视为哲 学。 其二，对各期哲学兴起的原因所述甚少。 欲对周易哲学深入研究，可从这两方面入手。 结论 四：结论 参考文献： 1 李镜池 周易探源 中华书局 2007 09 2 许建军 非卜筮之书论 湖南师大学报 1985第二期 3 李廉从筮辞到哲学 殷都学报 1933第三期 4 黄寿祺 张善文周易译注 上海古籍出版社 2007 4 5 康全诚 张忠智 庄桂英清代学特色远东学报民国九十八年（ 2009年）二十六卷第四期 6 冯友兰的哲学思想哲学研究 1960-08-28 7吴士栋 和哲学 江西社会科学 1985-03-02 8胡崧生;胡建从人学、神学到哲学 文史知识1994年第08期 9