（中国现当代文学专业论文）五四思想革命与语言变革——重新审视五四白话文运动的起因与实际.pdf

摘要 五四现代白话文取代文言文不仅是工具层面的转换，更是思想和 文化在深层上的转变。五四现代白话文的产生，发展与五四思想，文 化革命不可分割。一方面，文言文为代表的古汉语思维模式制约着中 国人对西方近代思想文化( 尤其是近代科学文化) 的理解与传播，阻 碍了中国传统思想文化的现代化转型。因此在追求世界化，现代化的 近代中国历史语境中，文言文逐渐失去了它的有效性，被定义成为了 “死文字 。而纯粹的传统白话文亦不能适应时代的需求，必须要加 以改造，因为中国的现代化进程基本是一个向西方学习的过程，纯粹 的白话文既缺乏可以承载西方近代思想的词汇，也缺乏与西方思维方 式相适应的复杂，精密的语法结构。因此汉语的“欧化”势不可避免。 另一方面，语言是思想的载体，五四思想革命势必会带来语言上 的变化。五四思想革命只有深入到了语言层面，思想革命才落实到了 实际，思想，文化的革命必须借助语言才得以进行。西方先进思想要 进入古老的中国，势必会表现为一系列的新词汇进入到汉语体系当 冲。更重要的是，五四思想革命还带来了中国思维方式的变革。中国 思维模式的现代化转型也会带来汉语语法结构的变革，而这两者改变 了汉语的面貌，促使了现代汉语的形成。同样的，语言的革命又是思 想革命的主要成果，思想革命的成果必须保存在语言当中，西方新思 想战胜封建旧思想，这些成果保留在新的话语和话语模式取代旧的话 语和话语模式的过程之中。 从语言的外部特征来说，五四汉语的“欧化 主要集中在两个方 1 面：一是在词汇上，系统地翻译或创造了大量承载西方近代思想的新 名词；二、借鉴、移植西语语法，在汉语可以变动的范围内，改造汉 语语法结构，使汉语表达趋于精密。从我们今天现代汉语的现状来看， 五四白话文的“欧化是促成当今现代汉语面貌的重要因素，我们现 在所使用的词语很多是五四时期或更前翻译、创造的新词语；我们现 代汉语的语法也是在五四欧化汉语语法的基础上建立的。 关键词：思想革命；欧化；语言变革；传统白话文；五四白话文 i i a b s t r a c t t h em a y4 mm o d e mv e m a c u l a rl i t e r a t u _ r e ss u b s t i t u t i o nf o rw r i t i n g s i l lc l a s s i c a ls t y l ei sn o to n l yt h el e v e lo ft o o l 订a 1 1 s f o 瑚1 a t i o n ，e v e na tt h e d e 印t h o u g h ta n dt h ec u l t u l ec h a i l g e s t h ec r e a t i o na n dd e v e l o p m e n to f m a y4 mm o d e mv e m a c u l a rl i t e r a t u r ei sn o ta l l o w e dt os e p 缸a t e d6 r o m m a y4 n 1i d e o l o g i c a la n dc u l t u r a lr e v o l u t i o n o nt h eo n eh a i l 也嬲m e r e p r e s e n t a t i v eo ft h ea n c i e n tc l a s s i c a lc h i n e s et h i m ( i n g ，w t i n g si n c l a s s i c a ls 明ei sn o to n l yr e s t r i c t i n gt h eu n d e r s t a n d i n ga n dd i s s e m i n a t i o n o fm o d e mw e s t 锄c u l t i 鹏 ( e s p e c i a l l ys c i e i l t i f i cc u l t l 鹏 i nm o d e m t i m e s ) ，b u ta l s ob l o c k i n gt h em o d e m i z e dr e f o r n l i n go f 心a d i t i o n a lc h i n e s e t h o u g h ta n dc u l t u r e s oi 1 1t h ec o n t e x to fm o d e mc h i n e s eh i s t o 拶，、v h i c h a l w a y sc a l l f o rw o r l d - r i z a t i o na n dm o d e m i z a t i o n ，c l a s s i c a lc m n e s e 伊a d u a l l y1 0 s ti t se f f e c t i v e n e s s ，i sd e f i n e da sa “d e a d1 a n g u a g e ”b u tt h e p u r e l y 仃a d i t i o n a lv e r n a c u l a rl i t e r a t u r ea l s oc 籼o tm e e tt h et i m ed e m 肌d t h e ym u s t b en l o d i f i e d c h i n a sn l o d e m i z e da d v a n c e m e n ti s f h n d a m e n t a l l y a p r o c e s sl e a m i n g 仔o mt h ew e s t n e i t h e r p u r e l y v e m a c u l a rl i t e r a t u r ec a nc a n 哕m o d e mw e s t e mt e m l s ，n o rt h ec o m p l e x a n ds o p h i s t i c a t e dg r a n l 埘眦s t m c t u r ei sa d 印tt ow e s t e mw a y so ft h i l l l ( i n g t h e r e f o r e ，t h e e u r o p e a n i z a t i o n o fc h i n e s ei sc o n l p l e t e l yi n e v i t a b l e o nt h eo t h e rh a n d ，l a n g u a g ei st h ec a 而e r0 ft h o u g h t t h em a y4 t i l i d e o l o g i c a lr e v o l u t i o nw a sb o u n dt ot h ec h a n g eo fl a n g u a g e o n l ym e i i i m a y 4 mi d e o l o g i c a lr e v o l u t i o nh a dw e n td e e pi 1 1 t om e1 a n g u a g el e v e l ，c 锄 t h e i d e o l o 百c a l r e v o l u t i o nc o u l db e c o m p l e t e l yi m p l e m e n t e d n 圮 i d e o l o g i c a lo rt h ec u l t u r er e v o l u t i o nc a i lc a r 哕o u ti fo n l yi tg e th e l p 五的m m e1 a n g u a g e t h ew e s t 锄sa d v a n c e d t h o u 曲t i n f i l t r a t e d i n t ot h e t i m e - h o n o r e dc h i n a ，w i l i c hw a sb o m l dt oas i t u a t i o nt h a tas e r i e so fn e w w o r d sa n dp h r a s e sw e n ti n 协t h ec h i n e s e l 觚g u a g es y s t e m m o r e i m p o r t a n t l y ，w i mt h em a y 4 mi d e 0 1 0 9 i c 2 l 1r e v 0 1 u t i o nh a p p e l l e d ，m ew a yo f c h i n e s em i m ( i n gh a dc h a n g e d a n dt h ec h i n e s ew a yo ft h i i l l 【i n gw 弱 m o d e m i z e dw h i c hl e dt ot h ec h a n g eo fc h i n e s e 伊a n 硼【a rs 虮i c t i j r e 1 1 圮 m a y 4 mi d e ar e v o l u d o na n dt h ei n o d e m i z e dc h i n e s ew a y o f 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l a rl i t e r a t l l r e v 湖南师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下， 独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本 论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文 的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本 人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：李彩仅2 矽护7 年舌月多日 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定， 研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属湖南师范大学。 同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版， 允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密口。 ( 请在以上相应方框内打“ ) 作者签名：毒彩反日期：2 驴夕声多月乡日 锄撕：灵触 嘲：吁m ，日 五四思想革命与语言变革重新审视五四语言变革的起因与实际 引言 由于受时代的局限，五四文人常常把五四白话文运动仅仅看作是 一场单纯的工具转变的运动，忽视了五四语言变革与五四思想革命之 间的血肉联系。这种理解也延续到当下，在当今的现代文学史书里， 五四白话文运动与五四思想革命也常被表述成两个独立的运动。这种 理解的背后隐藏的是陈旧的“工具论 语言观语言与思想，内容 与形式是可以截然分开的，语言与思想无涉，仅仅是表达的工具，可 以更换而不致于影响思想。正因为如此，五四白话文运动还有很多问 题得不到根本性的解答，如： 1 五四白话文如果仅仅是工具的变换，那么五四白话文作为现代汉 语的现代性意义来自何处? 2 新青年作为一部专注于思想文化变革的杂志，为什么会花费 大量的精力去宣扬、推动语言变革和文学革命? 两者之间有何内 在的联系? 3 五四白话文的“欧化 现象如何理解? 为什么以“言文一致为 口号的五四白话文运动产生的结果却是“欧化”的白话文? 汉语 的“欧化 在现代中国为什么不可避免? 4 历来学者一直以来都把1 9 1 7 年文学改良刍议作为五四白话文 运动的开端，并认为五四时期的现代白话文正是在这些文人的提 倡下形成的。如果真是这样的话，那么1 9 1 6 年左右科学杂志 发表的极似现代汉语的“白话文”又如何解释? 是什么因素促使 硕士学位论文 了它的出现? 5 为什么不以语言变革为己任的科学杂志却率先产生出现代的 白话文? 6 五四白话文与晚清白话文的区别在哪里? 真是如当今学者所说 的，两者的差别仅仅使用人数( 或者阶层) 的差异吗? 要解决这些问题，我们需要以一种崭新的语言观念来重新审视五 四白话文运动。 现代语言学家告诉我们，语言模式的转变不单单是工具层面的转 换，而且是文化和思想在深层上的变化。思维模式与语言模式是相互 制约的。语言是思想文化的深层构成基础，语言不仅是思想的外壳， 也是思想本身，它不仅是思维过程而且是思维内容，人们使用某种语 言符号体系，也就在一定程度上继承和发展了这套感知模式。从言说 模式与思维方式之间的关系来看，“语言形式的无限变异，也就是思 维的实在过程的无限变异刀。当思维方式发生变革时就可能会引发言 说模式的变化，因而文化转型最终可以体现为语言的转型。 从这个意义上说，汉语的现代化转型与中国思想文化的现代化转 型是同一的。五四白话文运动既是一场语言方面的变革，又是一场思 维方式和社会文化的全面现代化转型。 一、研究现状 在五四白话文运动的研究方面，浙江师范大学高玉先生的研究达 到了较高的水平。高先生的博士论文语言变革与中国文学现代转型 率先从思想革命与语言变革的统一性角度重新审视五四白话文运动， 对五四白话文运动做出了全新的阐述。近年来，高先生在学术期刊上 2 五四思想革命与语言变革重新审视五四语言变革的起因与实际 发表的文章几乎都与这个论题相关。如：语言运动与思想革命 五四新文学的理论与现实、重审“五四 白话文学理论、胡适白 话文理论新评从胡适与“学衡派”的分野入手、对五四白话文 学运动的语言学再认识、语言变革与中国现代文学转型这些 文章史料丰富、立论新颖，有力地弥补了国内研究的空白。但是，高 先生在研究思想革命与五四白话文运动之间关系时，忽视了西方近代 “科学”在五四现代白话文形成中的作用，研究的视角也比较狭窄一 一仅仅局限于新青年等杂志，且只关注于“民主 大旗的作用， 忽视了“科学”在五四语言变革的作用，在论述思想革命与语言变革 之间的具体影响时流于空泛。笔者认为，“科学 和“民主 同是思 想革命的两面大旗，忽视了“科学 的影响，其研究是不全面的。 复旦大学袁进先生对近代白话文的研究也很有特色，他把现代白 话文运动的发生推前到晚清，从晚清传教士的翻译文学中发掘出极似 现代汉语的白话文，并跳到五四文学之外，以新的眼光重新审视五四 白话文的实际，并使我们对汉语的欧化进行了重新阐释。 此外，丁燕燕的硕士论文 与“白话文学运动 、付用 现的硕士论文启蒙话语下的白话文论争也看到了五四思想革命与 五四白话文运动之间的关系，但是论证得有失深入，流于空泛，尤其 是没有看到西方近代科学在五四白话文运动中的作用。 二、本文的研究特色及突破 1 率先从科学杂志上挖掘出了现代白话文资料，以铁的事实 证明早在胡适之等人有意提倡白话文运动之前，中国就已经产生了现 代的白话文，并以此为基础，分析其背后的原因，论证科学在五四白 话文运动中的作用。 2 以现代的语言观来重新审视五四白话文运动，从思想革命与语 言变革的统一性角度来重新解读五四语言变革的过程，并以科学 硕士学位论文 和新青年为例具体入微地分析了两者互发互造的关系，把目前流 于空疏的论述落实到实处，并更条理化。 3 从一个新的角度对白话文现存的一些问题做出了解释。如，五 四现代白话文的现代性意义的来源问题；五四白话文的“欧化”问题； 五四白话文运动与晚清白话文运动的差异等等。 三、本文附加说明 本题论文主要是从语言学的角度论述中国现代文学的发生过程， 也即从语言的角度来研究中国文学是如何从近代文学向现代文学转 型的。由于现代文学的产生离不开现代汉语的形成，而五四文学革命 最主要的部分就是五四白话文运动。拘于篇幅的原因，本文着重于对 现代文学的基础五四白话文的研究。由于白话文最早并不是从纯 文学作品产生的，因此在考究现代白话文的产生时，我们把研究的视 野深入到了非纯文学领域( 或者说大文学领域) ，如科学上的论 说文、新青年上的杂感、政论等等。在此特加说明。 4 五四思想革命与语言变革重新审视五四语言变革的起因与实际 由于受到专业视域和历史分代的人为限制，现代文学史家在思 考现代白话文的发生与发展时，往往只强调1 9 1 7 年文学改良刍议 等一系列文章对现代白话文产生的决定性、开创性作用，并习惯于 将它与其后的历史联系在一起，而忽视了它与此前历史的紧密联系， 由此割裂了现代白话文的产生与此前中国思想文化变革之间的血肉 联系，造成了这样一种历史假象：现代白话文只是由于文学改良 刍议等一系列文章的提倡而创造出来，是少数知识分子偶然的创 举；且认为这最初只是一场发生在文学领域的变革运动，然后才逐 步扩展到文学之外的社会、政治、思想、文化等领域，并最终形成 了普遍的“国语”。事实上，这与中国近代史实是严重不合的，它不 仅掩盖了现代白话文形成的最主要的成因，也抹煞了五四白话文特 有的现代性意义。 五四白话文运动虽然也名为白话文运动，但是它所倡导的“白话 文与晚清时的白话文并不是一回事，晚清的白话文主要还是以古代 话本小说、章回小说为代表的白话文，而五四白话文运动所提倡的白 话文却是一种极具现代气息的“欧化”的白话文，下面我们对晚清与 五四白话文进行初步比较： 唉! 人生在世，糊里糊涂的过去，一项学问也不懂得，一样事体 也不知道，岂不可耻吗? 就是有钱的，天天躺在家里，陪着娇妻美妾， 硕士学位论文 吃的珍馐百味，好不快活。但是不通时事。若遇有兵荒扰乱的时候， 那里可以避乱，那里可以谋生，那里是荒年多盗。那里是太平无事， 这都要打听的一些真实的消息，才好保得身家性命哩。若说起穷人来， 越发要懂得点学问，通达些时事，出外去见人谋事，包管人家也看得 ，起些。却是因为想学点学问，通些时事，个个人都是要上学攻书? 这 岂不是一椿难事么? 但是有一样巧妙的法子就是买几种报来家看看， 也可以学点学问，通些时事，这就算事半功倍了但是现在各种日报、 旬报，虽然出的不少，却都是深文奥意，满纸的之、乎、也、者、矣、 焉、哉字眼，没有多读书的人。那里能够看得懂呢? 这样说起来，只 有用最浅近最好懂的俗话，写在纸上，做成一种俗话报，才算是顶好 的法子。o 我们相信世界各国政治上道德上经济上因袭的旧观念中，有许多 阻碍进化而且不合情理的部分。我们想求社会进化，不得不打破“天 经地义”、“自古如斯 的成见，决计一面抛弃此等旧观念，一面综 合前代贤哲当代贤哲和我们自己所想的，创造政治上道德上经济上的 新观念，树立新时代的精神，适应新社会的环境。 我们理想的新时代新社会，是诚实的，进步的，积极的，自由的， 平等的，创造的，美的，善的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的， 全社会幸福的希望那虚伪的，保守的，消极的，束缚的，阶级的， 陈中甫开办安微俗话报的缘故安微：安徽俗话报第1 期1 9 0 4 3 2 1 - 6 五四思想革命与语言变革重新审视五四语言变革的起因与买际 因袭的，丑的，恶的，战争的，轧轹不安的，懒惰而烦闷的，少数幸 福的现象，渐渐减少，至于消灭。 这两篇文章都是陈独秀写的。前者作于1 9 0 4 年，主要属于晚清 白话文，后者作于1 9 1 9 年，当属于五四“新”白话文的范围，通过 比较，我们可以发现五四白话文对传统汉语进行了很大的改造。主要 表现在：一、新语汇的大量涌现。例如：“进化”、“时代的精神 、 “创造 等词汇的出现，这些词汇代表的都是现代新思想，即使是一 些传统白话文已有的词汇，其意义也发生了新的变化，如“政治”、 “道德”、“经济 、“劳动”等。陈独秀在此文中所提到的“政治、 “道德”等词语所蕴含的是现代的“政治”、“道德”内涵，更多地 吸收了西方的“政治、道德”的内涵，突出了其中民主、自由、平等、 博爱的西方伦理和道德的价值取向。这些词汇整个儿形成了一个新的 言说语境。二、语句趋向精炼，语法结构具有较强的严密性、层次性， 基本上消除了说书人的痕迹，文法更为精密、复杂。尽管晚清白话文 运动也对汉语做出了一定的改良，但是这些改良在五四白话文运动大 刀阔斧的欧化倾向面前，显得微乎其微。五四白话文运动给汉语加入 了系列的异质因素，例如，它建立起了一套严密形式逻辑层面的结 构方式，在句式结构中主谓宾成分俱全，句中修饰成分定、状、补与 主干的逻辑关系明确，各成分位置固定，各句子之间的形式逻辑十分 明了。五四时期的白话文实际上是在传统的白话文基础上吸收了西方 语言系统的语法、词汇，特别是思想词汇而形成的，它本质上是一种 陈独秀新青年宣言新青年7 卷第1 号1 9 1 9 1 2 。1 7 硕士学位论文 新的语言系统坝代汉语体系。因此更确切地讲，五四白话文运动 应该被命名为五四“现代”白话文运动。 第一章 以科学为例试论“科学”与五四语言变革的关系 第一节 科学杂志上的现代白话文文章 五四白话文的“欧化 倾向现在已经是学界公认的事实，“欧化一 倾向是五四现代白话文与传统白话文的根本区别所在，它是古汉语 体系朝现代汉语体系转变的最明显的外部标志。这种转变至少在 1 9 1 5 年就已经开始了，而且不单纯只是在新青年杂志上进行。 很多史料表明，早在胡适之等人提倡以白话文代替文言文之前的 半个多世纪，中国就已经产生了类似于现代汉语的白话文了，例如 晚清西方传教士用欧化白话文翻译( 创作) 的作品。如果说这些作品 还只是西方人的作品，是出于西方人的母语习惯而对中文翻译( 创作) 所产生的不经意的影响，还称不上是中国人自己的白话文，那么在 1 9 1 5 年前后，科学杂志上发表的近似于现代汉语的白话文则表 明了早在1 9 1 7 年五四作家们有意倡导白话文之前，中国人就已经能 够创造出近似现代汉语的白话文了。 我们先看看两段科学杂志上发表的白话文文章： 袁进重新审视欧化白话文的起源一一试论近代西方传教士对中国文学的影响文学评 论2 0 0 7 1 8 五四思想革命与语言变革重新审视五四语言变革的起因与实际 我们的中国科学社，发起在19 1 4 年的夏间。当时在康奈尔的同 学，大家无事闲谈，想到中国之大，竞无一个专讲学术的期刊，实觉 可愧。又想到我们在外国留学的，尤以学科学的为多。别的事情做不 到，若是做几篇文章，讲讲科学，或者还是可能的事。于是这年六月 初十日，大考刚完，我们就约了十来个人，商议此事，说也奇怪，当 晚到会的，皆非常热心，立刻写了一个原起，拟了一个科学的简章， 为凑集资本发行期刊的豫备。 “你这个硬心肠，呆头，固执，长锈，带壳，腐败，恶臭的老头 子啊! 力这句话就是我有一天半天的胡思乱想骂我舅舅龚革岑的，一 头还想对他摇摇我的拳头给他看，但是这不过我心上想的罢了。老实 话说，论起我真说的话同我想说而不敢说的话，我真做的事同我想做 的事，比较起来，恐怕稍微有点儿两样呢? 我开开房门，就看见这个老畜生坐在火炉旁边，两只脚高高架在 横板上，爪子裹抓着一大杯的红酒。 第一个语段实作于1 9 1 6 年9 月，发表在科学杂志1 9 l7 年第 l 期上。我们可以从中看出，该文所用的白话已经不是章回小说所使 用的古白话了，文章语言呈现出了较强的现代气息：行文一扫传统白 话的说书人腔调，思路清楚、层次分明，词语也大多以双音节词语为 主。尽管文章仍然残留了一些文言文的痕迹，如“以中国之大，竟无 任鸿隽中国科学社第一次常年会的演说1 9 1 6 9 2 陂氏原著赵元任译七天中三个礼拜日科学4 卷第4 期 9 硕士学位论文 一个专讲学术的期刊，实觉可愧”。不过这也是早期现代白话文的通 病。第二个语段系译著而成，从整体来看，这篇文章已经是一篇比较 纯粹的现代汉语白话文了，它甚至比1 9 1 8 年后的新青年所刊发 的白话文还更接近现代汉语。 下面我们再看看科学上的议论文字。中国古文言不适合说理， 而传统的白话文由于词汇的贫乏和语法结构的松散，也很难进行深入 的说理思辨。更重要的是，在说理方式上中西论说文也存在很大的差 异，中国文人说理喜欢以类比和相关的思维方式进行，西方文人( 尤 其是欧美文人) 在说理时更为强调亚里士多德的逻辑( 1 0 9 i c ) 。如 我们古代著名的哲学家、文学家苟子的劝学就典型地体现了类比 和相关的思维方式的特点： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明 自得，圣心备焉。故不积踬步，无以致千里；不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。蟥无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄 泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇嬗之穴，无可寄托者，用心躁也 是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无悟悟之事者，无赫赫之功。行衢 道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪媵( t 6n g ) 蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗日：“尸鸠在桑，其子七兮淑 人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。升故君子结于一也。 1 0 五四思想革命与语言变革重新审视五四语言变革的起因与实际 下面我们看看科学杂志上刊登了议论文文章： 现在我们要问我们历史上学会的方法，何以不适合与现在学社的 用处? 其最大的原因，就在现在的科学与从前那种空虚的哲学不同。 其理由且等兄弟大约言之：第一，科学的境界愈造愈深，其科目也越 分越细，一人的聪明材力断断不能博通诸科。而且诸科又非然独立， 漠不相关的。有人说了一个譬喻，说世界上的智识譬如一座房宇，各 种科学，譬如起屋筑墙，四面八方，一尺一寸的，增高起来但是若 不合拢，终不成房宇。一人的力量有限只好造一方的墙壁，不能四方 同时并进，确实共力合作。此现今的科学社必须合多数人而成的理由 一。其二，现在的实验科学，不是空口白话可以学得来的。凡百研究， 皆须实验。实验必须种种设备。此种器具药品，购买制造，皆非巨款 不办。研究学问的人，大半都是穷酸寒畋，哪里有力量办置得来。所 以要学问进步不为物质所限制，非有一种公共团体，替研究学问的人 供给物质上的设备不可。此现今科学社不得不合群力以组织的理由之 二。第一个理由，是科学性质上不得不然。第二个理由，是科学情形 上不得不然。西方学社的发达，其学社的功劳为多。其学社之所以发 达，则由彼国人士，看明上举两种理由，直接做去。非但“西方人能 群，东方人不能群 两句话，可以尽其底细。、 显然后面这段议论文字与中国传统的序、跋、议论文章的写法截 然不同。传统议论文、序、跋重视结论，而不重视其推理过程的严密 任鸿隽中国科学社第一次常年会的演说1 9 1 6 9 2 1 1 硕士学位论文 性，“其中的起、承、转、合非常复杂，而且不分段落，讲究一气呵 成”。即使是荀子比较严谨深邃的议论文章，在论说的过程中作者 的观点也不直接表述出来，而以比喻、类比的手法或者其他不明显的 方式表达出来，让读者自己去理解、体悟。科学上的那段文章 显然模仿了西方“树式结构”：首先提出论题“我们历史上学会 的方法，何以不适合与现在学社的用处，再提出原因“现在的 科学与从前的那种空虚的哲学不同 ，然后分别从“科学的性质 与 “科学的情形”两个不同的角度进行分析。每一段一层，一个中心， 各层之间逻辑关联紧凑、层层递进，架构清楚。 科学杂志上的议论文与新青年杂志后来发表的现代白话 文文章是完全一致的，如： 我们相信世界各国政治上道德上经济上因袭的旧观念中，有许多 阻碍进化而且不合情理的部分。我们想求社会进化，不得不打破“天 经地义竹，“自古如斯 的成见，决计一面抛弃此等旧观念，一面综 合前代贤哲当代贤哲和我们自己所想的，创造政治上道德上经济上的 新观念，树立新时代的精神，适应新社会的环境。 此文作于1 9 1 9 年，发表新青年1 2 月份的7 卷第1 号上，通 过比较我们不难发现：五四白话文改革方向也正是沿着科学的道 路走下去的。 袁进重新审视欧化白话文的起源一一试论近代西方传教士对中国文学的影响文学评 论2 0 0 7 1 关世杰思维方式与跨文化交流北大讲座第二辑北京：北京大学出版社2 0 0 4 2 3 7 陈独秀新青年宣言新青年7 卷第1 号1 9 1 9 1 2 1 1 2 五四思想革命与语言变革重新审视五四语言变革的起因与实际 上述事实充分表明，科学杂志早在新青年发表文学改 良刍议等文章有意倡导白话文运动以前，中国语体文就已经出现了 朝“现代汉语”转变的趋向，并已经产生了较为纯粹的现代白话文， 这表明了两点：一、我们对五四白话文的现代性意义不能只局限在“通 俗化”、“口语化 之上。光是“口语化 ，五四白话文并不能成为 现代的汉语，因为口语化的目标在传统白话文和晚清白话文那里已经 实现，如果只是口语化就是现代汉语，那么明清白话文也算得上是现 代汉语文章了，显然这是荒谬的；二、科学杂志率先创造出近似 现代汉语的白话文，揭示出了西方近代科学在五四语言变革中的作 用，我们有必要对五四白话文的产生进行重新审视，对胡适之等人在 五四现代白话文运动中的作用重新估价。然而这一点却一直被后来的 研究者们所忽视。 第二节 科学： 上现代白话文产生的原因 科学杂志创立于1 9 1 5 年，由任鸿隽、胡刚复等海外留学生 所发起，发刊地在上海，其目的在于“自在发达科学于吾国”，并不 专注于汉语语言文字的改革。其社长任鸿隽，即任叔永( 前面引文的 作者) 是晚清秀才，后留学美国。他与梅光迪一道，是胡适所倡导的 白话文革命的反对者( 参见胡适之逼上梁山) ，曾被胡适戏称为 “留学界第一古文家。问题在于，为什么这位“留学界第一古文家 反而比胡适之更早创作出较为纯粹的现代白话文来呢? 是什么因素 促使了他的言说方式的变化呢7 如果考虑到科学这一杂志的性质，我们会发现，科学杂 13 硕士学位论文 志上语体文的变化完全是在无意识中完成的。这种无意识的转变恰恰 揭示出了现代白话文生成的非人为意识因素。过去我们过于强调人为 因素在现代白话文形成过程中的作用，过高地估价胡适之的文学改 良刍议等文章的现代性意义。事实上，胡适对白话文的理解大多仍 然是晚清以来白话文理论的翻版，他心中的白话文主要还是民间的俗 语、俚语与古白话文，其对语言的现代化转型的理解主要落实在语言 的“通俗化”之上。这种观念与1 9 0 4 年安徽俗话报( 陈独秀办) 、 湖州白话报( 钱玄同办) 所提出的主张相比，并没有多少本质上 的提升。 尽管五四精英们大多认识到了语言变革并不能仅到“口语化一为 止，语言变革也不能止于言说工具的变革，更重要的是改革其背后的 思想。但是由于受到“工具论语言观的影响，在直觉上他们虽然隐 约感觉到了语言变革与思想变革的一体性，但是在思想认识上却仍无 法将它们统一起来，语言变革仍然只被看成是单纯工具方面的变革。 思想革命与语言变革仍被作为两个孤立的运动来对待的。 语言模式的转变不单单是工具层面的转换而且是文化和思想在 深层上的变化。现代语言学家认为，语言是人类特有的一种符号系统。 语言符号对外在的世界进行了分类，对事物之间的关系有初步的把 握，对特定事物的区别性特征进行了概括，对特定事物有了初步的认 识。而一个民族的思维方式作为这个民族的文化主体也是整合外部信 息的手段和程序，它与语言模式是相互制约的。人们的思想、文化世 界就是语言创造的世界。萨丕尔也认为，语言和思路从某种意义上讲 1 4 五四思想革命与语言变革重新审视五四语言变革的起因与实际 “是同一回事”，人们使用某种语言符号体系，也就在一定程度上继 承和发展了这套感知模式。从言说模式与思维方式之间的关系来看， “语言形式的无限变异，也就是思维的实在过程的无限变异 。当 思维方式发生变革时就可能会引发言说模式的变化，一方面，思维方 式是语言生成、建构的深层因素，思维上差异是造成不同民族语言表 达差异的重要内在原因，思维方式的变革也是推动语言言说方式变革 根本动力；另一方面，语言是思想文化的深层构成基础，语言不仅是 思想的外壳，也是思想本身，它不仅是思维过程而且是思维内容，因 而文化转型最终可以体现为语言的转型。反过来，语言的变革为思想 变革提供了实践层面的切入点并成为现代思想与文化转型的重要载 体。思维方式与语言之间是互发、互造的关系。 从这个意义上说，汉语的现代化转型与中国思想文化的现代化转 型是同一的。五四白话文运动既是一场语言方面的变革，又是一场思 维方式和社会文化的全面现代化转型。 第三节“科学”与五四语言变革之间的关系 中国现代文化既是走向现代化的文化，也是走向世界化的文化。 由于“中西文化客观上存在着的势差”，这就决定了中国文化的现代 ( 美) 萨丕尔语言论北京：商务印书馆，1 9 6 4 1 3 5 1 5 硕士学位论文 化、世界化也就是西方化( 欧化) 。而西方理性精神的凸显是西方 文化与中国传统文化的根本区别，因而中国近现代思想文化变革的一 个重要的方面就是要树立国人的科学意识。以科学精神、科学方法批 判传统文化，依靠科学精神的力量，在传统文化中诱导并重建某些新 的文化价值观。重建新文化是中国现代文化转型的主要内容。西方近 代科学思想正是通过改造国入的文化和思维方式进而作用于语言文 字的变革，它们之间是一种互动或共变的关系。从现象上来看，中国 古汉语系统存在意义的丧失与“西学东渐”是同步发展的。从晚清梁 启超的“新文体”，到民初章士钊的“欧化的古文刀，再到五四时 期的欧化白话文，伴随着新思想的渐入中国，古汉语体系一步步走向 瓦解。 “科学思想的输入”也是科学杂志语言演变的根本动力。科 学杂志并不像晚清白话报那样只是着眼于用浅近的俗话宣传肤浅的 现代知识，而是要把“整个西方近代科学介绍过来”，“使之替代吾 国固有之学术”。因此科学杂志从一开始就指向着对整个传统文 化和思维方式的批判，表现出了与传统思想学术彻底决裂的勇气。为 此，他们提出了“科学方法 、“科学精神”两个概念，使“科学刀 具有了形而上的意义，并积极参与到了各种学术、文化的研究当中， 促生了中国学术、思想的现代化转型。而后来成立的科学社，更是以 革新中国学术、文化为宗旨。科学社谈到，“科学社宗旨，自在发达 科学于吾国。科学之功用，非仅在富国强兵及其他物质上幸福之增进 李翔海中国文化现代化历程的哲学省思中国社会科学，2 0 0 2 6 1 6 五四思想革命与语言变革重新审视五四语言变革的起因与实际 而己，而于知识界精神界尤有重要之关系”。一场极具现代性意义的 以“科学”重建中国思想文化的运动，已经在中国理工科留学生中悄 然展开了。 科学杂志所建立的是一种迥异于中国思想文化的全新思想文 化。首先他们对中国传统思想学术、思维方式及其知识的产生方式进 行了彻底的否定，这实际上开创了五四新文化运动之先风。他们立足 于西方科学文化传统，建立起了一套完全迥异于过去的全新的原则。 他们高呼，“国人失学之日久矣 ，而“中国今日无学界的 原因在于“一说之成，一学之立，构之于心，而未尝征之于物：任主 观之观察，而未尝从客观之分析；尽人事之繁变，而未暇究物理之纷 纭”。传统学者不与现实万象相关联，只会一味“钻研故纸”，“玩 弄词章 ，“驰骛空想”，导致了“吾国年来思想晦塞已极” “吾国所谓旧学，其最腐败最无用之制艺、试贴无论矣；舍此则有经 史子集之学，有经济之学。前者不过专以钻研陈言为务。即有所得， 不过古人之糟粕，无有新知识之可言。后者研究国计民生，似稍切实 用，然社会组织不过人事之一部分，虽事研究其范围有限，自不能得 新知”。 因此中国要富强，要实现现代化，必须要建立与物质文明 相匹配的现代的思想文化，而其途径是“灌以新智识，入以新理想， 令文学为今人注释，而不徒为古人之象胥。”这种说法与后来新青 科学发刊词1 9 15 1 科学创刊号 任鸿隽建立学界再论留美学生季报，1 9 1 4 9 在中国科学社第一次年会上的开幕辞1 9 1 5 1 科学创刊号 1 7 硕士学位论文 年杂志的文学主张极为相似，只是新青年所指的主要是针对文 艺而言的。科学杂志为此提出了“科学方法 、“科学精神 两 个具有形而上意味的概念： 科学方法“科学方法者，首分别事类，次乃辨明其关系， 以发见其通律。这里所说的方法实际上就是：观察、分析、归纳、 推理诸方法，即“以归纳的真理，实验的方法，简练其官能，使得正 确之智识于平昔所观察者而己。 尤其是“归纳法 ，它被称作为 “科学发生之种子 。 科学精神科学精神即科学实证精神。它包括两个方面：“一 是崇实”，在任鸿隽看来，“吾所谓实者，凡立一说，当根据事实， 归纳群像，而不以称诵陈言，凭虚构造为能 ， “二是贵确 ，通 过一系列的分析、定量来达到明确之目的。 “科学方法”、“科学精神”使得西方近代自然科学文化精神得 以进入到了中国现代社会文化的重建之中。在这一点上，科学与 新青年是一致的。在他们看来，只有科学方法和科学精神才能摆 脱中国学术“好虚诞而忽近理”、“重文章而轻实学”、“笃旧说而 贱特思”的桎梏，从而走向现代化、世界化。 中国现代的杂志是西方新思想进入国民视野的窗口，同时也是中 国思想文化革命的重要阵地。新思想、新思维方式带来了言说模式的 2 2 2 2-1l i 殳殳爻 1 ，i 9 9 9 9，-1l 期期期期 2 2 2 2 1 1 i 第第第第