（中国古代文学专业论文）融文心入史心——略论南朝人所撰三部史书的文学特色.pdf

略论南朝人所撰三部史书的文学特色 中文提要 融文心入史心 略论南朝人所撰三部史书的文学特色 中文提要 南朝的文学和史学都较兴盛，文学逐渐侧重于对语言形式的追求，兴起了文贵形 似和追求新变的潮流。史书数量大增，史书类别和体裁多样化。这一时期的士人大都 以著书立说为要务，致力于以文章而显达。 南朝的史家在撰写史书中自觉地以文心撰史，一方面，采纳诗歌、骈文的艺术表 现手法入史，这在史书的序、论、赞部分有鲜明的体现。另一方面，吸收小说、杂传 等叙事体的内容和叙事技巧，给史书叙事注入了新鲜的活力。总之，在时代的思想风 气f 、审美趣味等种种因素的影响下，南朝的史书呈现出语言辞采华丽精致、记人叙事 气韵生动的特点，尽情地彰显了作家的个性与文采。本文选取南朝人所撰三部正史后 汉书、宋书、南齐书为研究对象，分析它们的写作动因、文章特色、发展趋向， 力图阐明南朝人所撰史书的文学魅力。 关键词：南朝史书文学特色后汉书宋书南齐书 作者：郭晋 指导老师：王锺陵 a i n c o r p o r a t i n g l i t e r a t u r ei n t oh i s t o r y b r i e fr e v i e wo ft h el i t e r a r yc h a r a c t e r i s t i co ft h et h r e e h i s t o r i c a lw o r k sb yt h ep e o p l ei nn a nd y n a s t i e s a bs t r a c t t h el i t e r a t u r ea n dh i s t o r yi nn a nd y n a s t i e sg r e a t l yf l o u r i s h e d t h el i t e r a t u r el e a n e d g r a d u a l l yt ot h ep u r s u i to fl a n g u a g ef o r m ，t h ee x a c td e s c r i p t i o na n dt h en e wc h a n g e w i t h d i v e r s i f i c a t i o no ft h es o r ta n dt h et y p e ，t h eh i s t o r i c a lw o r k si n c r e a s e d m o s to ft h es c h o l a r s f o c u s e do nw r i t i n gb o o k sa i m i n ga tf a m e t h eh i s t o r i a n si nn a nd y n a s t i e sw r o t eh i s t o r y 诚t ht h el i t e r a r ym i n d o nt h eo n eh a n d ， t h e ya d o p t e dt h ea r t i s t i ct e c h n i q u e so fp o e ma n dp a r a l l e lp r o s ei nh i s t o r y , w h i c hw a s v i v i d l ye m b o d i e di nt h ee x p o s i t i o n s ，a r g u m e n t a t i o n sa n dw o r d so fp r a i s e o nt h eo t h e r h a n d ，t h e ya b s t r a c t e d t h ec o n t e n ta n dn a r r a t i v es k i l lo fn o v e l sa n dm i s c e l l a n e o u s b i o g r a p h i e s ，w h i c h p u tal o to fv i t a l i t yi n t ot h en a r r a t i v eo f h i s t o r i c a lw o r k s i ns u m m a r y , t h eh i s t o r i c a lw o r k si nn a nd y n a s t yc h a r a c t e r i z e dw i t hm a g n i f i c e n ta n dd e l i c a t el a n g u a g e a n dv i v i dt o n ei nb i o g r a p h ya n dn a r r a t i o n ，w h i c hw a si n f l u e n c e db yt h ei d e o l o g ya n d a e s t h e t i ci n t e r e s t t h e s ec h a r a c t e r si n d i c a t et h ep e r s o n a l i t ya n dl i t e r a r yt a l e n to f t h ea u t h o r s o b j e c t i n go nt h et h r e eo f f i c i a lh i s t o r i c a lw o r k si nn a nd y n a s t i e sb o o ko fl a t e rh a n d y n a s t y , s o n ga n n a l sa n dn a no id y n a s t y ，t h er e s e a r c ha n a l y s e st h e i rw r i t i n gm o t i v a t i o n ， t e x tc h a r a c t e r i s t i ca n dd e v e l o p i n gt r e n d ，w h i c hi sd e v o t e dt oc l a r i f yt h el i t e r a r yc h a r mo f t h e s ew o r k s k e yw o r d s ：h i s t o r i c a lw o r k si nn a nd y n a s t i e s ，l i t e r a r yc h a r a c t e r i s t i c ，l a t e rh a n d y n a s t y , s o n ga n n a l s , n a nq id y n a s t y i j w r i t t e n b y ：g u oj i n s u p e r v i s e db y ：w a n gz h o n g l i n g 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立 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为对“性情”的空前强调以及对语言技巧的刻意追求。史书著作正是在这种审美情趣 的熏陶下，自觉地以文心入史，其展现出的文学特色在一定程度上反映了南朝文学史 的进程。因此，研究南朝文学史不应忽视这部分内容。 史学在南朝时期呈现出繁荣的局面。宋、齐、梁、陈四个朝代、最短的齐代只有 三十余年的历史。时局的动荡使得文人学士重视历史的经验教训，倾力于史学著述。 而且，这一时期士人们普遍追求不朽之业、致力于以文章而显达，此种社会心态，又 从主观上推动了史学的昌盛。南朝以来，各代政权也皆重视修史，再加之魏晋以来儒 学独尊地位逐渐动摇，学术环境相对宽松，各种思想文化激荡互动，在客观上给史学 。襄公二十五年，春秋左传正义卷三十六，【清】阮元校刻十三经注疏，下册，中华书局1 9 8 0 年1 0 月第 1 版，第1 9 8 5 页。 l 略论南朝人所撰三部史书的文学特色绪论 发展提供了一个良好的机遇。因此，在这样的时代环境下，史学迅速繁荣发达起来， 这主要表现在史书数目的骤增和门类的繁多。南朝各种正史、杂传、谱牒、地理志等 数量众多，仅南朝史家撰写的南朝当代史就有十六种，各有千秋，但是南朝人所撰写 的正史存留至今的则仅剩范晔后汉书、沈约宋书、萧子显南齐书三部，本 文从南朝人所撰三部史书的艺术风貌出发，考察此期史书在整个时代文学思潮的背景 下，沿着怎样的路子前进，表现出怎样的文学特色。 史书中真与美的矛盾，是史学和文学的矛盾。史学要求严谨真实地表述，始终坚 持以求是问真为第一要义。然而，在南朝尚巧尚美的大环境下，史学更加文学化了， 首先表现在史书中各种表现技巧增多，正文前后又加序、论、赞，这些部分渐渐成为 史家展现其文学才情的天地。尽管从南朝开始就不断有史学家或文人指摘这种作风， 但这种倾向却是往而不返。其时评判史书优劣的一个很重要的标准即是否有翰藻、是 否有文华，因此史家所关心的更多的是史论的优劣。当时著名的选本文选就是依 照这样的标准将后汉书和宋书中的数篇论赞选入其中，并归之于“事出于沉 思，义归乎翰藻的文学作品之列。其次，史家对其笔下人物的情感则由浓厚渐趋 淡薄。在南朝文学思潮的影响下，史书中文胜质的现象可以说是不争的事实。我们只 有正确看待这种情况，才能较为客观地把握后汉书、宋书、南齐书的文学特 色。本文从南朝的文史环境、时代精神、史家的文学素养等方面论述史书与文学联姻 的外部环境和内在动因，并分析三部史书的语言特色、叙事风格以及发展趋向，旨在 抉发南朝人所撰史书的文学魅力之所在。 萧统文选序 ，李普注文选卷一，上册，中华书局1 9 7 7 年1 1 月第1 版( 版本下同) ，第二页。 2 略论南朝人所撰三部史书的文学特色第一章从文学角度研究史书的现状及意义 第一章从文学角度研究史书的现状及意义 记录历史的史书要求具有客观真实性，这是中国史学家恪守的最基本的原则，史 家撰史首先要本着秉笔直书的准则。在中国，著史是以兼擅文学为优的。史书在创作 的过程中，不可避免会受时代风尚j 习俗观念以及作家的立场和个人喜好等多方面因 素的影响。因此，不同时期的史书著作会呈现出不同的文学特色。 中国史官多为文人，他们撰写的史书在记录历史的同时，也反映出作者的文风。 中国古代的很多文史兼优的史学著作，都有着鲜明文学色彩。文心雕龙专辟一篇 史传来阐释史书的流变、史书的各种体例以及撰写史书的困难及写作要领。刘知 几在史通中设言语、品藻、论赞、浮词等篇，明确地从审美角度论述 了对史文表述的要求，尽管他对南北朝的史学文采是持否定态度的，批评它们“妄益 文采，虚加风物 ，“华而失实，过莫大焉”，但从总体上说，他对兼擅文史之才的 史家还是颇赞赏的。明清时期是史学评论的一个高潮期，著名的史学家赵翼、章学诚 等都对史书中以文入史的问题进行过探讨。如对于文史关系，章学诚形象地譬喻道： “史之赖于文也，犹衣之需乎采，食之需乎味也。采之不能无华朴，味之不能无浓淡， 势也。华朴争而不能无邪色，浓淡争而不能无奇味。邪色害目，奇味爽口，起于华朴 浓淡之争也。文辞有工拙，而族史方且以是为竞焉，是舍本逐末矣。 圆 到了近现代，出现了很多研究历史的专著，如梁启超的中国历史研究法、李 大钊的史学要论等，其中都或多或少地谈到了史书具有一定文学性的问题。如李 大钊在史学要论中立有“史学与其相关学问的关系 一节，专门讲了史学与文学 的关系。白寿彝先生主编的中国通史等书都列有专门的章节，讨论历史文学的问 题。他认为历史文学也是史学史研究的重要内容。2 0 世纪8 0 年代出版了不少史学概 论方面的书籍，史学与文学的关系在这些论著中大都有所论述，特别是1 9 9 0 年出版 的姜义华等人合著的史学导论，采取了中外史学比较的论述手法，提出了历史语 言表述的美学要求，论述了史学语言的真实之美、质朴之美、简洁之美、动态之美、 ：章 。刘知几史通言语，浦起龙释史通通释卷六，上册，上海古籍出版社1 9 7 8 年4 月第l 版( 版本下同 ， 第1 5 1 页。 o 章学诚文史通义，叶瑛校注文史通义校注卷三，上册，中华书局1 9 8 5 年5 月第1 版，第2 2 1 页。 3 略论南朝人所撰三部史书的文学特色第一章从文学角度研究史书的现状及意义 含蓄之美、力量之美、形象之美等，在历史与文学的研究上又有了新的推进。近几十 年，论述史书文学性的著述更加多起来，论文如李少雍的中国古代的文史关系 史传文学概论o 、章益国的史与诗论中国传统史学的诗性 等，除了专题论 文外，又有一批专著问世，如熊宪光的文史论稿、郭丹的史传文学文与史 交融的时代画卷、杨正润的传记文学史纲、韩兆琦的中国传记艺术、陈兰村 的中国传记文学发展史等，都各有侧重地论述了史书的文学性。 白寿彝先生在其主编的史学概论里曾提出“历史文学”一词，并指出了其两 种涵义。他说：“历史文学有两个意思。一个意思是指用历史题材写成的文学作品。 另一个意思是指真实的历史记载所具有的艺术性的文字表述。 本文以后者为考察依 据，旨在从文学的角度对南朝史书进行研究分析，阐释这一时期在文学思潮影响下的 史书的文学特色。 中国的文化艺术到了南北朝时期，有了新的面貌。展示个性风采和才能，成为弥 漫一时的社会风气，“新变 在诗文写作中成为主潮，文体门类愈益繁富完备，语言 艺术愈益精致圆熟。这一时期，除了鲜明的诗文创作外，史书的撰写也呈现了一派繁 荣局面。这一时期史书剧增，编年、纪传二体并重，相辅而行，各种杂传、地理志、 谱牒等传记类型异彩纷呈，写前代或当代的都有。限于篇幅，本文只选取南朝人所撰 三部纪传体正史后汉书、宋书、南齐书来研究。择取的原因有两方面：首先， 这三部正史是当时纪传史作的典范，流传至今，有其思想与艺术价值；其次，这三部 史书的作者全都是文学领域中的重要人物，其理论主张、艺术实践对这个时代的文学 发展都有所影响。因此三部史书都集中体现了南朝以文入史的现象。 对于后汉书文学特色的研究专著有很多，有综合探讨后汉书的文学艺术 特点的，如钟书林的( 后汉书) 文学论稿，较全面地把握了后汉书文本的艺术 特点；有从不同角度研究的，如裘汉康的略论( 后汉书) 人物传记的文学价值与特 色等，专门择取后汉书中的传记艺术给予分析总结；王春淑的范晔( 后汉 d 李少雍中国古代的文史关系史传文学概论，文学遗产1 9 9 6 年第2 期。 o 章益国史与诗记中国传统史学的诗性， 序论赞的文学特色 等，则从 后汉书的序论赞中探索其文学价值；还有从语言角度来研究的，如王冲的( 后 汉书) 韵例研究 从语言学角度研究其韵语的价值，认为后汉书中保留了可贵 的东汉及南朝时期的韵语材料。臧云浦的( 后汉书) 研究二题还谈到了魏晋南北 朝时期的歌谣对后汉书的影响。综合而言，这些研究著述较完整地描述了后汉 书的文学风貌。 宋书的研究成果很多，但大都集中在其史学价值上，专门研究其史书文学特 色的论文数量并不太多，基本集中在纪传艺术、史论艺术、语言艺术三个方面。此类 研究的论文有朱绍侯的沈约( 宋书) 述评 、李琼英的宋书的直书与曲笔 、 孔毅的沈约( 宋书) 史论四题o 、宋闻兵的( 宋书 评赞类词语的训诂方法 等 论文，鲁云华先后撰写了四篇论文：论( 宋书) 的写人艺术、( 宋书) 的叙事艺术、 从( 宋书) 观照刘宋文学批评理论、论( 宋书) 的文学史料价值，讨论了宋 书的写人艺术、叙事艺术、文论价值及文学史料价值，肯定了宋书的文学价值， 如她认为宋书简明生动的人物品评具有“审美的性质 ，使文章增色不少。另 外，在一些有关沈约的著述中也偶有对宋书文学特色的评点，但大都是片言只语， 如曹道衡主编的南北朝文学史论及沈约时也肯定了宋书的文学成就。 对萧子显南齐书的文学性的研究尚不太多，专门性的论文很少。学者对南 齐书的研究多在于其史料价值上，涉及文学的研究，也大都围绕着南齐书文学 传论来探讨。研究论文主要有孙学堂的天机：一个被忽视的古文论概念 、黄 山洪的论萧子显对汉魏六朝骈文的评价及其文学观等，它们从文论的角度对南 齐书文学传论进行了分析。 对于整个南朝时期的史书所反映出的文学特色，学者们在史书研究中多有所涉 毋王春淑范哗( 后汉书) 的序论赞评析，四川师大学报( 哲社版) 1 9 9 8 年第4 期。 o 彭利辉范哗( 后汉书 序论赞的文学特色，湖南第一师范学报2 0 0 7 年第3 期。 o 王冲( 后汉书) 韵例研究，北方论丛2 0 0 7 年第5 期。 母臧云浦范哗( 后汉书) 研究二题，徐州师大学报( 哲社版 1 9 9 3 年第l 期。 o 朱绍侯 ，文学遗产1 9 9 8 年第3 期，第1 1 、1 2 页。 o 王锺陵中国中吉史歌史前言，人民出版社2 0 0 5 年8 月第l 版( 版本下同 ，第2 页。 6 堕笙堕塑堑堡三塑宴主堕奎兰堑鱼笙二兰丛奎兰塑壅堑壅塞翌塑垄鲨墨童墨 义。就“整体性原则而言，先生论述道：“从横向说，人类生活的各个方面本是一 个大的有机系统，文学从来都是整体的文化活动中的一个重要的组成部分。从纵向上 说，文学发展又是一个有着内在逻辑的有机过程。值得注意的是，任何一个历史过程 在其现实发展中都有随机和偶然的因素，虽然历史地必然性正是透过这种种随机和偶 然的因素开辟着自己的发展道路的，然而这种随机和偶然因素的积累往往会对一段时 期历史的具体行程产生强烈的影响。从理论上说，每一个历史阶段都存在着几种向前 发展的可能，但是生活中是不存在假如的，人类社会生活环环相扣、互为因果地前行 着。一旦历史在往昔的时空之中形成并消失以后，它就是一种不可逆的凝冻的过去的 存在了。我们无法超越其中的某一环而能深刻地认识与之相联系的其他各环。o 先生的精辟论述说明，研究任一时代的文学现象，都不能脱离这个时代的整体文 化背景，不能孤立于文学自身的发展链条之外。南朝整体的审美倾向是追求艺术形式 美，并逐渐平俗化，反映在史书中便呈现为史论的优美和杂取逸闻琐事的叙述风格。 南朝史书之所以有这样独特的文学性，与其所在的时代环境、文化心理及整个南朝文 学的发展趋势有着密不可分的联系。在探讨其成因的过程中，忽视这些因素，或割裂 时代的整体性，都是不科学的。由此，本文以业师王锺陵先生文学史观中的“整体性 原则为依据，旨在从整个时代的文学思潮出发，通过对这一时期文化一心理的抉发， 客观全面地分析论述此期史传文学的特色，揭示其形成的原因及对后世文学的影响， 并梳理出在南朝文学思潮影响下史书撰写的发展趋向，进而阐明此期文学与其它学科 互相推进、互相作用的辩证的运动过程。 但由于不才浅薄，恐于先生恢宏理论理解不深，但借所悟之点滴精神，指导本文 一步步拓展深入，诸多缺陷，望有识者批评指正。 d 王锤陵中国中古史歌史前言) ，第7 页。 7 略论南朝人所撰三部史书的文学特色 第二章南朝史书撰写的文史环境 第二章南朝史书撰写的文史环境 经过东晋和南朝的长期经营，南方经济有了很大的发展。伴随着经济的快速发展， 文化活动也显得非常活跃，异彩纷呈，出现了全面繁荣的景象。文学、哲学、史学、 宗教、绘画、书法、音乐、园林建筑等诸多方面都取得了辉煌的成就。这样的时代气 象对后汉书、宋书、南齐书产生了直接或间接的影响，其中尤以文学和其它 史学著作对这三部史书的影响为大。 第一节南朝史书撰写的文学环境 魏晋文学的发展，大体上都是由上层贵族文人推动的，但到了南朝，情况有了很 大的变化：一方面上层贵族文人继续引领着文学的主潮，另一方面下层寒族文人的力 量在崛起，于是南朝文坛出现了两种力量的交织和斗争。自刘宋以来，与政治上寒人 力量的兴起相呼应的是，一种市井情趣逐渐抬头，民间艺术的影响也在不断扩大；而 高门士族日益沉溺于声色冶容、车服器玩之中，士庶杂流的状况也在不断发展。这上 下两方面的原因使高等士族的审美趣味愈趋于俗。于是，寒人和高等士族在文学上便 共同画出了一条平俗化的发展轨道。 在诗歌领域，南朝时期，诗歌进入了重要的转折阶段。清沈德潜说诗啐语卷 上云：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运一转关也。 与魏晋诗人相比，南朝 诗人更崇尚声色，追求艺术形式的完善与华美。宋初，玄言诗逐步衰落，文学表现的 对象转向了山水。到了永明之际，平俗化的进程继续发展，诗歌广泛进入官吏文人的 世俗生活圈中。文人集会唱和的活动明显增多，许多著名的文人在集会活动中交流经 验，互相切磋，逐渐形成一些文学圈子，如竟陵八友。随着沈约等人声律说的提出， 永明体形成，由小谢提出并被沈约所赞同的“圆美流转 主张被成功实践，促进了文 学平俗化、绮丽化的进程。在自觉地对自然进行艺术加工的过程中，对艺术的感受力 愈益精细，这就要求有一种与之适应的愈益精致的表现形式出现。因此，永明体的出 。关于南朝文学史的整体概况和发展规律，王锺陵先生在中国中古诗歌史和文学史新方法论中有精彩的 论述，本节参看王锤陵先生文学史新方法论，苏州大学出版社1 9 9 3 年8 月第1 版，第6 9 、7 0 页。 圆【清】沈德潜r i g 诗啐语 卷上第6 2 则，丁福保辑清诗话下册，上海古籍出版社1 9 7 8 年版，第5 3 2 页 略论南朝人所撰三部史书的文学特色第二章南朝史书撰写的文史环境 现标志着诗歌领域从注重外物劾画转向对语言形式的追求。这种倾向深刻影响了诗 歌散文等抒情领域的创作，也波及当时的叙事文风，史书著作也不例外。撰史者在史 评中致力于加强语言的艺术技巧和表现力，讲究对偶声韵，追求整齐精致。 南朝散文的发展主要以骈文的发展进程为主线，刘宋时骈文正式形成，至永明声 律论正式提出后，文家在讲究对仗、藻饰、用典的基础上又加以声律之求，遂推动骈 文进一步发展。至徐陵、庾信时，骈体完全走向成熟。 在这个过程中，文章家不断 完善骈文创作技巧，文章追求对偶、藻饰、用典、声律的倾向愈来愈强，文风亦由质 朴趋向华丽，句式则由单行变为非对不发。与此同时，散体文的发展则没有骈体文的 势头强劲，在南朝文苑中仅居从属地位。史书著作作为广义文学上的散体文在自身演 进过程中，也不可避免地受到时文影响，愈益重视语言技巧。当然，在记述史实的散 体传记文中仍保持简要质朴的文风，然而在史家发挥自我文艺才能的序、论、赞部分， 明显有了骈俪的倾向。 在叙事文学方面，小说的观念有了进一步的发展，佛、道思想的盛行催生了谈神 语怪的志怪小说，魏晋以来品评人物的风气的影响使得志人小说大盛。著名的世说 新语、搜神记等作品正是出现在这个时期，其创作旨趣、叙事风格、语言特色给 当时的史书创作提供了借鉴。 另外，在文学理论上，一些批评家们更是强调文学的审美意义，如曹丕典论论 文提出“诗赋欲丽” ，陆机文赋提出“诗缘情而绮靡”，萧统文选序又 提倡“综辑辞采 、“错比文华 。所有这些既是创作经验的总结，又是指导创作实 践的理论，对南朝文学特色的形成和发展起了推波助澜的作用。 综观南朝人的文学作品，华丽绮美是其主要特征，句法讲究排偶，语词注重雕琢， 在声韵格律上也有了一定的要求。作家们往往通过提炼语言来增强作品的表现力和感 染力，达到“入耳、“入目”的艺术效果，提高文学的美学价值，正如刘勰在文心 雕龙明诗中所说的，六朝文学“俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物， 毋参看文学史新方法论，第7 1 页。 9 钟涛六朝骈文形式及其文化意蕴，东方出版社1 9 9 7 年6 月第1 版，第7 9 、9 9 页。 曹丕典论论文，文选卷五十二，下册，第7 2 0 页。 回陆机文赋，文选卷十七，上册，第2 4 1 页。 o 萧统文选序) ，文选卷一，上册，第2 页。 9 略论南朝人所撰三部史书的文学特色第二章南朝史书撰写的文史环境 辞必穷力而追新”。这些都是南朝不同于前代之处。这种特有的文学现象，无疑也 影响到南朝史书的修撰和史学的发展， 第二节南朝史书撰写的史学氛围 魏晋南北朝时代，私家修史之风很盛，先后出现大量的史书，绝大部分已经散佚。 其中，被称为南朝正史的只有宋书、南齐书、梁书、陈书四种，后两史还 是唐朝修撰的，严格意义上讲不属于南朝史学。这样，加上刘宋时期范晔的后汉书， 属于南朝人编撰的正史只有后汉书、宋书、南齐书三种，它们保存了大量史 料，人物纪传的写作也很有文采，史论精辟得当，故而能在种种史书著作中流传下来。 当然，这三部正史能够保存下来，也因为它们善于综括其它史书之长。 南朝还有大量的别史出现。别史就是官定正史之外，有体例、有组织、有系统的 史书。它也具有较高的史学价值，只是没有经过官方认定。隋书经籍志中单是 史部一类，就列有八百一十七种，一万三千二百六十四卷，由此可见别史数量之多。 其中属于南朝人所作的，写后汉史的有宋刘义庆的后汉书，梁萧子显的后汉书； 写三国时代吴国史的有梁张勃的吴录；写晋史的有宋谢灵运的晋书，宋刘谦之 的晋纪，宋王韶之的晋纪，宋徐广的晋纪，宋檀道鸾的续晋阳秋，宋郭 季产的续晋纪，齐臧荣绪的晋书，梁萧子云的晋书，梁萧子显的晋史草， 梁郑忠的晋书，梁沈约的晋书，梁瘐铣的东晋新书；写南朝诸史的有宋徐 爰的宋书，宋裴子野的宋略，宋孙严的宋书，宋王智深的宋书，梁王琰 的宋春秋，齐熊襄的齐典，梁刘陟的齐纪，梁沈约的齐纪，梁江淹的齐 史，梁吴均的齐春秋，梁谢吴的梁书，陈许亨的梁史，梁萧韶的梁太清 记，陈阴僧仁的梁撮要，陈陆绩的陈书，陈陆瑰的陈书，陈顾野王的陈 书，陈傅综的陈书。可惜这些史书迭经战乱全都没有流传下来，我们只能从后人 的记载中略观当时著史的数量之多，虽然已无法了解它们对正史的具体影响，但这种 影响不可能不存在。 与此同时，各种史料杂著数量也很多，基本的有起居注、实录、杂传、谱牒、官 。刘勰文心雕龙明诗，范文澜注文心雕龙注卷二，人民文学出版社1 9 5 8 年北京第1 版( 版本下同) ， 上册，第6 7 页。 1 0 略论南朝人所撰三部史书的文学特色第二章南朝史书撰写的文史环境 制、地理志等。杂传对正史的叙事描写影响极为显著。隋书经籍志曾描述了汉 代以后“杂传”的发展及繁荣盛况：“武帝从董仲舒之言，始举贤良文学。天下计书， 献上太史，善恶之事，靡不毕集，司马迁、班固撰而成之，股肱辅弼之臣，扶义倜傥 之士，皆有记录。而操行高洁，不涉于世者，史记独传夷、齐；汉书但述杨王 孙之俦，其余皆略而不说。两汉时，阮仓作列仙图，刘向典校经籍，始作列仙、 列士、列女之传，皆因其志向，率尔而作，不在正史。后汉光武，始诏南阳， 撰作风俗，故沛、三辅有耆旧节士之序。鲁、庐江有名德先贤之赞，郡国之书，由是 而作。魏文帝又作列异，以序鬼物奇怪之事，嵇康作高士传，以叙后贤之风。 因其事类，相继而作者甚众；名目转广，而又杂以虚诞怪妄之说。推其本源，盖亦史 官之末事也。载笔之士，删采其要焉。鲁、沛、三辅，序赞并亡，后之作者，亦多零 失，今取其见存，部而类之，谓之杂传。 回隋书经籍志史部杂传类共计收书二 百一十七部，一千二百八十六卷，比正史类收书多。另外章宗源据古书又补出杂传类 书目一百八十四种，姚振宗隋书经籍志考证也补出了三十五种，总加起来这一 时期杂传类数目便有四百多种，至少两千卷，尽管所记载的书大多散失亡佚，但我们 从隋志所收书目来看，魏晋南北朝杂传的数目还是相当可观的。这充分反映了当 时正史之外传记文学的创作规模比较宏大。、 这一时期杂传创作不仅仅数目繁多，在内容上也很丰富，魏晋南北朝动荡的时代 提供了一个丰富多彩的社会大舞台。不同阶层、不同身份、不同思想的世人为传记作 家们提供了鲜活多彩的素材。我们仅从隋志杂传的书目上便可粗略划出许多类别， 如“高士”、“高僧”、“隐士 、“先贤 、“忠臣”、“良吏 、“高士 、“孝子 、“列女 等，而且在形式和撰写体制上也呈现出多样的面貌，除了仿照史传将类似的人物结成 一集外，如前文中所提到的列女传、高士传、高僧传等；还有将同一地区的 各代人物集中立传的书，如汝南先贤传、陈留耆旧传等；也还有如献帝传 那样列举一朝史实、载述详备的长篇大作，又有如曹瞒传这样活泼生动、惟妙惟 肖的人物小传。而且在体制上还出现了“内传、“别传 、“家传 、“行状”、“士品”、 “录”等不同的体裁，大大丰富了这一时期传记文学的创作。 这些杂传记录了当时社会的时代风貌，展现了巨大的历史容量。正史的撰写到了 隋书经籍志- - ，卷三十三，第4 册，中华书局1 9 7 3 年8 月第l 版，第9 8 卜- 9 8 2 页 1 1 略论南朝人所撰三部史书的文学特色第二章南朝史书撰写的文史环境 六朝时期，受当时繁荣的杂传创作的影响，也开辟了许多新的人物传记类别，如后 汉书的作者范晔大胆地在正史中开立了列女传，第一次在正史中为女性辟出一 片天地，歌颂了一批女性，其功不可没。 杂传到南朝后期逐渐衰落下去，刘宋以后的基本趋势是“杂传减少，谱牒日盛； 事迹无闻，血脉清晰”。魏晋以来门阀制度形成，一个人的社会地位取决于其家族 的地位，人们所关注的也只是血缘、婚姻、官宦。因此，各种家传、族系谱牒以及帝 王起居注逐渐取代了杂传的繁盛，随着外来宗教的日盛传入，记载佛道人物传记的书 大量涌现。家传类书如范氏家传、沈氏家传、王氏江左世家传，谱牒类书有 记载帝王谱系的宋谱、齐、梁帝谱、梁帝谱、齐帝谱属，有记叙家族谱的 谢氏谱，有以地区为撰写标准的江州诸姓谱、袁州诸姓谱、扬州诸姓谱 等书，还有专记百家谱的刘宋刘湛的百家谱、王俭的百家集谱、萧梁王浚之的 续俭百家谱、南族谱、王僧孺百家谱集钞等书，其丰富繁多的总量昭示着 谱学的繁盛。这些家传、族系谱牒及帝王起居注给正史传记写作提供了人物传、帝王 传、家族传的资料，但由于其维护封建宗法制、维护门阀士族地位的宗旨，故往往带 有不真实的吹嘘、牵强攀附的成分。如南齐书、梁书皆记萧氏为汉代萧何、萧 望之后裔，显然依据萧氏谱书，但萧何、萧望本非一系，唐人颜师古对此有过评判： “近代谱牒妄相托付，乃云望之萧何之后，追次昭穆，流俗学者共祖述焉。但酆侯汉 室宗臣，功高位重，子孙胤绪具详表、传。长倩钜儒达学，名节并隆，博览古今，能 言其祖。市朝未变，年载非遥，长老所传，耳目相接，若其实承何后，史传宁得弗详? 汉书既不叙论，后人焉取所信? 不然之事，断可识矣。”o 综上所述，这一时期的史学有了长足的、繁盛的发展。各种别史、杂传、谱牒等 叙事体为正史的撰写提供了丰富的史料素材，也影响了正史传记的叙事技巧。 毋胡宝国汉唐间史学的发展，商务印书馆2 0 0 3 年1 1 月第1 版，第1 5 6 页。 o 汉书萧望之传颜师古注，卷七十八，第1 0 册，中华书局1 9 6 2 年6 月第l 版，第3 2 7 1 页。 1 2 略论南朝人所撰三部史书的文学特色第三章撰史者的历史主动精神和文学素养 第三章撰史者的历史主动精神和文学素养 第一节以才艺出人头地的时代精神 ， 王锺陵先生在中国中古诗歌史一书中论及魏晋南北朝文人现象时说，以著作 扬名立身，是此期文人的一大追求；而史学作为经国大事，修史自然成为文人名士展 示自我才华的首选。近人梁启超在中国历史研究法一过去中国之史界一文中概述 道：“两晋六朝，百家荒芜，而治史者独盛 。历史的长河发展至魏晋南北朝，时局 的动荡变迁，生命的悄然流逝，激发起士人们对“不朽之业的追求。 王锺陵先生对这种精神现象有很深刻的阐发，他指出：“近代取人多由文史的仕 途需要，时献文章于南阙者相望焉的激烈竞争，在社会上形成了以才艺出人头地 的风气。”本文论述的三部史书的作者正是这种社会风气影响下的典型代表。 范哗字蔚宗，据史书记载，他“少好学，博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律 ，可谓一个出众的通才，而且，“晔性精微有深致，触类多善，衣裳器服，莫不增损 制度，世人皆法学之回。蔚宗其人，好饮酒，性格孤傲。本传称：“善弹琵琶， 能力新声，上欲闻之，屡讽以微旨，晔伪若不晓，终不肯为上弹。上尝宴饮欢适，谓 晔日：我欲歌，卿可弹。晔乃奉旨。上歌既毕，晔亦止弦。 范晔有不少著作，最 为知名者，当属后汉书，这也是他的自得之作。除后汉书外，隋书经籍志 载范晔遗著尚有文集十五卷并行于世，录一卷，和香方一卷，杂香膏方一卷， 据旧唐志记载，他还著有百官阶次一卷。上述各书，今皆不存。今存者有双 鹤诗序一篇，见艺文类聚卷9 0 ；和香方序一篇，附于宋书范晔传后； 乐游应诏诗一首，见文选卷二。 沈约幼年因父之过过着逃亡的生活，后适逢赦免，“既而流寓孤贫，笃志好学， 昼夜不倦。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之。遂博通群籍， 粱启超中国历史研究法，上海古籍出版社1 9 8 7 年版，第1 2 页。 国王锤陵中国中古诗歌史，第7 4 页。 卿宋书范哗传，卷六十九，第6 册，中华书局出版社1 9 7 4 年1 0 月第l 版( 版本下同 ，第1 8 1 9 页。 曰同上书，第1 8 2 9 页。 o 同上书，第1 8 2 0 页。 略论南朝人所撰三部史书的文学特色第三章撰史者的历史主动精神和文学素养 能属文。起家奉朝请”。正是这样勤奋的努力为其带来了日后的杰出成绩，史载他 “好坟籍，聚书至二万卷，京师莫比”。张溥称其“文集百卷，亦仅存十三” ，具 体来说，举凡诗、赋、诔、碑、铭、赞、制、诏、敕、章、表、书、论、启、弹事、 序、行状等，他均有撰作，可谓兼备众体。史书方面除宋书外，还著有晋书、 齐纪、高祖纪等百余卷。在其它文体上，沈约的著作量也是很大的，据隋书经 籍志，他著有宋世文章志二卷、四声一卷、新定官品二十卷、俗说三 卷、杂说二卷、袖中记二卷、袖中略集一卷、集钞十卷、子钞二十 卷、珠丛一卷等，他的著作虽亡佚不少，但留存至今的仍较为可观。 沈约“历仕三代，该悉旧章，博物洽闻，当世取则。谢玄晖善为诗，任彦异工于 文章，约兼而有之，然不能过也。自负才高，昧于荣利，乘时藉势，颇累清谈 。 沈约可谓熟识仕途，再加上他的博通，自然能游刃有余地周旋于帝王将相、士人文臣 中，他的诗文虽算不上上等，但他能够博采综学，也能入“中品之第” ，“在萧、梁 之代，亦惟大家 。沈约对其所撰四声谱自视甚高，“以为在昔词人，累千载而 不寤，而独得胸衿，穷其妙旨，自谓入神之作，高祖雅不好焉。”。 萧子显“好学，工属文 。其“性凝简，颇负其才气。及掌选，见九流宾客， 不与交言，但举扇一捐而已，衣冠窃恨之。然太宗素重其为人，在东宫时，每引与促 宴，子显尝起更衣，太宗谓坐客日尝闻异人间出，今日始知是萧尚书。其见重如 此 。当时文人志士大都颇以才气自负，个性高傲。萧子显更是如此，南史萧子 显传云： 子显尝为自序，其略云：“余为邵陵王友，忝还京师，远思前比，即楚之唐、宋， 梁之严、邹。追寻平生，颇好辞藻，虽在名无成，求心已足。前世贾、傅、崔、 马、邯郸、缪、路之徒，并以文章显，所以屡上歌颂，自比古人。天监十六年，始预 o 梁书沈约传，卷十三，第1 册，中华书局1 9 7 3 年5 月第1 版( 版本下同) ，第2 3 3 页。 o 同上书，第2 4 2 页。 o 沈隐侯集，张溥著汉魏六朝百三家集题辞注，人民文学出版社1 9 6 0 年2 月北京第l 版，第2 2 1 页。 o 梁书沈约传，卷十三，第l 册，第2 4 2 页。 钟嵘诗品中，陈延杰诗品注，人民文学出版社1 9 6 1 年l o 月北京第1 版，第5 2 页 沈德潜古诗源卷十二，清康熙中刻本，第四册 o 梁书沈约传，卷十三，第l 册，2 4 3 页。 梁书萧子恪附子显传 ，卷三十五，第2 册，第5 1 1 页 同上书，第5 1 2 页 1 4 略论南朝人所撰三部史书的文学特色第三章撰史者的历史主动精神和文学素养 九日朝宴，稠人广坐，独受旨云：今云物甚美，卿得不斐然赋诗。诗既成，又降旨 日：可谓才子。余退谓人日：一顾之恩，非望而至。遂方贾谊何如哉? 未尝当也。 每有制作，特寡思功，须其自来，不以力构。少来所为诗赋，则鸿序一作，体兼众制， 文备多方，颇为好事所传，故虚声易远。 由上述引文可见，萧子显本人是颇以文采自负的。梁武帝在其死后封其谥号为 “骄 ，这从侧面印证了他的自负自信的作风。萧子显有很多作品传世。众所周知， 南齐书是他的代表作，除此，他还有后汉书一百卷，齐书六十卷，普通 北伐记五卷，贵俭传三十卷，文集二十卷，晋史草三十卷。他的诗作如燕 歌行、从军行、乌栖曲应令三首等，著意巧思，造语精致，具有较高的艺术价 值。他的文章写得也很好，梁书记载他“尝著鸿序赋，尚书令沈约见而称日： 可谓得明道之高致，盖幽通之流也。圆。 王锺陵先生在论述魏晋南北朝文学进程时分析道，在这种以才艺出人头地的社会 风气中，构成“新变 文学潮流存在发展之思想基础有三项：一、史的观念之深沉和 对不朽的追求。二、历史主动精神的强烈和对个人才能的信心。三、风采人格的展示 和荣誉观的变化。先生的观点中，历史主动精神的强烈，主要体现在著书立说的 群体趋势上。在时代思想精神的激发下，有识之士把著书当作一件经国立业的大事、 一种可以千秋万载不朽的寄托，以期借此传名后世，因此，他们大都立志于著书立说。 晋书祖逖传附纳传中引有王隐的这样一段话： 盖闻古人遭逢，则以功达其道，若其不遇，则以言达其道。古必有之，今亦宜然。 当晋未有书，何不记述而有裁成? 应仲远作风俗通，崔子真作政论，蔡伯 喈作( ( 劝学篇，史游作急就章，犹皆行于世，便成没而不朽。仆虽无才，非志不 立，故疾没世而无闻焉，所以自强不息也况国史明乎得失之迹，俱取散愁，此可兼 济，何必围棋然后忘忧也! o 粱书萧子恪附子显传 ，卷三十五，第2 册，第5 1 2 页 口同上书，第5 1 1 页。 o 王锺陵中国中古诗歌史，第7 5 _ - 7 9 页。 由晋书祖逖附纳传 ，卷六十二，第6 册，中华书局1 9 7 4 年版。第1 6 9 8 页。 略论南朝人所撰三部史书的文学特色 第三章撰史者的历史主动精神和文学素养 这个时期的文人士大夫因生命的流逝而忧于无闻于后世，此所以成为他们自强不 息、立志著书的精神动力；而与诸多其它著作相比，编撰国史更是载功过、明得失的 不朽之业，因此这种建立不朽之业的追求，也在一定程度上促成了史书写作的繁盛局 面。 第二节三位史家的文学主张 南朝著名的史学家中，不少人既是文学家又是史学家。刘知几史通史官建置 中记载，宋、齐以来“其有才堪撰述，学综文史，虽居他官，或兼领著作”。南朝 三部正史的撰作者范晔、沈约、萧子显都是文学家。在今存可见的魏晋南北朝诗集、 文集中，我们可以看到他们三人写作的大量诗文，既有应时之作，也有抒情之作。 范晔、沈约、萧子显在文论史上也都占有一席之地，他们关于声律、语言等方面 的论述对南朝文学的发展有一定的作用，也指导了他们自己的文章写作。 元嘉二十二年，范晔因事获罪而锒铛入狱，在被赐死刑之前，他回忆生前的作为， 继而谈到自己的著作后汉书，有感而发，写成了著名的狱中与诸甥侄书，精辟 地阐述了他的文学观，成为中国古代文论史上的一篇著名文章。在此书中，他除了自 述身平和个人性情外，主要阐述其在文学、史学上的“意中所解”圆，指出了文学创 作的缘由和生发的方式。虽然文学史界都一致公认范晔是声律的倡导者，但从他的主 张中可以看出，他并不是一味地