童话本质的背离.doc

教学资料范本童话本质的背离编 辑：_时 间：_童话是神奇的、美妙的、幻想的虚构故事。它借着奇异的想像.摆脱时间和空间的束缚.将原本平凡无奇的真实世界幻化成美丽的超现实境界.为儿童带来无限的惊喜和愉悦.满足了儿童多种需要。一、童话的本质1童话的本质属性：诗性、游戏性、幻想性优美动听的童话有种诗的意境。“诗意说白了.就是打动人.但打动人并不一定是要表现一个沉重的命题.讲一个沉重的故事。诗意不应该是沉重.应该弥漫着一种娓娓道来的温馨.你读完了一部诗意洋溢的作品.眼睛应该是湿湿的.心里应该是温暖的.有一种这个世界真实美好的感觉”。童话的诗意.是对儿童心灵温柔触摸的结果.是作者真情的自然流露.是一种美感。诗意.不是华丽词藻的堆积.更不是道理的灌输。儿童喜欢的童话还蕴含着游戏的精神。童话的一切艺术品质.都存在一个原点.那就是童年情境。在这一情境中.人自然而率性地存在着.不以价值和效益来羁绊自己的生活.完完全全本真的存在于自我之中。儿童最本真的状态就是“游戏”.皮亚杰说.“为了达到必要的情感上和智慧上的平衡.他(指儿童.作者注)具有一个可资利用的活动领域.在这个领域中他的动机并非为了适应现实.恰恰相反.却使现实被自己所同化。这里既没有强制也没有处罚.这样一个活动领域便是游戏”游戏是儿童适应现实的需要.是儿童的天性.儿童对游戏的需要比对食物的需要更为强烈。童话的游戏性满足了儿童的游戏需要.帮助儿童实现了现实生活中不能满足的情感、幻想和愿望。我国儿童文学家班马曾说.真正富含儿童气息的儿童文学作品是“游戏之作”.是丢弃了道德则与思辨的“玩闹之作”。可见.童话的氛围不是教育与被教育.而是一种情感.一种需求.一种玩的天性。幻想是童话的又一重要特性。高尔基曾说.童话的幻想“打开了通到另一种生活的窗子。童话的幻想能够把许多寻常的人、物、现象、概念整合为不同寻常的形象.表现出令人无限惊异的情境。从早期的安徒生童话、格林童话到现在的新时期童话.无论在主题、题材和形式上怎样变化和发展.它们始终保持着幻想的特性。贺宜先生在童话的幻想上淡得最多、最全面、也最有影响.他指出“童话的根本特征是幻想.没有幻想便没有童话”。古往今来的童话世界都是一个个非真非假的幻想世界.人和物在这个似真非真、似梦非梦的世界里自由自在地活动.让人无限惊异。2童话的本体功能：审美童话的接受过程是一种审美的感受和体验.如自由、想像、体验等。正如康德所述.它一方面是情感、想像力联系于悟性的、在优美形式中的自由的协和运动.另一方面是想像力经由理性的牵引而达到无形式的崇高境界。小读者阅读、欣赏童话的过程是审美的过程。在这一过程中.有时.他们无比的兴奋.心头常常滋生起蠢蠢欲动的感觉；有时.他们有种忧郁的叹息.哀伤充斥着他们纯真的心灵；有时.他们浮想联翩.憧憬着整个宇宙。可见.童话的本体功能是审美.不是教化。童话不是要告诉儿童某种道理.而是用来提高人的思想.美化人的心灵.陶冶人的情操。童话是以“情”动人.不是用“理”服人。对童话来说.坚守审美的立场是童话走向现代化的标志。童话能够扩大儿童的视野.能够培养他们的想像力.还能够陶冶情操和健全人格。这些良好的影响都是通过文学的审美功能发挥出来的.所以说.童话的根本价值是通过审美去呵护儿童纯洁的心灵.通过审美去净化儿童的灵魂和情感.通过审美去体验童年的幸福。吴其南先生曾说过.儿童阅读童话主要是“人”.而不是“出”.什么意思呢?就是说深入的进入故事当中去.分享人物的快乐和痛苦.不是去理性的关照和评判童话中的得与失。就童话创作和评论来看.如果以教育作用作为价值评判的惟一尺度.则会导致童话审美特性的丧失。王富仁先生说：“真正的儿童文学并不产生在对儿童的教育意识里.而是产生在儿童文学家追寻自我的儿童梦的内在需求中.产生于他对儿童的亲切感受中.产生在净化自我心灵的愿望里.产生在对更美丽的人类社会的理想中。”二、人们对童话的认识误区以下访谈内容是笔者从大量访谈材料中选的典型性观点。访谈对象对童话大都持有这样一种观念.即认为童话一定要具备“教育性”。虽然许多人也认识到童话的娱乐性.认识到童话的浪漫品质.但归根结底它们都需要跟教育结合才有意义.没有教育意义的娱乐被斥为玩物丧志。在这种观念的支配下.许多纯粹以娱乐儿童为目的的优美童话故事受到了家长的轻视。而教师也经常在幼儿童话欣赏活动的最后.会画蛇添足地加上一个教育总结.这实在是多余的。访谈观点1：童话有很多作用.有些作用是好的.有些是不好的。审美的作用很好.可以改变你对世界的认识.就像摇滚乐一样。童话不好的地方在于让人变得很天真.太相