（中国近现代史专业论文）贺长龄经世思想研究.pdf

摘要 贺长龄是清代嘉庆道光年间的名臣，官至云贵总督兼云南巡抚， 是湖南近代人才群体和湘系经世派的杰出代表。他的经世思想十分鲜 明，他在许多方面都提出了自己独到的见解，并对后世产生了深远影 响。本文拟对贺长龄的经世思想的形成、内容及影响进行探讨。 本文共分四个部分。 第一部分介绍了贺长龄的生平，并从时代背景、贺长龄自身的努 力及其家庭和朋友的影响三方面分析了他经世思想的形成。 第二部分通过对贺长龄与魏源在编辑皇朝经世文编之前的生 活经历和两入在编辑皇朝经世文编期间的实践活动进行比较，并 结合后来史学工作者对皇朝经世文编的评价等方面，对贺长龄在 编写皇朝经世文编时所作的贡献进行了较为深入的探讨，同时， 还分析了贺长龄兴办教育的主张。 第三部分主要剖析了贺长龄在1 8 2 6 年漕粮海运前后的思想，探 讨了他发展少数民族地区经济的主张，并分析了他处理民族关系的思 想。 第四部分探讨了贺长龄经世思想的影响及历史地位，主要从他在 近代湖南第一个人才群体中的地位和他对第二个人才群体的精英曾 国藩及左宗棠等人的影响等方面进行了分析，并指出他思想的局限 性。 关键词：贺长龄，魏源，陶澍，经世思想，皇朝经世文编 h e c h a n g t i n g ，t h e f a m o u so f f i c i a li nq i n g d y n a s t yd u r i n g t h e p e r i o d o f e m p e r o rj i a q i n g a n d e m p e r o rd a o g u a n g ，w a s o n c et h e g o v e r n o r - g e n e r a lo fy u n n a na n dg u i z h o u ，a sw e l la st h eg o v e r n o ro f y u n n a n h ew a so n eo ft h eo u t s t a n d i n gr e p r e s e n t a t i v e so fh u n a nm o d e m t a l e n tg r o u p h ew a sa l s oa ni m p o r t a n tp e o p l ea m o n gt h o s eh u n a ne l i t e s w h oa d v o c a t e d p r a c t i c a lt h o u g h t s h i sp r a c t i c a lt h o u g h t s w a s v e r y d i s t i n c ta n dh ep u tf o r w a r dh i so w no r i g i n a lt h o u g h t si nm a n ya s p e c t s ， w h i c he x e r t e daf a r - r e a c h i n gi n f l u e n c eo nt h ep o s t e r i 哆t h i st h e s i sw i l l m a k ea ni n q u i r yi n t oh ec h a n g l i n g sp r a c t i c a lt h o u g h t s ，i n c l u d i n gi t s f o r m a t i o na n di t sc o n t e n t sa sw e l la si t si n f l u e n c e t h i st h e s i si sd i v i d e di n t of o u r p a r t s ： p a r ti ：ii n t r o d u c eab r i e fa c c o u n to fh ec h a n g l i n g sl i f e ，a n di a n a l y s et h e c a u s e so fh e c h a n g l i n g sp r a c t i c a lt h o u g h t sm a i n l y i nt h r e e a s p e c t s o n ei s t h eh i s t o r i c a lb a c k g r o u n d t h es e c o n di sh i so w ne f f o r t s a n dt h et h i r d ，t h ei n f l u e n c eo fh i sf a m i l ya n dh i sf r i e n d s p a r ti i ：ic o m p a r et h el i f ee x p e r i e n c eo fh e c h a n g i m g s w i t hw e i y u a n sb e f o r et h e y c o m p l i e d t h ec o l l e c t e dw o r k so np r a c t i c a l t h o u g h 括 o fq i n gd y n a s t y i a l s o c o m p a r ew h a tt h e y w e r e d o i n gd u r i n g t h e c o m p i l i n g o ft h eg r e a t w o r k s b yc o m b i n i n g h i s t o r i c a lw o r k e r s a p p r a i s a l o ft h eg r e a tw o r k s ，im a k eac o m p a r a t i v e l yp r o f o u n di n q u i r yi n t oh e c h a n g l i n g si m m e n s e c o n t r i b u t i o nt ot h eg r e a tw o r k s a tt h es a m e t i m e ，i a n a l y s eh ec h a n # i n g st h o u g h t s o nt h ed e v e l o p m e n to fe d u c a t i o n p a r ti i i ：ia n a l y s eh ec h a n g l i n g st h o u g h t sa n dh i sc o n t r i b u t i o n b e f o r ea n da f t e rt h ep o l i c yo ft r i b u t eg r a i n - t r a n s p o r t i n gr o u t e sc h a n g e w a sa d o p t e d ia l s om a k ea n i n q u i r yi n t oh i st h o u g h t so fd e v e l o p i n g m i n o r i t yr e g i o n a le c o n o m y b e s i d e s ，ia n a l y s eh i st h o u g h t so fc o n d u c t i n g n a t i o n a lc o n f l i c t 1 i p a r ti v ：i a n a l y s et h e i n f l u e n c ea n ds t a t u eo fh ec h a n g l i n g s p r a c t i c a lt h o u g h t s ，m a i n l yi nt w oa s p e c t s ，o n ei sh i sh i s t o r i c a ls t a t u ei n t h ef i r s th u n a nm o d e r nt a l e n t g r o u p t h eo t h e ri s h i si n f l u e n c eo nt h e e l i t e so ft h es e c o n dh u n a nm o d e mt a l e n t g r o u p s u c ha sz e n gg u o f a na n d z u o z o n g t a n g ia l s op o i n to u th i sl i m i t a t i o n so f h i st h o u g h t s k e y w o r d s ：h e c h a n g l i n g ，t a os h u ，w e iy u a n ，p r a c t i c a lt h o u g h t s ，t h e c o l l e c t e dw o r k so np r a c t i c a l t h o u g h t so fq i n gd y n a s t y 1 l i 引言和文献综述 经世思想是中国古代知识分子的传统思想，它在中国历史上屡 有显隐却从未中断。生活在清代嘉庆道光年间的贺长龄经世思想十 分鲜明，是当时著名的经世派官僚，他与同时代的陶澍、魏源、唐 鉴等人交往密切，又对近代湖南第二个人才群体中的曾国藩、左宗 棠等以较大影响。因此，加强对贺长龄经世思想的研究，不仅有助 于我们正确认识评价贺长龄，而且能加深对嘉道年间经世思想这一 相对薄弱环节的研究，并对咸同年间的经世思想研究有重大的推动 作用。同时，他的许多见解，对我们现在的社会主义建设也有一定 的借鉴意义。 尽管贺长龄是一代名臣，但国内外对他的研究并不多。目前尚 无以他为主要研究对象的专著，有关他的专题论文亦屈指可数，主 要有魏秀梅所写的贺长龄的经世思想，陶用舒的初论贺长龄， 以及唐伯固所撰写的岳麓书院与贺长龄。这种研究状况的出现， 我想主要有以下两个方面的原因：一是作为封疆大吏，他的才识确 实不如陶澍，而且晚年因回变落职；二是作为皇朝经世文编的 策划者，他与魏源的关系又难以厘清。因此，当魏源、陶澍的研究 日益火爆时，对贺长龄的研究却成了冷门。我认为，魏源、陶澍固 然有他们的过人之处，但贺长龄亦是一个很有思想很有作为的经世 大臣，特别是他对云贵地区的经济发展、弭息民族矛盾的思想是相 当成熟的。因此，加强对贺长龄经世思想的研究是必要的。 本文的创新之处有：1 通过比较，基本厘清贺长龄与魏源在 编写皇朝经世文编时各自的贡献。2 分析了贺长龄处理民族 关系的思想。3 探讨了贺长龄在中国近代史上特别是湖南近代人 才群体中的地位和影响。 本文研究主要运用了以下文献资料： 首先，贺长龄本人的著述和有关记载他的事迹的文献：耐庵 奏议存稿十二卷、耐庵公牍存稿四卷、耐庵文存六卷、耐 庵诗存三卷、清史稿、清实录、清代七百名人传、国朝 先正事略等。 其次，与贺长龄有关人物的文集：唐确慎公集、林则徐集、 陶澍集、魏源集、曾国藩全集、左宗棠全集等。 第三，有关贺长龄的研究成果及与贺长龄相关人物的研究成 果：贺长龄的经世思想、初论贺长龄、林则徐年谱新编、陶 澍评传、陶澍与嘉道年间经世思想研究、魏源年谱等。 第四，有关清代思想文化史论著：清代学术概论、近代的 初曙、明清史讲义、近三百年来学术史等。 本文在研究方法上主要使用了比较、分析、归纳、推理等方法。 特别注意使用了比较方法。 第一章贺长龄的生平及其经世思想蠹勺形成 1 1贺长龄的生平 贺长龄，字耦耕，又作耦庚，晚年自号耐庵，又号啮缺叟。湖 南善化( 今长沙) 人，出生于乾隆五十年( t 7 8 5 ) 。贺长龄兄弟八 人，他排行第五。其六弟贺熙龄亦为当时名人，有寒香馆文钞 传世。七弟柏龄、八弟桂龄也都是1 8 4 7 年的进士。 贺长龄的一生，大致可以分为三个阶段。第一阶段：从出生到 嘉庆十三年( 1 8 0 8 ) ，是贺长龄的幼年和求学时期。由于贺长龄出 身书香门弟，“祖父两世皆习法家言，佐郡邑治”。叫加之，长沙是 湖南政治经济文化中心，而且，贺长龄父亲贺启曾家教严格，“性 方严，居恒不妄语笑，子弟侍奉凛然，无敢咳唾”。所以，贺长龄 自小便接受了良好的教育。他“生而岐嶷如成人，弱不好弄，读不 释卷，年十六应童子试辄冠其曹”。 1 8 0 t 年，他补学官弟子。嘉 庆十一年( 1 8 0 6 ) ，他入岳麓书院，师从于著名学者罗典，在罗典 的悉心教导下，贺长龄学识大进，也为他的经世之学奠定了基础， 第二年参加本省乡试，取得了第一名。 第二阶段：嘉庆十三年( 1 8 0 8 ) 到道光十五年( 1 8 3 5 ) 是贺长 龄进入官场后，大力宣传经世思想，并开始建立经世事功的时期。 嘉庆十三年，贺长龄2 3 岁，他离开湖南，北上京师，参加了戊辰 会试，“成进士，改庶吉士次年( 1 8 0 9 ) 散馆授编修，旋充庚 午( 1 8 1 0 ) 科广西乡试副考官。二十一年( 1 8 1 6 ) 简放山西学政， 二十五年( 1 8 2 0 年) 保送御史、引见记名、旋转左春坊左赞善， 1 贺长龄耐庵奏议存稿近代中国史料丛刊( 沈云龙主编) 台北：文海出版社 第8 页。 2 贺长龄耐庵妻议存稿第7 8 页。 3 贺长龄耐庵奏议存稿第8 页。 3 中间屡充文颖馆协修日讲起居注官”。这1 2 年中，他有大约 8 年的时间担任京官。一方面，贺长龄利用翰林院等机构丰富的文 献资料和京师作为全国政治经济中心的优越条件，认真学习、历练 本领；另一方面，他又积极和许多中下级官吏及知识分子结交，吟 诗论文，品评时政，参加宣南诗社的活动，并与湘籍在京名人陶澍、 唐鉴、周系英、魏源等人交往。1 8 1 6 年，他出任山西学政，终于 有机会把自己的书本知识化为可操作的实用之学，一展才华，并取 得一定的实际工作经验。1 8 2 0 年，3 5 岁的贺长龄又回京任职，京 宫与地方实职的相互结合，使他的理论知识与实践能力互为补充， 相得益彰。因此，这一时期，贺长龄经世思想已基本形成。正如罗 汝怀所说：“当是时，公以文学侍从之臣，遛翔禁近，殆将一纪， 而特达之知从此始矣”。圆这里的所谓“特达之知”，已不是肤浅的 书面知识，而是有深厚底蕴的经世之学。道光帝登基后，寻才求治， 1 8 2 1 年4 月，贺长龄蒙“特简”出任江西南昌府知府，其才识被 时任两江总督的孙玉庭看中。孙玉庭在1 8 2 2 年给道光皇帝的报告 中说：“臣于校阅安徽、江西两省营伍之便，沿途接见各官绅耆， 留心延访年来两司道府，仰荷圣明，举直错枉，鲜有贪劣不才者， 而安徽藩司陶澍，江西藩司邓廷桢，南昌府知府贺长龄尤为才识优 长、持论公正、皆有根柢、洵堪委任之员。” 1 8 2 2 年7 月，贺长 龄升为山东兖沂曹济道，他勤政为民，结合当地实际，大力治水， 取得一定成效。1 8 2 4 年闰7 月又升任广西按察使，未到任又调江 苏按察使，并因防汛有功，“交部议叙”。1 8 2 5 年4 月他升任江 苏布政使，任内，他延请魏源入幕，编辑巨著皇朝经世文编。1 8 2 5 ( 1 贺长龄 2 ) 贺长龄 3 孙玉庭 ( 4 贺长龄 f 筘本刊重年一治同下 。 卷 4 页 疏。 c r 死凑顺 8 9 ) 5 第第册第锄栅滢耥 存存0 存议议集议奏奏堂奏庵庵厘庵耐耐延耐 年5 月，陶澍调任江苏巡抚，贺长龄又辅佐陶澍等人办理漕粮海运， 大获成功，名闻天下。1 8 2 6 年1 2 月他调任山东布政使，1 8 2 7 年4 月入觐见圣，宣宗明谕：“汝声名甚好今调山东，非因汝曾任山 东，实因地方难治也”。5 月就任，旋命护巡抚( 代理巡抚) ，同 年l o 月又调回任江宁布政使。1 8 3 0 年11 月闻母病讯请假省亲， 旋丁母忧。服阌期满后，又因疾病缠身，在家休养，期间曾到岳麓 书院讲学。 第三阶段：从道光十五年( 1 8 3 5 ) 到道光二十八年( 1 8 4 8 ) ， 贺长龄成为清王朝独挡一面的督抚大员，登上了他一生仕途的顶 峰。1 8 3 5 年，贺长龄病愈复出担任福建布政使，第二年正月，又 调直隶布致使，来赴任旋舟贵她巡抚。1 8 3 6 年7 月抵任，时年5 2 岁。在任贵州巡抚期间，他勤政爱民，大兴教育，鼓励植棉纺织、 严禁鸦片、鼓励开矿、鼓励汉苗通商、兴办团练、严明军纪，取得 不凡政绩，为贵州地区经济发展作出了重大贡献，颇受贵州人民爱 戴。“初黔人士服教沐德，思因公诞嚣制锦称祝，屡请不许，乃阴 国公像祀之，及闻公赴，皆行哭失声，流征遗爱没世不泯，公去位 十年，而黔中寇事起矣”。1 8 4 5 年，6 0 岁的贺长龄升任云贵总督， 旋兼云南巡抚。8 月抵任，这一时期，云南回族人民在地方贪官污 吏和汉族恶霸的压迫下，已在四个月前举行起义。当地汉回民族矛 盾与骱级矛盾错综复杂地交织在起，尽管贺长龄采取比较客观公 正的态度对待汉回矛盾，尽心竭力为国效力，但却被斥为“儒而不 武”，于1 8 4 6 年9 月交卸云贵总督印篆，降为河南布政使。旋因回 民起义又起，革职回乡，道光八年( 1 8 4 8 年) 6 月卒于故里。 1 贺长龄耐庵奏议存稿* 第9 - l0 页。 2 贺长龄耐庵奏议存稿* 第3 8 页。 1 2贺长龄经世思想的形成 1 2 1 时代的呼唤 贺长龄生活于嘉庆道光年间，其时，清王朝己结束了其繁荣的 康乾盛世，开始走上衰败的道路：官场中，结党营私，互相倾轧， 卖官鬻爵，贿赂成风；军队里，装备陈1 日，操练不勤，营务废弛， 纪律败坏；财政上，国库日益亏空，入不敷出。持续不断的白莲教 起义、天理教起义和西北少数民族起义给清朝统治以沉重打击。天 朝上国已处于“日之将夕，悲风骤至”的末世，“自京师始，概乎 四方，大抵富户变贫户，贫户变饿者。四民之首，奔走下贱，各省 大局，岌岌乎不可以支月日，奚暇问年岁? ”深刻的社会危机唤 醒了士人的忧患意识，促使他们怀抱经世救国之志，揭露弊政，倡 言改革，寻求补救措施，以求挽大厦于欲倾，沉寂已久的经世致用 思潮于是复兴。 除深刻的社会危机的刺激外，较为宽松的社会政治环境也为经 世思潮的复兴提供了方便。1 8 世纪以后，求实逐渐成为清朝士林 队伍的显著特色，其时无论是理学还是汉学，均以实学相尚，纷纷 “讲求正学，不事空言”，朝廷对士人也每以实学相期，即“皇 上以实学倡天下士”。嘉庆即位伊始，便屡降谕旨，整饬吏治，节 约开支，并宣布广开言路，号召对政府的秕政进行公开批评。选 贤用能作为国泰民安的举措也多次为嘉庆帝强调。道光继位后，继 续进行改革，特别强调“实心实力”，学以致用。他重视选拔学有 优长的经世人才，认为“国家以贤才为宝”，“是以圣王在上宵盱劳 1 龚自珍西域羲行省议龚自珍全集上海古籍出版社，19 7 5 年，第1 0 6 页。 2 陈钟麟 序程晋芳勉行堂文集嘉庆庚辰本堂藏版。 3 王鸣盛福建乡试录序* 西庄始存稿卷2 5 。 4 费正清、刘广京编剑桥中国晚清史( 上卷) 北京：中国社会科学出版社，19 93 年 第1 23 12 7 页。 6 勤，不敢以一人治天下，也不欲以天下奉人。旁求贤才赞助枢要， 一德一心，使世祚永固，万国咸宁，诚得治天下之要道也。”。尽 管这些封建帝王是为了维护其反动统治，其崇实学、尊贤才的效果 也不尽人意，但这毕竟为知识分子提供了较大的议政空间，从蔼促 进了士人经世意识的复兴。如钱穆所言：“嘉遒以还，清势日陵替， 坚冰乍解，根蘖重葫士大夫乃稍稽发舒兔政论焉”。圆此外，乾嘉 汉学的b 趋衰落与今文经学的兴起也促进了经邀器潮的复兴。 1 2 2 馨身的努力 经世致用思想是中国古代文化的优秀传统，经世一词，首见于 庄子齐物论：“春秋经世，先王之志，圣人议而不辨”，经世 明治世。经世致用思想在中国历史上屡有彰隐却从没中断，乃是中 国士人传统的忠君报国情结使然。中国古代知识分子，讲求“修身 齐家治国平天下”，他们希望用儒家思想改造自身，走自我道德完 善之路，更希鳖用儒家思想改造社会，走治国平天下之路，此则孟 子所言：“达则兼善天下，穷则独善其身”。傲为一个封建士人、官 僚，贺长龄经世意识非常强烈。 贺长龄高祖在雍正六年( 1 7 2 8 ) 便占籍善化，贺长龄一出生便 生活于湖湘之间，在1 8 0 6 到1 8 0 7 年间，他又到湖湘文化重镇岳麓 书院求学，深受湖湘文化熏陶。湖湘文化有笃予务实的传统，而且 有开放精神，湖湘文化在学术思想上不偏一说，具有融合众家之长 的特色。 周敦颐就是以孔孟思想为核心，吸收佛老思想，创立了 理学。而此后乾隆三年( 1 1 6 7 年) 的朱张会讲更是宏扬了湖湘学 派对各种学说兼容并包、兼收并蓄的精神。湖湘文化这种开放精神 1 郭嵩焘贤才辅佐天下治论养正书屋全集卷3 3 光绪壬辰刻本。 2 钱穆中国近三百年来学术史* 北京：中华书局，19 8 4 年版，第53 2 53 3 页。 ( 3 3 扬慎初、朱汉民、邓洪波岳麓书院是略* 长沙：岳麓书社1 9 8 5 年版，第3 7 页。 7 深深地影响了以天下为念的贺长龄，而且贺长龄历官江苏、山东、 云贵等地，辗转半个中国，因此，他能兼采理学和汉学之长，在实 践中形成其独特的经世思想。 贺长龄“平生笃宗理学，以导养身性为主”，他推崇理学名儒， 认为：“昭代名臣，理学、经济粹然无疵者，汤潜庵( 汤斌) 、李安 溪( 李光地) 、朱高安( 朱轼) 三公为最，继起则陈桂林( 陈宏谋) 一人耳。陈桂林之后以至于今，几乎绝响矣。”理学是他为学行政 的经世致用思想的来源之一。 清朝初年，理学诸儒一改晚明侈谈穷理致知的空疏学风，反姚 江，辟佛道，重主敬，崇躬行成为清初理学的基本特色。清初理 学始终以解决社会问题为其出发点，即所谓经世致用咎。陈廷敬提 出：学者“与其言而不行，宁行而不言”，“君子以身言。小人以舌 言，故欲知其人，观其行而已，言未可信也”。熊赐履认为：“为 学须从日用常行处著工夫”，强调“理学不过正心诚意，日用伦 常之事，原无奇特”，“我平日虽有理学虚名，不曾立讲学名色。我 辈惟务躬行，不在口讲。” 而贺长龄十分推崇的陈宏谋( 1 6 9 6 1 7 7 1 ) 是1 8 世纪中国最杰出的政治理论家之一，他在官僚政治、 用人行政方面提出了一些重要见解。陈康祺认为：“公( 陈宏谋) 外任三十余年，历行省十有二，任督抚二十有。所至于人心风俗， 必有裨益。于其地之大利大害，必有兴革，殆近古所希有者。”陈 宏谋积极主张经世致用，强调要“群务于有用之实学” ，并对实 1 贺长龄耐庵奏议存稿第19 8 9 页。 ( 2 高翔，近代的初曙北京：社会科学出版社，2 ( 3 0 0 年版，第1 4 1 6 页。 3 ) 高翔“近代的初曙第2 7 页。 4 陈廷敬田学绪言若干则* 午亭文编卷2 4 四库全书本。 ( 5 熊赐履答刘黎元* 经义蠢集卷9 ，康熙= 十九年刊本。 6 ) 康熙起居注( 第1 册) 北京：中华书局，19 8 4 年版，第3 9 页。 ( 7 陈康琪陈支恭宦迹图势浪潜纪闻渖三笔卷9 北京：中华书局，19 8 4 年版。 8 陈宏谋寄朱陵书培远堂手札节要卷中，光绪鄂藩署重刊本。 r 学提出了自己独到的见解。他认为实学包含明理与践行两层意思， 有他看来，致用的前提是明理，“古人穷经以致用，凡不能致用者， 不可谓之穷经。然穷经而不能求其切于身心伦物者，亦必不能致用。 近见人毕生读书而不能有用，皆坐看得书中所言，不甚亲切之故， 而经义尤甚也”，明理必须落实到践行。陈宏谋强调：“制义之无 关人才者，其病在不尚理而尚词。学问之无关于身心者，其病在求 知而不求行。程子所云知一字行一字其异于俗学正在于此”圆。 他不空谈践行，而是注意将自己的学问直接服务于清朝统治的现实 需要。 贺长龄尊崇理学，同时，他认为汉学并非百无一用，“金石碑 刻可以考校经史伪误”固，他在学习实践中也吸取了汉学的经世致 用精神。 1 8 0 6 年，2 l 岁的贺长龄进入岳麓书院学习。岳麓书院素有笃 于务实的传统，张拭主讲岳麓书院就倡导经世致用，经事功学派巨 子陈傅良和东林学派代表高世泰的讲学，这种精神更被发扬光大， 清代时岳麓山长王文清则把“通晓时务物理”正式写进了岳麓书 院学规。而当时岳麓书院山长为著名教育家兼经学家罗典( 1 7 1 9 1 8 0 8 ) ，对汉学很有研究。乾嘉汉学反对理学空谈义理性命， 在研究方法上强调实事求是，但它也讲求义理，只是它是通过考据， 训诂来求义理。心汉学家认为：“经以明道，而求道者不必空执义理 以求之也，但当正文字、辩音读、释训诂，则义理自见，而道在其 中矣。” 汉学两位大师惠栋、戴震均满怀经世激情，惠栋晚年仍“拳 ( 1 眸宏谋寄孙文定公书培远堂手札节要卷中。 2 陈宏谍寄紫阳书院掌教董之诚先生书* 培远堂手札节要卷下+ ( 3 贺长龄耐庵奏议存稿* 第1 7 6 1 - - 17 6 2 页。 4 高翔近代的初曙，第2 40 页。 5 段玉裁： 序* 戴震戴震集上海古籍出版社，19 8 0 年版。 9 拳论学术之升降，其识趣高迈，又雅不欲以经师自命也”。戴震 的经世之志则更加明确，洪榜谓其“抱经世之才，其论治，以富民 为本。”罾罗典继承了这些汉学大师的经世传统，他勤于治经，在其 著作中，他采用了汉代经学家那种“字批而句疏”的训诂诠释之法， 但并非在汉代经学家后面亦步亦趋，而是有所创新。如人们评价他 的读诗管见于“字句诠释，能补毛( 亨) 郑( 玄) 之略，唯论 喜新异，传者怪焉” 。罗典提倡质朴、自然、实用的学风，主张 “教学者以坚定德性，明习时务为要”。他重视学生的时文传习， 但他并没有完全把学生束缚于制举之业，而又注意给予学生传授真 正有学术价值的教学内容蛳，因此，贺长龄受益非浅。 1 2 3 家毫和朋友的影响 在贺长龄经世思想的形成中，家庭和朋友的影响也不可忽视。 贺长龄父亲十分好学，“为州郡上客”时，“治事偶暇，辄取史鉴古 文寻绎洛诵，或岁晚归家，亦手书不辍，夜阑人静，诵声恒琅琅然， 见后进能力学者，诱掖之恐不至，盖生平意向未尝一日不在学”。 而且，他父亲家教严格，“先大夫律己严，尤毙于家政，不孝等成 人以往，绳督恒如幼冲时”。 贺长龄母亲也对他寄予厚望，在贺长 龄、贺熙龄先后成迸士后，“太夫人驰谕不孝等日，尔父在日，每 痛念两世苦节未获显扬，不幸齐志以殁，未亡人常惧然无以报汝父 于地下尔等其益勉之，毋令余无以终尔父之托”。在这样的一 个家庭中，贺长龄矢志向学。从而为其经世之学打下深厚的学术功 ( 1 ) 陈黄中惠栋墓志铭钱仪吉纂碑传集北京：中华书局，19 9 3 年版，卷13 3 。 23 洪榜戴震行状同上卷50 。 3 转引自杨慎初、朱汉民、邓洪波岳麓书院史略第1 60 页 4 扬慎初、朱汉民、邓洪波岳麓书院史略。第1 6 l 页。 5 贺长龄耐庵奏议存稿* 第18 97 1 8 9 8 页。 ( 6 贺长龄耐庵妻议存稿* 第18 9 8 页。 ( 7 贺长龄耐庵奏议存稿* 第1 8 9 9 页 l n 底。 贺长龄一生交游甚广，“其平生友朋，风谊之笃，以溆浦严如 煜、安化陶澍、侯宫林则徐、歙县程恩泽、长白伊里布、钟祥、善 化唐鉴为最”，其中尤以唐鉴最为亲密。贺长龄去世后，唐鉴为之 作墓志铭，盛赞贺长龄的实学实政。唐鉴( 1 7 7 8 一1 8 6 1 年) ， 字镜海，湖南善化人。历任翰林院检讨、广西平乐知府、贵州按察 使等职。他尊崇程朱理学、倡言经世，主张为学脚踏实地，“独崇 理学家朱熹，奉其为救万世之沉溺韵楷模，由此进而批评明清 之际学子不能深体朱予之用心，只想寻求终南捷径，求学怕下 功夫”。圆他主张言之有物，“著书二百余卷，如省身目课、易 牖、读书小事记、学案小识、朱子学案、畿辅水利，诸 书皆多心得实践之言”， 他摒弃空谈、讲求实用。贺熙龄认为：“先 生兢兢然奉程朱为主敬以立其体，忠恕以致其用，非有禅于身心意 知之理者，不以关其虑也：非有关于天下国家之故者，不以用其功 也，考之予已而不求知于人，反之于心而惟一顺乎理，故其见诸政 事者，相其土宜谋其生聚，因其本明以除其固弊”，贺长龄与唐鉴 曾同为京官并同官贵州，志同道合，唐鉴之讲求“心得实践”、“谋 生聚”、“除固弊”的思想无疑影响了其密友贺长龄。此外，陶澍也 对贺长龄产生了重大影响。“陶澍为江苏布政使时，长龄为布政使， 陶氏所行的重大改革，如漕运、盐政等，实际上是与贺氏共同建树 的” 。 1 左宗棠左宗棠全集奏稿卷7 ，长沙：岳麓书社，19 9 6 年版，第60 4 页。 ( 2 吴雁南主编清代经学史通论云南大学出版社，1 9 93 年版，第1 8 4 页。 3 j 吴兆熙、黄世煦等修善化县志卷2 4 光绪三年刊第1 1 页。 4 贺熙龄 序唐鉴唐确慎公集中华书局聚珍仿宋版。 5 魏秀梅贺长龄的经世思想近世中国经世思想研讨会论文集，台北：1 9 8 4 年 第3 9 6 页。 第二章学术经世 贺长龄提倡经世实学，他在给黄惺斋的信中写道：“我辈读书 非关身心性命，即系天下国家，余可概置弗阅”。世在其弟贺桂龄乡 试中式后，他表示“臣惟有殚心于职守，持久而益励其勤勖弟以忠 清，读书必期于有用，务崇实学，勿侈儒生稽古之荣，勉失贞操”。 在他发布的饬去繁文而修实政札中，他说：“本护院开诚布公 集思广益，凡有关于风俗人心吏疵民病，无不虚襟延伫、切实讲求”。 “如谓属吏禀牍率以丽语衍饰，无裨实用，饬令据事直书，不用常 行格套，即以行草亲书，不用书手细楷，皆足破拘牵粉饰陋习，而 意尤在观其人之能否谙悉事理”。 他要求别人讲实学求实用，自己 更是身体力行，全力提倡学术经世。正如黄楷盛所言：“论文外而 于地方之利病，民生之休戚，用人行政之权衡，亦靡不纵谈” 。 2 1 贺长龄与皇朝经世文编 皇朝经世文编是中国近代经世学划时代的文献，该书选录 了清初以来约2 0 0 年间官员奏稿、学者著述中有关“学术”、“治体”、 “吏治”、“户政”、“礼政”、“兵政”、“刑政”、“工政”八个门类的 文章1 3 0 0 多篇，作者5 4 0 多人，共计1 2 0 卷，约3 0 0 万字。它的 刊行，学术界普遍认为是嘉道年间经世思潮形成的标志。 但是， 以往人们在论述皇朝经世文编的编辑时，往往注重魏源的功劳， 认为该书反映了魏源的经世思想，而对贺长龄的作用则轻描淡写， 甚至一笔带过，此种做法值得商榷。 首先，从贺长龄与魏源两人的生活经历来看，在编皇朝经世 1 贺长龄耐庵奏议存稿第1 9 80 页。 2 贺长龄。耐庵奏议存稿。第9 1 0 页。 3 贺长龄耐庵奏议存稿第3 7 页。 4 贺长龄耐庵奏议存稿* 第1 页。 5 陶用舒近代湖南人才群体研充岳麓书社，2 0 0 0 年版，第2 1 1 页。 1 2 文编之前，贺长龄的经世思想更为成熟、深刻。 皇朝经世文编的编辑，始于1 8 2 5 年，成于1 8 2 6 年仲冬。 其时，贺长龄已过不惑之年。此前，出生在湖南经济文化中心的贺 长龄于1 8 0 8 年“联捷成进士，改庶吉士，次年散馆授编修二 十五年( 1 8 2 0 ) 保送御史，引见记名，旋转左春坊左赞善，中间 屡充文颖馆协修，本衙门撰文，文渊阁校理，曰讲起居住官，当是 时，公( 贺长龄) 以文学侍从之臣迥翔禁近殆将一纪，而特达之知从 此始矣。”。1 8 1 6 年，他还因参与纂校嗣史告成丽受加级的奖励。 多年京官的生活，使贺长龄较早接触到了不少魏源无法看到的资 料。同时，贺长龄曾于1 8 1 0 年任广西乡试副考宫，又于1 8 1 6 年起 任山西学致四年，1 8 2 1 年4 月又任南昌知府，1 8 2 2 年又担任山东 兖沂曹济道，1 8 2 4 年署山东按察使，广西按察使，未任旋升江苏 按察使，1 8 2 5 年4 月又任江苏布政使。在南昌府和山东兖沂曹济 道内，他建树颇多。特别是在江苏布政使任内，他力促漕粮海运， 既言且行，更是大有成效( 详见后述) 。在实践工作中，贺长龄积 累了许多经验，对经世之术理勰更为透彻。 魏源小贺长龄9 岁，1 8 2 5 年时他才3 l 岁。出生在湘西南偏远 的山区隆回金潭的魏源，尽管少负壮志，聪颖过人，但他在岳麓书 院接受著名山长、经世学者袁名耀的经世之学已是1 8 1 3 年，比贺 长龄1 8 0 6 年师从罗典迟了7 年。1 8 1 4 年，他2 l 岁时，才随父亲 第一次入京，这比贺长龄1 8 0 8 年首次入京晚了6 年。在京期间， 他“问宋儒之学于姚敬塘先生学壤，学公羊于刘申受先生逢禄，古 文辞则与董小槎太史桂敷龚定庵礼部自珍诸公切磋焉。”并积极与 1 贺长龄* 耐庵奏议存稿第8 页。 2 贺长龄耐庵妻议存稿第5 l 页。 3 魏耆邵阳魏府君事略* 见魏源，魏源集* 北京：中华书局，1 9 7 6 年版，第8 4 8 页。 1 3 贺长龄、唐鉴等湘籍京官结识。这一时期，贺长龄已是有一定身份 地位的京官，而魏源还是一介书生，为维持生计，他不得不在京设 馆授徒。1 8 1 6 年他离京回乡读书，到1 8 1 9 年，他才第二次入都中 顺天府乡试副贡生。同年，他入时任山西学政的贺长龄幕。1 8 2 0 年他返乡，又陪他的母亲赴江苏到他父亲魏邦鲁行所。道光元年辛 已，又中顺天乡试副贡生。1 8 2 2 年，“壬午中式顺天乡试举人第二 名”。同年，他“曾馆古北口杨氏( 芳) 家中，教其子弟，兼治举 子业”。1 8 2 4 年，他应辰沅永靖兵备道姚兴洁邀请，编纂屯防志、 风凰厅志叫。 纵观魏源在编皇朝经世文编之前，尽管他遍游天下、广交 朋友，而且曾注曾子、大学，著老子本义序、大学古本 叙、孝经集传序、曾子章句序等，声名鹊起。但如果我们细 究就会发现，魏源的此时才气、名气主要源于他能为文，而要编皇 朝经世文编这样一本“鸠聚本朝以来硕公、庞儒、俊士、畸民之 言，都若干篇”的巨著，仅此似乎不足。在编皇朝经世文编前， 他的经世之学主要在于狭义的学术领域，而贺长龄早年就中进士， 又任地方官几载，因此对如何治国平天下有更多体会。并且他长魏 源9 岁，因此，他的经世之学较魏源的要广泛而深刻，而这又是编 皇朝经世文编这样的巨著必不可少的。贺长龄能把本人外地做 官治事的实践经验和他本人在宫中常人不能接触的理论资料结合 思考，并根据当时漕粮海运的实际，在本人公务繁忙、无法脱身的 情况下，延请友人魏源入幕编书。关于这一点，( 皇朝经世文编) 序中说得明明白白：“赐进士出身，诰授通奉大夫江苏等处承宣 布政使司贺长龄撰。事必本夫心故聚本朝以来硕公庞儒俊土畸民 1 黄丽镛魏源年谱湖南人民出版社，19 8 5 年版，第6 5 页。 1 4 之言都若干篇，卷百又二十，为纲八言工之属九，则鳃理于魏君， 仇校予曹生，告成子道光六年柔兆阉茂之仲冬也”。魏源的儿子魏 耆也承认：“善化贺耦耕制军长龄，为江苏布政使，延( 魏源) 辑 皇朝经世文编，遂留意经济之学。” 左宗棠自视清高，却非常 推崇魏源，说：“道光朝讲经世之学者，接默深与定庵，实则龚博 而不精，不如魏之协实而有条理” ，然而辘是他，也实事求是地 指出：“皇赣经世文编系贺氏取仕学论议阅历有验之言，仿陆曜 切问斋文钞例集录成书”。 1 8 2 5 年，在皇朝经世文编编辑其间，魏源曾代贺长龄作 复魏制府询海运书，力劝时任两江总督的魏元煜改变主意实行 漕粮海运。后来，此文还收入皇朝经世文编，诚然，此文反映 了魏源的思想，但我们更应看到，这篇文章，完全是用贺长龄的口 气所写的，“某自二月蒙示廷寄命筹海运以来，宵旦讨论，寝食筹 度，征之属吏，质之滨洋人士，诹之海客畸民，众难解驳，愈推愈 审，万举万全更无疑义”。因此，它当然也反映了贺长龄的思想， 贺长龄不仅是经世之学的倡导者，也是实干家。这时候的他，在经 世实学方面，当然比魏源更为突出。 事实上，在皇朝经世文编编纂期间，贺长龄集中精力办理 漕粮海运之事，而办理漕粮海运与编皇朝经世文编是相得益彰 的。但魏源还在1 8 2 6 年春入京参加丙戌科会试，与龚自珍都名落 孙山，作为一个封建时代的士人，在未中进士之前，魏源对科举的 态度是两难的，既厌恶考试又必须求取功名，赴京赶考势必耗费他 1 贺长龄 序皇朝经世文编近代中国史料丛刊台北：文海 出版社。 ( 2 魏耆邵阳魏府君事略魏源集第8 4 8 页。 3 左宗棠左宗棠全集奏稿卷12 长沙：岳麓书社，1 9 9 6 年版，第59 6 页。 ( 4 左宗棠左宗棠全集奏稿卷7 第60 3 页。 1 5 大量的精力，而这对编写皇朝经世文编是有害无益的。 1 8 2 7 年3 月，贺长龄调任山东布政使，他委托魏源向包世臣 请教，“道光七年四月，小住吴门，邵阳魏君默深见过，述新任山 东承宣贺公之意，代询东省治要”。1 8 2 8 年，魏源才由举人任内 阁中书舍人。内阁是清廷贮藏典籍档案的机构，藏有许多史馆秘文 官书、地方史志及士大夫私家著说、古老传说，魏源在这里才广泛 而深入地接触到许多重要文献。由以上事实我们可以看出，贺长龄 对魏源，不仅是朋友、上级、尊长，而且也是魏源经世之学深入发 展的一个引导者。我们应该看到，魏源的许多经世代表作如筹漕 编、筹河篇、淮北票盐志叙、畿辅河渠议等，除( 筹漕 篇) 上作于1 8 2 5 年夏之外，其他的都成于1 8 2 7 年之后，甚至是 三四十年代。 其次，我们还应看到，当时贺长龄是主管一省经济事务实权在 握的布政使，而魏源还是一个幕僚。这种关系，具体在皇朝经世 文编的编辑上，则表现为贺长龄是指挥员、决策者，魏源是战斗 员、实干者。皇朝经世文编这种大型文集的编辑、刻印要做大 量的组织工作，需要有雄厚的人力、物力、财力的支持和保障，这 于当时的魏源来说，是根本不能做到的。而担任江苏布政使的贺长 龄则不仅能在经济上提供强大的保障，而且可以利用布政使衙门的 有利条件，调集丰富的官方文件和私家著述以供选择。同时调派各 类人才进行选材、整理、分类、制版、雕刻、印刷等具体工作。离 开贺长龄，魏源绝对是有心无力的。而且，编这样一本巨著的想法， 也是贺长龄先有的，魏源只是因才学出众而被贺长龄看重而共同成 就这一经世伟业的。 1 包世臣山东西司事宜条略安吴田种卷4 近代中国史料丛刊台北：文海 出版社。 此外，在编辑皇朝经世文编的时候，参加具体编辑工作的， 除魏源外，还有其他人，江苏学者任晟就是其中一位。 皇朝经世文编的主要编纂者首推魏源，当然不错，但忽略 贺长龄的作用，则有失偏颇。1 8 2 7 年，贺长龄在复林少穆书 中说：“稔知大君子关心时事，敢以闻于左右，拙刻经世文编乃急 就章，所宜厘正者，正不止一二处” 。在这里，贺长龄已把皇 朝经世文编视为己出。在上蒋砺堂节相书中他又写道：“高 宝诸湖下注之水，另于瓦窑铺地方开挑引河，由盐河入江，前办文 编时亦曾搜及此说，但须办理得人，方有实济。” 这都说明，尽管 此时贺长龄集中精力办理漕粮海运，但据此就把皇朝经世文编 的功劳全归于魏源那是违背历史事实的。 贺长龄对皇朝经世文编的贡献虽因他晚年被撤职和后来魏 源的突出表现而被一些史家所忽视，但也为许多学者所侧目。同治 年间，辜瀵指出：“耦耕先生具经世才思，以良法贻天下，于当代 名人论议广搜博览，凡有裨世用者勿论长篇短幅裒不录之，不泥古 而切于时务，分门别类都为一篇，仿切问斋而详备过之。”鲫俞越说： “自贺耦耕先生用前明陈卧子之例辑皇朝经世文编，数十年来 风行海内。凡讲求经济者，无不奉此书为榘蠖，几于家有其书。” 陈邦瑞认为：“经世文编者为前云贵总督贺藕耕先生所辑，凡文字 足备经济，有关治世者，无不搜采，洵称大观。” 盛康认为：“道 光初，善化贺耦耕中丞因华亭陈氏有明经文一编，复踵陆氏切 1 陶周舒近代湖南人才群体研究第2 1 4 页。 ( 2 ) 贺长龄耐庵妻议存稿第19 5 9 页。 3 贺长龄耐庵奏议存稿第1 93 8 页。 4 辜瀵皇朝经世文编重校本叙贺长龄皇朝经世文编台北：文海出版社 ( 5 俞越 序葛世溶清朝经世文续编卷首“近代中国史料丛 刊、台北：文海出版社。 6 陈邦瑞 序* 何良栋辑，清朝经世文四编台北：文海出版社 1 7 问斋文钞之例，辑开国以来诸家奏议文集，成皇朝经世文编 百二十卷。巨典宏规，于斯焉萃，言经济者宗之”。汤寿潜说：“昔 者邵阳魏氏为善化贺氏增损陆氏切问斋文钞为经世文编， 时纸贵，几乎家荆壁而人隋珠矣。”张之洞说：“善化贺氏，武 进盛氏文编，于经济、掌故、交涉、政要，最称明备。 于宝轩 说：“昔陆朗夫中丞有切问斋文钞之刻，贺耦耕尚书与魏默深 先生仿之，增辑经世文编，缀制树猷，允称杰钩”心。邓邦叙说： “自善化贺氏本吴江陆氏切问斋文钞之旨，辑皇朝经世文编一百二 十卷以行于世，于是东乡饶氏、上海葛氏、武迸盛氏皆有续编。” 蔡冠洛认为：“贺长龄所著皇朝经世文编，亦魏源襄辑之力居多”。 钱穆也说：贺长龄倡为经世致用，“邵阳魏默深为贺长龄编辑皇 朝经世文编”。孟森也认为：“嘉道以后，留心时政之士大夫，以 湖南最盛，政治学说