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硕士论文 达尔文进化论及其对人生价值的启示 摘要 一个半世纪以来达尔文进化论已经在学术界树立起牢固的地位，给人们的思想和价 值观都带来了极大的影响，然而其中却有着相当部分是对达尔文进化论的误解。本文首 先概述了进化论的发展阶段，重点阐述了达尔文进化论，试图澄清对达尔文进化论的误 解，分析了对于“进化 的含义、竞争和社会达尔文主义的理解。现代综合进化论和广 义进化论对达尔文进化论做出了很多发展。正确认识达尔文进化论，深入探讨达尔文 进化论对人生价值的影响和启示，从对当前几种主要人生价值观的评析和对传统 价值观的借鉴中，结合达尔文进化论找到对人生价值起指导意义的元素：在我们的 价值追求中，竞争应当只是一种手段而不是我们追求的目标，更不是人生的意义所在， 这就需要摆正竞争在价值追求中的位置；我们需要从我国传统价值观念中吸取有益的成 分，在达尔文进化论的启迪下，将共生的观念纳入我们的价值观中；广义进化论引导我 们用全球意识和责任意识来看待我们的生活，以期能够使人类社会进化到“更适应”的 阶段。 关键词：进化论，社会达尔文主义，人生价值，竞争，共生 a b s t r a c t 硕士论文 a b s t r a c t s i n c eo n ea n dah a l fc e n t u r y ，d a r w i n st h e o r yo fe v o l u t i o nh a sb e e nf i r m l ye s t a b l i s h e d i nt h ea c a d e m i cs t a t u sa n dh a sb r o u g h tag r e a ti m p a c to nt h ep e o p l e si d e a sa n dv a l u e s ，b u t t h e r ei sac o n s i d e r a b l ep a r tw h i c hi sam i s u n d e r s t a n d i n go fd a r w i n st h e o r yo fe v o l u t i o n t h i s a r t i c l eo u t l i n e sf i r s t l yt h es t a g eo fd e v e l o p m e n ta b o u tt h et h e o r yo fe v o l u t i o n ，f o c u s i n go n d a r w i n st h e o r yo fe v o l u t i o nt oa t t e m p tt oc l a r i f yam i s u n d e r s t a n d i n go fd a r w i n st h e o r yo f e v o l u t i o na n da n a l y s e st h em e a n i n go ft h e ”e v o l u t i o n ”，t h ec o m p e t i t i o na n du n d e r s t a n d i n go f s o c i a ld a r w i n i s m m o d e mt h e o r yo fe v o l u t i o na n dt h eg e n e r a l i z e dt h e o r yo fe v o l u t i o nm a d ea l o to fd e v e l o p m e n to nd a r w i n st h e o r yo fe v o l u t i o n u n d e r s t a n d i n go fd a r w i n st h e o r yo f e v o l u t i o nc o r r e c t l y , a n ds t u d y i n go nt h ei m p a c to ft h ev a l u eo fl i f ea n di n s p i r a t i o nf r o m d a r w i n st h e o r yo fe v o l u t i o n w ec a nf i n dt h ev a l u eo ft h ee l e m e n tw h i c hg u i d e st ot h e m e a n i n go fl i f ef r o ms o m eo ft h ec u r r e n ta s s e s s m e n to f t h em a i nv a l u e s ，t r a d i t i o n a lv a l u e sa n d t h ec o m b i n a t i o no fd a r w i n st h e o r yo fe v o l u t i o n ：i no u rp u r s u i to fv a l u e ，t h ec o m p e t i t i o n s h o u l db en o to u rg o a la n dt h es i g n i f i c a n c eo fl i f e ，o n l yam e a n s ，w h i c hn e e dt op u tt h ep u r s u i t o fc o m p e t i t i o ni nt h ev a l u eo ft h ep o s i t i o n ；w en e e dd r a wu s e f u lc o m p o s i t i o nf r o m0 1 1 1 t r a d i t i o n a lv a l u e s ，i n s p i r i n gi nd a r w i n st h e o r yo fe v o l u t i o nu n d e rt h ec o n c e p to fs y m b i o s i s i n t oo u rv a l u es y s t e m ；g e n e r a l i z e dt h e o r yo fe v o l u t i o nl e a du st ou s et h eg l o b a la w a r e n e s sa n d s e n s eo fr e s p o n s i b i l i t yt ol o o ka to u rl i v e s ，w i t hav i e wt oe n a b l et h ee v o l u t i o no fh u m a n s o c i e t yt ot h e ”m o r ei nt u n ew i t h ”s t a g e k e yw o r d ：e v o l u t i o n ，s o c i a ld a r w i n i s m ，v a l u eo fl i f e ，c o m p e t i t i o n , s y m b i o s i s 声明 本学位论文是我在导师的指导下取得的研究成果，尽我所知，在 本学位论文中，除了加以标注和致谢的部分外，不包含其他人已经发 表或公布过的研究成果，也不包含我为获得任何教育机构的学位或学 历而使用过的材料。与我一同工作的同事对本学位论文做出的贡献均 已在论文中作了明确的说明。 研究生签名：砖 叩年么胤阳 学位论文使用授权声明 南京理工大学有权保存本学位论文的电子和纸质文档，可以借阅 或上网公布本学位论文的部分或全部内容，可以向有关部门或机构送 交并授权其保存、借阅或上网公布本学位论文的部分或全部内容。对 于保密论文，按保密的有关规定和程序处理。 研究生签名：逮 加p 硕士论文达尔文进化论及其对人生价值的启示 1 前言 1 1 研究背景及意义 今年是达尔文诞辰两百周年、物种起源发表一百五十周年，英国自然历史博物 馆、自然杂志、剑桥大学、b b c 等多家机构联合发起了一个名为“达尔文2 0 0 的网 站，在网站上列出了3 0 0 多项在英国各地举行的纪念活动。这些活动将以2 月1 2 日达 尔文诞辰2 0 0 周年为高潮，一直持续到今年1 1 月2 4 日。今年1 1 月2 4 日也即物种起 源发表1 5 0 周年纪念日，“达尔文2 0 0 网站专门设置了一个栏目，邀请访问者写下 对达尔文诞辰日的感言。 回首一个半世纪以来因达尔文及其进化论所产生的影响，不得不感叹作为1 9 世纪 最伟大的三大发现( 能量守恒及转化规律、细胞学说、达尔文进化论) 之一的进化论的 魅力，同时，也不得不再次思考达尔文进化论的全部内涵以及一直没有引起人们足够重 视的部分，去思考达尔文进化论给人们的人生价值产生了怎样的影响，从中寻找更适合 现代社会的人生理念。 冯友兰先生曾经这样写道：“每一个时代思潮都有一个真正的哲学问题成为讨论的 中心。”很显然，达尔文曾成为这样的中心。自从有了达尔文以后，世界就不同了，他 揭示了自然界的一个伟大秘密，给人类心灵带来了前所未有的震撼。 2 0 世纪以来，人们的历史观、价值观发生了巨大的变化，其中最重要的一个变化就 是采用进化的观念。人类历史不再被看作是一个静止、循环的过程，而是被看作是进化 的，不断从低级的向高一层次的社会组织道德文化发展的过程，达尔文的进化论是其中 一个非常重要的原因。 进化思想的源头可以追溯到古人关于生命起源和演变的思考，十九世纪，达尔文经 过长期考察和认真思考，提出了生物进化论，为进化理论的研究确立了独一无二的里程 碑。随着人类经验的积累和科学探索的深入，达尔文的生物进化论在不断地深化和拓展， 产生了广泛且深刻的社会影响。进化论显然是一种哲学，一种理性的产物。古尔德说得 好：“无论是更好还是更糟，达尔文主义依然活着，而且还很兴旺。川随着社会达尔文主 义、社会生物学以及各种形式的现代唯物主义者对进化论的诠释和利用，进化的概念现 在已成为现代社会的基础学说。 直到今天，达尔文的思想仍然影响着并将继续影响着我们对社会和世界以及人生的 认识和理解。这种影响随着时间的延长而加深，甚至变得潜移默化起来，浸入到我们的 1 ( 美) 斯蒂芬杰- 古尔德自达尔文以来：自然史沉思录【m 】田沼译北京：生活读书新知三联书店，1 9 9 7 ： 3 2 l l 前言 硕士论文 思想深处，影响着我们的世界观、价值观。在我们面对新的环境新的形势下，或者可以 重新从达尔文进化论中找到有益的启示。 1 2 学术回顾与展望 一个半世纪以来达尔文进化论已经在学术界树立起牢固的地位，给人们的思想和价 值观都带来了极大的影响，学术界对达尔文进化论的研究相当多。在西方世界，自达尔 文物种起源发表至今，对达尔文进化论的研究就没有间断过。在我国，自严复于1 8 9 7 年翻译了英国学者赫胥黎的天演论，“物竞天择，适者生存 的思想在中国社会引起 强烈反响，成为“变法图强”及现代中国民族主义的理论基础之一，对于达尔文进化论 的研究也逐渐重视起来。 虽然国内外对于达尔文进化论的研究很多，但是，对于达尔文进化论的误解也相当 多。研究中大多偏重达尔文物种起源及其中诠释的进化思想，过多重视“物竞 天择，适者生存”、“优胜劣汰 等观念，而忽视或者说没有足够重视起达尔文 晚年的思想及他的另一本重要著作人类的由来。国外学者克鲁泡特金、蒙塔 古等人从上世纪中期开始注重研究达尔文的晚年思想，在他们的著作互助论、 达尔文：竞争与合作等中开始逐渐认识达尔文晚年思想的重要价值。在我国， 达尔文学说在社会学中的影响远胜于生物学。很多中国知识分子毫无保留地接受 了社会达尔文主义，但他们中很少有人真正理解达尔文进化论。近年来，学者们 开始重新探讨达尔文的进化论，对人们思想中的误区逐一梳理，在这方面，刘魁 教授的走出达尔文理论研究的误区的文章比较有代表性，他在国外搜集到第 一手的资料，从几个方面对传统认识中对达尔文进化论的误解进行了澄清。 对于达尔文进化论的澄清，从某种角度上也可以看作是广义进化论的组成部 分，对于广义进化论，近年来也开始逐渐为学术界重视，1 9 9 8 年庄国雄先生曾在再 谈发展观广义进化综合理论述评中对“广义进化综合理论做过一次综述，主要 阐述的是关于宇宙、生物、人类文化和社会变化的型式和动力学的理论的广义进化综合 理论。在我国，广义进化论自然要谈到闵家胤及其研究，他参加了国际广义进化论研究 小组、布达佩斯俱乐部，在2 0 世纪科学新成就的基础上研究宇宙进化、物质进化、生 命进化、文化进化和社会进化的全过程，揭示其中的规律，用以指导人类社会的进化， 解决全球问题，避免生态灾难，希望这种追求“意识进化”的理论对于我们更好得进化 和发展能够起到重要的唤醒作用。 在达尔文进化论发表的一个半世纪中，对社会学、哲学、宗教信仰等诸多领 域都产生了重要的影响，国内外学者也做过相应的很多研究。但是，关于达尔文 进化论对人生哲学、人生价值的影响，却缺乏相应的系统研究。达尔文的进化论 如何影响了人们的价值观，在新的形势和背景下，人们对价值观的探索可以从达 2 硕士论文 达尔文进化论及其对人生价值的启示 尔文进化论中找到怎样的启示，也是值得深入地思考和研究的。 对于现代社会几种主要的价值观，比如功利主义、基督教“博爱 思想与儒 家“仁爱思想、我国传统价值观的“义利之辩 、合理利己与个人主义等，学 术界的研究比较多，有不同学者写出研究综述从不同角度对其进行分析和评价。 戴桂斌在功利主义述评中对功利主义价值观的主要内容作了概述，并对其利 弊进行分析，同时探讨功利主义与社会主义市场经济相结合的有关问题；郝清杰 在9 0 年代功利主义研究述评中主要探讨了功利主义在当代的发展。对于基督 教“博爱”思想与儒家“仁爱 思想的研究比较多，有学者分析二者之间的异同， 也有学者从不同角度对这二者在当代的现实意义及价值进行探讨。“义利之辩 是我国哲学中的一个古老话题，已经有学者对其研究做过综述和述评，高岩岘在 先秦儒道义利价值观述评中说明了先秦儒道义利价值观在中国价值哲学史上 的重要作用，以及今日儒道义利价值观的研究、借鉴意义；何斌在近期传统义 利观研究综述中，主要论述了传统义利观的内涵界定、二者关系的研究分析以 及分析了传统义利观的历史评价和现实意义，并对市场经济条件下如何改造和利 用传统义利观做了分析；王从章在传统义利观评析综述中分别对儒家、墨家、 法家的义利观做了评析。对于合理利己主义和个人主义的研究，学者们除了在分 析其副作用的一面之外，开始更加理智得关注并反思其积极的、可以借鉴的一面。 总体而言，由于对达尔文进化论研究存在着偏颇，从一开始就存在重视前期 而忽略后期的问题，因此，从传统认识上看，对于达尔文进化论的研究误区还是 有必要进一步澄清的。笔者将在对这部分研究成果进行概括分析的基础上，重点 反思，深入探讨达尔文进化论对人生价值的影响和启示，并从达尔文进化论的角 度探讨在处理竞争与合作、人类与自然的关系方面的对人生价值、人生意义的启 迪，以弥补当前理论研究中的不足。笔者将在借鉴上述专家学者研究成果的基础 上，以新的角度、新的体系对该问题进行重点论述，丰富该问题的研究。 1 3 研究方法及创新点 本文从学术前沿的研究入手，综合概括分析了达尔文进化论的发展阶段。重点 澄清了一直以来对达尔文进化论研究的误区，还原达尔文进化论的本真面貌，力 图从达尔文的初衷去探讨对人生价值的启示。 本文的主体共分三个部分，第一部分主要概括分析达尔文进化论的发展阶段， 在前人研究的基础上，结合最新的研究资料和发展趋势，对达尔文进化论的研究 误区做了重点澄清，这部分内容主要借助文献研究的方法，以达尔文的主要著作 为立足点。其中对于误区的澄清，既有前人研究的成果，也有自己对于达尔文进 化论著作的探讨。 3 1 前言 硕士论文 第二部分主要介绍了当今几种人生价值观，并从进化论的视角做了简要的评 析。这部分内容主要是对前人研究成果的总结，创新部分在于对其进行“进化论 的思考，主要采用了比较、综述等方法。 第三部分，从进化论的视角下看对人生价值的启示，这部分是本文主要的创新 点所在。主要结合文章对于达尔文进化论和人生价值的分析，以此为背景探讨新 的形势下人生价值追求的趋势以及可以内嵌于人生价值中的新的元素。也就是希 望说明达尔文进化论对人生价值的启示和指导。 4 硕士论文 达尔文进化论及其对人生价值的启示 2 进化论思想发展阶段概述 进化思想传统认识中认为是探索人类及其他生物的起源和发展的理论可 以说经历了相当长的发展时期，从古希腊时代到2 1 世纪的今天，人们没有停息过对生 物发展奥秘的探索，这其中达尔文及其进化论占据了相当重要的地位，并产生了深远的 影响。随着时代的发展和人们所处环境的变化，进化论也在不断地发展着，并且进化思 想的影响早已远远超出了生物学界，对社会学、哲学、政治学、生态伦理学等都产生了 重要的影响。 2 1 达尔文之前的进化论思想 进化思想的源头可以追溯到古人关于生命起源和演变的思考，赫拉柯利特认为“万 物皆在流动状态之中；恩培多柯勒说：“生命的发展是一个逐渐的过程，不完善的形式 慢慢地为较完善的形式所代替”；到了亚里士多德的时候，进化的思想更进一步，认为 较完善的形式不但在时间上来自不完善的形式，而且就是从不完善中发展而来；在我国 历史上，曾认为金木水火土是生命的本源。这些可以认为是进化思想最初的形式和萌芽， 但只是一些零星的想法和猜测。 在达尔文的进化论之前，最有影响的应该算是拉马克的进化思想。法国学者拉马克 是第一个提出较为完整的生物进化理论的人，他于1 8 0 9 年发表了动物析学一书， 详细阐述了他的生物进化思想。他认为，生物是由进化产生的，环境对生物的进化产生 了非常重要的作用或者说是生物产生变异的根本原因，现在的生物是由某种物种经过连 续而缓慢的进化发展而来的。生物是由低级到高级的直线性进化的过程，认为进化是生 物体自身的完善。“用进废退与“获得性遗传是拉马克进化学说的核心。拉马克认 为，生物在新的环境直接影响下，某些器官经常使用就发达增大，不使用的器官就削弱 或衰退，直至消灭。拉马克认为上述的变化是可以遗传的，即获得性遗传。他将“获得 性性状遗传 定义为：“外界环境的改变使得动物体产生了一种需求，从而使动物产生 了由行为到生理以及结构的一系列的改变，使动物体发生了本质上的改变，并且这种改 变是可以遗传的。 2 拉马克的进化论虽然存在很多缺陷，其直线性的进化方式遭到了相当多的批判， 但是他的进化思想是对当时生物进化的一个总结，也给达尔文的进化论打下了基础。 2 赵莉娜走进达尔文( 2 ) 达尔文与拉马克明化石2 0 0 4 ( 4 ) 5 2 进化论思想发展阶段概述 硕士论文 2 2 达尔文进化论 2 2 1 达尔文及其主要思想概述 达尔文( c h a r l e sd a r w i n ，1 8 0 9 1 8 8 2 ) ，总结了十九世纪及其以前人类改造动物 和植物方面的实践经验和生物科学的成就，创立了达尔文进化论。达尔文进化论科学地 解释了物种的起源与发展，阐明了生物进化的机制和基本规律，在生物领域中实现了一 次伟大的革命，被恩格斯誉为十九世纪自然科学的三大发现之一。 达尔文在青年时期放弃了医学和神学的学习，在迷惘中于1 8 3 1 年登上了贝格尔号 ( 以船长友人的身份) ，并随船航行了5 年。航行中，他随身带着两卷莱伊尔的地质学 原理，学会了如何观察多变的自然景观。在航行途中，达尔文不断收集并邮寄回去的 各类标本和观察笔记使他在学术界获得了一定的声誉。环球之旅，达尔文带回了3 6 8 页 动物学笔记、1 3 8 3 页地质学笔记、7 7 0 页日记、1 5 2 9 个保存在酒精瓶里的物种标本、3 9 0 7 个风干的物种标本，不包括从加拉帕戈斯群岛捕捉的活海龟。 1 8 5 9 年，达尔文物种起源一书的发表，震动了整个欧洲社会及世界各地，各界 人士纷纷发表评论赞扬这一新的思想。物种起源出版以来，已近一个半世纪了，在 科学界，进化论已经树立起了牢固的地位。达尔文以大量的事实和仔细深入的研究，提 出了以自然选择为基础的生物进化学说，说明物种是不断进化的，并断定“人类的起源 和历史也是生物进化的结果。“物竞天择，优胜劣汰 、“适者生存，不适者淘汰 这是进化论最为核心的两句话。也是人们最为熟悉和接受的对达尔文进化论的简单而精 辟的概括事实证明，就社会秩序而言，自然选择和适者生存最终是最令人误人歧途 的直线性思维方式严复翻译的天演论( 实际上严复翻译的仅仅是赫胥黎的进 化论与伦理学，并将其他人的一些进化思想进行了汇编，严格来说，还不是达尔文的 真实思想) ，将这种思想带入了中国，给旧中国寻求国家出路的人们带来了希望和动力。 达尔文在物种起源一书中系统地阐述了他的进化学说。其核心自然选择原理的 大意如下：生物都有繁殖过剩的倾向，而生存空间和食物是有限的，所以生物必须“为 生存而斗争 。在同一种群中的个体存在着变异，那些具有能适应环境的有利变异的个 体将存活下来，并繁殖后代，不具有有利变异的个体就被淘汰。如果自然条件的变化是 有方向的，则在历史过程中，经过长期的自然选择，微小的变异就得到积累而成为显著 的变异，由此可能导致亚种和新种的形成。 物种起源及达尔文的进化思想产生了广泛而深刻的影响，在相当大的程度上改 变了人们对世界的看法以及对人生价值的取向，甚至对宗教的看法。虽然达尔文本人是 一个虔诚的宗教徒，但是他的生物进化思想从某种意义上说，还是向宗教的权威发起了 挑战。在基督教神学时代，圣经所描述的是，人是按照神的肖像造成的，具有一个 不朽的灵魂。在文艺复兴时代，哥白尼虽然使人脱离了神圣的中心地位，但在当时人们 6 硕士论文达尔文进化论及其对人生价值的启示 普遍的精神信念中，人仍为“宇宙之精华，万物之灵长 。而现今为人们所普遍称道的 达尔文的进化论，却残酷得地撕去了昔日笼罩在人们身上的神圣光环人只不过是猿 猴的后代，就像其它生物一样，只是纯粹偶然的产物，是一连串大分子的组合，从而最 终将人驱逐出了灵魂的庇护所。 可以说，达尔文的进化论给了人们当头棒喝，让人们开始反省人类究竟应该怎样自 我定位。这其后产生的社会达尔文主义其实也是一种思考，只是臭名昭著罢了。 达尔文的进化论思想还应当包括他在晚年出版的人类的由来一书中所体现的理 念，只是，由于多种原因，很多年来，他的这些晚年思想并没有引起人们足够的重视。 传统认识中，达尔文的进化论把进化解释为一个自然选择的过程，并且这种选择是 随机的，生存竞争是生物进化的动力。 1 8 7 1 年，达尔文发表了人类的由来一书，系统得阐述了道德感( 良心) 及人类 意识的起源和发展。达尔文详细探讨了社会本能句括爱、同情心等一的起源，以 及这些本能向良心的进化。他认为，人与动物的一个非常重要的区别就是人具有道德意 识。他运用自然选择理论，特别是群体选择理论来说明了人的同情心、爱等社会性本能 和情感的形成和发展。正是人的这种社会本能的进化使得良心得以形成。最初，这种社 会性本能局限在很小的范围内，比如家庭或氏族部落之内，所以表现为两性之间和亲子 之间的爱。随着人的同情的适用范围的不断扩大，人的良心得以在形成后不断继续进化 发展，随着人类文明的不断发展，人类的同情心逐渐发展为普遍的“人道 和“博爱”， 其范围也逐步扩大，由家庭或部落扩展到社会群体或民族，最后跨越民族、种族、国家， 甚至扩大到对其他生物的一种“泛爱”。当然，随着良心范围的扩大，其内涵也在不断 发展，由最初的普遍的最基础的社会品德逐步扩展出一些其他的例如慎重的生活习惯等 品德。 在良心的形成过程中，达尔文特别强调高度发展的心理能力，特别是回忆和反思等 能力的重要性，正是由于心理能力的发展，使得人们能够对自己的行为进行回忆和反思， 并对这种行为作出符合社会本能的道德判断，使得社会本能能够战胜自然情欲，并通过 社会舆论进行是非评判，促使人们在社会本能和自然情欲矛盾时，顺从社会舆论的引导。 在人类的由来中，达尔文这样分析这一形成过程，“想想过去，看看现在，他会感 觉到他刚才按照了一个本能或某一个习惯而干出的事是一个失算、是一个失败，而这一 点，在凡有社会性的动物，不仅在人，会引起对此的不满，或甚至苦恼 ；“经常持续的 社会性本能要出来裁判，平时他对旁人对他的毁誉的重视也要出来裁判；而到此裁判的 时刻，报应就不可避免地要临头了。此时，他会感觉到遗憾、懊恼、悔恨或羞愧；其中 最后一种情绪是几乎完全关系到旁人对一己的毁誉的判断的。因此，他多少要下个决 心，以后的行为要改弦易辙；而这不是别的就是良心了；因为良心是回头向过去看的， 7 2 进化论思想发展阶段概述 硕士论文 看了以后，才能服务于未来，才能作为前途的引导，往者虽不可谏，来者犹是可追 。3 可 见，良心是在回忆和反省中由遗憾、懊恼、悔恨或羞愧等心理而最终形成的决定，即此 后告诫自己一定要听从同情心等社会本能、服从社会舆论指引的一种决心。4 在良心形成后的继续进化过程中，自然选择、群体选择的作用已不再很重要，或者 说是很有限的，而是受到生活习惯、社会舆论、教育、宗教、文化等多种因素的影响。 总体来说，人类的由来主要探讨的是人( 也包括动物) 的道德意识的起源和进 化的问题。 在人类的由来中，最为突出的是达尔文尤为重视爱和同情心的作用，将这二者 作为进化，至少是道德进化的重要来源和基础。古尔德在自达尔文以来：自然史沉思 录一书中以瘿蚊的孤雌生殖的例子来证明这种动力。很有趣，但是也很震撼。首先， 瘿蚊孤雌生殖生出的雌性在很早阶段就停止了发育。它们绝不能成为正常的成体飞虫， 但是却在幼虫期和蛹期进行生殖。其次，这样的雌性并不产卵。后代在母亲的体内发育， 母体不向幼虫提供营养，幼虫也不包在起保护作用的生殖腔中，而是在母体的组织中， 最终竞塞满了整个母体。为了生长，幼虫从母亲体内蚕食母体，几天之后，幼虫出生了， 留下的却是它们唯一亲体的一个遗骸，一个几丁质的外壳。而不到两天，这些幼虫自己 发育的后代又开始蚕食它们。5 虽然我们并不能将人类的情爱完全嫁接于动物身上，但是 这种以牺牲来换取后代成长的方式却真实得让我们体会了“爱的伟大。 正如达尔文所说“道德属性的发展是一个更加有趣的问题。其基础建筑在社会本能 之上。在社会本能这一名词中含有家庭纽带的意义。这等本能是高度复杂的，在低于人 类的动物场合中，它们为某些一定活动指出了特别趋向；但其更重要的组成部分还是爱， 以及明确的同情感。 6 通过对达尔文人类的由来的探究，让我们对道德的进化和爱 的力量更多了几分自然主义的理解。 2 2 2 澄清对达尔文进化论的误解 由于种种原因，在传统认识中和学术界，对达尔文进化论存在着很多误解，以至于 人们不能正确全面得理解达尔文进化论的涵义。 2 2 2 1 对“进化 的理解 进化的含义其实广为人知，在一般公众心目中，“进化”是阐明所有生物物种起源 的达尔文理论。进化论( e v o l u t i o n ) 在1 9 世纪后期用于生物学，专指生物由简单到复杂、 由低级到高级的变化发展，又称“演化论”。“e v o l u t i o n ”一词来自拉丁文“e v o l v e r ”， 表示展开或把一个卷紧的卷松开的意思。 3 达尔文人类的由来( 上册) m i 潘光旦胡寿文译北京：商务印书馆1 9 9 7 ：1 7 卜1 7 1 4 舒招远西方进化伦理学进化论用于伦理学的尝试【m 】长沙：湖南师范大学出版社，2 0 0 6 ：5 3 5 ( 美) 斯蒂芬杰古尔德自达尔文以来：自然史沉思录【m 】田沼译北京：生活读书新知三联书店，1 9 9 7 ： 8 8 ( 英) 达尔文达尔文读本【m 】叶笃庄编北京：中央编译出版社，2 0 0 7 ：3 5 2 8 硕士论文达尔文进化论及其对人生价值的启示 然而，值得注意的是，达尔文并不热衷于使用“进化论 来概括自己的理论，这一 点，很多学者都已经注意，并做过一些相应的研究。 达尔文通常使用的术语是“有变化的谱系”( d e s c e n tw i t hm o d i f i c a t i o n ，也有人翻译 为“带有饰变的由来) ，很少使用“进化( e v o l u t i o n ) 这样的术语。7 不止达尔文，拉 马克、海克尔这些1 9 世纪伟大的进化论者也没有采用“进化 的概念。拉马克使用的 是“转形 ( d e s c e n tw i t hm o d i f i c a t i o n ) ，海克尔则常用“递变理论” ( t r a n s m u t a t i o n s t h e o r i e s ) 或“由来理论 ( d e s c e n d a n t - t h c o d e s ) 。 达尔文没有采用“进化 来诠释他的理论，主要是基于这样的原因。其一，“进化 一词与达尔文的理论含义相去甚远。“进化 词从词源上来讲，带着预成的色彩。这 显然与达尔文进化论中的变异、偶然性等理念是矛盾的。 其二，“进化一词含有进步的意义，具有方向性，而达尔文的理论中却没有这样 的界定。达尔文坚持认为进化是无目的性的，并不必然是进步的，进化并不必然导致高 等动物的出现，达尔文甚至尽量避免使用高等、低等来划分动物的等级。生物不过是更 加适应它们所生活的环境，这也是达尔文理论中对于“适者生存 的一种解释。“进化 论之父，独自坚持生物的变化只能导致提高生物更适应所生活的环境，而不导致有结构 复杂性或异质性的提高来界定的抽象的进步绝不说高等和低等。 8 进化只是一种形 式到另一种形式的改变。甚至，进化在达尔文的理论中却是某种程度和某些方面的延缓， 也可能是退步，或者也可能是一种循环。进化并不一定就是最适应、最进步的，也可以 说，环境的改变，进化可能成为退步的或是阻碍的力量，比如进化的结果导致了麇鹿最 后的灭绝将进化等同于进步，或者直接就将进步内嵌于进化中，带来了恶劣的后果， 它曾推动了社会达尔文主义的泛滥和过度达尔文几乎独自坚持认为，生物的变化只 能导致提高生物更适应所生活的环境，而不导致结构的复杂性。达尔文只是在物种起 源的最后才使用了“进化 这个字眼。是因为这个字眼的使用才导致了人们的误解和 混乱。9 达尔文看来，自然选择的作用是导致适应，进化并不能够有意图地导致更高的进 步状态。 2 2 2 2 重新理解竞争 达尔文的进化论常常被简单得概括为“物竞天择，适者生存 。这里被急功近利的 人们凸显了“竞 也就是竞争的作用，后来更发展成为社会达尔文主义。这当然并不是 达尔文的本意。 进化论帮助人们确立了竞争意识。梁启超说，“前人以为天赋人权，人生而皆有自 然应得之权利。及达尔文出，然后知物竟天择，优胜劣败，非图自强，则决不足以自立。 7 刘魁西方文明中的科学：西方科学文明史新论【m 】北京：科学出版社，2 0 0 6 - 2 2 0 8 ( 美) 斯蒂芬杰古尔德自达尔文以来：自然史沉思录【m 】田沼译北京：生活读书新知三联书店，1 9 9 7 ： 2 4 9 郑也夫反对进步观的达尔文阅读生物学札记之三四科学世界2 0 0 2 ( 3 ) 9 2 进化论思想发展阶段概述 硕士论文 进化论将竞争视为一切生物进化的主要动力，“此义一明，于是人人不敢不自勉为强者 为优者，然后可以立于此物竞天择之界。无论为一人为一国家，皆向此鹄以进。此近世 民族帝国主义所由起也。此主义今始萌芽，他日且将磅礴充塞于本世纪而有已也。虽谓 达尔文以前为一天地，达尔文以后为一天地可也。1 0 可见，自达尔文进化论之后，竞争 的意识被人们深深映入脑海和灵魂，随之而来的影响也是显而易见的。 然而，随着研究的深入，尤其是近年来对达尔文进化论的进一步的思考和全面的综 合分析，在达尔文的思想理论中，并不是刻意凸显竞争的重要性。虽然，“物竞天择， 适者生存 强调了生存竞争，强调人与动物的自私的本性。在人们的知识累积中，达尔 文也就意味着进化论，意味着“物竞天择，适者生存 ，意味着竞争然后在残酷的自然 环境中生存。往往给人们这样的感觉，进化就是残酷的，就是自私的。甚至道金斯在自 私的基因中，将人类也描述成一部自私的基因复制和生存斗争的机器，将自私与斗争 的概念上升到极致，曾一度使得人们陷入迷惘。 但是，这并不是达尔文进化论的全部，或者说，这只是达尔文进化论的一个重要的 组成部分。达尔文晚年的思想，尤其是他的不为人们广泛关注的人类的由来，却非 常注重合作的力量，并且强调爱的力量和道德的进化，高度赞扬良心的责任和影响。关 于爱的力量，达尔文告诉我们：“首先，社会本能使得一个动物在过群居生活时感到愉 快。 换句话说，动物在较早的和更高级的发展阶段上，都存在着一种同情和帮助别人 的冲动。在更高级的发展阶段，这种帮助别人的“愿望和意愿”会扩展开来，或者按照 达尔文的说法，它会“以某些普遍的方式 在动物中流行起来。1 1 在今年的大批纪念活动中、在大量的学术研究中、在人们的认识中，对于达尔文的 进化论我们更多的关注和熟悉的是物种起源，那两句精辟的概括“物竞天择，优胜 劣汰、“适者生存，不适者淘汰”也主要是针对的物种起源中所阐释的理论。学 术界对于达尔文晚年的思想及其著作，或者说对于另一个达尔文，研究相对较少。 近年来，人们开始越来越清晰得注意到达尔文的这本迟迟才出版的著作人类的由 来以及其中所透露出来的启示。达尔文的爱和同情的理论，另一个达尔文让人们更多 几分震撼和感动，以及对于人生价值的思考。 当然，由于很多原因，社会上和学术界对于达尔文在人类的由来中所表达的思 想并没有给与充分的重视。可以说，如果我们过分看重达尔文对于竞争的诠释，并不能 算是理解了达尔文的进化论。理解达尔文的进化论需要全面分析综合达尔文的观点，需 要去理解达尔文在竞争与合作、自私与爱中所做的平衡和努力。 2 2 2 3 关于社会达尔文主义 达尔文的进化论给当时的思想界带来大的冲击，其影响远远超出了生物学界。由于 1 0 武军：2 0 世纪初社会达尔文主义与粱启超的进化史观叨学术研究2 0 0 1 年第1 2 期 1 1 单继刚达尔文道德理论的三个层次【j 】太原师范学院学报( 社会科学版) 2 0 0 3 ( 4 ) l o 硕士论文达尔文进化论及其对人生价值的启示 深受达尔文的影响，英国学者赫伯特斯宾塞把自然选择的理论运用到了人类社会的发 展变化中去。“社会达尔文主义 一词最早出现在美国历史学家r i c h a r dh o f s t a d t e r 于 1 9 4 4 年初出版的著作社会达尔文主义与美国思维中。他认为人类社会同自然界一样， 发展过程也经历了由简单到复杂，并由此推出人类社会是自然而然地向前发展的，有其 内在的规律，社会应该按照自然选择和适者生存、优胜劣汰的原则来运行。在这种社会 中，权力自然是由最有能力的人掌握，财富的占有和获得是衡量不适者的一种手段。 达尔文学说被扩展到社会学研究上来。社会达尔文主义接受了达尔文的“自然选 择”、“适者生存 的生物进化学说，并把它运用于人类社会领域，把人类社会的发展简 单地等同于生物的进化，尤其是把“生存斗争、适者生存的规律用来解释或阐明人类 社会的发展进程。社会达尔文主义普遍认为，社会机体类似于生物有机体，人类社会的 变化过程犹如生物的进化过程。因为人类社会是自然界的一部分，受自然法则的支配， 生物进化的规律也就是社会历史永恒的自然规律。斯宾塞认为高级物种战胜低级物种， 进而文明人战胜野蛮人，高级人打败落后人是合理的。1 8 5 6 年后的美国以及稍晚一些时 候的德意志帝国，培育了最奔放、最残酷无情的社会达尔文主义者，这一学说还为日益 升级的种族主义论点提供了确证。此外，一些社会研究者还用“物竞天择 的理论解释 社会上的贫富差距。这一明显错误的论点借助达尔文主义的东风削减了支持社会平等者 的力量。人类社会的发展，不仅是个体之间，而且也是不同群体、社会、种族或民族之 间，合乎自然的、必然的适应过程和淘汰过程。人类就其本性而言是不平等的，这种不 平等构成了社会中不同的等级。社会的不平等是自然的、不可避免的，任何来自于社会 的、国家的力量的干预都无济于事。1 8 9 0 年，德国思想界完全受到了社会达尔文主义的 感染，这一思潮导致了强烈的种族意识，这一种族思想后来波及世界，甚至导致了种族 灭绝思想的产生。 应该澄清的是，达尔文进化论决不能与社会达尔文主义划等号。只是因为后者将达 尔文思想引入并应用，与达尔文进化论有着联系，才被冠之以“社会达尔文主义 这样 的名词。由社会达尔文主义衍伸出来的优生学、种族主义，以及二战期间所发生的种族 清洗等，自然也不能一并记入达尔文进化论的影响中。 然而，社会达尔文主义深深得映入了人们的思想深处，“弱肉强食 、“强者为王 的思想依然或多或少左右着人们的思想和行为，甚至是国际交往和国际政治理论，依然 或明或暗得成为一些现象的潜在的“合理”解释。在目前种族主义、贫富两极严重分化、 民族宗教等问题上，社会达尔文主义的影子依然清晰。声名狼藉的社会达尔文主义遭到 了有力的批判，尽管社会达尔文主义思潮在社会和政治思想史上占有重要的位置，在帝 国主义时代曾风行一时，但它在今天己经不再时髦，没有人再自称为“社会达尔文主义 者 。这也可以说是人们对社会达尔文主义的一种历史结论。 本人认为，社会达尔文主义的错误并不是因为其将生物学的原理和方法运用到了人 2 进化论思想发展阶段概述 硕士论文 类社会，而主要是因为它在用“适者生存原理来解释人类社会的进化时，引申出了一 种为了竞争，为了成为“适者 可以不择手段的价值观念，正是这种价值观成为后来的 殖民主义、帝国主义、种族主义，甚至法西斯主义的旗帜，使得这些强盗行径找到了理 论上的支撑。 2 3 现代综合进化论和广义进化论 现代综合进化论又称“现代达尔文主义 。它是以自然选择学说为基础，综合了细 胞遗传学、群体遗传学、古生物学科的新成就，来解释生物进化机理的理论，通常以1 9 3 7 年美籍俄裔学者杜布赞斯基( 1 8 9 0 - - 1 9 7 5 ) 的遗传学与物种起源一书的出版为其形 成标志。1 2 现代综合进化论通过实验和定量分析的方法，用精确地研究方法重新解释达尔文的 自然选择理论。现代综合进化论通过基因的研究，解释进化产生在种群之间的现象。也 因为有了基因的概念，物种之间的自然选择就不仅仅是过度繁殖和生存斗争的结果了一 一综合进化论再次证实了达尔文提出的所有进化变化都是由于自然选择对大量变异的 指导所致而是竞争、斗争、合作等因素影响了基因的变化，从而遗传给后代，产生 进化。综合进化论将自然选择学说与孟德尔的遗传理论和基因论结合了起来。现代综合 进化论使得进化生物学的统一图景变得更加清晰：逐渐进化是由于自然选择使遗传变异 更规则，而且所有进化现象都可以通过已知的遗传机制来解释。1 3 在现在科学技术发展和学术分析手段的改进基础上发展而来的现代综合进化论在 很多方面发展和完善了达尔文进化论，使达尔文进化论在广度和深度上取得了很多进步 和成果。 广义进化论是相对于狭义进化论而言的，从另一方面来说也是达尔文进化论的一个 发展方向，是生物进化论的推广。狭义进化论仅限于研究生物进化和发展的规律。广 义进化研究是在2 0 世纪科学新成就的基础上研究宇宙进化、物质进化、生命进化、文 化进化和社会进化的全过程，揭示其中的规律，用以指导人类社会的进化，解决全球问 题，避免生态灾难。用索尔克的话说就是“从进化意识中产生有意识的进化 。1 4 也就 是要从进化的规律中寻找能为人类社会继续发展起指导作用的思想。 以美国系统科学家拉兹洛为代表的一批科学家在一批新兴学科的基础上，创立了广 义进化综合理论。该理论把自宇宙起源直到社会发展的过程看作一个进化统一体，试图 说明无生命物质、生物和社会三大领域中发生的进化的一般规律。 1 9 9 6 年夏天，拉兹洛主持的国际广义进化研究小组进行了一次跨越大西洋的对话， 1 2 叶佩珉现代综合进化理论简介【j 】大自然1 9 9 8 ( 5 ) 1 3 ( 美) 迈尔很长的论点：达尔文与现代进化思想的产生 m 田沼译上海：上海科学技术出版社，2 0 0 3 ：1 5 7 1 4 闵家胤广义进化研究的意义【j 】系统辩证学学报2 0 0 4 ( 2 ) 1 2 硕士论文 达尔文进化论及其对人生价值的启示 他们所进行的广义进化研究目的是在上世纪自然科学和系统科学伟大成就的基础上，对 字宙进化、生物进化、社会进化和未来全球社会进化的全过程做出首尾一贯而圆通的科 学解释，以指导人类顺利解决全球问题，进化到一个更高级的社会形态。1 5 现代社会学和物理学等的新发展，使得人们认识到生物、宇宙包括社会都有一个进 化的过程，广义进化论由此试图说明在物理、生物和社会领域的进化是有关系的。进化 的规律是普遍存在的，在不同的领域呈现出不同的形式和内容。 随着历史的发展和科学的进步，生物进化思想从早期的萌芽，到自然选择学说、新 达尔文主义，从现代综合理论，到分子进化的中性学说，再到新灾变论和点断平衡论等， 进化成为生物学中极具魅力的话题。现在学术领域开始出现综合、交叉等现象，可以预 见，随着各学科的融合、渗透，进化论思想也将出现大的综合和统一，从而对社会学、 哲学等领域产生深远影响。广义进化论的研究就是基于这样一种视野，希望能够唤起人 们的意识和行动，用积极的态度解决关系全球的社会问题、生态问题，期望能够缓解在 2 1 世纪有可能爆发的全球性灾难。这显然出于对绝大多数人利益的考虑。可以说，广义 进化理论在试图解决这些问题的时候，特别是解决人与自然的关系问题上，给我们很多 有益的借鉴，同时也给我们的人生观很多启示。 在今天，我们切身体会着自然灾害给人类带来的巨大伤害和损失，深受人类为经济 发展所付出的昂贵代价所累，广义进化研究所试图唤醒的“全球意识 等，显然有助于 人们解决至少是更好得面对这些问题。全球意识、责任意识等是对人类不可或缺的相互 依赖性和基本整体性的感知和觉醒，同时也是对这一趋势所要求的伦理学和社会思潮的 有意识选择。 1 5 吴绍全，吴承笃广义进化，走向生态5 c g r 生态经济2 0 0 6 ( 4 ) 3 几种人生价值观的简介及评析 硕士论文 3