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内蒙吉师范大学硕士学位论文 中文摘要 权近( 1 3 5 2 1 4 0 9 ) 是朝鲜高丽末期、李朝初期的哲学家。他承 继了程朱理学的理学思想,主张改革政治,排斥佛教,成为李朝统 治阶级理论上的代言人。除了他的理学成就外,权近的文学成就也 不得不提,最著名的是他的阳村集。这个集结了他所有诗歌的 文集,记录了其在外交、文学及理学等等各方面的成就。 当然,权近作为朝鲜历史上著名的哲学家,对他的研究有待进 一步深入。论文主要论述权近其人及他在外交、文学方面的成就和 他的主要思想,通过研究达到深化的目的。 论文主要分为七部分。 第一部分为引言,简要概括权近研究的现状、背景及研究目的 等等。 第二部分,详细介绍权近年谱。 第三部分,主要介绍权近其人及他的诗歌总集阳村集。 第四部分,主要讲述权近两次出使明朝路线、原因及所取得的 外交成就。 第五部分是论文的主体部分,阐述权近的思想,其中包括其诗 歌中体现的文化思想、作为使臣的政治思想以及作为一名哲学家的 儒学思想和理学思想。 第六部分主要阐释其诗歌文集阳村集校勘记。 第七部分是结语,肯定权近对李朝的贡献及其今后研究的方向。 论文主旨在于通过对权近其人的研究,结合我国的历史,为中 国古典文献学在韩国文集这一方面做更为详实的研究。 关键词:权近,阳村集,儒学思想,哲学家 内蒙古师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t g w o ng e u n ( 135 2 14 0 9 ) w a sap h i l o s o p h e ro ft h ec o n f u c i a n n a t i o na tt h ee n do fg o r y e oa n dt h eb e g i n n i n go fj o s e o n a sam a s t e ro f t h es c h o o lo fm a s t e rz h u ,h ea d v o c a t e dp o l i t i c a lr e f o r m a t i o na n d r e p e l l e db u d d h i s m t h e r e f o r e ,h ew a st h e o r e t i c a l l yas p o k e s m a no fy i j o a p a r tf r o mh i sa c h i e v e m e n t si nt h el e a r n i n go fm a s t e rz h u ,h i sl i t e r a r y a c h i e v e m e n ti sa l s og r e a t a m o n gh i sl i t e r a r yw o r k s ,c o l l e c t e dw o r k so f 砌馏c h o n i sc o n s i d e r e da st h em a s t e rp i e c e ,i nw h i c ha l lh i sp o e m sa r e i n c l u d e d i ti sar e c o r do fa l lh i sl i t e r a r y ,p h il o s o p h i c a la n dd i p l o m a t i c a c c o m p l i s h m e n t s t h i st h e s i si ss e to u tt od oab i o g r a p h i c a ls t u d yo ng w o ng e u n i t f o c u s e so nh i s m a j o ri d e a sa n da c h i e v e m e n t so n d i p l o m a c ya n d l i t e r a t u r e o fc o u r s e ,f o rs of a m o u sap h i l o s o p h e ri nk o r e a nh i s t o r y ,h i s p h il o s o p h i c a lt h o u g h t sn e e df u r t h e ra n di n t e n s i v es t u d y t h i st h e s i si sd i v i d e di n t os e v e n p a r t s t h e f i r s t p a r t i sa n i n t r o d u c t i o n ,w h i c hb r i e f l yr e c o u n t st h 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内蒙古师范大学硕士学位论文 t h ec o n c l u s i o n ,w h i c ha 瓶r m sg w o ng e u n sc o n t r i b u t i o nt oy i s s i j o s e o na n do f f e r sad i r e c t i o nf o rf u r t h e rs t u d yo ng w o ng e u n i naw o r d ,t h ep u r p o r to ft h et h e s i si s ,b a s e do nt h es t u d yo fg w o n g e u na n dc o m b i n e di tw i t hc h i n e s eh i s t o r y ,t op r o v i d ef o rc h i n e s e c l a s s i c a lp h i l o l o g yw i t hav e r yd e t a i l e dr e s e a r c h i n gd a t ao nk o r e a n d o c t a m e n t s k e y w o r d s :g w o ng e u n ,c o l l e c t e dw o r k so f 砌馏c h o n ,c o n f u c i a n i s m , p h i l o s o p h e r 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研 究工作及取得的研究成果,尽我所知,除了文中特别加以标注和 致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成 果,也不包含本人为获得内蒙古师范大学或其它教育机构的学位 或证书而使用过的材料。本人保证所呈交的论文不侵犯国家机 密、商业秘密及其他合法权益。与我一同工作的同志对本研究所 做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示感谢。 狡匆。 壹r 乍日期:2 0 1 0 年5 月8 日 关于论文使用授权的说明 本学位论文作者完全了解内蒙古师范大学有关保留、使用学 位论文的规定:内蒙古师范大学有权保留并向国家有关部门或机 构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅,可以将学 位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影 印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文,并且本人电子 文档的内容和纸质论文的内容相一致。 保密的学位论文在解密后也遵守此规定。 签名:垆弱够导师签名:巩移 日期: 2 01 0 年5 月8 日 引言 己i 吉 丁i 口 中国与朝鲜半岛是一衣带水的邻邦,两国历史上一直保持着良好的往来关系,文 化交流历史久远,源远流长。朝鲜半岛的古代文人留下了大量的著作并广泛搜集整理 了部分中国古典文献,将其编订成集,为后世流传研究之用。这些文献成为研究中国 与朝鲜半岛历史文化交流的重要资料。韩国民族文化推进会于1 9 9 0 年开始出版的韩 国文集丛刊就是这样一部内容丰富的朝鲜半岛古代文人著作荟萃之集。韩国文集 丛刊是传统图书分类“经”、“史卯、“子”、“集 四分法中“集 部。这一 部分作品文体形式多种多样,包括诗歌、长短句、行状、游记、碑传、序言、日记、 墓志铭、祭文、谥状、墓表等等;所录版本则包括有刻本、抄本和稿本。这部大型丛 书每套四百册,收录了韩国两千多位作家的作品,林林总总。目前在中国大陆存有十 套韩国文集丛刊,内蒙古师范大学有幸收藏其中一套。2 0 0 7 年;笔者师从于内 蒙古师范大学的邱瑞中先生,由于邱先生对韩国文集研究颇有建树,笔者也逐渐对韩 国的文献资料有所了解,并被其深深吸引。在搜集整理了一部分韩国文献资料之后, 发现韩国文集丛刊中许多史料对于中韩文化交流的历史研究有很重要的文献价值。 本文选择了李氏王朝时期的权近作为研究对象。他不仅是李氏王朝的重要儒臣, 而且对李氏王朝的巩固有十分重要的作用;同时他也是朝鲜朱子学的重要继承者与传 播者,全力推行程朱理学,使之成为李氏王朝唯一正统思想j 此外,他还是李氏王朝 出使明朝的重要人物,在两国交往史上起着重要作用。本文通过权近的文集阳村集 来逐步阐明他的文化思想、政治思想与正统思想以及他在李氏王朝时代所起到的特殊 作用。 第一章权近年谱 权近,原名权晋,字可远、思淑,号阳村,出身官僚贵族家庭,大儒家权溥( 1 2 6 2 - - , 1 3 4 6 ) 之曾孙。 1 3 5 2 年( 元至正十二年壬辰冬十一月乙亥,高丽恭愍王元年) 出生。 1 3 6 8 年( 明洪武元年戊申,高丽恭愍王十七年) ,十七岁,八月中成均试。 1 3 6 9 年( 明洪武二年己酉,高丽恭愍王十八年) ,十八岁,三月中馆试第二名。 五月,樵隐李文忠公仁复、牧隐李文靖公穑同掌礼闹,中第三名。六月,殿试,丙科 第二名。七月,直拜春秋检阅。 内蒙古师范大学硕士学位论文 1 3 7 0 年( 明洪武三年庚戌,高丽恭愍王十九年) 十九岁,中科学乡试第三名, 以年未满二十五岁不赴。正月,拜艺文修撰、迁供奉。十二月,拜修职郎密直堂后。 1 3 7 1 年( 明洪武四年辛亥,高丽恭愍王二十年) ,二十岁,九月,拜宣德郎、 长与库使兼进德博士。十二月,拜朝请郎、大常博士兼进德博士。 1 3 7 2 年( 明洪武五年壬子,高丽恭愍王二十一年) ,二十一岁,六月,拜承奉 郎、典仪注簿兼进德博士。十二月,拜承奉郎、典仪佐郎兼进德博士,赐绯鱼袋。 1 3 7 3 年( 明洪武六年癸丑,高丽恭愍王二十二年) ,二十二岁,复中科学乡试 第三名,亦以年少不赴。十二月,拜承奉郎、军簿佐郎兼进德博士,知制教。 1 3 7 4 年( 明洪武七年甲寅,高丽恭愍王二十三年) ,二十三岁,十二月,拜朝 奉郎、试成均直讲、艺文应教,赐紫金鱼袋。 1 3 7 5 年( 明洪武八年乙卯,高丽辛祸元年) ,二十四岁,四月,拜通直郎、三 司判官、艺文应教知制教。七月,拜礼仪正郎,依前知制教,余并如故。一 1 3 7 6 年( 明洪武九年丙辰,高丽辛祸二年) ,二十五岁,正月,拜军簿正郎i 依前知制教,余并如故。七月,拜奉善大夫、试典校副令、艺文应教,依前知制教。 1 3 7 7 年( 明洪武十年丁巳,高丽辛祸三年) ,二十六岁,五月,拜奉常大夫、 典仪副令、艺文应教知制教兼春秋管编修官。 1 3 7 8 年( 明洪武十一年戊午,高丽辛祸四年) ,二十七岁。 1 3 7 9 年( 明洪武十二年巳未,高丽辛祸五年) ,二十八岁。四月,拜中显大夫、 试小府尹,依前知制教兼春秋馆编修官。七月,拜中正大夫、点校令、知制教兼春秋 馆编修官。 1 3 8 0 年( 明洪武十三年庚申,高丽辛祸六年) ,二十九岁,掌成均试,取洪尚 宾等百十人,又考艺试员。三月,拜中正大夫、成均祭酒、依前知制教兼春秋馆编修 官。 1 3 8 1 年( 明洪武十四年辛酉,高丽辛祸七年) ,三十岁。二月,拜中正大夫、 典校令、依前知制教兼春秋馆编修官。 1 3 8 2 年( 明洪武十五年壬戊,高丽辛祸八年) ,三十一岁。二月,拜中正大夫、 典客令、依前知制教兼春秋馆编修官。十一月,拜中正大夫、左司议大夫、右文馆直 提学、知制教兼春秋馆编修官。 2 第一章权近年谱 1 3 8 3 年( 明洪武十六年癸亥,高丽辛祸九年) ,三十二岁。 1 3 8 4 年( 明洪武十七年甲子,高丽辛祸十年) ,三十三岁。七月,拜奉顺大夫、 判点校寺事、进贤馆直提学。九月拜正顺大夫、判尉卫寺事、知制教。 1 3 8 5 年( 明洪武十八年乙丑,高丽辛祸十一年) ,三十四岁。掌成均试,取尹 缝等六十一人。十二月,拜奉翊大夫、成均大司成、进贤馆提学、知制教。 1 3 8 6 年( 明洪武十九年丙寅,高丽辛祸十二年) ,三十五岁。 1 3 8 7 年( 明洪武二十年丁卯,高丽辛祸十三年) ,三十六岁。叫月,点马俑北 面。八月,拜奉翊大夫、礼仪判书。 1 3 8 8 年( 明洪武二十一年戊辰,高丽辛昌元年) ,三十七岁。春,从军西都。 八月,拜正顺大夫、密直司左代言、艺文馆提学、书筵侍讲兼判典仪寺事、知制教、 充春秋馆修撰官、知军簿寺事。九月,同知贡举,取李垠等三十三人。十月,拜奉翊 大夫、密直副使、书筵侍讲、宝文阁提学、同知春秋馆事、土护军。 1 3 8 9 年( 明洪武二十二年巳巳,高丽恭让王元年) ,三十八岁。三月,拜奉翊 大夫、厚德尹、议密直司事、书筵侍读、宝文阁提学、同知春秋馆事、上护军。五月, 拜奉翊大夫、签书密直司事、同判会议都监事、书筵侍读、进贤馆提学、同知春秋馆 事、上护军。六月奉使出使明朝,九月使还。十月,以言事贬牛峰。十二月,又贬宁 海。 1 3 9 0 年( 明洪武二十三年庚午,高丽恭让王二年) ,三十九岁。二月,逮鸡林 狱,移贬于海。四月,量移金海。五月,逮系清州狱。六月,以水异免,归汉阳。七 月,又贬一舟,著入学图说。 1 3 9 1 年( 明洪武二十四年辛未,高丽恭让王三年) ,四十岁。正月,赴京谢恩, 归忠州阳村,考定礼经郎次,著易诗书春秋浅见路。 1 3 9 2 年( 明洪武二十五年壬申,朝鲜太祖元年) ,四十一岁。 1 3 9 3 年( 明洪武二十六年癸酉,朝鲜太祖二年) ,四十二岁。二月,太祖幸鸡 笼山,召赴行在所,命与艺文馆学士郑总同撰恒王定陵墓碑。三月,随驾还京。 九月,拜资宪大夫、检校艺文春秋馆大学士兼成均大司成。 1 3 9 4 年( 明洪武二十七年甲戊,朝鲜太祖三年) ,四十三岁。九月,拜嘉靖大 夫、签书中枢院事、都评议司事、宝文阁学士兼成均大司成。 1 3 9 5 年( 明洪武二十八年乙亥,朝鲜太祖四年) ,四十四岁。四月,拜嘉靖大 夫、艺文春秋馆学士、都评议使司事、宝文阁学士兼礼曹典书、成均大司成。 内蒙古师范大学硕士学位论文 1 3 9 6 年( 明洪武二十九年丙子,朝鲜太祖五年) ,四十五岁。七月十九日,以 撰表事随使赴京。九月十一日,入朝,受敕文渊阁,命游观三日以赐宴,命题赋诗二 十四篇,仍赐御制诗三篇。 1 3 9 7 年( 明洪武三十年丁丑,朝鲜太祖六年) ,四十六岁。正月,拜资宪大夫、 花山君。本国王妣薨,讣闻。三月,赍奉勃慰使还。 1 3 9 8 年( 明洪武三十一年戊寅,朝鲜太祖七年) ,四十七岁。三月,赐原从功 臣录卷。七月,拜资宪大夫、花山君、修文殿学士。丁外忧,命起复。上鉴请终制: 不允。 1 3 9 9 年( 明建文元年己卯,朝鲜定宗元年) ,四十八岁。正月,拜嘉靖大夫、 签书中枢院事、都评议使司事、修文殿学士。上请终制,不允。四月起复。十二月, 拜资宪大夫、政堂文学、同判都评议使司事、知经筵艺文春秋馆事。 1 4 0 0 年( 明建文二年庚辰,朝鲜定宗三年) ,四十九岁。上笺辞职,不允。三 月,拜资宪大夫、政堂文学、同判都评议使司事兼司宪府大司宪、修文殿学士、知经 筵艺文春秋馆事。四月,拜资宪大夫、政堂文学、知议政府事兼司宪府大司宪、修文 殿学士、知经筵艺文春秋馆事。七月,拜正宪大夫、参贤门下府、知议政府事兼司宪 府大司宪、修文殿学士、知经筵艺文春秋馆事。八月,拜正宪大夫、参赞门下府事、 知议政府事、修文殿学士、知经筵艺文春秋馆事。十一月,拜正宪大夫、参赞门下府 事、知议政府事、判工曹事、修文殿学士、知经筵艺文春秋馆事。 1 4 0 1 年( 明建文三年辛巳,朝鲜太宗元年) ,五十岁。正月,拜推忠翊戴佐命 功臣、j 下宪大夫、参贤门下府事、知议政府事、判工曹事、修文殿学士,知经筵艺文 春秋馆事兼成均大司成、吉昌君。七月,拜推忠翊戴佐命功臣、正宪大夫、艺文馆大 提学、知经筵春秋馆事兼成均大司成、吉昌君。十二月,拜推忠翊戴佐命功臣、正宪 大夫、参贤议政府事、判刑曹事、宝文阁提学、知经筵春秋馆事兼成均大司成、吉昌 君。 1 4 0 2 年( 明建文四年壬午,朝鲜太宗二年) ,五十一岁,知贡举、取申晓等三 十三人。九月,拜正宪大夫、艺文馆大提学、知经筵春秋馆事兼成均大司成、吉昌君、 功臣号如故。十二月,拜推忠翊戴佐命功臣、正宪大夫、参贤议政府事、判刑曹事、 知经筵春秋馆事兼成均大司成、吉昌君。 1 4 0 3 年( 明永乐元年癸未,朝鲜太宗三年) ,五十二岁。奉教与晋山府院君河 仑、大提学李詹同修三国史略。四月,拜正宪大夫、参贤议政府事、判礼曹事集 贤殿提学、知经筵春秋馆事兼成均大司成、吉昌君、功臣号如故。六月,拜正宪大夫、 4 第二章权近及其阳村集 参贤议政府事、判礼曹事、宝文阁大提学、知经筵春秋成均馆事、吉昌君、功臣号如 故。 1 4 0 4 年( 明永乐二年甲申,朝鲜太宗四年) ,五十三岁。上请就闲,终考礼经 郎次,不允。七月,拜纯忠翊戴佐命功臣、正宪大夫、参贤议政府事、判刑曹事、宝 文阁大提学、知经筵春秋成均馆事、世子左宾客、吉昌君。 1 4 0 5 年( 明永乐三年乙酉,朝鲜太宗五年) ,五十四岁。正月,拜推忠翊戴佐 命功臣、崇政大夫、议政府贤成事、宝文阁大提学、知经筵春秋成均馆事、世子左宾 客、吉昌君。夏,注孝行录,以疾对君。十二月,拜推忠翊戴佐命功臣、崇政大 夫、吉昌君、宝文阁大提学、知经筵春秋成均馆事、世子左宾客。丁内忧。 1 4 0 6 年( 明永乐四年丙戌,朝鲜太宗六年) ,五十五岁。再上笺辞职,不允。 四月,拜崇政大夫、艺文馆大提学兼判礼宾寺事、宝文阁大提学、知经筵春秋成均馆 事、世子左宾客、吉昌君、功臣号如故。五月,起复。八月,拜推忠翊戴佐命功臣、 崇政大夫、吉昌君、集贤殿大提学、知经筵春秋馆兼判内资寺事、世子二师。 1 4 0 7 年( 明永乐五年丁亥,朝鲜太宗七年) ,五十六岁。四月,上重试文臣, 与晋山府院君河仑共为读卷官,取艺文馆直提学卞季良等十人。六月,拜推忠翊戴佐 命功臣、崇政大夫、议政府贤成事、集贤殿大提学、知经筵春秋馆事、世子二师、吉 昌君。卜请就闲,复对君。十二月,拜推忠翊戴佐命功臣、崇政大夫、吉昌君、集贤 殿大学士、知经筵春秋馆事、世子二师。 1 4 0 8 年( 明永乐六年戊子,朝鲜太宗八年) ,五十七岁。四月,拜推忠翊戴佐 命功臣、崇政大夫、吉昌君、集贤殿大提学兼判内赡寺事、知经筵春秋馆事、世子二 师。 1 4 0 9 年( 明永乐七年己丑,朝鲜太宗九年) ,五十八岁。二月十四日,丁亥。 卒于第。赠谥文忠公。 第二章权近及其阳村集 ( 一) 权近简介 权近是高丽末年李朝初期的哲学家。他是李穑的门徒,也曾跟从郑道传学习。1 3 6 8 年登第。李朝建立后历任大司成、中枢院使、艺文馆大提学、议政府赞成事等职。久 在文翰之任、凡经国外交文字,多经他手。高丽时期,师事李穑,受其影响,政治上 持温和的改良态度。李朝初期,受郑道传的影响,转持激进的改革立场,在理论和实 内蒙古师范大学硕士学位论文 践上竭力跟随郑道传,为李氏王朝的建立和巩固作了大量工作。谥文忠,其著作有: 入学图说、五经浅见录四书五经口诀( 己佚) 、心气理篇注、佛氏 杂辨序等,收录在阳村集。郑道传在阳村赋中这样评价权近:“于穆惟阳, 有开必先。莫高匪天,象纬斯悬。莫深匪地,潜于重渊。万物林林,无适不然。时焉 春夏,生意发荣。人惟君子,秉心刚明。一念之微,恻然其萌。四海之广,熙熙者眠。 细入毫厘,包乎有形。混兮无间,辟兮无穷。前无其始,后无其终。孰主张是,道为 之宗。孰得其妙,阳村权公。博观万殊,约至一中。谨而守之,斋戒吾身。不远而复, 其端绵绵。扩而充之,泉达火燃。一日天下,而不由人。体之如何,惟乾乾兮。”1 由 此可见权近在郑道传心中的地位。 ( 二) 阳村集主要内容 阳村集是权近所著诗歌文集,此书首次刊版于朝鲜世宗年间,其孙权蹈据家 中所藏草稿编辑刊行。后由其十代孙岭南观察使权俦主持,晋州牧使南梦赉协助完成, 1 6 7 4 年重刊于晋州。全书十册四十卷,_ : 匕计6 7 2 版,半页十行二十字,底本藏于首 尔大学奎章阁。卷首有明太祖赐权近诗“题鸭绿江”、“高丽古京”、“使经辽左” 等三首。卷一至卷十共收录诗九百余首。文集按内容分为以下几类: l 、卷一收录了权近出使明朝所作诗“出使”、“奉朝鲜命至京 、“道经西京”、 “渡鸭绿”等二十余首。 2 、卷二、卷四、卷八至卷十为权近与当时名士李穑、郑梦周、李仁复等唱和之作, 及应制诗、写景诗。卷五为点马行录,+ 系其受点马之命途中所做。 3 、卷六组诗“奉使录”为其洪武二十二年奉高丽国王出使明朝的日记诗,共一百 三十余首,“记奉使所历之地,所见之事”2 ,“凡有接于耳目者,必记而诗之”3 。 该组诗详细地记载了权近一行使团出使和行进的时间、路线、所受迎送接待之礼,沿 途游览及与高丽和明朝官员的交往、在南京朝见、赐宴情况等,也反映了使团人员结 构等信息。 4 、卷七南行录为其被贬宁海途中所作。 1 【韩】郧道传三峰集卷一,韩国文集丛刊第5 册汉城:韩国民族文化推进会编刊,1 9 9 0 , ( 下同) 第2 8 8 页 2 【韩】权近阳村集卷六,奉使录,韩国文集丛刊第7 册汉城:韩国民族文化推进会 编刊,1 9 9 0 ,( 下同) 第5 9 页 3 阳村集卷六,奉使录,第5 9 页 6 第三章权近出使及其外交方面的成就 5 、卷十一至卷十四“记”,收录记文四十五篇,为其记载山川景色、亭台楼阁、 寺院庙宇、乡校官厅等记文,具有一定的文献价值,其中一些楼阁寺院修建过程的记 载也有一定史料价值,如龙安城漕转记记载了当时的漕运情况。卷十五至卷二十 “序 ,收录序文六十六篇,多为与人交往的诗文序,如送密阳朴先生敦之讽使日 本、送三司使李虞廷稷奉使朝京诗序、送天使端木公使还诗序等多篇谈及 朝鲜与日本和中国的关系。卷二十一至卷二十三收录说十三篇、传三篇、跋语二十一 篇、铭七篇、赞八篇、祭文十三篇,多涉及李心、朴宜中等高丽人物。 6 、卷二十四收录事大表笺二十一篇、本朝笺文十六篇。“事大表笺”有论及洪 武二十一年明朝令丌原军民归属辽东事,并论及高丽与辽、蒙( 元) 及明朝的疆界事、 又有洪武二十年高丽贺明朝降纳哈出等表文多篇。其余皆言李氏朝鲜与明朝关系。 7 、卷二十五收录笺文十二篇、批答二篇。卷二十六收录辞职笺一篇、批答一篇、 札子三篇、辞免赞成启本一篇。卷二十七及卷二十八收录疏语二十三篇。卷二十九收 录青词十四篇。卷三十收录教书九篇。卷三十一及卷三十二收录上书十二篇。卷三十 三收录玉册一篇,哀册一篇、谢书一篇、罔父唁一篇、策问题六篇。卷三十四为东 国史略论。卷三十五为东贤事略。卷三十六至卷四十位收录碑铭十篇、墓志五 篇及行状一篇。所记内容博杂,如东贤事略记载了高丽权溥、权晦之、赵仁规、 蔡洪哲、金台铉、崔诚之等十余人传记。碑铭行状中也有高丽柳濯、李穑的传记资料 等等。 第三章权近出使及其在外交方面的成就 权近一生中曾两次出使明朝,但两次的目的和结果却是不相同的。 ( 一) 第一次出使 第一次出使,1 3 8 9 年( 明洪武二十二年巳巳,高丽恭让王元年) ,权近六月奉使 朝京师,九月还。在其文集卷六当中有详细记载。 1 出使原因 明朝在初期与高丽关系十分微妙曲折。究其原因,是由于高丽时期,与元朝关系 密切,两国王室间通婚,朝鲜甚至还参与元朝镇压活动。朱元璋推翻元朝统治创建明 朝后,为了王朝巩固,需要得到周边国家的认可,于是遣使朝鲜。而朝鲜面对明王朝 的建立,显得并不十分积极,仅仅在表面上接受了明朝使节的来访。这样使得明王朝 内蒙古师范大学硕士学位论文 与朝鲜关系较为尴尬。随着1 3 6 9 年( 明洪武二十年,高丽恭愍王十八年) 明王朝册 封王颛为高丽国王,才使得两国正式建立了宗藩关系。但随着时间的推移,事态的发 展,两国发生了许多争端。特别是王颛死后辛祸继位,高丽没有得到明王朝册封,两 国关系再度紧张,高丽甚至停用洪武年号。后虽恢复洪武年号,但由于铁岭卫归属问 题两国发生争执,使得两国关系达到了最低点。此时大将李成桂上谏力阻,高丽才退 军。此后辛祸计划攻辽东,李成桂威化岛回兵,辛祸逊位于辛昌,李成桂一派彻底掌 控高丽术世政权。为了给辛昌早日得到明廷的承认和册封创造条件,高丽君臣商议决 定:派遣使节赴明,请求由辛昌亲自入明朝觐。这便是1 3 8 9 年( 洪武二十二年) 6 月权 近奉命出使明朝京师南京的历史背景和肩负的使命。 2 出使成就 这一次赴明,权近总共花费了3 个多月的时间,经过一番艰难的奔波,圆满完成 了外交任务而归。对在这期间内所走过的路线,奉使录序载:权近离开高丽, “逾鸭绿江,渡辽河,以北抵于燕。浮河而南,入淮、泗,历徐、充之墟,溯江汉以 达于京师。 4 这便是权近赴明的路线。其返回高丽,又“由淮而北,过齐鲁之东, 以涉渤海。”5 往返里程达力余里,历时四个月左右。在这一次出使行程中,权近的 诗歌创作颇丰。在这期间内,他写出了1 4 0 余首纪行诗歌作品感于沿途所见所闻。他 以诗歌形象的语言记录了整个行程,为朝鲜文学宝库增添了无比瑰丽的审美财富。 ( 二) 第二次出使 1 出使原因 权近第二次出使于1 3 9 6 年( 明洪武二十九年,朝鲜太祖五年) ,权近年四十五。 阳村集卷九记载:“洪武二十九年夏,内使温公奉大祖高皇帝之命。来使小邦。 我老王亦命臣近随车赴京。钦蒙圣恩慰谕而还。 6 七月十九日,以撰表事随使赴京。 九月十一日入朝。勒留在文渊阁。命游观三日以赐宴。命题赋诗二十四篇o 仍赐御制 诗三篇。7 此次出使是由于李朝初期曾发生过几次“表笺事件”,为此明太祖接连拘留过十 几名朝鲜使者和撰表人。 4 阳村集卷六,第5 9 页 5 同上 6 阳村集卷九,第1 0 5 页 ,阳村集,权近年谱,第9 页 8 第三章权近出使及其外交方面的成就 李成桂于1 3 9 2 年发动政变,废了高丽恭让王王瑶,建立李氏朝鲜。召集大臣商 议国号,大臣各抒己见,主要集中在“朝鲜”与“和宁 ( 李成桂的出生地笔者 注) ,遂派人奏请朱元璋御裁。明太祖诏日:“东夷之号惟朝鲜之称最美,且其来远 矣,宜更其国号日朝鲜。”8 作为藩邦小国,它在建立之初的主要任务之一就是得到宗主国的认同,进而取得 合法的地位。所以朝鲜王朝在成立之初便表现出对明朝的极度热情。 1 3 9 3 年3 月,朝鲜“遣门下侍郎赞成事崔永址赴京奉表谢恩”,9 6 月乙亥朔朝 鲜使臣“上表笺贡马,谢更国号”。1 0 为了表示自己的尊大,和给朝鲜施压,明太祖便从表笺内的他认为轻慢侮辱的词 语责怪朝。为了表达自己的衷心和事大之诚,朝鲜只得继续上贡并上书辩解称“小邦 僻处荒远,言语不通,闻见不博,粗习文字,仅达事情。其于制作,未谙体格,以致 错误,非为故为侮慢州1 。 1 3 9 5 年1 2 月,朝鲜派遣使臣柳驹等奉表贡方物,明太祖为此次表笺为“侮慢之 辞”,告诉礼部拘留使者,让朝鲜把撰写之人押送过来。驹言:“表文是其国门下评 理郑道传所撰。 挖明太祖敕令朝鲜将撰郑道传押送南京发落,但是李成桂及郑道传 知道此行不保,于是便编造了“病不能行”的借口,随后权近主动请缨,出使明廷, 拜谒太祖。 2 出使成就 “表笺事件 也涉及到了郑道传和权近等朝鲜儒臣,朝鲜上表说“郑道传病不能 行”n ,但权近却自己请命前往明朝,以说明相关问题。明太祖本来满腹怒气,权近 到后,他的怒气便逐渐消解了。据李朝太祖实录载,权近入朝之后,“帝赐对, 知近有学识,命赋题诗二十四篇”。由于权近的“应制为帝嘉赏”,那种紧张的气氛 便烟消云散了,而为了表示对权近的宠爱,明太祖还特意写鸭绿江、高丽故京、 使经辽左三首诗赐给了他。 朱元璋的三首“御制诗”和权近的二十四篇“应制诗”,是明朝、朝鲜关系史上 的首次“诗赋相赠”。权近的二十四篇“应制诗”包括奉使目的、旅程的纪行诗和介 8 明洪武实录 m 台湾中央研究院历史语言所影印1 9 6 1 年( 下同) ,卷2 2 3 9 朝鲜太祖实录 m 汉城:韩国国史编纂委员会,1 9 5 7 ( 下同) 二年三月甲寅条 1 0 明洪武实录,卷2 2 8 朝鲜太祖实录,三年二月己订条 坨明洪武实录,卷2 4 3 婚明洪武实录,卷2 4 7 9 内蒙古师范大学硕士学位论文 与朝鲜关系较为尴尬。随着1 3 6 9 年( 明洪武二十年,高丽恭愍王十八年) 明王朝册 封王颛为高丽国王,才使得两国正式建立了宗藩关系。但随着时间的推移,事态的发 展,两国发生了许多争端。特别是王颛死后辛祸继位,高丽没有得到明王朝册封,两 国关系再度紧张,高丽甚至停用洪武年号。后虽恢复洪武年号,但由于铁岭卫归属问 题两国发生争执,使得两国关系达到了最低点。此时大将李成桂上谏力阻,高丽才退 军。此后辛祸计划攻辽东,李成桂威化岛回兵,辛祸逊位于辛昌,李成桂一派彻底掌 控高丽术世政权。为了给辛昌早日得到明廷的承认和册封创造条件,高丽君臣商议决 定:派遣使节赴明,请求由辛昌亲自入明朝觐。这便是1 3 8 9 年( 洪武二十二年) 6 月权 近奉命出使明朝京师南京的历史背景和肩负的使命。 2 出使成就 这一次赴明,权近总共花费了3 个多月的时间,经过一番艰难的奔波,圆满完成 了外交任务而归。对在这期间内所走过的路线,奉使录序载:权近离开高丽, “逾鸭绿江,渡辽河,以北抵于燕。浮河而南,入淮、泗,历徐、充之墟,溯江汉以 达于京师。 4 这便是权近赴明的路线。其返回高丽,又“由淮而北,过齐鲁之东, 以涉渤海。”5 往返里程达力余里,历时四个月左右。在这一次出使行程中,权近的 诗歌创作颇丰。在这期间内,他写出了1 4 0 余首纪行诗歌作品感于沿途所见所闻。他 以诗歌形象的语言记录了整个行程,为朝鲜文学宝库增添了无比瑰丽的审美财富。 ( 二) 第二次出使 1 出使原因 权近第二次出使于1 3 9 6 年( 明洪武二十九年,朝鲜太祖五年) ,权近年四十五。 阳村集卷九记载:“洪武二十九年夏,内使温公奉大祖高皇帝之命。来使小邦。 我老王亦命臣近随车赴京。钦蒙圣恩慰谕而还。 6 七月十九日,以撰表事随使赴京。 九月十一日入朝。勒留在文渊阁。命游观三日以赐宴。命题赋诗二十四篇o 仍赐御制 诗三篇。7 此次出使是由于李朝初期曾发生过几次“表笺事件”,为此明太祖接连拘留过十 几名朝鲜使者和撰表人。 4 阳村集卷六,第5 9 页 5 同上 6 阳村集卷九,第1 0 5 页 ,阳村集,权近年谱,第9 页 8 第三章权近出使及其外交方面的成就 李成桂于1 3 9 2 年发动政变,废了高丽恭让王王瑶,建立李氏朝鲜。召集大臣商 议国号,大臣各抒己见,主要集中在“朝鲜”与“和宁 ( 李成桂的出生地笔者 注) ,遂派人奏请朱元璋御裁。明太祖诏日:“东夷之号惟朝鲜之称最美,且其来远 矣,宜更其国号日朝鲜。”8 作为藩邦小国,它在建立之初的主要任务之一就是得到宗主国的认同,进而取得 合法的地位。所以朝鲜王朝在成立之初便表现出对明朝的极度热情。 1 3 9 3 年3 月,朝鲜“遣门下侍郎赞成事崔永址赴京奉表谢恩”,9 6 月乙亥朔朝 鲜使臣“上表笺贡马,谢更国号”。1 0 为了表示自己的尊大,和给朝鲜施压,明太祖便从表笺内的他认为轻慢侮辱的词 语责怪朝。为了表达自己的衷心和事大之诚,朝鲜只得继续上贡并上书辩解称“小邦 僻处荒远,言语不通,闻见不博,粗习文字,仅达事情。其于制作,未谙体格,以致 错误,非为故为侮慢州1 。 1 3 9 5 年1 2 月,朝鲜派遣使臣柳驹等奉表贡方物,明太祖为此次表笺为“侮慢之 辞”,告诉礼部拘留使者,让朝鲜把撰写之人押送过来。驹言:“表文是其国门下评 理郑道传所撰。 挖明太祖敕令朝鲜将撰郑道传押送南京发落,但是李成桂及郑道传 知道此行不保,于是便编造了“病不能行”的借口,随后权近主动请缨,出使明廷, 拜谒太祖。 2 出使成就 “表笺事件 也涉及到了郑道传和权近等朝鲜儒臣,朝鲜上表说“郑道传病不能 行”n ,但权近却自己请命前往明朝,以说明相关问题。明太祖本来满腹怒气,权近 到后,他的怒气便逐渐消解了。据李朝太祖实录载,权近入朝之后,“帝赐对, 知近有学识,命赋题诗二十四篇”。由于权近的“应制为帝嘉赏”,那种紧张的气氛 便烟消云散了,而为了表示对权近的宠爱,明太祖还特意写鸭绿江、高丽故京、 使经辽左三首诗赐给了他。 朱元璋的三首“御制诗”和权近的二十四篇“应制诗”,是明朝、朝鲜关系史上 的首次“诗赋相赠”。权近的二十四篇“应制诗”包括奉使目的、旅程的纪行诗和介 8 明洪武实录 m 台湾中央研究院历史语言所影印1 9 6 1 年( 下同) ,卷2 2 3 9 朝鲜太祖实录 m 汉城:韩国国史编纂委员会,1 9 5 7 ( 下同) 二年三月甲寅条 1 0 明洪武实录,卷2 2 8 朝鲜太祖实录,三年二月己订条 坨明洪武实录,卷2 4 3 婚明洪武实录,卷2 4 7 9 内蒙古师范大学硕士学位论文 绍朝鲜历史、地理、名胜的咏史诗以及歌咏明朝的咏景诗。朱元璋的“御制诗 三首 分别如下: 鸭绿江 鸭绿江清界古封,张无作息乐时雄。 通逃不纳千年柞,礼仪成修百世功 汉伐可稽明在册,辽征顺考照遗踪。 情怀造到天心处,永势无波戍不攻。 高丽故宫 千移井邑市荒凉,莽苍盈眸过客伤。 园苑有花蜂酿蜜,殿台无主兔为乡。 行商枉道从新郭,坐贾移居慕旧坊。 此是昔时王氏业,檀君逝久几更张。 使经辽左 入境闻耕满野讴,罢兵籽种几春秋。 楼悬边择生铜绿,堆集烟薪化丘年。 释吏喜迎安远至,释夫忻送稳长游。 际天极地中华界,禾黎盈畴岁岁收。1 4 这些诗篇都收录在阳村集中。此次“赋诗相赠”缓和了两国之间的外交矛盾。 作为藩邦小国的使臣,能得到中国天子的赠诗在当时来说乃是一种不同寻常的荣誉: 权近此行,以身涉险地开始,以荣耀归国结束。为两国外交做了很大贡献。 权近虽受到朱元璋礼遇,但并不意味此次表笺风波的结束,朱元璋仍借机大做文 章。洪武三十年三月,权近回国时带回朱元璋宣谕李朝的圣旨。圣旨云:“如今两国 之间,秀才每戏弄,不直不正,以小事大,事事都要至诚。直直正正,日头那里起, 那里落,天下只是一个目头权近看的老实,放回去。这话朝鲜国王说与他。”幅就 是说,大明皇帝是天下唯一的“同头 ,必须对他“都要至诚”,否则必招杀身之祸。 接着,明太祖斥责李成桂说: 奈何不务深谋远虑,固建睦邻之道。左右所用,皆轻薄小人,虽称儒士,实剽窃 古人肌肤之理,所以不能以德助王。虽称以小事大,其行文也,搜求构祸典章,实造 兵殃于三韩,委朝鲜国王无置身之地。此等之徒,用之何益? 今朝鲜每岁措表笺 h 阳村集,卷一,第1 4 页 幅吴晗朝鲜李朝实录中的中国史料 刚,北京中华二 s 局,1 9 8 0 ,第1 4 0 页 l o 第四章权近的思想 者,以文辞而构祸。在我虽不以为必,然山川上下神有所知觉,祸将有日,必不可逃。 l 在朱元璋看来,朝鲜“以小事大”,必须体现在表笺的行文上,而像李朝这样“每 岁措表笺者,以文辞而构祸”的话,那么,“祸将有日,必不可逃”。 从权近的两次出使,我们可以看出:第一次出使是他两次当中最重要的,影n 向也 是最为深远的。在他的文集当中不仅反映了其文学成就,还显现了他的政治思想、治 国谋略;而第二次出使,我们更深一步的了解了明朝与朝鲜的复杂矛盾,以及在解决 矛盾中以权近为代表的朝鲜使节们所做出的努力。两次出使的目的和结果不同,但都 全面的反映了权近的外交功绩和文学才能。 第四章权近的思想 ( 一)权近的文化思想。 1 权近对箕子朝鲜的认同 关于朝鲜半岛民族的起源主要有檀君朝鲜和箕子朝鲜两种传说。在朝鲜民族的 信仰中,箕子崇拜与信奉檀君体现了不同时代的社会原因、文化背景。权近的应制 诗 就说明了他对二者的认识。其日: 闻说鸿荒日,檀君降树边。 位临东国土,时在帝尧天。 传世不知几,历年曾过千。 后来箕子代,同是号朝鲜。- 1 7 尽管当今韩国选择了檀君朝鲜,而摒弃了箕子传说,但箕子在我国历史上确有 其人。箕子,名胥馀,曾任殷代的太师,他和比干均是殷纣王的叔父;微子,名启, 是殷纣王的同母兄弟。三人被孔子称为“三仁”。对于箕子朝鲜,汉书地理志 记载较早: “殷道衰,箕子去之朝鲜,教其民以礼义,田桑织作。乐浪朝鲜民犯禁八条: 相杀以当时偿杀;相伤以谷偿;相盗者男没入为其家奴,女子为婢,欲自赎者,人五 1 6 吴晗朝鲜李朝实录中的中国史料 m ,北京中华书局,1 9 8 0 ,第1 4 1 1 4 2 页 ”阳村集卷一,第1 5 页 l l 内蒙古师范大学硕士学位论文 十万虽免为民,俗犹羞之,嫁取( 娶) 无所雠,是以其民终不相盗,无门户之闭,妇 人贞信不淫辟。可贵哉,仁贤之化也! ”1 8 箕子朝鲜的历史,金富轼的三国史记中提及到:“箕子受封于周室川9 ,就 是说朝鲜乃箕子开国,商纣王覆灭,其叔父箕子不肯对周称臣,武王谅之,封之朝鲜, 箕子遂率五千余人东去,建都平壤,民以耕织礼法,变夷为夏,史称“箕子朝鲜”。 从早期的史书看来,朝鲜是普遍认同箕子朝鲜的历史。而对箕子之崇拜,李成桂时期 发展至最高峰。当时,朝鲜正是明朝的藩国,建国之初向明朝请求赐予国号,明太祖 朱元璋答应其请求。之后不仅李成桂派遣使臣前往明朝谢恩,即使两次出使明朝的权 近也说:“今天子赐号之恩,殿下复旧之德,实与武王之封箕子,箕子之治朝鲜同一 揆也,又使民知秉彝之性,初无华夷古今之异,苟能勉力遵皇极之训,则神人协从, 子孙逢吉,可以称夫大同之旨矣。 2 0 权近把箕子与李成桂相提并论,这既体现了箕 子在朝鲜受尊崇的程度,同时也表示了朝鲜王朝的事大之心。在权近李氏异居中 写道: 东国方多难, 抚民修惠政, 赐号承天宠, 愿言修职贡, 武王功乃成: 事大尽忠诚。 迁居作邑城; 万世奉皇明。2 1 在此,权近用朝鲜半岛早已存在的箕子崇拜,来为李朝的正统地位做铺垫,同时 表示了以自己为代表的高丽文人、高丽王朝对明朝宗主国地位的认同,以及朝鲜王朝 在接受明朝册封所表现出来的兴奋。这些也表现了李朝对明朝的事大之诚和对以明朝 为中心文化秩序的肯定。 箕子崇拜的深层次原因还在于他备受儒家推崇、是来自中国远古的“圣人 ,而 且在中国的思想史与文化史占有重要的地位。这些无疑给朝鲜半岛的居民带来巨大的 自豪感。箕子的出现,也将朝鲜由“夷 带入“华”文明圈。 朝鲜士人一直认为自己属于东夷的一支,同时对中国的“华夷观深表认同和接 受。箕子的到来使朝鲜成为一个积极向“华 学习的“夷”,这也是他们认为自己区 别于其他“夷”的主要原因。朝鲜王朝君臣普遍认为箕子是朝鲜由“夷”入“华”的 培班固汉书卷2 8 下地理志,北京:中华书局,1 9 8 2 年,第1 6 5 8 页 1 9 金富轼三国史记卷二十九年表上,汉城:保景文化社,1 9 9 1 年,第2 8 1 页 阳村集卷十二平壤城大同门楼记,第1 3 5 页 2 1 阳村集卷一李氏异居,第1 4 页 1 2 第四章权近的思想 关键人物。权近说:“九畴,天人之学;八条,风俗之美;基我东方数千载 礼义之化。”2 2 朝鲜之所以被称为礼仪之国,与箕子的教化之功是分不开的。而箕子 的“八条教化”称为朝鲜的教化之本,故朝鲜自诩为“小中华”。 2 权近对朝鲜黄龙升天传说的认识 朱蒙,被称为高句丽开国始祖,在高句丽诸多传说中,朱蒙骑黄龙升天传说是_ 个比较有趣的个例。这个传说是从内地相似传说中汲取灵感的,受黄帝升天传说的影 响最大。如史记之孝武本纪第十二载公孙卿就宝鼎一事游说

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