（马克思主义哲学专业论文）当代大学生道德人格的实然与应然.pdf

当代大学生道德人格的实然与应然 摘要 摘要 大学生道德人格的构建目标决定着大学生的整体道德风貌，甚至影响整个社 会道德风貌的呈现。本文运用马克思主义哲学理论和方法，结合心理学、教育学 等学科的知识，提出了大学生道德人格的变化性、向善性、创造性等三大特点和 他律型、自律型、创造型三大类型；从整体类型样态和个体心理结构两个方面分 析了当代 的双重作 德人格形 在努力、 德人格的特点，并从市场经济的双重效应、文化环境开放 成长经历的双面影响等三个角度双向分析了当代大学生道 而创造性地提出了当代大学生应然道德人格构建的目标： 主义道德规范的前提下，积极培育创造型道德人格。并从 目标的层次化、价值取向的社会化和构建方法的实践性三个方面论述了当代大学 生道德人格构建的原则，从社会德育功能、学校德育功能、大学生自我修养功能 等三个方面提出了当代大学生应然道德人格构建的途径。 关键词：大学生道德人格实然应然 作者：孙宁华 指导教师：李兰芬 l k a l 时柚di d l 时o f p r 略tc o l i e g cs t l l d 饥t s m o 唧p e 】堕竺里! 壁 a b s t r a c t r e a l i t ya n di d e a l i t yo fp r e s e n tc o l l e g e s t u d e n t s m o r a lp e r s o n a l i 坶 a b s t r a c t s 仇l 舳ga 螂e t 斯c o l l e g es t u d e n t sm o m lp e r s o n a l 时晰ud c c i d ea l lc o l l e g e s t i l d e n t s m o m i i 锣s t 如d a r d ，锄da f f e c t ss 0 c i a lm o r a l i 锣a tl a r g e a d o p t i i l gm a d ( i s t p h i l o s o p h y 也e o r ya n dm e t l l o dt o g e n l e r 晰t l li 璐i g h t s 丘d mp s y c h o l o g ya n dp e d a g o g i c s t 1 1 e 卸1 1 1 0 rd 删孵a 仳锄o nt 0t l l r e ec h a r t e r i s t i c so fc o l l e g es t u d e n t sn 1 0 r a lp e r s o n a l i 劬 i n c l u d i n gc h 锄g e a b i l i 魄p o s i t i v e n e s s 锄dc r e 撕v i 劬觚dd i s t i n g l l i s h e sb 酿e nn l r e e c 喊gt y p e s ，m m e l y ，h e 觚n o m o u s ，a u t o n o m o u s 觚dc r e a t i v e t h ec o l l e c t i v es t a t e o fc o l l e g es t l j d e n t s 姐di i l d i v i d l l a lp s y c h o l o 酉c a ls t n l c t l l r e sa 陀t a k e ni n t 0a c c o 咖w h e n 觚a 1 ) ，z i i l gt ：h ec b a r a c t e r i s t i c so fi d e a l i z e dm o r a lp e 瑙o n a l i 够o fp r e s e n tc o l l e g e 蚰j d e m s ， w h o c a u a 陀a p p m a c h e d 缸腿d u a le 毹c t so fm “( e te c o n o m y ，c l l h u r a l0 p e n e s s ， a n ds t u d 伽她e x p e d 伽i o f g r 0 咖u p 嬲觚o i l l y 出l d ；i tt l l e ng o e so nt 0s e tc r e 撕v e l y 也et a r g e tf 0 rc o l l e g e 如】d 锄临m o r a lp e r s o n a l i 哆鼬n j 酿l r i n g ：a m t i v a ：t i i 瑁o nt l l ep 删 o fc o i l eo fs o c i a l i s t 础c s c r e a t i 、，em o r a lp e r s o m l i 够t l l r e e 犁c t si n c l u d i l l g 丘m c t i o n l a y 丽n g ，s o c i a l i z a ：t i o no fv a l u eo r i e n t a t i o na n dp r a c t i c a b i l i t ) ro fs 们l c t u r i i 唱m e m o d s 玳 d w e l l c dl l p o n 弱s 缸佻岫gm a ) 【i l n s s o c i e 哆a tl a r g e ，u i 】扣e r s i t i e sa n dc 0 l l e g es t i l d e n t s t h e m l v e sa 陀p l d p o s e d 够f i l n c t i 砌n gb ) d i e si n 蛐r u c t i 盱i i l gi d e a l i z e i dc o l l e g e 触船 m o r a l 球搬蒯啦 k 盯w o r d s ：c o l l e g cs t i l d e 鹏；m o r a lp e r s o n 2 l l 时；r e a l 时；i d e 2 l l 时 w d t t e nb y ：s u i ln i n g h m s u p e i s o rb y ：l il a n - f e n 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论媲本人在导师的指导下，独立 进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文 不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得苏 州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作 出重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本人承担本 声明的法律责任。 研究生签名：捆! 盏经日期：1 21 ：乙! ! ：丝 学位论文使用授权声明 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论 文合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论 文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论 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有学者则认为，当今大学生道德人格存在着知行不一、价值主体自我化、价 值取向功利化、实用化、道德评价标准模糊化、多重化等倾向。 也有学者认为，当前大学生道德人格缺失表现在比较容易接受现代品质的影 响而轻视、误读传统美德的功能，其主要原因是改革开放后西方思想的大量涌入 使尚未对优秀民族传统文化形成深刻理解的青年失去了文化判断力。 二、关于大学生道德人格养成的目标 有学者认为，在当代中国国情下，要致力于培养大学生的积极道德人格，引 导大学生积极追求社会主义道德原则规范所认定的各种善。 有学者则认为，主体性道德人格是当今中国的理想道德人格，是人的全面发 展和全面发展教育的核心，而马克思主义关于人的理论是进行主体性道德人格教 育的指南。 也有学者认为，大学生道德人格建构的目标是：追求现实与理想的和谐统一； 培养道德心理的健康完善；促进个人素质的全面提高。 三、关于大学生道德人格养成的原则 有学者认为建构大学生道德人格必须坚持先进性要求和广泛性要求相结合； 教育与自我教育相结合；道德教育与心理健康教育相结合；学校德育和社会教育 相结合的原则。 有的学者则提出了道德人格构建的四个原则：明德造势，发挥环境优化原则； 自省修身，发挥主体自律原则：心理驱动，发挥激励教育原则；行为践履，发挥 道德实践原则。 有的学者则针对大学生道德认知水平差异较大、人格结构要素发展不平衡的 现状，提出了要把握方向性原则、现实性原则和整体性原则 四、关于大学生道德人格养成的路径 有学者认为：应该增强道德理论教育的实效性，不断提高大学生的道德认知 水平；开展道德情感教育，培养大学生爱的情感、义务感和正义感：科学引导道 德行为，促进知行统一。 有学者则认为，要关注学生的主体性，促进大学生道德认识的形成；要关注 道德教育内容的选择性，促进大学生道德意志、道德信念的确立；要关注社会道 德实践，强化大学生使命意识和责任意识的形成。 2 当代大学生道德人格的实然与应然 导言 有学者则认为，应激发大学生内在需要；尊重大学生人格发展的差异性；恰 如其分使用负面情感；在解决问题中促进人格发展。 国内的一些研究文章虽然涉及了大学生道德人格养成的各个方面，但是大部 分论述，未能结合创新型国家建设的现实需求、科学发展的必然要求来开展论述。 国外对道德人格的研究和论述已经形成相当丰富的内涵，康德、黑格尔、马克思 等哲学家在这一方面都有堪为真知灼见的观点和论述。但是，关于大学生的道德 人格构建这一命题在国外尚未形成系统的认识，也未见有权威的著述，只是零星 散见于道德哲学、伦理学、教育学著作之中。 本文运用马克思主义哲学理论和方法，结合心理学、教育学等学科的知识开 展研究。通过对大学生道德人格实然状态的调查，对当今大学生的整体道德水平 和道德风貌形成较为客观的判断和表述。通过对当今大学生现实道德人格形成原 因的分析，来寻求实现应然道德人格的途径和方法，实现应然道德人格对实然道 德人格的超越，达到高校人才培养的德育目标和创新型人才的育人目标，并期望 大学生理想道德人格形成过程中所必需的社会环境的真正改善。 3 当代大学生道德人格的实然与应然一、大学生道德人格的内涵、特点和类型 一、大学生道德人格的内涵、特点和类型 ( 一) 道德人格的内涵 在马克思主义的思想体系中，道德作为社会的上层建筑和意识形态，是受特 定的社会经济关系的制约和决定的，因而，世界上并不存在所谓“放之四海而皆 准劳的道德原则。关于人性，马克思早就指出：“人的本质是人的真正的社会联 系弦，这种“真正的社会联系一是人在积极实现自己的本质过程中创造、生 产出来的，而“特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体本性， 而是人的社会特质。一 因而并不存在人先天就拥有的抽象理性和良心，必须在人 的社会性本质和社会联系中探讨道德人格的问题。 依据马克思主义的基本观点，我们认为，道德人格是指个体在现实生活实践 过程中，将特定社会的道德要求经过主体的个性化整合之后，积淀而成的一种具 有稳定性的道德化自我。道德人格决定主体的道德全貌，是主体一切道德思想和 行动的起源和归宿。道德人格，就其本质而言，是一种来之于外，内得于己，又 见之于外的实践精神。这种精神，作为个体比较稳定的内在世界反过来又支配着 个体的精神生活和社会行为。 道德人格是由道德准则意识、道德责任意识、道德目标意识三个要素构成。 道德准则意识是道德人格主体依据其对生活的理解而确立的待人处世的原则立场 和根本态度，它突出地表现为一个高度个性化了的主体的自律精神；道德责任意 识既是个体自由意志的最高规定，又是个体道德行为的自觉自主的内在根据，其 作用在于通过对外在行为的道德调控来达到实现和保持一定的个体自身的价值； 道德目标意识是道德人格中的动力因素和导向力量，其核心就是理想。在道德人 格结构中，道德准则意识、道德责任意识、道德目标意识是相互联系、相互制约 的有机统一体。每个要素又都是以个体的道德认识、道德情感、道德意志、道德 信念和道德行为作为其道德心理基础的。 道德人格有四个基本特征：标志着道德人格主体成立的意志自由性；保持着 人格基本方面或本质方面不变的自我同一性；表现着社会性与个体性、内与外、 o 马克思、恩格斯：马克思恩格斯全集 第4 2 卷，人民出版社，1 9 8 5 年，第2 4 页 。马克思、恩格斯：马克思恩格斯全集 第l 卷，人民出版社，1 9 5 6 年，第2 7 0 页 4 当代大学生道德人格的实然与应然一、大学生道德人格的内涵、特点和类型 知与行有机结合的主体完整性；规定着主体对同一价值目标追求的价值定向所体 现的主体超越性。 ( 二) 大学生道德人格的特点 大学生的道德人格是指个体作为大学生这一特定社会角色所表现出的道德面 貌，是大学生在接受高等教育过程中不断发展自己、超越自我的精神动力。主要 表现为以下几个特点： 1 、变化性道德人格不是天生的，是道德主体进入社会道德生活以后，不断 处理围绕着主体发生的种种道德关系，不断进行各种各样的道德实践后逐步形成 的，大学生处于人生成长的重大转型期，对纷繁复杂的社会现象不能完全正确地 鉴别优劣，对多元的道德发展理念不能科学地判断和取舍。努力追求道德进步的 意识与道德判断能力的缺乏使大学生在道德人格的形成过程中表现出较为明显的 不稳定性，而如何应势利导地利用这样的变化性来帮助大学生确立积极的道德人 格正是大学德育成败的关键。 2 、向善性。一方面，大学生接受高等教育是个人发展的需要。人的发展不仅 仅是知识的积累和技能的掌握，而是包括人的体力和智力的协调发展、人的才能 志趣的多面发展、人的道德水平的充分发展。大学生接受道德教育的目的，归根 到底是希望通过发展自己的道德水平，被社会道德接受，为社会道德发展所用， 进而改变社会道德旧貌，推动社会道德的进步。所以，大学生道德人格在主观上 具有向善性，在客观上也会带动整个社会道德的向善发展。另一方面，大学生接 受高等教育从根本上讲是社会发展的需要。道德的发展和生产力的发展是密不可 分的，在不同的生产力条件下产生的不同的社会经济关系同时也生产出不同的道 德规范。大学生通过对先进的生产知识、技能的掌握和创造，必将成为社会进步 的生力军、先进生产力的源头和社会可持续发展的主力，他们在推动生产力发展 的同时必然也推动着社会道德的进步。所以，大学生道德人格的发展在主观上和 客观上都具有向善性是毋容置疑的。 3 、创造性大学生道德人格的创造性主要表现在两个方面。一是大学生具有 道德创新意识。道德人格是在道德认识、道德情感、道德意志、道德信念等心理 机制相互作用下形成和发展的，大学生在经过小学、中学的基础道德教育后，积 累了一定的道德认识，形成了相对稳定的道德情感。在进入大学接受了高等教育 之后，新的理念和新的环境对大学生认识世界和认识自我都将产生较大的影响， 当代大学生道德人格的实然与应然一、大学生道德人格的内涵、特点和类型 促使他们自己主动来适应社会要求的变化，这样的改变，当然包括道德方面的改 变和创新，因而，大学生道德人格也必然随着他们对世界和自我认识的改变而改 变。二是大学生具有道德创新能力。现代高等教育不再是传统的知识灌输教育， 而更注重于知识接受能力和创新能力的培养，研究性学习方式在大学里越来越受 到师生的青睐，这种以创新人才培养为目标的创新型育人模式使青年学子在自我 发展中的主体感受更为鲜明，包括道德能力在内的各种创新能力也在教师的引导 下明显提高。 ( 三) 大学生道德人格的分类 从大学生适应社会道德要求的程度来看，可以分为三种类型： l ，他律型道德人格具有这种人格特质的个体缺乏必要的道德主体性，他们 对社会道德规范的遵守往往只是简单的服从，是出于外在压力而不是出于主体的 内在自觉追求。 2 、自律型道德人格具有这种人格特质的大学生已经有了较强的自我道德评 价、调节和选择能力，能够通过自我立法来规范自己的行为取向和行为方式。 3 ，创造型道德人格具有这种道德人格特质的大学生，能够在适应或把握道 德必然的基础上进行合乎逻辑的道德创造，是道德人格在其发展水平上的最优或 最高类型，因而也是德育追求的最高目标 。 辨清一个大学生的道德人格的所属类型，将有助于教育者因类施教，合理设 置道德人格的培养目标，帮助大学生循序渐进地完善其道德人格。 。文中对道德人格类型的划分，部分参考和援用了唐凯林、龙兴海在湖南师大社会科学学报1 9 9 4 年第4 期上发表的试论道德人格的类型 一文的一些观点。 。庞学光：培养真善美统一的完美人格一教育的终极目标论纲，教育理论与实践1 9 9 8 年，第4 期 6 当代大学生道德人格的实然与应然 二、当代大学生道德人格的实然和成因 二、当代大学生道德人格的实然和成因 ( 一) 当代大学生的实然道德人格的特点 1 ，就整体来说，当代大学生道德人格类型呈多层次样态 ( 1 ) 自律型道德人格为主。经过多年的知识积累和层层选拔而进入高校的青 年学子，不仅被社会寄予厚望，对自己的发展目标同样也有着很高的预期。这样 的发展，既包括对真理的积极探索，即“求真 ，也包括在道德人格方面的主动完 善，即。求镯；。与此同时，“求真 的过程和结果都将进一步促进“求善。在客 观和主观上都有着“求善 动力的大学生在道德人格类型上必然表现出以自律型 为主流的特点。大部分大学生都能自觉遵守社会道德规范，将社会道德规范内化 为主体的“自我立法 ，自我道德评价能力、调节能力和选择能力比较成熟。 ( 2 ) 他律型道德人格趋增。在当今中国市场经济尚不完善的现状下，社会上 出现了一些唯利是图、个人至上的观念和行为，公平底线突破、贫富悬殊加大、 道德评价偏离、社会风气滑坡，这些现状必然会使一些道德意志不够坚定、不能 正确看待这些社会消极现象，甚至过激认识这些社会消极现象的大学生，失去道 德人格向。善 发展的动力。具有这种道德人格的大学生接受社会道德规范是迫 于外在的压力，比如说学校的奖惩措施、公众的监督和舆论、利害关系的引导、 传统习俗的要求所以，当这样的道德人格主体一旦被置于监管的真空，就会 表现出与平时完全不同的道德行为特征，以至于当一些严重事件发生并公布后， 让这些道德主体身边的许多同学、老师、亲人都难以相信。清华大学学生刘海洋 泼硫酸伤熊事件就是这样一个典型。近年来，经常见诸报端的大学校园恶性事件， 诸如马加爵事件、中国矿大的铊投毒事件等等，都显示出大学生道德人格问题正 在越来越严重影响着大学校园的声誉和高等教育人才培养目标的实现。 ( 3 ) 创造型道德人格稀缺。当代大学生大部分都是成长环境相对顺利、挫折 经历缺乏，家庭、学校过于关注智力发展而忽视道德素养教育，造成他们道德情 感、道德意识、道德信念都不够坚定，所以，在面临纷繁复杂的道德选择时，大 学生能“择善而从之”已属不易，创新和超越就属于风毛麟角了。但毕竟还是有 这样的学生存在着，并深深影响着身边的人和事。例如，苏州大学教育学院0 2 级 小学教育专业的孤儿大学生陈燕同学靠打工读到大学。获得国家奖学金一等奖后， 7 当代大学生道德人格的实然与应然二、当代大学生道德人格的实然和成因 她把6 0 0 0 元奖学金全部分给了班里的贫困生，她的义举使全班同学的感情空前凝 聚，整个班级面貌呈现出积极向上的喜人景象。陈燕的善举在此后得到了回报， 当她在2 0 0 6 年初因为病重不能起床时，许多同学主动放弃寒假和亲人团聚的机会， 陪陈燕在病床上过了个特别的春节。这种良性循环恰恰是陈燕创造型道德人格感 召的美好结果。 2 、就个体来说，当代大学生道德人格心理结构矛盾交织 ( 1 ) 道德认知充分但道德向善动力不足。当代大学生的成长，并不缺乏道德 知识的积累，不管是在家庭中还是在学校里，学生们都被家长和教师灌输了大量 的道德规范，这样的灌输既包括体系化的理论知识的传授，也包括经典化的道德 楷模的树立，所以，当代大学生并不缺乏对道德规范的认识，这可以从他们在道 德权益受到侵犯时的强烈反应中看出端倪。但是，大学生在对待他人和对待自己 的道德评价上往往采取双重标准，当他们自己触及了道德雷区，违背社会道德规 范时，往往会寻找原因为自己的道德失范开脱，显示出较为明显的向善动力不足。 ( 2 ) 权利意识增强但责任意识淡薄。公民权利意识的觉醒和增强是社会进步 的标志，也是一个社会走向民主、文明的基础。当代大学生处于这样的大环境下， 其权利意识的增强是必然的，而且由于身处学术自由、思想开放的大学校园，他 们的权利意识比普通民众要更加强烈，比普通民众更渴望被尊重，更愿意通过对 生活的权利、生命安全的权利、受教育权、知情权等种种权益的关注来体现自身 价值的存在和实现自身的价值。但是，当大学生在为自己受损的权利抗争时，却 往往不愿意为保障别人对权利的享受而承担自己应尽的义务和责任。比如说，一 些同学在争取奖助学金时，会非常理智地分析自己在班里的成绩排名，判断获奖 的可能性和级别，如果出现意料之外的落空，就会和老师提出一些质疑。但是， 当他获奖以后却往往不愿意按照评奖条例中的一些规定去尽必要的义务和奉献， 认为获奖完全是他个人努力的结果，与社会奉献无关，显示出责任意识的淡薄。 ( 3 ) 主体意识增强但道德行为能力欠缺。当代大学生生长在政治日趋民主、 经济发展迅猛、成才之路通畅的良好环境之中，他们的主体意识和成才意识培植 得较为浓厚，有着强烈的自我发展的需要和动机，越来越重视个人成长设计、崇 尚自我奋斗和自我价值的实现。他们勇于向传统和权威挑战，敢于展示自己的优 点，渴望拥有独立的空间和个性化的生活方式。这种主体意识的增强有助于大学 生创新精神和超越精神的培养，是当代大学生塑造创新型道德人格的源泉。但是， 8 当代大学生道德人格的实然与应然二、当代大学生道德人格的实然和威因 由于当代大学生成长于三代宠爱集一身的家庭环境之中，并且由于学业压力过重 导致实践锻炼的严重缺乏，他们之中的许多人在能力方面都存在短腿现象，以至 于出现了到敬老院打扫卫生时，连窗子都擦不干净的现象，空有一腔爱心却无法 付诸行动。当然，这只是个案，但管中窥豹，可见一斑。 ( 二) 当代大学生实然道德人格的成因 改革开放近3 0 年来，中国的政治、经济、文化等各方面都发生了巨大的变化， 与世界接轨的步伐正越迈越快。社会的急剧转型，对整个社会道德生活和道德价 值观念都产生了巨大的影响，而对正处于青春期的、思想活跃、价值观念尚未稳 定的大学生来说，其思想道德的变化更是显而易见。 1 、市场经济的双重效应 市场经济的发展对道德人格塑造的影响是积极和消极兼而有之，既有促进道 德人格进步的作用，又不可避免地带来消极影响。必须辩证地看待这些影响，无 视任何一方都是片面的。 ( 1 ) 市场经济体制的确立和发展推动了大学生道德人格的发展 恩格斯指出：“人们自觉或不自觉的，归根到底总是从他们的阶级地位所依 据的实际关系中，从他们所进行生产和交换的关系中，吸取自己的道德观念。一 简言之，在历史上每一个时代中，尽管都存在着各种各样的道德，但是它们归根 到底都是由当时社会的经济状况所决定的。每一个具体的道德标准都要在它的经 济状况面前接受检验而决定弃取回。 社会主义市场经济的确立，不仅影响和改变着社会的经济生活，也必然会引 发人们意识形态和价值取向的深刻变化。市场经济推动着生产力的发展和社会进 步，必然在一定程度上改变着以往的道德观念和行为选择，并从总体上带动着道 德的进步。公平竞争、合作共赢、理性发展、诚信经营等理念深入人心，对大学 生道德人格的不断更新和全面发展起到促进作用。 首先，市场经济激励着大学生竞争进取、完善自己的紧迫感。竞争是市场经 济发展的动力和杠杆。效率优先、优胜劣汰、适者生存，是市场通行的原则，它 促使人们积极进取、开拓创新，渴望发挥自己的智慧和才能。人们从竞争的成败 中体验到全面提高素质的重要性。经济活动社会化程度的提高，信息交流节奏的 。马克思、思格斯：马克思思格斯选集 第3 卷，人民出版社、1 9 9 5 年、第1 3 3 页 。张秋影：社会主义市场经济和道德建设，贵州工业大学学报： ( 社会科学版 ，2 0 0 7 年第l 期。 9 当代大学生道德人格的实然与应然 二、当代大学生道德人格的实然和成因 加快，人际交往的频繁，拓宽着人们的视野与活动空间，增强着人们的参与意识、 整体观念和决策选择能力。市场机制的这种驱动力，激励着青年大学生。他们适 应社会需求的选择，充实自己、完善自己的愿望越来越强烈。面对加快改革开放 和现代建设步伐对人才的需求，面对市场经济条件下的竞争与开拓，大学生激发 出更大的学习动力，对学习知识、锻炼能力的紧迫感更强了。 其次，市场经济拓展着大学生的开放意识和务实自强的价值取向。市场经济 遵从价值规律，有力地冲击着现实生活中形形色色的等级观念、门第观念及官本 位思想。在商品与货币面前，传统的职业等第及择业观念，在社会生活以及人们 心目中，黯然失色。选择的必要、权利意识和对利益、需要的追求，成为人们价 值评价和行为方式的重要依据。反映在大学生的价值观念和职业选择上，出现了 由虚向实、由依赖向自强、由封闭向开放、由单一向多元的变化。改革开放和市 场经济对大学生影响最大的是价值认同。过去铁饭碗，一切靠在国家身上，现在 允许一部分人先富起来，要靠本事和个人的能动性，因而普遍产生危机感和紧迫感。 大学生价值取向和行为选择的上述几方面变化，鲜明地反映出社会主义市场 经济从总体上促进着大学生道德人格的进步。 ( 2 ) 市场经济的不完善影响了大学生积极道德人格的形成 考察当代大学生道德的进步，不能离开市场经济的大背景。同样，研究大学 生在价值观念、道德行为取向上出现的问题，也不能脱离开市场经济及其负面效 应。当前大学生思想道德方面的迷误与困惑，很多同市场经济的负面效应直接或 间接地联系着。由于我国尚处于社会主义初级阶段，市场经济尚处于探索阶段， 此刻，1 日道德意识形态已不能适应新经济形态的发展，原有的道德权威和道德范 式逐渐失效，新形成的道德系统尚显粗疏，尚不足以支撑和引领社会的转型和相 应道德人格的形成，拜金主义、享乐主义、实用主义、极端利己主义出现抬头现象。 首先，市场经济过度强化了人的利己动机。“为了价值 这一市场经济的直接 目的，重视个人物质利益这一原则，在唤醒人的利益意识，驱动经济车轮的同时， 也促使人对个人利益斤斤计较、孜孜以求。利己动机的过度强化，对作为道德意 识的人格的危害是明显的：它使主体否定集体主义的价值导向，以“为己排斥 “利他，从而使道德退化为经济冲动，不再与精神的和文化的最高价值发生联系， 人格由此而蜕化。 其次，市场经济带来了拜金主义。在市场经济下，那些不能科学认识商品货 1 0 当代大学生道德人格的实然与应然二、当代大学生道德人格的实然和成因 币关系的性质，对商品、货币竭力依赖，将自身的独立性和个性抹杀掉的人，就 会成为金钱拜物教的俘虏。正当的物质利益观与拜金主义发生冲突，曾经在落后 的社会形态奉行的纵欲主义、拜金主义、享乐主义等也都沉渣泛起，一些人开始 崇尚“金钱万能论的资本主义道德观念。一些大学生在这样的大环境下，理想 发生了动摇，金钱至上的观念占据上风。 再次，市场经济使人格出现了市场化、商品化的倾向。市场经济所遵循的等 价交换这一基本准则，在商品社会中存在着“泛化 的倾向，影响和渗透到政治、 精神、文化领域以及人的发展和人的关系之中，包括人的感情、尊严、良心、人 格、国格之中，使它们市场化、商品化。等价交换观念通过经济生活的进步促进 了“人格独立一，但当它渗透到道德生活领域以后，便把温情脉脉的人伦关系淹没 到利己主义的冰水之中，导致了主体道德人格的下降。在现实生活中，一些人为 了搞钱、捞权、出国，不顾廉耻、不要良心，不惜丧失人格和民族自尊心，把作 为万物之灵的人的这些最为珍贵的东西，都拿去作了交易，这就是人格市场化、 商品化所导致的道德败坏和精神堕落。 2 、文化环境开放的双重作用 ( 1 ) 开放的文化环境有利于大学生创造型道德人格的养成 大学生不仅是特定社会文化的创造主体，而且是既定社会文化的必然接受者 和传播者。社会道德转型是一搿吐故纳新一的过程，一些落后于时代的旧道德必 须被无情地抛弃，而一些代表新时代的道德新质将被补充进来。作为时代的先锋， 大学生不仅成为社会变革的动力，而且成为新道德的创造者。一些重大的社会变 革往往首先是在他们身上发轫的，我国走向现代化进程中的“五四爱国民主运 动就是以青年大学生作为先驱的。 青年大学生富有理想和激情、敢于探索和追求、具有开拓和创新精神，其文 化嗅觉比一般社会群体更为灵敏。开放的社会、快节奏的生活、多元的传播媒介 使得当代大学生思想行为处于极为活跃的状态。在文化震荡的时代，大学生在社 会化过程中逐渐形成自己的道德人格，并随着外界事物的发展变化不断调整，具 有较强的再社会化能力，能较快地接受新思想、新事物，他们的生活态度积极并 能随时迎接新的挑战。大学生对现代社会超强的适应性、较少受传统定势影响的 思维方式以及青年群体内价值多元等特点，使他们有充足的条件在社会新道德建 构中担当重要角色，起到道德示范作用，更易形成一些极富时代特色的创造型道 当代大学生道德人格的实然与应然 二、当代大学生道德人格的实然和成因 德人格。 随着信息技术的发展，网络不但创造了一个覆盖全球的“在线空间 ，而且正 在深刻地影响着人类的文化生活。这种文化生活的改变实质上就是一种全新的文 化，即网络文化。网络文化是一种多层次、多元化、多方位、多形式的复合型、 大众化文化，容易被人接受，尤其受到青年人的欢迎。 网络文化的健康发展，有助于抑恶扬善，从而提高大学生的道德自律意识。 许多人认为网络文化的发展会导致大学生道德自律下降，出现道德人格的边缘化 倾向，从而形成反社会的人格。网络空间在作为道德空间时，它的主体隐匿性使 传统的道德监管方式基本失效，网络空间中的为善者和作恶者也很难像在现实空 间中那样，受到赞誉或批评。然而，任何事物均有两面性，网络文化的发展也是 一样，它的发展是一个从无序到有序的规范过程。健康正面的网络文化，是有助 于提高大学生的道德自律意识的。例如，在一些高校论坛上发表对他人进行人身 攻击、恶意“灌水 、造谣等不道德的行为言谈，一般都会招致其他网友的批评和 舆论谴责。因此，大学生在网络交往中也能接受社会规范和价值观的约束，学会 注重自己的个人形象，尊重他人的人格，履行道德规范，不使用污言秽语，不进 行人身攻击，不欺骗朋友等网络行为规范，从而树立起一种自我保护、自律自求 的道德理念。同时，实践也证明，要有效地维护网络社会的稳定性，尤其是网络 道德问题，很难用他律来进行规范，最好的办法就是在人们心中“立法 ，形成高 度的自觉性和自律意识。在网络空间的利用上，许多大学生都能持正义的态度， 例如在许多学校的大学生论坛上，他们为素昧平生的咨询者无偿提供相关信息， 为孤立无援的求助者提供帮助，对一些现实生活中的不道德行为或不公正现象进 行批评正因为在网络空间中的行善并不像在现实中一样能得到褒扬甚至物质 的奖励，所以，我们认为，在网络空间中的善行更具有道德的本真意义，对在道 德人格上具有向善性特征的大学生更具有影响力，从而推动其道德人格的完善。 ( 2 ) 文化的加速变迁和急剧冲突致使大学生陷入道德迷茫 社会变革速度的急剧上升，使人们的日常生活出现了革命性的变化，促进社 会文化变迁的加速度越来越大，从根本上导致了人与人、人与外界事物、人与自 身关系的错裂，甚至是一些思想、艺术、价值观念的颠覆。在整个地球变得越来 越小、各种文化间的交流越来越频繁的情况下，相伴而生的文化嬗变和文化交融 迫使大学生的心灵去面对和体验这个被压缩了的、拥挤无序的、多质杂存的文化 1 2 当代大学生道德人格的实然与应然 二、当代大学生道德人格的实然和成因 大熔炉。 第一、西方道德、观念及文化的渗透和影响。改革开放以来，我们在引进、 吸收国外先进的物质技术、管理办法和经验的同时，也引进和吸收了一些外国民 族长期创造、积累的优秀文化成果。这对于我们清除封建主义道德的残余，进行 思想观念的更新是有益的。但是，西方道德中那些与社会主义精神文明格格不入、 甚至是被西方民族抛弃了的糟粕也被当作珍品，受到一些人的顶礼膜拜，形成新 的精神垃圾。特别是随着旦笪文化的发展，各种信息打破国界迅速扩散，成为便 于全世界共享的资源。以往学生大量接触的信息源于广播、报纸、电视等传媒和 教育者的指导，其内容经过层层把关过滤后，一些不正确、不恰当的信息己经被 删除，而网络上呈现出的基本上是“原生态 信息，是发布者个人视点的直白显 示，其客观性和正确性存在着欠缺，容易引起尚未形成独立、稳定判断能力的青 年大学生的误读，从而影响他们的正确的人生观和世界观的确立。 网络又具有异质性，由于英语是计算机的通用语言，因而英语文化在网络上 占统治地位。西方国家通过国际互联网向全世界全方位推销自己的价值标准、意 识形态、商业理念，外交政策和社会文化，将强权政治在互联网上演变为一种文 化霸权、文化殖民，正如美国学者所言：“这是一种新形势下的殖民主义，只不过 他们手中拿的不是枪而是计算机 。面对互联网上西方文化的冲击，置身于“传统 一现代力连续体上的青年既处在传统之中，又置身于传统之外；既跨进了现代的 门槛，又未完全投身于现代的怀抱。大学生一方面缺少理论根基和人生阅历，世 界观、价值观还未完全形成；另一方面我国政治、经济体制改革还处于逐步发展 的阶段，大学生的思想，价值观也还处于激烈的动荡、交锋之中。长期接触互联 网，易于被表面现象所迷惑而出现思想上的混乱和动荡，很容易受到网上内容所 体现的意识形态的影响，也不同程度地冲击我们传统文化的影响力，从而在价值 判断上简单化，在价值倾向上产生倾斜和偏差。 第二、多层次、多元化的道德观念和价值观念并存。我们实行市场经济和改 革开放，允许多种经济成分并存，就必然会出现道德观念、价值观念的多层次和 多元化。主要表现有：( 1 ) 高尚的共产主义道德。这种层次的人具有大公无私、毫 不利己、专门利人的品德，处处为人民着想，从国家、集体和他人的利益出发， 随时准备为人民的利益，为共产主义事业牺牲自己的一切。( 2 ) 以集体主义为原则 。张洪根：社会文化嬗变中的青年道德人格的边缘化倾向分析，青年研究2 0 0 2 年，第l l 期 1 3 当代大学生道德人格的实然与应然二、当代大学生道德人格的实然和成因 的社会主义道德。这是当前现实社会中带有一定的普遍性和广泛性的觉悟层次， 是时代的主流。这种层次的人能够正确处理国家、集体和个人三者利益的关系， 在维护集体利益的前提下，正当追求和实现个人的利益。( 3 ) 损人利己、为个人目 的不择手段的资产阶级腐朽道德。在市场经济条件下，一些人为了达到个人的目 的，唯科是图、损人利己、损公肥私，给社会和人民造成很大危害：权力腐败、 行业腐败、社会腐败现象严重。( 4 ) 封建主义腐朽道德残余。在长期禁锢放开以后， 在人们生活有些富足的情况下，过去封建社会里的封建道德残余又有所抬头，与 社会主义道德和科学进步背道而驰。 在文化变迁如此迅猛、文化冲突日趋激烈的情形下，一些大学生由于对客观 存在的道德关系及如何处理这种的原则和规范缺乏历史的辨证的认识，他们难以 理解社会的道德要求并转化为个人的道德需要，理智与情感产生分裂，道德判断 能力、推理能力受到损害，在道德两难的尴尬境地中痛苦徘徊。他们在追求个人 利益时对图利害义的不道德现象感到迷惘，在竞争中对人际关系的紧张和变化感 到难以适从。这些负面效应，必然通过各种社会渠道切入大学生的生活，直接或 间接地影响大学生的思想观念和行为价值取向。 3 、独生子女成长经历的双面影响 ( 1 ) 对大学生道德人格构建的积极影响 第一、当代大学生知识面广、视野开阔，有利于道德认知的积累和道德行为 的甄别。改革开放近3 0 年的中国，生产力获得巨大解放，国力日趋强盛，人才得 到充分重视，国民生活水平显著提高，因此，大部分8 0 后独生子女大学生都享受 到了比他们的父辈更为充裕的教育资源、更加全面的教育内容和更为科学的教育 手段，普遍显示出知识面广、视野开阔的特点。随着教学改革特别是人文学科教 材内容改革的大力推进，人文学科的道德渗透功能越来越发挥出它在大学生道德 认知积累方面的积极作用，从而有效提高了当代大学生对道德行为的甄别能力。 第二、当代大学生有强烈的参与意识，有利于道德创新意识的培育。当代独 生子女大学生的父辈普遍比其上一代更具有民主意识，更懂得尊重孩子的个性， 孩子在家庭中不再是父母意见的全盘接受器。在一些家事处理上也更多的体现出 两代人通过对话，整合意见，形成决策的民主集中的风格。在这样的家庭成长环 境中，当代大学生从小就逐步培育出参与意识，并在实施过程中享受到了参与带 来的责任感和成就感，有利于大学生社会责任感的培养和道德创新意识的培育。 1 4 当代大学生道德人格的实然与应然 二、当代大学生道德人格的实然和成因 ( 2 ) 对大学生道德人格发展的消极影响 第一、成长经历顺利，不耐挫折，影响大学生道德意志的坚守。8 0 后独生子 女大学生是家庭和社会的关注中心，是家庭生活条件改善的最大受益者，成长经 历顺利，经受挫折少，心理承受能力差。进入人才云集的大学后，优越感逐渐消 失，中心地位不复存在，一些大学生在稍遇挫折时便在道德操守上失守。例如， 当学习遇到困难时，不是加倍努力进取，而是想方设法在考试时作弊，以图蒙混 过关；消费水平盲目攀比，以至于以偷盗来满足虚荣心。 第二、社会竞争中不公平因素的存在，影响大学生道德情感的培育。中国的 传统伦理文化有着重血缘、重亲情的特质，在独生子女家庭的背景下，这种特质 在很大程度上演化为对孩子的前途“一包到底一的做法。尤其是在当今大学生就 业形势严峻的现状之下，许多大学生的父母甚至亲戚朋友都把帮自己的孩子找到 一份称心如意的工作视为应尽的义务，他们积极搜索多年拼搏积累的人脉资源， 认真计算就业成本和效益之间的差额，努力为孩子的就业开拓渠道，铲除障碍。 在这种观念和做法的影响下，许多大学生对知识和技能在就业中的作用产生怀疑， 一些大学生模仿社会上的金钱游戏规则，一些大学生甚至将青春的容貌和身体作 为本钱，来争取就业博弈的胜利，以至于道德底线突破，道德情感淡漠。 当代大学生道德人格的实然与应然三、当代大学生应然道德人格的构建 三、当代大学生应然道德人格的构建 中华民族复兴与和谐社会构建的重任终将历史性地落在当代大学生的肩上， 对科学知识和先进技术掌握的多少，从很大程度上决定的只是一个人的发展速度， 但对道德人格的塑造却能决定大学生发展的根本方向。对当代大学生来说，发展 的方向如果是错误的，即使知识再多，技术再好，个人发展速度再快，也无益于 社会的进步，反而会造成对社会进步和他人利益的损害，最终也将影响到主体本 身的全面发展。 当代大学生道德人格的构建目标应该是：在努力、自觉遵奉社会主义道德规 范的前提下，积极培育创造型道德人格。 ( 一) 当代大学生道德人格构建的原则 l 、目标设置的层次化原则在道德上，人的发展要经历一个由低到高、由他 律到自律再到价值目标形成和完善的发展过程在这个过程中，往往会产生许多矛 盾，伴随着矛盾的不断解决，个体的道德人格也会因之而不断得到发展和提高。 因此，当代大学生道德人格的构建在目标上的设立要有层次性，实现三个层次的 目标： ( 1 ) 努力消除他律型道德人格。他律型道德人格作为一种被动的道德人格类 型，在对主流道德，即对社会道德原则和规范的认识上是浅薄的，在情感上是淡 漠的，在意志和信念上是不坚定的，总体上来说是落后消极的，无益于中国特色 社会主义的建设和社会主义市场经济的良性发展。大学生作为建设中国特色社会 主义的生力军，如果没有对主流社会道德原则和规范的认识和情感，其对个人和 社会的发展都是有害无益的。 ( 2 ) 继续倡导自律型道德人格。青年期是人生发展和品质形成的关键时期， 经济、政治、文化的深刻变化深深地影响着大学生的道德生活，在客观要求大学 生作为社会的道德主体参与社会生活，在主观上要求大学生正确地认识和把握自 我，这就特别需要培养大学生的自律意识、发扬自律精神。如果缺乏这种精神， 任何外在的道德规范都不会内化为青年的道德认识和道德信念，这样的德育就适 应不了时代的要求。道德人格的培育是一个人内心深处进行吐故纳新的过程，在 d 唐凯麟、龙兴海：个体道德论，中国青年出版社，1 9 9 3 年版，第2 7