（马克思主义哲学专业论文）马克思分工理论及启示.pdf

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是分工以后人们相互交往的产物，而且人类真正的意识只是伴随着物质劳动和精 神劳动分工的出现才发展起来的。分工导致国家的出现，由于分工的发展引起了 单个人的利益或单个家庭的利益与所有互相交往的个人的共同利益之间的矛盾。 中文提要 马克思分工理论及启示 正是由于特殊利益和共同利益之间的这种矛盾，共同利益才采取国家这种与实际 的单个利益和全体利益相脱离的独立形式，而特殊利益通过国家这种虚幻的“普 遍 利益得以实现。马克思所说的“消灭分工 并非消灭所有的分工，而是指要 消灭自发的、桎梏人发展的分工，形成人的主动性分工。 分工理论的当代价值凸显在于：第一，分工的社会属性是考察经济全球化本 质的依据，经济全球化的本质不过是当代资本主义社会分工在全球范围内的展开， 它是资本逻辑在新时期的体现，是资本的全球化。第二，分工是审视中国所有制 结构变化的出发点，中国所有制结构的多样性变化实质上反映了分工的发展变化 过程，它是适应生产力发展要求的必然结果。第三，分工理论有助于认识农业剩 余劳动力转移以及城市化发展。当代中国，由于分工的发展，大批农业生产者与 土地分离，造成了农村剩余劳动力的大量产生，进而引发了中国大规模农业剩余 劳动力向城市的转移过程。随着剩余劳动力进入城镇，带有中国特殊国情的城市 化进程也加快了。分工的不断发展，是农业剩余劳动力转移的基础，是现代工业 发展的重要条件，它推动了经济社会的变革，使城市和农村紧密结合在一起。第 四，高科技的产生与发展对于分工消灭所产生的意义。当代高科技既是以往社会 分工发展的产物，同时，高科技的快速发展促进着体力劳动和脑力劳动的对立趋 于融合。 关键词：马克思；分工；历史唯物主义；现实启示 作者：韦肖 指导老师：韩璞庚教授 e a r l yh i s t o r yh a da l s oc o n d u c t e dm a n ys t u d i e so nt h ed i v i s i o n , i nw h i c ha d a m s m i t h , s a y , w h ot h em o s tr e p r e s e n t a t i v e ，t h ed i v i s i o no ft h e i rv i s i t st ot h eo r i g i n ，p r a i s e d t h ep o s i t i v ei m p a c to ft h ed i v i s i o no fl a b o ro rt h a tt h en e g a t i v ee f f e c t so fd i v i s i o no f l a b o r m a r xa n dc r i t i c a ls u c c e s s i o na d a ms m i t ha n do t h e rs c h o l a r sd i v i s i o no fl a b o r b a s e do nt h ei d e a , t h r o u g ht h ea l i e n a t i o no fl a b o rd i v i s i o na n dp h i l o s o p h i c a lc o n v e r s i o n , f o r m e di t so w nd i v i s i o no fl a b o rt h e o r i e s ，i n c l u d i n ga l i e n a t i o na n ds o c i a ld i v i s i o no f l a b o r , d i v i s i o no fl a b o ra n dp r o d u c t i o nr e l a t i o n sa n dp r o d u c t i v ef o r c e s ，d i v i s i o no fl a b o r a n dt h ec o n t e n t so ft h et h r e ep a r t so ft h es u p e r s t r u c t u r e o nt h ea l i e n a t i o no fl a b o ra n d s o c i a ld i v i s i o no fl a b o r , i n “e c o n o m i ca n dp h i l o s o p h i c a lm a n u s c r i p t so f18 4 4 ”，t h e m a r xw e r et h eb a s i so ft h i sp h i l o s o p h yt or e v e a lt h es o u r c eo ft h ea l i e n a t i o no fl a b o r , b u ti tf e l li n t oa l i e n a t e dl a b o ra n dp r i v a t ep r o p e r t yo ft h ec i r c u l a rm a z e o nt h eo n eh a n d ， h ec o n s i d e r e dt h a tt h er e a s o n sf o rp r i v a t eo w n e r s h i pi st h ea l i e n a t i o no fl a b o r , t h eo t h e r h a n d ，h ea l s oc o n s i d e r e dt h a tp r i v a t eo w n e r s h i pi st h er e s u l to fa l i e n a t e dl a b o r i n “g e r m a ni d e o l o g y i nm a r x sp h i l o s o p h yo nt h e b a s i so fh i s t o r i c a lm a t e r i a l i s m ， c o r r e c t l yp o i n t e do u tt h a tt h eh i s t o r i c a ld e v e l o p m e n to fs o c i a ld i v i s i o no fl a b o ri st h e l e a d i n gs o u r c eo fa l i e n a t e dl a b o r a l i e n a t i o no fl a b o ri sah i s t o r i c a ld e v e l o p m e n to f s o c i a ld i v i s i o no fl a b o rs t a g e ，t h es o c i a ld i v i s i o no fp r i v a t ep r o p e r t yo n l yt oac e r t a i n s t a g e o fd e v e l o p m e n to ft h ep r o d u c t ，r a t h e rt h a nt h ee t e r n a le x i s t e n c e o nt h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h ed i v i s i o no fl a b o ra n dp r o d u c t i v i t y , m a r xp o i n t e do u t ，o nt h e 1 1 1 t h ec o m m o ni n t e r e s t so ft h ec o n t r a d i c t i o n sb e t w e e n i ti sb e c a u s eo fs p e c i a li n t e r e s t sa n d t h ec o m m o ni n t e r e s t so ft h ec o n t r a d i c t i o nb e t w e e nt h ec o m m o ni n t e r e s tb e f o r et a k i n g t h ea c t u a ls t a t eo ft h i si n d i v i d u a li n t e r e s t sa n dt h ei n t e r e s t so fa l lf r o mt h ei n d e p e n d e n t f o r m ，w h i l et h es p e c i a li n t e r e s t st h r o u g ht h es t a t et h i si l l u s o r y “g e n e r a lb e n e f i t s c a nb e a c h i e v e d h i g h l i g h t st h ec o n t e m p o r a r yv a l u eo f t h ed i v i s i o no fl a b o rt h e o r yi st h a t ：f i r s t l y , t h e d i v i s i o no fp r o p e r t y i st oo b s e r v et h es o c i a lb a s i so ft h en a t u r eo fe c o n o m i c g l o b a l i z a t i o n ，e c o n o m i cg l o b a l i z a t i o n i sj u s tt h en a t u r eo fc o n t e m p o r a r yc a p i t a l i s t d i v i s i o no fl a b o ri nt h ew o r l d w i d el a u n c h ，w h i c hi st h el o g i co fc a p i t a li nt h en e we r a e m b o d i m e n t , t h eg l o b a l i z a t i o no fc a p i t a l s e c o n d l y , t h ed i v i s i o ni s t oe x a m i n et h e c h a n g e si nt h eo w n e r s h i ps t r u c t u r eo fc h i n a ss t a r t i n gp o i n t , c h i n a so w n e r s h i p s t r u c t u r e c h a n g e se s s e n t i a l l yr e f l e c tt h ed i v e r s i t yo fd e v e l o p m e n ta n dc h a n g e si nd i v i s i o no fl a b o r , i v i ti sr e q u i r e dt oa d a p tt ot h ei n e v i t a b l er e s u l to fd e v e l o p m e n to fp r o d u c t i v ef o r c e s t h i r d ， t h ed i v i s i o no fl a b o rt h e o r yo fs u r p l u sl a b o rw i l lh e l pu n d e r s t a n d i n go fa g r i c u l t u r a la n d u r b a nd e v e l o p m e n t c o n t e m p o r a r yc h i n a , d u et ot h ed e v e l o p m e n to fs o c i a ld i v i s i o no f l a b o r , s e p a r a t i o no fal a r g en u m b e ro fa g r i c u l t u r a lp r o d u c e r sa n dl a n d ，c a u s i n gal a r g e n u m b e ro fr u r a ls u r p l u sl a b o rp r o d u c t i o n , t r i g g e r i n gal a r g e s c a l ea g r i c u l t u r a ls u r p l u s l a b o ri nc h i n at ot h ec i t y st r a n s f e rp r o c e s s w i t ht h es u r p l u sl a b o ri n t ot h ec i t i e sa n d t o w n s ，w i t has p e c i a ln a t i o n a lc o n d i t i o n so fc h i n a su r b a n i z a t i o np r o c e s sh a sa l s o a c c e l e r a t e d t h ec o n t i n u o u sd e v e l o p m e n to ft h ed i v i s i o no fl a b o ri st h eb a s i sf o rt h e t r a n s f e ro fa g r i c u l t u r a ls u r p l u sl a b o ri sa ni m p o r t a n tc o n d i t i o nf o rt h ed e v e l o p m e n to f m o d e m i n d u s t r y , w h i c hp r o m o t e dt h ee c o n o m i ca n ds o c i a lc h a n g e ，s oc l o s e l yl i n k e dt o u r b a na n dr u r a la r e a s k e yw o r d s ：m a r x ；d i v i s i o no fl a b o r ；h i s t o r i c a lm a t e r i a l i s m ；e n l i g h t e n m e n t v w r i t t e nb y ：w e i x i a o s u p e r v i s e db y ：h a np u g e n g i，j11 目录 前言1 翮罱+ 第一章马克思分工理论的形成4 一、马克思分工理论的理论来源4 l 、亚当斯密的分工理论4 2 、萨伊、斯卡尔培克、穆勒等人的分工思想7 二、马克思分工理论的形成“8 第二章马克思分工理论的内容一1 3 一、分工与异化劳动理论1 3 二、马克思分工与生产力、生产关系理论1 6 1 、分工与生产力”1 6 2 、分工与生产关系1 9 3 、分工是联结生产力、生产关系的纽带2 0 三、分工与社会意识2 2 四、分工与阶级、国家的产生2 3 五、分工的消灭2 5 第三章马克思分工理论的启示2 8 一、分工与交换是经济全球化的前提2 8 二、分工是审视中国所有制结构变化的出发点3 0 三、分工是农业剩余劳动力转移以及城市化发展的基础3 1 四、高科技是社会分工的极端表现形式3 2 结语3 4 参考文献3 5 攻读硕士学位期间公开发表的学术论文3 8 后记3 9 马克思分工理论及启示 前 月i j吾 历史唯物主义是马克思和恩格斯创立的科学的历史观，它揭示了社会生产 动在社会生活中的地位，揭示了经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识等 辩证关系，是马克思主义最重要的学说之一。在这一重要理论形成的过程中， 工的范畴被马克思多次提及并进行了分析，它是理解和把握历史唯物主义问题 关键。恩格斯在给康施米特的信中，明确指出：“关于整个的历史唯物主义的 题。问题从分工的观点来看是最容易理解的。马克思在其著作中揭示了分工 本质、作用及其发展规律，分析了分工与私有财产、异化劳动、生产力和生产 系等之间的关系以及分工的产生与消灭等问题。分工是在马克思历史唯物主义 系中是一个把其他一些基本范畴相联系结合起来的纽带，占据着重要的地位。 分工自产生以来就对人类的物质生产以及生产力的发展起到巨大的推动作 用，引起了众多理论家的关注。英国古典经济学家亚当斯密在其关于经济增长 的理论中阐发了一个重大的经济学问题，那就是国民财富及其增进需要用分工的 发展来说明。在斯密的著作中，系统地研究了分工产生的原因、分工的产生给人 所带来的各种影响。他认为分工的产生是由于人类所特有的交换的倾向以及利己 心所必然导致的，因为既然人天赋是有差别的，便使人们通过交换来获得自己所 需的物品成为可能。为了能使这种交换或买卖维持下去，人们根据自身的才能和 天赋的差异来选择不同的行业，从而形成了分工。在斯密系统了分析分工之后， 萨伊、斯卡尔培克、穆勒等人在斯密分工思想的基础上，阐述了自己的分工思想。 然而，西方经济学家对分工的阐述和理解都是站在发展资本主义经济的立场，是 为了维护资本主义制度，带有阶级色彩。他们只看到了分工对于生产力发展的促 进和生产效率大幅度提高所起到的作用，而没有注意分工对私有财产、所有制关 系以及的人的发展等关键问题。 马克思的分工思想直接来源于斯密等人关于分工的理论，他在批判继承前人 的基础上，从历史唯物主义的角度对分工进行了较为系统科学的考察。关于分工 的论述见诸于马克思许多划时代的著作。在 1 8 4 4 年经济学哲学手稿中，当马 克思陷入“历史之谜的时候，就对分工问题产生过浓厚的兴趣。他指出，“考察 。马克思、恩格斯：马克思恩格斯全集，第3 7 卷，北京：人民出版社，1 9 7 9 年版，第4 8 6 页 1 ，rtt，、li i-r一 前言马克思分工理论及启示 分工和交换是很有意思的，因为分工和交换是人的活动和本质力量作为类的 活动和本质力量的明显外化表现 ；德意志意识形态中，马克思、恩格 斯把分工作为一个非常重要的哲学范畴，全书核心篇章费尔巴哈论中也论述 了分工的思想。法国哲学家阿尔都塞在其著作中谈到，“分工在德意志意识形态 中起着第一位的作用因为分工对整个意识形态理论和整个科学理论具有决定 的意义。 圆在这一著作中，马克思、恩格斯高度重视分工现象在整个社会运动中 的作用。 马克思分工理论以其自身的深刻性引来学界的广泛关注，也存在一些争议。 学者们分别从不同的角度立场进行了阐述和解读。关于分工的起源的探讨中，陈 六傅教授在分工的产生和深化一文中，总结了分工产生的几个原理，包括斯 密关于分工起源于交换和交易的斯密定理、杨格定理和马克思的分工理论等。在 总结上述的几种定理中，陈六傅教授分别做出了评价，并在最后肯定了马克思分 工理论的正确性。 关于分工与历史唯物主义的关系的认识，孙伯绥教授认为在分工存在的条件 下，社会存在与社会意识发生矛盾运动，“分工是产生一切矛盾的根源，也是唯心 主义和宗教这种颠倒了的世界观得以产生和存在的根源” 王南浞教授在 中的分工和异化劳动理论一文中概括总结了德意志意识形态 中关于分工的理论，深入分析了分工与私有制以及私有制产生的关系、旧的分工 对人的发展所产生的桎梏作用、分工理论与异化理论相互支持的关系等。通过对 上述几个问题的分析，总结出分工和异化劳动理论在马克思唯物史观形成中所起 到的作用。 就分工的属性具体划分，学界也有着不同的观点和看法。有的学者认为，应 该将分工划入生产力的范畴，而不能将其归入生产关系范畴；有的学者认为，分 工是属于生产关系，是直接体现生产力状况的生产关系，因此不能将其归入生产 力范畴 ；还有的学者认为，分工是中介，是联系生产力和生产关系的纽带，因为 它既具有生产力的属性，也具有生产关系的属性 。 此外，王彦昕、李元春等论述了关于马克思分工理论的现实意义。王彦听在 。马克思、恩格斯：马克思恩格斯全集，第4 2 卷，北京：人民出版社，1 9 7 2 年版，第1 4 8 页 o 【法】阿尔都塞：保卫马克思，北京：商务印书馆，2 0 0 6 年版，第2 0 页 o 孙伯缓：探索道路的探索，南京：南京大学出版社2 0 0 2 年版。第2 9 2 页 o 鲁品越：生产关系理论的当代重构 ，中国社会科学) ，2 0 0 1 年第l 期 。张闻天：关于生产关系的两重性问题，当代思潮，1 9 9 5 年第2 期 周志山：马克思分工理论的社会关系向度 ，理论探讨 ，2 0 0 3 年第6 期 2 ：1、 马克思分工理论及启示 前言 解读马克思分工思想的现实意义一文中论述了马克思分工理论具有的现实启 示，包括把握马克思分工理论可以避免因不当的分工而引发的各种矛盾，可以利 用分工来大力推动生产力的发展，避免因分工而引起的劳动异化和不公平的分配 世 雩乎0 学者从多个角度研究了马克思分工理论，形成了有独特见解的思想和理论， 对我们把握马克思分工理论有着重大的指导意义。但是，较为全面地论述马克思 分工理论的论文和专著还比较少。因此，系统地阐述马克思分工理论，论述马克 思分工理论的形成过程及主要内容，并从中获得对现实的启示，已成为必要。本 文通过对马克思分工理论的渊源、基本特征、主要内容等的阐述，力图对当今经 济全球化及社会主义市场经济下的分工问题、所有制问题以及人的全面发展等问 题作出一点启示。 文章主要分成三个部分：一、马克思分工理论的形成。侧重论述马克思分工 理论的理论来源，即亚当斯密等人关于分工的思想，以及马克思批判继承前人 的理论后而形成的马克思分工理论及基本特征。二、马克思分工理论的内容。从 分析分工理论和异化劳动、生产力与生产关系、社会意识、阶级、国家的产生以 及有关分工的消灭等理论，阐述马克思分工理论的主要内容。三、有关马克思分 工理论的现实启示。通过对马克思分工理论的研究，对经济全球化现象的理解、 中国所有制结构变化、农业剩余劳动力转移和城市化发展以及高科技发展与分工 的关系等问题的带来一些启示。 第一章马克思分工理论的形成 马克思分工理论及启示 第一章马克思分工理论的形成 在古希腊神话中，给我们直观的印象是众神基本上都是“敲锣打鼓，各干一 行 ，每个神分工明确、各司其职。柏拉图在他的哲学著作理想国中通过国家 组织原理的角度提出社会分工是建立国家的基础。近代以来，亚当斯密为典型 代表的国民经济学家们对社会分工首次进行了系统的论述。他们对分工与交换、 分工与财富、分工与人的劳动能力的关系进行了论述。总体上看，他们注重探讨 分工对生产效率提高所产生的作用，但是规避了分工对人的发展带来的影响。马 克思在批判继承国民经济学家的分工学说的基础上，从科学的实践观点出发，结 合社会发展的具体进程，考察了分工的产生及发展过程，从而形成了马克思的分 工理论。 何谓分工? 通常理解的“分工，指的是由于生产力的发展而引起的社会生产 的分化，它包括社会各生产部门以及部门内部之间的生产的分化，其结果是导致 了许多相互间联系紧密而又相对独立的部门，取代了过去单一的生产部门。马克 思所讲的“分工”，是建立在生产资料私有制基础上的不平等的分工、异己的分工， 是私有财产统治下的强制分工，这种分工严重制约了人的全面发展。马克思指出 “分工是一种特殊的、有专业划分的、进一步发展的协作形式 ，是“不同种类 的劳动的并存”圆。总的来说，分工可以分为自然分工和社会分工两大类。小到一 个单位甚至是一个家庭，大到全社会各个行业和各种人群，无不存在分工现象。 马克思充分肯定了分工在经济社会发展进程中起到的作用，但同时更加注重剖析 分工所引起的社会矛盾，并以毕生的精力探索解决的途径。 一、马克思分工理论的理论来源 l 、亚当- 斯密的分工理论 英国古典经济学家亚当斯密是比较系统地论述分工的早期学者。在其著作 国民财富的性质和原因的研究( 以下简称国富论) 中比较充分地阐述过关 于分工的理论。他认为分工是社会劳动生产效率提高的主要原因，“劳动生产力上 最大的改进，以及在劳动生产力指向或应用的任何地方所体现的技能、熟练性和 。马克思、恩格斯：马克思思格斯全集，第4 7 卷，北京：人民出版社，1 9 7 9 年版，第3 0 1 页 。马克思、恩格斯：马克思思格斯全集，第2 6 卷，北京：人民出版社，1 9 6 5 年版，第2 9 6 页。 4 马克思分工理论及启示 第一章马克思分工理论的形成 判断力的大部分，似乎都是分工的结果。 并且，斯密以制针行业为例进而说明 在其他行业以及在不同的职业划分中，效果也都是相同的，凡是能够采用分工的 工艺，一经采用分工便能相应地增进劳动生产力。斯密将由于分工而使同一数量 的人所能完成的工作数量的巨大增长归因于三种情况：第一，分工通过使每个人 的业务减少到某种简单的操作程度并使这种简单操作成为了他的终生唯一职业， 就必然极大地增加工人的熟练程度。第二，分工使得人们省去了从一种工作转到 另一种在不同地点、用很不相同的工具进行的工作，从而节约了大量的时间。除 了熟练程度方面的欠缺之外，这个原因也是要大大地减少他所能完成的工作的数 量。第三，机器的发明和应用在很大程度上方便和简化了劳动。而分工正是使劳 动得以如此方便和简化的机器得到发明的最初原因。他指出1 8 世纪英国工业上出 现的快速发展的生产力乃是分工推动着技术的改造和采用机器生产的结果。正是 由于分工，使得社会生产力快速发展，工人的劳动效率得到显著提高。所有不同 行业的产量成倍的增长，工人生产出来的产品除了满足自身需求外还可以进行交 易，于是，社会各个阶层都变得富裕起来了。 由于分工的产生，使得人们才能的差异比天赋的差异更加重要，并且分工使 人的才能上的差异变得更为有用。“不同的人在天赋上才能的差异，实际上比我们 想象到的要小很多。” 由于分工的产生，使人们在从事着不同的职业不同的工作， 从而表现出来不同的才能。斯密认为，最不相同的人物之间的差异，例如，哲学 家和普通的搬运工的差异，似乎不是由于天赋，而是更多地由于习惯、风俗和教 育的不同所产生的。如果没有物物交换、互通有无，每个人都要为自己准备和制 造所需要的物品的话，每个人都要履行相同的责任，从事相同的工作，也就不会 有职业上的不同和任何才能上的差异。如同交换倾向形成不同职业之间人们才能 上的差异一样，交换倾向也使得这种才能上的差异可以利用。由于缺乏交易和交 换能力，动物之间不同天资、才能的效果不能变成一种共同的财富向同种动物提 供帮助或方便。每个动物不得不独立地供养自己、保护自己，而不能得到自然赋 予它的同伙的那些不同才能的好处。反之，人类之间的不同才能对彼此都有用处。 他们用各自不同的才能生产出不同的产品，通过交换、交易使之成为共同财富， 让每个人都可以买到他所需要的他人生产的产品。 通过分工在制造业中所起到的作用的考察，我们可以理解分工在社会一般事 。亚当斯密：国富论，北京：华夏出版社，2 0 0 8 年第1 版，第5 页 o 亚当斯密：国富论，北京：华夏出版社，2 0 0 8 年第l 版，第1 0 页 5 第一章马克思分工理论的形成 马克思分工理论及启示 物中所产生的结果。随后，关于分工的产生以及主要原因，斯密进行了进一步的 阐述。斯密认为，“分工有很多好处，但它最初却不是任何人类智慧预见到并想要 得到分工所能带来的普遍富裕的结果。它是人性中某种倾向的必然结果，虽然这 种倾向是非常缓慢和逐渐发展起来的，这是一种没有强烈功利色彩、物物交换、 以货易货和用一种东西交换另一种东西的倾向。一d 进而，斯密关于这种倾向是否 是人类所特有的展开了论证。他通过两只猎犬追逐同一只兔子和一只狗能否与另 一只狗公平的交换骨头为例，说明了这种倾向是只有人类才有，而且“在文明的 社会中，一个人在任何时候都需要有大量人的合作和帮助，而他的整个人生也不 足以获得几个人的友谊。 但是，单凭人的善意，人们无法保证可以一直得到其 他同胞们的帮助，这个时候就需要诉诸自利心了。如果需要帮助的人可以向其他 人说明他们所做的事情是对他们自己有好处的，那他就可以如愿所偿了。这段话 高度概括了分工的起源以及分工与交换的关系，即分工起因于人性中的物品交换 的倾向，这种倾向是只有人类才有的，加之这种倾向受到自利心的鼓励之后便导 致了分工。 斯密高度评价了分工的积极意义，他不但科学地揭露了分工与交易相互促进、 相互制约的关系；而且，还说明了分工对于促进经济发展的重要影响作用，具体 表现在提高生产者的劳动技能、节约劳动者工作时间以及促进了机器的发明与使 用。不仅如此，分工除了大大提高了劳动生产率，陶冶了人的才能和技术，而且 还促进了社会的普遍繁荣；分工的发展程度既标志着劳动生产力增进程度，也是 人类文明进步程度的标志。 除了对分工的积极方面的肯定，斯密也看到了分工所带来的弊端。他在国 富论中谈到，分工的发展使依靠生产劳动为生的劳动者，被局限在极其单纯的 操作上，往往是被固定在了单纯到只有一两种步骤的操作。这样一来就会很容易 使劳动者的工作内容变得单调，引发劳动者身心的极度疲劳，直接导致了工作效 率的下降。劳动者对所处工作环境产生厌恶或者是敌对的情绪，合作意愿相继下 降，劳动者为同等的劳动所付出的代价就很大程度上增加了。除此之外，单调的 工作、生活习惯还使劳动者没有机会发挥他们的聪明才智去解决别的问题，参与 其他交往活动，从而使他们自然而然失掉努力的习惯，最终变成了愚钝的人。我 们可以看出，劳动者在掌握了熟练的职业操作技能的同时，牺牲了他们自由自在 。亚当斯密：国富论，北京：华夏出版社，2 0 0 8 年第l 版，第9 页 。亚当斯密：国富论，北京：华夏出版社，2 0 0 8 年第l 版，第9 页 6 马克思分工理论及启示第一章马克思分工理论的形成 的交往和智能。 考虑到斯密的分工理论的历史局限性，主要是他在研究分工时抛开了分工的 社会性和历史性，只是单纯地从分工所产生的一般效果去考察。所以，斯密把资 本主义制度下所特有的存在于工场手工业中的劳动分工当作是社会的一般分工， 没有正确地区分一般分工与个别分工，而只是泛泛地去谈论分工产生的原因及带 来的影响。显然，一般分工与个别分工有许多相似点，但在其本质上是有很大差 异的。这两种分工所产生的过程、物质前提、二者间关系以及背后的利益机制是 有着本质上的区别。所以，斯密无法解释分工突破市场规模的限制的历史过程， 也没有办法说明由生产资料所有制的变化带来的对分工突破市场规模的限制，并 进而促进其发展水平的作用。 2 、萨伊、斯卡尔培克、穆勒等人的分工思想 除了斯密，萨伊等人关于分工的思想同样对马克思产生了很大的影响。马克 思在( 1 8 4 4 年经济学哲学手稿中对他们的分工思想进行了评述。在萨伊看来， 交换是一种偶然的，而不是基本的东西，即使社会没有交换也是可以存在的。“如 果每个家庭都生产自己的全部消费品，那么社会即使在不实行任何交换的情况下 也可以继续存在。 国但是，在社会不断进步的状态下，交换是不可或缺的，因为 没有交换就不可能有生产。用马克思的话说就是“萨伊把交换看成偶然的、不是 基本的东西。社会没有交换也可以存在。在进步的社会状态下，交换是不可缺少 的。但是，没有交换就不可能有生产。分工对于社会财富来说是一个方便的、有 用的手段，是对人力的巧妙运用，但是它降低每一单个人的能力。 马克思对萨 伊的这一观点表达了自己的看法，认为这是萨伊的“一个进步，并且马克思继承 了萨伊重视交换的思想，将分工与交换紧密地联系起来，认为分工是产生交换的 原因，而交换又促进了分工。 斯卡尔培克把人生来就有的力量，也就是智力和从事劳动的身体素质，与源 自社会的力量即相互制约的交换和分工相区别。他指出，“人生来就有的力量：他 的智力和他从事劳动的身体素质。而来源于社会状态的力量，则在于分工的能力 和在不同的人中间分配不同工作的能力，在于交换相互服务和交换那些构成生活 资料的产品的能力 但是，交换是需要前提的，那就是私有财产。“排他性的私 。马克思：资本论，第l 卷，人民出版社，北京：2 0 0 4 年版，第3 9 2 页。 口转引自1 8 4 4 年经济学哲学手稿，北京：人民出版社，2 0 0 0 年第3 版，第1 3 6 页 o 马克思：1 8 4 4 年经济学哲学手稿，北京：人民出版社，2 0 0 0 年第3 版，第1 3 7 1 3 8 页 o 转引自 i s 4 4 年经济学哲学手稿，北京：人民出版社，2 0 0 0 年第3 版，第1 3 6 页 7 第一章马克思分工理论的形成马克思分工理论及启示 有财产的权利是人们之间进行交换所不可缺少的。”斯卡尔培克认为人的“利己 心一是交换的动机，并且认为分工和交换是相互制约的。对斯卡尔培克关于私有 制是分工前提的说法，马克思提出持截然相反的意见，并指出私有制并非分工的 前提，而私有制是恰恰是分工的结果，是分工发展到一定阶段所必然导致的一种 不平等现象。 穆勒看到了分工对生产能力方面的影响，认为分工促进了生产能力的提高。 他说“人们在使用劳力和机器时常常发现，把彼此妨碍的操作分开并把一切能以 某种方式相辅相成的操作结合起来，通过这样巧妙的分配，就可以加强效果 。“尽 可能地限制每个人的操作项目，总是有利的”。马克思在评述穆勒的这一观点的 时候，认为穆勒把商业说成是分工的结果，并且把人的活动归结为机械的运动。“人 的活动可以归结为极简单的要素。实际上，人所做的不过是引起运动 穆勒觉得 分工应该细化和固定化的思想，马克思并不以为然，他反而认为这些都是旧式分 工的特点，不应该用它来代表所有的分工。在未来社会，分工不会像穆勒所说的 那样，而应该成为人们生活的享受，不再只是谋生的手段。 马克思继承了斯密关于分工极大地促进生产力发展的观点，吸收了萨伊关于 分工与交换紧密结合的观点，对斯卡尔培克私有制是分工的前提和穆勒的分工要 求固定化的观点进行了批判。在这些继承和批判的基础上，马克思和恩格斯创立 了科学的分工理论。 二、马克思分工理论的形成 马克思分工理论的直接渊源是古典经济学家斯密等人的分工学说。马克思对 斯密关于分工积极意义的论述是赞同的，认为他“代表着一个还在同封建社会的 残余进行斗争、力图清洗经济关系上的封建污垢、提高生产力、使工商业获得新 的发展的资产阶级。”此外，马克思还对国富论的重大意义进行了很好的褒 扬，认为“斯密的后继者们，只要他们的观点不是比较陈旧的，已被推翻的理解 方法出发对斯密的反动，都能够在自己的专门研究和考察中毫无阻拦地前进，而 且始终把斯密作为自己的基础。” 由此可以看出，马克思对斯密的观点大体上是 认同的。在对于分工提高劳动效率，创造更多财富这些方面，马克思是继承发展 。转引自( 1 8 4 4 年经济学哲学手稿 ，北京：人民出版社，2 0 0 0 年第3 版，第1 3 6 页。 雪转引自( 1 8 4 4 年经济学哲学手稿，北京：人民出版社，2 0 0 0 年第3 版，第1 3 6 页 o 转引自1 8 4 4 年经济学哲学手稿 ，北京：人民出版社，2 0 0 0 年第3 版，第1 3 6 页。 o 马克思：1 8 4 4 年经济学哲学手稿，北京：人民出版社，2 0 0 0 年第3 版，第1 5 3 1 5 4 页 o 马克思：1 8 4 4 年经济学哲学手稿，北京：人民出版社，2 0 0 0 年第3 版，第1 8 1 - 1 8 3 页 8 马克思分 了斯密 在 工理论 劳动价 的产品 点与国 一点批 出发。 态，而 们提供 本与劳 盾现象 贫困； 抽象统治。 在德意志意识形态中，马克思对分工思想进行了进一步的论述。马克思 对分工与生产力( 与交往) 的关系，分工的历史发展过程，分工与生产关系的关 系，分工与阶级、国家的关系以及分工包含的矛盾和矛盾的消解等问题进行了比 较详尽的阐述和说明。他认为分工的产生与发展是以生产力的发展为前提的，而 分工的发展又进一步导致了社会关系的改变。因此，分工导致了资本、产品与劳 动相分裂。由于分工使交换成为了必要，这便破坏了生产和占有的相统一的情形 并且加剧了财富的积聚中，使财富日益集中到了少数人的手中。正是由于分工的 发展，使后来有可能出现物质生产和精神生产、生产和消费、享受和劳动之间的 分离，形成了单纯消费和享受而不再从事生产劳动的剥削阶级。 哲学的贫困是马克思分工思想的引申和充实，对于蒲鲁东将分工简单化、 永恒化和抽象化的错误认识，马克思集中火力地展开了对蒲鲁东的声讨和批判， 在哲学的贫困这篇论战性的著作中自始至终贯穿着这一原则。蒲鲁东认为，“分 工是一种永恒的规律，是一种单纯而抽象的范畴。所以，抽象、观念、文字等就 足以使他说明各个不同历史时代的分工。种姓、行会、工场手工业、大工业必须 用一个分字来解释。 圆只把分工简单地看成是一个“分字，只要“将分字 d 马克思、恩格斯：马克思思格斯选集，第1 卷，北京：人民出版社，1 9 9 5 年版，第4 3 页 。马克思、恩格斯：马克思恩格斯选集，第l 卷，北京：人民出版社，1 9 9 5 年版，第1 5 6 - 1 5 7 页 9 r 第一章马克思分工理论的形成马克思分工理论及启示 的含义好好地研究，就不必再研究每个时代中赋予分工以某种特定性质的诸多影 响了。”对此，马克思很不赞同，对蒲鲁东的这一说法感到很是不屑，说道：“真 行! 难道1 4 世纪和1 5 世纪的分工，即在没有殖民地、美洲对欧洲来说还不存在， 以及同东南亚来往只通过君土坦丁堡的那个时代的分工，不是一定同已经存在的 有充分发展的殖民地的1 7 世纪的分工有根本的不同吗? 一圆然而事实上，问题远 远不止这么简单，分工问题也不是简单一个“分 字就能够说明的。历史进程不 是固定的、绝对的，不同的时代赋予了分工以不同的社会特性，并且会随着分工 的改变而加以改变。蒲鲁东对分工简单地机械地定义受到马克思的强烈地反对。 除此之外，蒲鲁东还把分工看作是永恒存在的。与其他资产阶级国民经济学 家相同，蒲鲁东没有把经济范畴看成历史的，没有将其看成是与物质生产阶段相 适应的生产关系的理论表现，而是把经济范畴看作是永恒的概念，是历来存在的。 所以，马克思提醒蒲鲁东说“把劳动分为不同的部分，让每一个人都有可能从事 他最合心意的专业，蒲鲁东先生认为这种现象始于世界之初，其实，它仅仅 是在竞争居于统治地位的现代工业中才存在。 可见，在马克思在这里与蒲鲁东 持有截然不同的观点，认为分工并非永恒存在，而是在特定历史时期的必然产物， 与特定历史阶段的生产关系紧密联