（文艺学专业论文）大众文化语境下韩国电视剧的审美功能.pdf

山东师范人学硕士毕业论文 中文摘要 近年来，韩国电视剧取得了巨大的成功，这与其准确的市场定位是分不开的。 坚定地站在大众文化阵营中的韩国电视剧，为什么既能够获得大众的青睐，又能 够得到主流文化的支持呢? 本文就试图通过对韩剧审美功能的分析，对其进行初 步的探悉，并希望可以给国产电视剧一些启示。 本文的第一章简要论述了韩剧的三个最为典型和突出的大众文化特征：商业 化，类型化和世俗化。商业化是指韩剧的生产、流通和最终的目的都是为了追求 商业利益的最大化，因而在这个过程中牺牲了艺术的独创性、高雅等特质，这就 不可避免地导致了类型化和世俗化。类型化的特征是指韩剧的情节发展大多模式 化，在细节设计上也甚少有新意。而世俗化则主要是指韩剧的内容总是围绕着家 长里短的普通生活，用小叙事代替了宏大叙事。后面论述的韩剧的审美功能就是 建立在这样一种大众文化的语境之下，与这三个特征密切相关。 本文的第二、三、四章是本文的主体部分，根据人们的审美接受心理过程， 逐步深入地论述了韩剧的三种主要审美功能。在商业利益的驱使下，韩剧为人们 展示了种种的身体美，在满足了人们“窥视 欲望的同时，也通过消费行为完成 了人们的自我认同和社会认同。但是对于偶像的模仿性消费也使得大众的身体美 走上了趋同的道路，造成了整个社会审美个性的丧失。最初的感官刺激之后，观 众们开始关注韩剧的内容。为了继续吸引观众，韩剧充分考虑到了观众既往的审 美经验和对未来的审美期待，并努力的满足其需要。一方面，韩剧的故事情节极 力贴近普通人的日常生活，反映的都是生活中的各种矛盾与冲突：另一方面，又 给这些矛盾和冲突提供了解决的办法尽管在现实生活中的适用度并不高，但 是由于其所展示未来的美好仍然让观众心甘情愿地相信电视中表现的一切都是真 实的、合理可信的。通过这样一个移情过程，观众可以把自己对现实生活的不满 情绪以一种安全的方式宣泄出来。这样，韩剧就完成了第二个审美功能情感 的宣泄功能。韩剧的第三个审美功能就是意识形态教化功能。任何艺术作品都是 一定意识形态的产物，韩剧也不例外，由于其大众文化特征，韩剧具有典型的大 众文化意识形态；同时，受商业性的限制，韩剧又不可能完全脱离主流意识形态 的控制，是二者互相妥协后的产物。受传统儒家思想的影响，韩剧所传达的主流 山东师范大学硕士毕业论文 意识形态主要就是儒家的伦理道德。当然，为了不引起观众的反感，这种教化功 能并不是直接表现出来的，而是以隐藏的形式潜移默化地影响着观众。 感官刺激、心理宣泄与意识形态的这些审美功能看似矛盾，但它们同时体现 在韩剧这一大众文化案例上有着必然的原因。这就是韩国文化的“混性 特征。 作为统治了韩国数百年的儒家文化，至今仍在韩国人的生活中占据着非常重要的 地位，但是近几十年来随着西方现代思想的入侵，越来越多的年轻人强调个性的 自由与解放，这与儒家文化就有了冲突矛盾。客观地说，这两者都有值得提倡的 地方，同时，也都有不足的地方。所以，将两者融合在一起，即提倡儒家的长幼 有序，也鼓励个性自由就成为了造就韩剧几个审美功能的重要原因之一。 最后，本文希望通过对韩国电视剧的分析，对比韩剧成功的原因，看到我国 国产电视剧中仍存在着的不足，希望以此对国产电视剧起到一点启示作用。 关键词：韩剧大众文化身体美心理宣泄意识形态 山东师范大学硕士毕业论文 a b s t r a c t i nr e c e n ty e a r s ，t h es o u t hk o r e a ns o a po p e r ah a so b t a in e dg r e a ts u c c e s s r e l yo ni t sa c c u r a t em a r k e tp o s i t i o n i n g w h yc a nt h e s o u t hk o r e a ns o a po p e r a o b t a i nt h es u p p o r to ft h em a i n s t r e a me u l t u r ea sw e l1a st h ef a v o ro ft h e p o p u l a n c e ，t h o u g hi t i ss t a n d i n gf i r m l yi nt h ep o p u l a rc u l t u r ec a m p ? t h i s a r t i c l ea t t e m p t st oc a r r yo nap r e li m i n a r yr e s e a r c ho ni tt h o u g ha n a l y z i n g t h ee s t h e t i cf u n c t i o no ft h es o u t hk o r e a ns o a po p e r a a n dt h e a r t i c l ea l s o w o u l dl i k et og i v es o m ee n l i g h t e n m e n tt ot h eh o m e m a d es o a po p e r ai fi ti s p o s s i b l e t h ef i r s tc h a p t e ro ft h i sa r t i c l ee l a b o r a t e st h r e em o s tt y p i c a lp o p u l a r c u l t u r ec h a r a c t e ro ft h es o u t hk o r e a ns o a po p e r a ：c o m m e r c i a l ，t y p 0 1 0 9 i c a l a n ds e c u l a r i z a t i o n t h ec o m m e r c i a lc h a r a c t e rr e f e r st ot h ep r o d u c t i o n ，t h e c i r c u l a t i o na n dt h ef i n a lg o a lo ft h es o u t hk o r e a ns o a po p e r ai st op u r s u e t h eb i g g e s tc o m m e r c i a li n t e r e s t ， t h u sh a ss a c r i f i c e dt h ea r t i s t i c o r i g i n a l i t yi nt h i sp r o c e s s ， s oo nt h i sc a u s e st h et y p o l o g i c a la n dt h e s e c u l a r i z a t i o nu n a v o i d a b l e t h et y p o l o g i c a lc h a r a c t e r i s t i cr e f e r st ot h e p l o td e v e l o p m e n to ft h es o u t hk o r e a ns o a po p e r am o s t l yt op a t t e r n i z e ， i n d e t a i li td e s i g n sa l s or e a l l yu n u s u a lf r e s hi d e a t h es e c u l a r i z a t i o ni s m a i n l yr e f e r st ot h ec o n t e n to ft h es o u t hk o r e a ns o a po p e r aa l w a y sr e v 0 1 v i n g t h eg o s s i po r d i n a r yli f e t h ee s t h e t i cf u n c t i o n so ft h es o u t hk o r e a ns o a p o p e r af o l l o w i n ge s t a b l i s h o nt h i s k i n d o fp o p u l a rc u l t u r el i n g u i s t i c e n v i r o n m e n ti sc l o s e l yr e l a t e dw i t ht h e s et h r e ec h a r a c t e r i s t i c s t h es e c o n d ， t h i r d ， f o u r t hc h a p t e r so ft h i sa r t i c l ea r et h ep r i n c i p a l p a r to ft h i sa r t i c l e a c c o r d i n gt ot h ea c c e p t i n gp r o c e s so fp e o p l e ， t h e s e p a r t se l a b o r a t et h r e ek i n d so fm a i ne s t h e t i cf u n c t i o n so ft h es o u t hk o r e a n s o a po p e r as t e pb ys t e p u n d e rc o m m e r c i a li n t e r e s to b li g a t i o n ，t h es o u t h k o r e a ns o a po p e r ah a v ed e m o n s t r a t e da 11s o r t so f b o d i1 yb e a u t y ， w h i1 e s a t i s f i e st h ep e o p l e sd e s i r e ，a l s oh a sc o m p l e t e dp e o p l e ss e l f a p p r o v a l 山东师范大学硕士毕业论文 a n dt h es o c i a li d e n t i t yt h r o u g ht h ec o n s u m e rb e h a v i o r b u tt h ei m i t a t i o n a l s oc a u s e st h a tt h ee n t i r es o c i a le s t h e t i ci n d i v i d u a li t yf o r f e i t s a f t e ri n i t i a ls e n s eo r g a ns t i m u l a t i o n ，t h ea u d i e n e e ss t a r tt op a y a t t e n ti o nt ot h ec o n t e n to ft h es o u t hk o r e a ns o a po p e r a i no r d e rt oa t t r a c t t h ea u d i e n c e ，t h es o u t hk o r e a ns o a po p e r ac o n s i d e r e df u l l ya u d i e n c e s e s t h e t i ce x p e r i e n c ea n df u t u r ee s t h e t i ca n t i c i p a t i o n ，a n dd i l i g e n t l ym e e t s it sn e e d s o nt h eo n eh a n d ， t h es o u t hk o r e a ns o a po p e r ac l o s e st oa v e r a g e p e r s o n sd a il y1i f ev i g o r o u s l y ， a n dr e f l e c t se a c hk i n do fc o n t r a d i c t i o n a n dt h ec o n f l i c ti n1 i f e 0 nt h eo t h e rh a n d ， t h es o u t hk o r e a ns o a po p e r a a l s op r o v i d e ss o l u t i o nt ot h e s ec o n t r a d i c t i o n sa n dt h ec o n f li c t s ，a l t h o u g h i ti su n s u i t a b l ei nt h er e a ll i f e ， b u tt h ea u d i e n c ea l w a y sb e l i e v e st h a t a 1li nt h es o a po p e r ai sr e a s o n a b l e t h r o u g ht h i sp r o c e s s ，t h ea u d i e n c e m a yd i v u l g et h ed i s s a t i s f a c t i o nt or e a ll i f eb yo n es a f ew a y t h u s ， t h e s o u t hk o r e a ns o a po p e r ac o m p l e t e st h es e c o n de s t h e t i cf u n c t i o n 一一e m o t i o n t od iv u l g et h ef u n c ti o n t h et h i r de s t h e t i cf u n c t i o no ft h es o u t hk o r e a ns o a po p e r ai s t h e i d e 0 1 0 9 ya n de n l i g h t e n m e n tf u n c t i o n a n ya r t i s t i cw o r ki sp r o d u c to f c e r t a i ni d e o l o g y ，t h es o u t hk o r e a ns o a po p e r ai sn o te x c e p t i o n a l a sa r e s u l to fi t sp o p u l a rc u l t u r ec h a r a c t e r i s t i c ， t h es o u t hk o r e a ns o a po p e r a h a st h em o d e lp o p u l a rc u l t u r ei d e o l o g y ：a tt h es a m et i m e ，s o u t hk o r e a ns o a p o p e r ai sb e e ni m p o s s i b l et ob es e p a r a t e df r o mt h ec o n t r o lo ft h em a i n s t r e a m i d e 0 1 0 9 yc o m p l e t e l y ， i ti st h ep r o d u c ta f t e rt w oc o m p r o m i s e sm u t u a ll y b e a f f e c t e dw i t ht h et r a d i t i o nc o n f u c i a nt h o u g h t s ，t h em a i n s t r e a mi d e o l o g y w h i c ht h es o u t hk o r e a ns o a po p e r at r a n s m it si sm a i n l yc o n f u c i a n i s me t h i c s m o r a l s c e r t a i n l y ，f o rd o e sn o tc a u s ea u d i e n c e sr e p u g n a n c e ，t h i sk i n do f e n l i g h t e n e df u n c t i o ni sn o td i s p l a y sd i r e c t l y t h e s e t h e r ee s t h e t i cf u n c t i o n ss e e mt ob e i n c o m p a t i b l e ， b u tt h e y s i m u l t a n e o u s l ym a n i f e s ti nt h es o u t hk o r e a ns o a po p e r a b e c a u s eo ft h e “h y b r i d i t y c h a r a c t e r i s t i co ft h es o u t hk o r e a nc u l t u r e t h ec o n f u c i a n i s t c u l t u r er u l e ss o u t hk o r e a ns e v e r a lh u n d r e dy e a r s ，u n t i ln o ws t i l lo c c u p i e s 山东师范大学硕士毕业论文 t h ev e r yi m p o r t a n ts t a t u si ns o u t hk o r e a n s1 i f e b u t f o rt h ep a s t m a n y y e a r sa l o n gw i t ht h ew e s t e r nm o d e r nt h o u g h t si n v a s i o n ，m o r ea n dm o r ey o u n g p e o p l es t r e s s e st h a tt h ei n d i v i d u a l i t yf r e e d o ma n dt h el i b e r a t i o n ，s ot h i s h a st h ec o n f l i c tc o n t r a d i c t i o nw i t ht h ec o n f u c i a n i s mc u l t u r e 0 b j e c t i v e l y s p e a k i n g ，a llo ft h e s eh a v et h em e r i ta n dt h es h o r t c o m i n g t h e r e f o r e ，b o t h f u s e si nt o g e t h e ri st h ei m p o r t a n tr e a s o no fs e v e r a le s t h e t i cf u n c t i o no f t h es o u t hk o r e a ns o a po p e r a 矗咖o r d s ： t h es o u t hk o r e a ns o a po p e r a p o p u l a rc u l t u r e p h y s i c a lb e a u t y e m o t i o n a l c a t h a r s i st h ei d e o l o g y v 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成 果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表 或撰写过的研究成果，也不包含为获得( 注：如没有其他需要特别声 明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同工作的同志对 本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名： 施氩扶 导师签字： 学位论文版权使用授权书 纠施 i 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向 l 国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权兰 撞一可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印 或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：施题祆 一字：l 浞 签字日期：2 0 0 黾年坤月、口日签字日期：2 0 0 占年华月2 口日 山东师范大学硕士学位论文 引言 上世纪9 0 年代中期，韩国电视剧( 以下简称韩剧) 的风潮席卷了中国大地， 并且历时十年之久而不衰。“从1 9 9 3 年中央电视台引进第一部韩国电视剧嫉妒 开始，中央电视台及各地方电视台相继推出了星梦奇缘、天桥风云、蓝色 生死恋、澡堂老板家的男人们、明成皇后等大批韩国电视剧，并取得了深 夜1 l 点以后1 0 的收视份额。在央视国际网站上，有一份我最喜欢的海外电视 剧的调查，人鱼小姐以7 1 的绝对优势压倒了包括兄弟连这样的大片， 第二名明成皇后依然是韩剧，有2 8 的观众支持它，而其他国家的电视剧只占 了很可怜的1 的份额。n 1 这一连串的数据形象地说明了韩剧在中国的受欢迎程 度。 随着韩剧风潮越演越烈，报纸、杂志、网络以及学术界对韩剧的关注都空前 提高。虽然各种关于韩剧研究的文章屡屡见诸报端杂志，但是多局限于就韩剧论 韩剧，主要探讨其拍摄技巧、类型分类等，娱乐性有余而理论性不足。而目前关 于韩剧的硕士论文，则主要集中在传播学、电影学、旅游学等领域，探讨的多是 韩剧传播学、社会学方面的意义。目前能够搜索到的硕士论文中，文艺学专业关 于韩剧的硕士论文比较少，如韩剧爱情片的叙事类型试析、论韩国青春偶像 剧的艺术魅力、韩流汹涌韩国家庭伦理剧研究等，都是将视角放在了某 一类型的韩剧上，像爱情剧、家庭伦理剧等；在研究内容上，多侧重韩剧本身的 叙事学和艺术特色的分析，而忽略了观众的反映。厦门大学的一篇硕士论文从 儒家文化角度看韩国电视剧从儒家思想的角度对韩剧进行了分析，比较新颖， 但是也仅限于儒家思想对韩国文化和韩剧的影响，忽略了对韩国文化影响同样深 刻的西方自由民主思想。 韩剧在中国的热播，不仅仅让普通观众对韩国的人情风貌从陌生到熟悉再到 津津乐道，而且还影响了中国观众的审美心理，改变了她们的审美观。 韩剧对中国观众审美心理的影响首先体现在改变了中国传统的“自然美 观 念。韩国是亚洲地区整容技术最为发达的国家之一。在韩国，整容是一件很普遍 的事情，韩国的歌手或明星几乎没有不在脸上动刀的，就连一般的上班族、大学 毕业生、家庭主妇都视整形为非常普通的美容。在她们看来，这种手术甚是平常， 山东师范大学硕士学位论文 就像头发长了要去理发店一样，这在韩国是一种潮流。有人说，韩国人不仅改变 了自己的脸，也改变了中国人的审美走向。在中国入的传统中，“身体发肤，受之 父母”，是不能随意改变的。但是当看到韩剧中明星经过整容而变得美丽的脸庞和 身材时，这一传统观念显然就失去了效用。受到美丽蛊惑的中国观众，纷纷走进 了美容院，塑造自己的理想容貌。如果说“第一人造美女 的横空出世让一向含 蓄的国人震惊不已的话，这些年突飞猛进遍地开花的美容院则让国人逐渐接受并 适应了在自己身上大动刀戈。近年来，由于国内整容技术整体相对低下，事故频 发，媒体也不断爆出整容事故，所以时尚人群更是掀起了去韩国整容的热潮。有 数据显示，在韩国做整容手术的中国人每年有1 0 0 0 人左右。从“清水出芙蓉，天 然去雕饰 到“人造美女 ，在韩剧的影响下，中国人的审美观正发生着剧烈的 变化。 其次，韩剧还改变了中国观众对电视剧的审美喜好。信手拈来几部前几年收 视率成绩甚为不错的国产电视剧，还珠格格、铁齿铜牙纪晓岚、牵手、中 国式离婚、黑冰、黑洞、大雪无痕等，或是“戏说剧 或是“离婚剧 或是“警匪剧”，吵吵闹闹，打打杀杀，使得国产电视剧的荧屏上一时甚为“热闹 。 与国产电视剧的喧嚣不同的是，韩剧多偏于安静，没有太多离奇的情节，围绕普 通人的生活展开，画面唯美，故事情节干净。看惯了舞刀弄枪，故事不够床戏来 凑的国产电视剧的中国观众，显然更喜爱含蓄内敛的韩剧。感觉到观众喜好变化 的国产电视剧也开始转向，向韩剧的风格靠拢。戏说剧、警匪剧纷纷退场，而像 奋斗这类反映年轻人工作爱情的故事，金婚等反映普通夫妻家庭生活的故 事粉墨登场，受到观众的一致好评。在韩剧的影响下，以个人奋斗表现民族精神 的电视剧也开始受到观众的青睐，例如闯关东等。 最后，韩剧的热播让中国人又重新回忆起了丢失已久的很多传统。当大长 今以不可遏止的趋势席卷中国之时，很多观众都对剧中美丽的服饰甚感兴趣， 很多对历史不很了解的观众误以为那是韩国的民族服饰。实际上，所谓的“韩国 宫廷服饰其实都是对中国明朝宫廷服饰的翻版，只是在颜色、图案条纹方面有 所不同。但是，在我们的生活中已经基本看不到这种传统服饰的影子了。本是我 国的传统服饰，但是却被很多中国人误以为是韩国的传统服饰，这让很多有识之 士认识到了中国传统教育的缺失，掀起了轰轰烈烈的“复兴汉服”的运动。以“汉 服”为代表的一些传统文化已经被很多中国民众遗忘，韩剧的热播让人们又重新 2 山东师范大学硕士学位论文 看到了传统的力量。 韩剧极大地影响了人们的生活，改变了人们的审美习惯和审美走向，所以， 本文从大众文化的角度出发，对韩剧的审美功能进行了探讨。 韩剧属于大众文化的阵营，这一结论研究者早已达成共识。但是，现有的研 究并没有把韩剧的功能特点与其大众文化的定位结合在一起。本文认为，韩剧作 为大众文化的典型代表，要始终不离具体的大众文化语境进行探讨。如上所述， 韩剧所具有的大众文化的本质特征，决定了韩剧的出发点和目的，也成就了韩剧 的一系列审美功能。作为大众文化，韩剧追求收视率，追求商业效应，为了吸引 观众，所以强调使观众得到娱乐的享受和情感的宣泄；同样是出于追求商业利益 的目的，韩剧不能逆主流而行，因为一旦遭到禁播，什么商业效果都谈不上了， 所以韩剧又要有意识地承担起一定的意识形态教化功能。娱乐与严肃，大众与主 流，本文就试图在大众文化的语境下解释韩剧看似矛盾实则统一的几个审美功能。 本文所说的韩剧，主要是指近年来国内电视台引进播出的韩国电视剧j 同时， 也包括了一部分流传于网络、并未被国内电视台正式引进的韩剧。虽然国内的研 究者将韩剧分为家庭伦理剧、青春偶像剧等几种不同的类型，但是实际上，在大 众文化语境下看，不论哪一类型的韩剧都具有一些相同的审美功能。所以，本文 在论述时力求摒弃类型片的偏见，探讨各种类型的韩剧所共有的一些特点和功能。 本文所述的大众文化概念，主要是指“以大众媒介为手段，按商品规律 运作，旨在使普通市民获得日常感性愉悦的体验过程，包括通俗诗、通俗报刊、 畅销书、流行音乐、电视剧和广告等形态。 乜1 大众文化不同于传统意义上的“民 间文化”、“通俗文化”，它是一种产生于2 0 世纪城市工业社会、消费社会的文化 形态，具体地说就是以大众传媒为载体并且以城市大众为对象的复制化、模式化、 批量化、类型化、平面化和普及化的流通文化。本文所述的具体的大众文化的语 境，主要指的就是这样一种文化背景。 山东师范大学硕士学位论文 一大众文化语境下韩国电视剧的主要特征 韩国电视剧一直坚定不移地站在大众文化的阵营之中，大众文化遭人诟病的 几个方面，例如商品性、类型化、世俗化等，既是韩剧挥之不去的烙印，同时也 是其获得巨大成功的原因。的确，对于韩剧来说，首先它并不像精英文化那样是 为了拯救民众批判社会而诞生于知识分子的书斋之中，它只是商品流水线的产物， 甚至娱乐都只是手段而不是目的，它的最终的也是唯一的目的只是商业利益；独 立思考、原创性、独创性对韩剧来说无异于痴人说梦，以利益为目的注定了它不 可能拿着自己的“钱途开玩笑，观众喜欢什么就蜂拥而上；与以往高高在上， 怀着深深的悲悯大众的情怀俯视众生的精英文化不同，韩剧从云端坠入凡尘，在 “大众也有文化的权利 的口号下牺牲了文化的严肃与高雅，打上了深刻的世俗 的烙印。 本文所述的韩剧的几个审美功能，都建立在这样的大众文化的背景和前提下， 因而在一开始，有必要先简要叙述一下韩剧的大众文化特征。 ( 一)韩国电视剧的商业化特征 商业化特征，指的是韩剧像其他大众文化文本一样，从一开始就是为了商业 利益而产生的。“在深层上，商业利益是大众文化的根本追求，而电视文化极尽制 造收视热点之能事，目的也是为了实现商业利润，利润追求成为操纵电视文化的 “看不见的手 ，商业化是电视文化隐含的大众文化特征之一。 口1 韩剧正是如此。 从生产方式看，韩剧本身就是作为商品而不是艺术品产生的。在韩国，电视 剧的制作是一个产业，而发展这个产业的最终目的是带动国民经济的发展。由于 在韩国金融危机中，文化产业起到了重要作用，因此金融风暴之后，韩国就将文 化产业作为2 1 世纪发展国家经济的战略性支柱产业，进行重点扶植和培育，并于 1 9 9 8 年提出了“文化立国”的国策方针，同时还设立了“文化产业基金 ，提供新 创文化企业的贷款。随后，韩国政府还陆续制定和修改了相关的政策法规，例如 文化产业整形基本法文化产业发展五年计划等，充分发挥了立法在文化产 业发展中的重要作用。1 9 9 9 年，韩国又通过了文化产业促进法，就像支持信息、 山东师范大学硕士学位论文 电子产业一样，也给予文化、娱乐等产业以推进和协助；并设立了专门的文化产 业促进机构，如“文化产业振兴院 和“文化产业振兴局”等，以落实各项政策 措施。从其流通方式看，韩剧进入中国是韩国发展对外经济策略的一部分。例如 2 0 0 4 年，韩国决定将影视剧出口纳入“出口支持对象 ，影视产品的出口享受同传 统产业相同的待遇。为了促进文化产品的出口，政府还特别设立了影音分支公司， 将韩文译为外语，几乎全额补助翻译与制作费，减免关税税收等。从其播出方式 看，韩剧采取了独特的边写边拍边播的方式。在开始时，编剧一般只写好三分之 一的故事，并不规定最终结局和确定的长度，而是在播出的时候，根据观众的反 馈来决定。如果反映好，故事就一直发展下去，如果不受欢迎，就立刻结束故事。 “比如电视剧天下女人最初计划拍摄5 0 集左右，但由于其收视率最高曾达到 过5 5 3 ，平均收视率也达到3 4 ，就连韩国世界杯足球赛也不能使其收视率下降 多少，因而它最终拍摄了1 5 0 集，在韩国陆续播放了1 7 个月。川们而爱上女主播 的编剧朴志现也说，该剧的最后两集他一共写了两个版本，1 8 集播完之后，就把 最后两集剧本对观众公布，通过他们的投票来挑选究竟拍摄哪个结局。 最近，韩剧又有了一种新的编剧方式先选定演员，再写剧本。编剧在写 剧本之前，先确定好男女主角是谁，然后与导演一起分析两位主演的气质个性， 由此确定故事以及配角的选用，力求使主角的魅力得以充分呈现。这一方法成了 韩国偶像剧大受欢迎的新法宝。像是2 0 0 5 年的这该死的爱就是专门为浪漫 满屋后走红的r a i n 量身制作的：首先选定了由他来做男主角，然后导演和编剧 分析认为他的个性特质是外表野性冷漠而内心温柔，根据这一分析结果，为了突 出他野性和冷漠的性格特征把他的职业设定为搏击手，而为了突出内心的温柔， 则把剧情设计为他爱上了哥哥的女朋友。有了这样一个大体的框架之后，不断扩 充具体情节，最终就有了这该死的爱一部完整的电视剧，它果然没有让制作 者失望，这部电视剧播出后获得了很高的收视率，并且使r a i n 的人气一路上升。 这种新的方式在保证了收视率最大化的同时，也使韩剧的商业气息愈加浓重。佑1 “在文化经济中，流通过程并非货币的周转，而是意义和快感的传播。于是 此处的观众，乃从一种商品转变成现在的生产者，即意义和快感的生产者。在这 种文化经济中，原来的商品( 无论是电视节目还是牛仔裤) 变成了一个文本，一种 具有潜在意义和快感的话语结构，这一话语结构形成了大众文化的重要资源。 1 作为大众文化无可分辩的一个“标记 ，商业性既是韩剧成功的一个因素，也是它 6 山东师范大学硕士学位论文 被人诟病的一个重要原因：商业性带来了韩剧在商品市场上的巨大成功，最大程 度地满足了大众的需求；同时，“市民文化因其受众基数的庞大和素质的混杂，艺 术标准只能取其平均值，甚至更为低下。 h 1 表面的多元化掩盖不了韩剧利益一元 化的实质，对大众进行精神上的抚慰和感性欲望的满足都不是它的最主要目的， 收视率和由此带来的经济利益才是它的唯一目标。在这一目标之下，娱乐也好， 说教也罢，都只是方式的区别。而同样的，为了达到商业上的成功，韩剧也不得 不以牺牲人文关怀和文化批判精神为代价。“鱼与熊掌不可兼得 ，在选择了商业 化道路的同时，韩剧就不得不把市场作为自己的首要标准了。 ( 二) 韩国电视剧的类型化特征 大众文化的各种文本像外貌差异掩盖不了血缘关系的兄弟姐妹，而同一种类 的文本更是孪生兄弟，总让人有看同一个人的感觉。韩剧就是这样一组孪生兄弟。 从大的叙事模式上看，韩国的青春偶像剧系列习惯采用两男两女的模式，女a 总 是平凡而善良，男b 则是高大英俊年少有为，身边常有优越而任性娇纵的c ，a 喜 欢b ，b 喜欢c ，但因b 总使a 伤心，此时就需要有个同样出色的男d 出现，英雄 救美，a 却不为所动，依然喜欢b 。故事的结局当然是b 发现其实自己喜欢的是a ， 于是有情人终成眷属，皆大欢喜。而韩国家庭伦理剧的基本框架则是挑剔的婆婆 和善良隐忍的儿媳妇，以及夹在二人中间的公公、儿子及其他人之间的故事，终 的结局大多是儿媳妇用自己的诚心打动了刁钻的婆婆，从此一家人过着幸福的生 活。这两个“经典模式 可谓百试不爽。从细节处看，韩剧之间的血缘关系也很 明显。例如浪漫满屋我叫金三顺等都是契约结婚；新娘十八岁、宫 等都是指腹为婚；人鱼小姐和对不起，我爱你都是被遗弃者的报复；嫂 嫂十九岁、火花游戏、这该死的爱都是弟弟爱上了哥哥的女友；医家兄弟、 a l li n 、星梦奇缘中的主角都是孤儿院长大的等等。悲剧结尾的韩剧大多 数都是以主角的死亡告终，例如女主角死于绝症的蓝色生死恋、泡沫爱情、 天国的阶梯，男主角死于车祸的天桥风云、女主播的故事，还有自杀结 局的巴厘岛的故事等等。甚至韩剧中人物职业的设计也都非常集中，据统计， 医生( 妙手情天、医家兄弟、四姐妹的故事等) 、服装设计者( 天桥风云、 7 山东师范大学硕士学位论文 可爱先生、汉城奇缘等) 、演艺界人士( 星梦奇缘、浪漫满屋、灰姑 娘等) 是编剧们最偏爱的职业。 很多人都指责韩剧的冗长。仔细推敲后就会发现，“长 ，是因为不断有戏剧 冲突出现：而“冗 则是说不断出现的戏剧冲突其实都只是同一类型的不断重复 而已：产生误会、消除误会、再产生误会、再消除误会编剧极尽铺陈之能事， 使文本一波数折，甚至数十折，直到达到观众忍耐的极限才恋恋不舍地结尾。这 些遭到专业人士诟病的地方却恰恰是韩剧受观众们追捧的原因。实际上，在长期 收看韩剧的过程中，编导与观众之间已经达成了一种默契故事要得到欢迎就 必须为观众设置便利的观看渠道，这种观看渠道可以保证观众毫不费力地，甚至 是随时随地地介入，也就是说观众可以不必了解故事的开头是如何的，现在已经 进行到怎样的程度，不论他们是从电视剧的哪一阶段开始观看的，都能够在短时 间内了解剧情而不会影响收看效果，这就是电视剧制作者们提供给观众的便利。伽 韩剧在情节上的模式化类型化，种种让人看到开头就知道结束的套路都是出于这 种考虑。法兰克福学派将之称为“观看机制 ，他们认为大众文化出于自身商业性 的考虑，就必然要牺牲文本的先锋性和独创性。雷同化、俗套、类型、模式都是 保证收视率的重要手段。 当然，我们不能把斥责的枪口都对准韩剧，因为类型化不是它的错，这是一 切大众文化的通病，或者说这是大众文化另一个突出的“标记。类型化也是商业 运作的结果。当第一批韩剧被市场接受之后，投资者发现原来观众喜欢这种形式 的电视剧，于是他们开始把投资向这里倾斜。“革新是需要冒险的，很少会有人 拿着自己辛苦赚来的钱开玩笑，因而后人就选择了最稳妥的方式重复，踩着 成功者的脚印前行。长此以往，越来越多的人都投入到“重复 的生产中，标准 化之风也就越演越烈了。 ( 三)韩国电视剧的世俗化特征 与精英文化“左手是哲学右手是社会 的创造者们不同，韩剧编剧的主力都 是女性，而且大多是家庭妇女。这就是决定了韩剧的风格必然是世俗化的，她们 讲述的都是自己最最熟悉的生活，而这种生活就是家长里短、琐碎平凡的日常生 8 山东师范大学硕士学位论文 活。 如前所述，韩剧作为商品市场的产物，它是从大众的审美、娱乐需求出发， 具有强烈的世俗化特征，而这一特征正是大众文化公认的和与生俱来的标记。批 判者将这一标记称为“媚俗甚至是“恶俗 ，意在指控大众文化为了迎合大众的 口位而丧失了文化批判的内核，以牺牲艺术价值和精英立场为代价来获得商业上 的满足和经济上的利润，把文化打入了庸俗化、虚假化、浅薄化的地狱之中，带 给大众的更是一种“饮鸩止渴 式的快感。赞同者则认为，“它消解政治神圣化和 形塑公共领域，改写多元文化格局和确立多元文化消费主体，培育民众的生活趣味 和文化品位，训练大众个体通过文化选择和文化消费进入文化共同体，在形成文化 认同的氛围中催生现代化建设的主体力量。大众文化解构精英文化，即把文化 从精英群体中解放出来，变成普通大众在文化市场上的消费对象，使普通民众能够 尽享自己的文化消费权益。这不仅丰富民众的精神生活，开辟文化普及的新路径， 而且推进文化民主化进程，带动文化产业发展。这对于形成市民社会的公共空间和 全面深入地建设现代化，都有重要的意义，甚至对于培养民众的现代人格、现代观 念、现代生活方式和思维方式，都有不可漠视的价值。 呻1 大众也有娱乐的权利，大众文化的世俗化正是把以前被所谓的“精英”者把 持了太久的话语权还给大众，集中表达了大众社会的世俗愿望，对权威和神圣的 消解是为了把大众从其束缚下解放出来，从而使大众得到娱乐和宣泄的快感。 韩剧“世俗化 的表现是多方面的。从主题上看，“小叙事 取代了“宏大叙 事 ，家长里短、爱情纠葛是其主要的表现对象。即使像是大长今这样的历史 剧，实际上也将故事的重点放在男女主人公的爱情上，并没有过多地在历史背景 上下功夫。从叙述方式上看，韩剧一般都采取了闭合的叙事方式，即“平衡 打破平衡恢复平衡 的模式，这一叙事结构的优点就在于既可以通过“打破 平衡 使观众由犯规而获得心理宣泄的快感，又可以在最后的“恢复平衡 中使 观众的道德面具和人格面具得以完整，因而虽然缺乏能指的内涵，但这一叙事方 式却可以迎合大众的喜好。从价值判断上看，韩剧一般都具有毫不模糊的判断标 准，“善有善报，恶有恶报，“有情人终成眷属”是其笃定的结局，为的就是满足 大众最基本的美好愿望。由此可以看出，完全从大众出发，为大众“量身制作 的韩剧正是大众文化的一个典型代表。 9 山东师范大学硕士学位论文 总之，正因为韩剧处于大众文化的语境之中，拥有如上所述大众文化的典型 特征，所以才具有了独特的审美功能，对观众产生了重要的影响。这几种审美功 能是根据观众的接受心理逐步展开的。 根据人们的心理接受过程，当人们在看电视时，首先接触到的是画面等感官因 素，所以韩剧首要满足观众的就是她们的视觉审美需求，提供给她们各种想要看 到的美好的人和事物，在此基础上，通过激起她们的模仿欲望而进一步刺激消费。 视觉审美之后，观众就开始了对故事内容的接受过程。故事情节要符合她们的审 美经验和期待视野，反映她们的生活中可能遇到的种种问题并给出一个完美的解 决办法，许诺一个美好的未来，这样观众就得到了情绪宣泄的满足。最后，韩剧 还拥有隐藏在故事背后的意识形态观，因而在不知不觉中完成了它对观众的意识 形态教化功能。 l o 山东师范大学硕士学位论文 二韩国电视剧的身体审美、模仿与消费功能 大众文化背景下，身体的生产价值、使用价值被忽略，审美价值成为了一切 生产与消费的核心。人们关注身体的美，不仅仅局限于自己的身体，也包括他者 的身体。韩剧就为人们创造了这样一个平台，在这里人们可以光明正大的“窥视 他者的身体，并且找到各种“理想身体 的范本，从而为自己的消费找到方向。 消费，是现代社会自我实现的重要手段。人们通过消费为自己和别人分类，完成 自我认同和社会认同。但是，这种模仿也不可避免地带有负面效应。由于可供模 仿的对象毕竟有限，当社会上大量的个体模仿少量的摹本时，就势必会造成整个 社会的个性丧失。 ( 一)观众对韩国电视剧的认同与消费 1 9 9 2 年，美国经验主义哲学家理查德舒斯特曼在实用主义美学生活 之美，艺术之思一书的末尾提出了建构身体美学的设想。国内学者认为，虽然 他对身体美学的界定还有待商榷，但是他提出的身体美学这一概念却为我们了解 自身提供了新的切入点，并且为大众文化的研究提供了新的思路。 身体美学的重要观点之一就是身体的两面性及媒介作用。现代研究者认为， 人的身体具有双重属性，它既是感性的存在，具有自然属性，又是精神和社会的 存在，具有社会属性。身体的双重属性，就决定了人的个体与他者、社会之间存 在着密切的关系，而身体就是将这三者联系起来的重要媒介。这种关系主要表现 为，人不仅仅关注自己身体的美，也关注他者身体的美；整个社会的审美潮流影 响个体对自己身体的审美态度，同时，个体的审美观也影响着整个社会的审美潮 流。现代社会，最能够体现身体的两面性和媒介作用的就是影像艺术。因为影像 艺术的目的就是为人们展示偶像的“理想身体 ，演员们就是为了满足观众的“窥 视”欲望而存在的，不论是新闻节目中端庄秀美的主持人，还是t 台上搔