（教育学原理专业论文）教育只是实现人的社会化吗——公民教育的价值取向研究.pdf

摘要 当前 各国政府都特别关注公民教育 但是公民教育的价值取向是什么昵 只是为 了实现人的社会化吗 本研究对这一问题进行了研究 本研究在研究方法上主要是采用理论研究和实证研究相结合的方法 即将公民教育 价值取向中的一些理论和当下社会现实紧密结合起来 在公民教育的价值取向上 力图 把实现人的个性化和社会化结合起来 本研究在理论上希望对同一问题提供新的研究视角 在教育领域引发新的讨论 并 为现实中国公民教育的有效开展提供理论性依据 在实践上 希望有助于公民的社会性 与个性的协调发展 引起教育工作者对公民教育的新认识 有助于公民教育的价值取向 向正确的方向发展 本研究的主要的思路是 在引言中说明了问题的缘起 研究的意义 文献综述及本 文的创新之处 并对本文的有关概念进行了阐述 第一章中 首先说明了公民个性和社 会性的真实存在 接着说明了理性探讨中公民教育价值取向的应然昭示 在第二章中 指明了公民教育价值取向的现实审视 列举了个性长期被忽视的表现 产生的原因及带 来的问题 在第三章中提出了现代公民教育应有的转型 并对实现这一必要转型提出了 可行性建议 同时明确了转型中应该注意的问题 本研究得出的主要结论是 现代社会需要的是社会性与个性协调发展的完整的具有 创造性的 人 因而 在价值取向上 教育要实现人的社会化和个性化的协调统一 关键词 公民 公民教育 价值取向 社会性 个性 a b s t r a c t a tp r e s e n t a l lg o v e r n m e n t sf r o me v e r yc o u n t r ya r ep a r t i c u l a r l yc o n c e m e da b o u tc i v i c e d u c m i o n b u tw h a ti st h ev a l u e so fc i v i ce d u c a t i o n i si tj u s tr e a l i z et h ep e o p l e s s o c i a l i z a t i o n t h a ti sw h a tt h es t u d yo ft h ei s s u es t u d i e s i nt h i ss t u d y t h em e t h o di nt h es t u d yi sm a i n l yt h e o r e t i c a lr e s e a r c ha n dt h eu s eo fa c o m b i n a t i o no fe m p i r i c a lr e s e a r c hm e t h o d s t h a ti st os a y i ti st h ev a l u eo fc i v i ce d u c a t i o ni s a b o u tt h ed i r e c t i o ns o m eo ft h et h e o r ya n dp r e s e n te x a m p l e so ft h es o c i a lr e a l i t yo ft h ec l o s e c o m b i n a t i o no fc i v i ce d u c a t i o ni nv a l u e s w ew a n tt or e a l i z et h ec o m b i n eo ft h eh u m a n p e r s o n a l i t ya n d s o c i a l i z a t i o n i nt h i ss t u d y i nt h e o r y ih o p et op r o v i d ean e w p e r s p e c t i v ef o rt h es a m eq u e s t i o n i nt h e f i e l do fe d u c a t i o nl e a dt oan e wd i s c u s s i o n a n dp r o v i d eat h e o r e t i c a lb a s i sf o rt h ee d u c a t i o n r e f o r mo fc h i n ae f f e c t i v l y i np r a c t i c e 1w i s ht oc o n t r i b u t et oc i t i z e n ss o c i e t ya n dt h e c o o r d i n a t e dd e v e l o p m e n to fp e r s o n a l i t y c a u s i n ge d u c a t o r st oan e wu n d e r s t a n d i n go fc i v i c e d u c a t i o n c o n t r i b u t et oc i v i ce d u c a t i o nv a l u e si nt h er i td i r e c t i o n i nt h i ss t u d y t h em a i ni d e ai s i nt h ei n t r o d u c t i o nt oe x p l a i nt h eo r i g i no ft h ep r o b l e mt o s t u d yt h es i g n i f i c a n c eo fl i t e r a t u r ea n dt h ei n n o v a t i o no ft h i sa r t i c l e a n dt h i sa r t i c l ee l a b o r a t e s o nt h ec o n c e p t t h ef i r s t c h a p t e r f i r s to fa l ld e s c r i b e st h ep e r s o n a l i t yo fc i t i z e n sa n dt h er e a l s o c i a l a n dt h e ne x p l o r et h ed e s c r i p t i o no fr a t i o n a lv a l u e so fc i v i ce d u c a t i o no u g h tt ob ec l e a r i nt h es e c o n dc h a p t e r p o i n t e do u tt h ec i v i ce d u c a t i o nl o o ka tt h er e a l i t yo fv a l u e s l i s t st h e i n d i v i d u a lp e r f o r m a n c eo fl o n g n e g l e c t e d t h ec a u s e so fa n dt h ep r o b l e m sb r o u g h ta b o u t i n t h et h i r dc h a p t e ri nam o d e mc i v i ce d u c a t i o ns h o u l db et h et r a n s i t i o n a n dt oa c h i e v et h i s n e c e s s a r yt r a n s i t i o n t h ef e a s i b i l i t yo ft h er e c o m m e n d a t i o n sp u tf o r w a r da tt h es a m et i m et h e t r a n s i t i o ns h o u l db eac l e a ra t t e n t i o n i nt h i ss t u d y t h em a i nc o n c l u s i o n sa r e t h en e e d so fm o d e ms o c i e t yi sas o c i a la n d p e r s o n a l i t yd e v e l o p m e n to fac o m p l e t ea n dc r e a t i v e p e o p l e k e yw o r d s c i t i z e n s c i v i ce d u c a t i o no fc i t i z e n s v a l u e s s o c i a l i z a t i o n p e r s o n a l i t y 独创性声明 本人郑重声明 所提交的学位论文是本人在导师指导下独立进行研究工作 所取得的成果 据我所知 除了特别加以标注和致谢的地方外 论文中不包含 其他人已经发表或撰写过的研究成果 对本人的研究做出重要贡献的个人和集 体 均已在文中作了明确的说明 本声明的法律结果由本人承担 学位论文作者签名 鳢魄 日期 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留 使用学位论文的规定 即 东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和 电子版 允许论文被查阅和借阅 本人授权东北师范大学可以将学位论文的全 部或部分内容编入有关数据库进行检索 可以采用影印 缩印或其它复制手段 保存 汇编本学位论文 保密的学位论文在解密后适用本授权书 学位论文作者签名 蚴 日 期 拉呈 臼 学位论文作者毕业后去向 工作单位 通讯地址 电话 邮编 东北师范大学硕士学位论文 引言 一 问题缘起 公民教育历来为各国所重视 尤其是当今时代 各国政府之所以重视公民教育 一 方面是因为各国政府和教育部门普遍意识到公民教育对于维持和促进民主社会的稳定 和发展具有重要的作用 另一方面 全球经济一体化所带来的挑战 使作为社会重要组 成部分并促进其发展的公民得到关注 公民教育得到国家和社会各界的重视 十年树木 百年树人 百年大计 教育为本 我国也特别重视公民的教育问题 因为它是我国市场经济发展 民主社会发育 政治文明建设的必然途径 我国现今的社 会主义市场经济要求公民教育培养的人应是具有创造性 自主性 良好社会适应性及健 康人格素养的人 但是 长期以来 我国的公民教育在公民素质的培养上 其价值取向只是简单地定 位于社会化发展方面 而忽略了公民作为人应有的全面和谐发展问题 公民教育固然要 实现人的社会化 但公民教育仅仅是实现人的社会化吗 公民不仅是一个社会的人 同 时也是一个不可替代的个体的人 人是公民的前提 人的全面和谐发展是公民健全发展 的标志 我们的公民教育应不应该关注人的个性发展 为此 公民教育中的个性培养问 题 成为我硕士论文的选题 之所以选择这样的问题 还基于以下原因 一 人健康发展的需要 从哲学的角度看 人的发展是指 作为目的本身的人类能力的发展 我们所理解 的人的发展 是指其在成长过程中 不断自我完善 自我提高 获得社会性和个性的过 程 在人的发展中 个性也同社会性一样 是人生活不可缺少并对人一生有重要影响的 因素之一 正因为如此 个性成为了人的健康发展不可忽视的重要方面 观察和思考实 际生活 我们就不难发现 人的健康发展离不开良好的个性与之相伴随 人的个性特征 中所包含的气质 性格 兴趣和能力 常常影响或决定着人生的风貌 人生的事业和人 生的命运 如果没有了个性 人就不可能成为真正的自我 作为人所具有的独立性 自 主性就难以增强 也不会有什么大的作为 而且人要发展成真正的生活主体 没有个性 是不可能的 因此 人的健康发展需要人的个性 个性的缺失或萎缩 个性的过分张扬 和盲目崇拜 都难以说明人的发展是健康的 其社会性的表现也往往带有保守和僵化性 二 社会文明发展的需要 社会的文明 不仅意味着物质方面 科技方面 经济方面和制度文化等方面的文明 柳海民 教育原理 m 长春 东北师范大学出版社 2 0 0 0 2 2 0 1 东北师范大学硕士学位论文 其本质上是人的文明 因为社会一切物质的 科技的 经济的 文化的和制度文明方面 的努力 无不内含着对人的文明发展的追求 最终都是为人服务的 而人的充分自由和 个体丰富全面的和谐发展 构成了社会文明发展的最终目标 社会的稳定 是以人的社会性的获得为前提和基础的 社会稳定的同时 社会不断 的向前发展所具有的创新性 创造性 需要人的个性发挥其作用 因此 我们要正确的 理解人和社会的关系 在社会发展中自由地发展个性 在个性自由发展的基础上实现社 会总体的发展 社会文明的健康发展 是二者协调均衡的结果 无论是过分强调社会化 的作用 还是过分强调个性的作用 都不利于一个社会文明良好的发展 三 时代的发展呼唤人的个性 随着中国改革开放步伐的不断加快和市场经济的逐渐深入发展 我们的国家和社会 发生了翻天覆地的变化 中国开始与世界接轨 我们的国民开始摆脱那种思想封闭的状 态 由于市场经济通行等价交换原则 从本质上来讲 要求人与人平等协商 几乎在各 种领域中 都要求人充分发挥个人的主动性 创造性和独立性 如销售人员为了把东西卖出去 就必须不断地招徕顾客 悉心而又详尽地向顾客推 荐自己的产品 包括介绍产品的性能 价格 售后服务等等 而顾客在面对琳琅满目和 各种价位的产品时 也需要发挥自己的主观能动性 需要鉴别各类产品 还需要讨价还 价 货比三家 最终挑选出物美价廉的商品 这只是一个简单的例子 现实情况要比这广泛且复杂的多 我们的时代不仅强烈地 呼唤着人要以自身鲜明的个性适应时代的发展 而且更希望要求人以自身良好 积极的 个性 将人类引向健康 和谐的未来 具有良好个性的人 能主动适应和促进我国目前 生产商业化 社会化 现代化的发展 并能在未来社会民主生活中发挥重要作用 总之 以上三方面说明 人的健康发展需要个性 社会文明的发展需要人的个性 时代的发展和进步更离不开人的个性 于是一个问题就出现了 我们在发展人的社会性的同时 也需要发展人的个性 也 就是说 教育不仅仅要实现人的社会化 还要实现人的个性化 而这 就是本研究的缘 起 二 研究意义 一 理论意义 本研究在阐述公民教育理论的基础上 对我国公民教育中个性缺失的问题加以描述 和研究 并对产生这种问题的原因做出了理论上的分析 揭示了个性在人身上的真实存 在及其重要作用 既对原有理论进行了探讨 又力求贡献自己的微薄之力 同时 在公 民教育领域 已有的研究大部分是从实现人的社会化角度进行的 对实现人的个性化 尤其力图把实现人的个性化和社会化结合起来的研究 暂时还甚少 希望本研究可以抛 砖引玉 对同一问题提供新的研究视角 在教育领域引发新的讨论 并为现实中公民教 2 东北师范大学硕士学位论文 育的有效开展提供一定的富有价值的理性思考 二 实践意义 本研究不仅具有一定的理论意义 还具有一定的实践意义 首先 有助于教育工作者对公民教育的新认识 在我们的词汇中 公民 一词长 久以来所代表的是 人 的社会化的一面 但从 人学 的视角来看 公民 的含义 不仅包含了人的社会化一面 同时也包含了人的个性化一面 人 是一个完整的个体 而不是马尔库塞所阐述过的 单向度的人 在此基础上 本研究将有助于教师重新认 识到尊重学生的个性发展 关爱每个学生的重要性 使学生的个性得到良好的发展 其 次 有助于社会各界对公民教育价值取向的关注 进入2 1 世纪 随着社会主义政治文 明和社会主义和谐社会建设步伐的加快 公民教育 作为一个重要的社会与教育课题 正在逐步进入中国教育研究与实践的视野 但公民教育价值取向 特别是人的社会性和 个性的关系问题还没有得到相应的重视和很好的解决 本研究主要在揭示我国公民教育 价值取向中存在问题的同时 想引起各界对公民个性培养及其发展问题的关注 通过各 界的努力使我国的公民教育向更好的方向发展 使公民的社会性与个性能够得到协调发 展 三 研究综述 公民教育 不仅为各国政府和教育机构所重视 也为各国学者和研究机构所重视 相关学者分别从不同方面提出了许多不同的观点 国外不同学者对公民教育的本体功能 公民教育的目的等问题进行了深入的研究 其中涉及到公民教育的价值取向问题 有的学者认为是实现人的社会化 如凯兴斯泰纳 认为 教育要为培养有用国家公民服务 要为实现国家目标服务 教育是实现社会化的 主要途径 有的认为实现人的个性化 也有较少学者认为应该寻求二者之间的和谐统一 并形成了教育社会化理论和教育个性化的理论 我国学者主要是从以下几个方面对公民教育进行研究的 一是从历史的角度对公民教育问题及其对当代的意义的研究 持这种观点的学者认 为 当前中国公民教育的复兴是中国百年现代化追梦的表征和历史必然 是一个民众自 我赋权的行动 它将标志中国人从传统到现代的生命文明新模式的确立 同时也是一种 普适合理 而且公平可行的教育理论和行动方案 其中朱小曼 冯秀军通过对中国公 民教育的发展脉络进行溯源性追寻 通过比较从中看出 中国公民教育观与西方公民教 育观在公民与国家 社会关系 公民权利与义务关系 公民教育与道德教育关系等方面 呈现相向运动的趋势 与中国传统道德教育思想在本体基础 教育机制 价值取向等方 面存在相互融通的可能 朱小曼 冯建军还在 我国公民教育观的历史演进 中阐述 刘鑫淼 中国公民教育的历史复兴及其当代意义 j 东北师范大学 哲学社会科学版 2 0 0 5 2 1 2 0 1 2 6 朱小曼 冯秀军 中国公民教育观发展脉络探析 j 教育研究 2 0 0 6 1 2 3 1 1 3 东北师范大学硕士学位论文 了西方公民教育观的历史变迁和中国公民教育观的历史演进 及中西公民教育观的相向 运动方面来论述的 二是对公民教育及其可行性方面的研究 成有信在 公民 公民素养 公民教育 中阐述了古代公民与现代公民 现代公民素养 现代公民素养和现代公民教育的含义及 其关系 金生铉在 教育的多元价值取向与公民的培养 中阐述了教育作为公民教育的 机构 它的公共领域的活动性质使它既关注社会的共同利益 又关注全部公民的教育权 利与需求 即教育要尽可能地人性化和多元化 在价值取向上要尊重个人权利与人的自 由发展 通过个人品质的培养从而实现个人与社会的双重目的 教育培养公民实现个人 价值与社会价值统一的根本方式 教育具有双重目的 一是造福个人美好人生与美好生 活 二是造福社会 追求社会福祉 檀传宝在 当前公民教育应当关切的三个重要命 题 中阐述了公民教育是中国特色社会主义建设的实现需要 对公民教育的认识应当与 时俱进 在中国大陆目前最突出的状况 则是一种相互矛盾的公民素质缺陷 一部分年 轻人公民意识冷漠 缺乏积极参加社会主义民主的热情 另外一种情况则相反 中国公 民教育应当具有中国社会与文化的特质 应当反对简单的 拿来主义 学校公民教育 应与和谐社会生活同步建设 应当反对狭隘的公民教育理念 三是对公民教育本土化与国际化的研究 国际化是自身文明或文化的 外化 而 本土化是外来文化的 内化 在中国教育学会教育学分会德育论专业委员会第1 6 界学 术年会上 诸与会学者指出 虽说 公民教育 是从西方引进的 但公民教育也并非西 方社会的专属 饶从满 陈以藏从现代公民资格和公民教育的特征进行研究的 即与 民族 民主观念的紧密关联 全球化对公民教育的挑战 公民教育对全球化挑战的回应 从理论与实践两个方面进行回应 四是对公民教育的变革与公民意识的研究 檀传宝在他的 信仰教育与道德教育 一书中主要阐述了宗教信仰 政治信仰 人生信仰与道德教育的关系 从中我们可以看 出 信仰 无论是对于一个国家 一个民族 还是一个人都是很重要的 我们要对我们 的公民进行教育 首先就必须确立一个国家公民的信仰 公民信仰的培养是依靠公民意 识的教育 五是从传媒的角度进行的研究 檀传宝在 大众传媒的价值影响与青少年德育 一 书中阐述了现在大众媒体对我们的生活与工作产生很大的影响 现在大众传媒的途径主 要是书籍 报刊 杂志 广播 电视与网络 它已影响到我们的公民教育及生活的方方 面面 对公民教育价值取向问题的研究还很少 仅有的研究也只是对公民的社会化或公民 的个性化进行了单面的研究 把二者结合起来进行研究主要是金生鲮与广东省教育厅的 朱小曼 冯秀军 我国公民教育脱的历史演进 j 民主 2 0 0 7 2 1 7 1 9 圆金生链 教育的多元价值取向与公民的培养 教育理论与实践 2 0 0 0 8 2 8 檀传宝 当前公民教育应当关切的三个重要命题 j 人民教育 2 0 0 7 1 5 1 6 4 6 蛳杨启华 和谐社会与中国公民教育一中国教育学会教育学分会德育论专业委员会第1 6 界学术年会综述 j 教育科学 研究 2 0 0 8 2 6 2 6 3 饶从满 陈以藏 全球化与公民教育 挑战与回应叨 外国教育研究 2 0 0 6 1 4 6 5 1 4 东北师范大学硕士学位论文 石勰平 由于篇幅有限 在这里就不一一展开论述了 四 本研究的核心概念 一 公民 公民 一词我们并不陌生 它来源于古希腊奴隶制国家 是与臣民 私民相对应 的概念 是国家通过法律制度确定下来的对其社会成员的一种称谓 下面分别从历史角 度和不同学科角度对其进行解释 并在此基础上提出笔者自己的理解 1 从历史角度来看 公民的概念具有其历史性 它是随着历史的变迁而变化发展的 在古希腊时期 公 民就是自由民 比奴隶 臣民高一个等级 在政治上可以当兵 选举和担任公职 在经 济上无需做奴仆的卑贱活 那时的公民概念 涵括的是社会阶级的不平等 进入封建社 会后 在封建专制的等级制度下 劳动人民被压迫 受剥削 没有社会地位 根本没有 公民概念 到了启蒙时期 公民的内涵又发生了新的变化 这一时期强调国家属于公民 全体 一个国家的所有人都是公民 彼此是平等的 主要以英国的洛克和法国的卢梭提 出的 天赋人权 为代表 天赋人权 是对以往的以教皇为中心的 君权神授 的否 定 这时的公民在政治上 经济上和法律上受到了一定程度上的公平待遇 而在现代社 会 公民 通常指具有一个国家的国籍 并根据该国的宪法和法律规定 享有权利并 承担义务的人 我国使甩的 公民 的概念是从西方引进的 也经历了从 臣民 到 国民 国 民 与 人民 同时并用 到 公民 的长期发展演变的过程 公民概念在一个国家的 特殊发展历史 会影响着公民意识的培养以及公民社会的建立 中国百年历部宪法性文 件在臣民 国民 人民 公民的使用上的发展变化及其背景折射出政治话语的变迁和政 治文明的转型 臣民 在我国应该是由来己久的 其深厚的臣民文化传统 是我国几 千年的封建专制的历史造成的 臣民是没有自我意识的个体 他的一切都是统治者的 普天之下 莫非王土 率土之滨 莫非王土 这句话有力的证明了这一点 国民 是在 重大十九信条 中提出来的 它的提出相对于过去的 臣民 是一种进步 标志 了当时的人具有了一定的权利 在此同时 人民 一词在 临时约法 中出现 在新中 国之初 人民 是指工人阶级 农民阶级 小资产阶级 民族资产阶级 以及从反动阶 级觉悟的某些爱国民主分子 中华人民共和国宪法第3 3 条中规定 凡具有中华人民共 和国国籍的人都是中华人民共和国公民 中华人民共和国公民在法律面前一律平等 任何公民享有宪法和法律规定的权利 同时必须履行宪法和法律规定的义务 该法所称 的 公民 泛指在我国领域内一切具有自然生命形式的人 包括具有中华人民共和国 国籍的中国公民和外国人以及无国籍人 回这时的 公民 具有人身自由 言论 思想 自由 财产权和获得公正的权利 我们可以看出 每一次对人的内涵的重新界定 都是 对其前一个阶段的超越和进步 h t t p w w w h o n g e n c o m p r o e d u f l x y f l s s f d m f x m f 0 5 12 01 h t m 5 东北师范大学硕士学位论文 总之 从历史的角度来看 公民的概念是随着社会的发展而不断变化的 受社会发 展的制约比较明显 而且每一时期都深深地打上了历史的烙印 主要反应的是社会的要 求 2 不同学科中的公民内涵 从不同的学科着手 公民 的含义也是不同的 如在政治学的意义上 公民 是 指能够以自觉的态度及正确的方式参加社会政治的人 在法学的意义上 公民 通常 指具有一个国家的国籍 并根据该国的宪法和法律规定 享有权利并承担义务的人 在 社会学的意义上 公民 是指那些社会化了的能承担一定的社会责任与义务的人 伦 理学意义上的公民 是指具有符合公民权利和义务所要求的个人行为态度和品质的人 可以看出 不同学科对公民内涵有其不同的理解 但从其本质上看 公民是指社会 人 政治人 是以社会和国家成员的身份而存在的 公民的社会性得到了偏爱 而个性 却被人们所遗忘 在介绍了以上公民概念的演变和内涵之后 笔者认为公民应是指取得一国国籍 并 根据该国的法律规范享有权利并承担相应的义务 既遵守既定的社会规范又能保留独立 个性的完整的人 我们现实生活中的人 不仅是具有社会性的人 也应是具有个性的人 二 公民教育 公民教育和公民的概念一样 可以追溯到古希腊时期 即现代意义上的公民教育是 伴随着现代意义上公民的产生而兴起的 但是关于现代意义的公民教育概念 迄今国内 外尚无一致的看法 有人将公民教育视为道德教育 有人将公民教育视为成人教育 也 有人将公民教育看成政治社会化 更有人将公民教育看成是中小学的一门学科 我国以 姬振旗学者为典型代表 他认为公民教育是一个跨学科 跨领域的概念 从社会结构的 角度看 公民教育是一项制度 从发展观的角度看 公民教育是一种动态的文化现象 从道德意义上看 公民教育又是一种信念和追求 从教育对象来看 公民教育可以区分 为青少年教育 准备教育 及成人教育 在职教育 从教育方式来看 公民教育可以分成 学校教育 正式教育 和社会教育 非正式教育或非正规教育 有的学者则把公民教育等同于政治教育 以台湾学者张秀雄为代表 他在其 公民 教育的理论与实践 一书中把公民教育定义为 所有国家的教育体系 都是在灌输未 来公民政治秩序的基本概念与价值 所以 培养未来公民养成一个国家政治价值的系统 性教育 就是公民教育的意涵 在这个教育过程中 其任务就在于使未来公民能够产生 维护政治秩序与社会现状的意识 他的这个定义是把公民教育完全等同于政治教育 政治教育是公民教育的一个重要的不可缺少的组成部分 但并不是公民教育的全部 而 只是其中的一个组成部分 笔者认为公民教育应是指国家通过正式及非正式的教育途径 有目的 有计划地持 续性对青少年及成人所实施的一切培养过程 既培养具有社会性 又培养具有个性的完 姬振旗 公民教育概念辨析 j 河北法学 2 6 1 2 0 0 8 5 9 6 1 6 东北师范大学硕士学位论文 整人的一种社会活动 三 公民教育的价值取向 公民教育的价值取向 又可称作公民教育观 是指教育主体对公民教育的价值判断 和在价值判断基础上根据自身需求来进行教育选择时所表现出来的一种价值倾向性 公民教育的价值取向 对公民教育具有一定的引导作用 在不同价值取向的影响下 会产生不同效果的教育 为社会培养不同的人 正确的良好的公民教育的价值取向 对 我们的公民教育起到一定的积极引导作用 为其指引出正确的发展方向 而带有偏差的 公民教育的价值取向 会给公民教育带来一些问题 同时也会给社会带来一些问题 会 影响到社会和人的良好的发展 在公民教育的价值取向的影响下 现在主要形成两种不同倾向性的公民教育观 即 以社会为本位的公民教育观和以个人为本位的公民教育观 社会本位的教育价值取向又 称 服从论 国家中心主义 主张把社会需要作为教育的全部出发点和归宿点 把教育的一切方面全部纳入社会和国家需求的轨道 社会学家涂尔干认为 教育绝不 是以个人及其利益为唯一的或主要的目标 它首先是社会用以不断更新它自己生存情况 的方法 个人本位的教育价值取向又被称为 教育的内在价值 本体价值 理想 价值 主张尊重人的天性 开发人的潜能 把受教育者培养成自由 完善 和谐发展 的个人 使人形成独立自主 富有批判精神的思想意识和批判能力 善于应付生活中的 挫折和失败 在各种不同的境遇中力求可能的最佳生存状态 可以看出 公民教育价值 取向的不同 会使公民教育的任务和使命有所不同 四 公民的社会性 1 公民的社会性内涵 关于公民的社会性的概念 国外学者有不同阐述 古希腊著名学者亚里士多德认为 社会性 不仅只是组织与团体的活动 也与 理性 自由 相类 涵盖比政府 经 济团体以及所有社会机构更为广泛的领域 亚里士多德所说的社会性 不仅包含了理 性的一面 同时也包含了人对自由的渴望的一面 体现了他对人的和谐发展的一种美好 的向往 到了1 9 世纪初期主要以孔德和赫德为代表 都把社会性视为人的最重要的组 成部分 孔德认为 人所以组成社会是因为人有社会性 社会性 与集体主义和利他 主义同义 赫德认为 人自始就是社会性的存在 人实际上是在社会中定型 也是为 了社会而定型 没有社会人就不可能存在 也不可能长大成熟 迪尔凯姆认为社会性 就像 物 一样是一种客观事实 因此具有客观实在性 它外在于人的意识 具有普遍 性 能支配人的行为 具有强制性 而马克思却认为 人的本质不是单个人所固有的 抽象物 在其现实性上是一切社会关系的总和 人的 本质不是人的胡子 血液 抽 孙孔懿著 教育失误论 m 南京 江苏教育出版社 2 0 0 3 1 1 4 郑淮 场域视野下的学生社会性发展研究 d 西南大学 重庆 2 0 0 7 4 王养冲 西方近代社会学思想的演进 m 上海 华东师范大学出版社 1 9 9 6 7 3 7 东北师范大学硕士学位论文 象的肉体的本性 而是人的社会特质 他所说的社会性是人所具有的一种抽象的具有 普遍性的一种本质属性 相对于其他学者来说 马克思的解释更为科学 我国学者对人的社会性也有不同的定义 但大都循着马克思主义的思想来解释人的 社会性的 我国著名的心理学家潘菽曾指出 人的社会性是他最基本的一种天性 这 个天性和人之所以能成为人也很有关系 有这个天性 人才能形成并继续形成人类独特 的社会 这种观点所说的就是人具有实现社会性的需求 也是人成为人的不可缺少的 必要条件 俞国良认为社会性是生活在同一社会的人要掌握与该社会相适应的社会属性 和行为体系 个人在与他人建立社会关系的过程中 学会与他人相处 也形成一定的社 会属性和特征 反映的是一种 群 的聚合性和共处性 也是个体自身发展的重要内容 之一 他所认为的社会性是人的具有的一种适应社会的共性 还有些学者认为 社会 性是生物作为集体活动的个体 或作为社会的一员在活动中所表现出的有利于集体和社 会发展的特性 是人的不能脱离社会而孤立生存的属性 通过对上面观点的阐述和理解 笔者认为 公民的社会性就是指作为个体的人在社 会生活 学习 工作等社会化的过程中 所获得的相对稳定的社会属性和本质特性 2 公民的社会化内涵 如何理解公民的社会化 国内外学者也都有着不同回答 社会学家齐美尔 s i l g 认为 人和人之间的相互影响及作用结合成社会的过程就是社会化的过程 他所提 出的社会化与社会群体的形成过程是相一致 是社会关系形成的过程 帕森斯伊认为 社会化是将社会的价值观内化为个体个性的过程 也就是个人与社会的一致化 个人被 社会同化 通过这一过程 社会的共同价值观念内化为个体的价值观 在他看来 人的 社会化就是一个社会在人身上的体现 人就是一个微型的社会 社会学家埃尔金 f r e d e r i c ke l k i n1 9 6 0 认为 虽然世上每个人都有独特的遗传条件 生活经历和个性 发展 但社会化所关注的是人们的相似性 是个体在发展过程中从文化和社会中学习到 又反过来适应文化和社会的那些东西 他认为社会化是人在社会中表现出的共同性 社 会是由多个集体组成的 不同集体中存在的共同性是有差异的 发展心理学家沙菲尔 d a v i dr s h a f f e r 1 9 9 4 认为 社会化是儿童掌握社会上大多数人认为重要和恰当的信 念 行为和价值观的过程 他是从儿童的角度出发 强调社会化是儿童对既定规则的认 同过程 著名学者米德认为 人不断把别人的态度内化 并学习按照社会上一般人的期 待来判断和调节自己的行为的过程就是社会化过程 他强调社会化是个人经由内化别人 的态度形成自己行为的过程 我国学者对其也有自己的理解 学者陈会昌 1 9 9 4 认为 社会化是个体由于参与社 会生活 与人交往 在他固有的生物特性基础上形成的那些独特的社会特性 他所说的 社会化是人在社会活动中一些社会特性的获得 他对社会化的理解是对社会化和社会性 马克思 恩格斯 马克思恩格斯选集 第一卷 m 北京 人民出版社 1 9 9 5 6 0 2 7 0 国潘菽 论个人实现与社会实现的心理学问题 j 中国社会科学 1 9 8 8 6 6 1 俞国良 品德与社会性 j 教育科学研究 2 0 0 3 5 4 3 德 齐美尔 社会足如何可能的 m 林荣远译 桂林 广西师范大学出版社 2 0 0 2 2 2 8 东北师范大学硕士学位论文 的一种混淆 社会化应是一种过程 相对于陈会昌社会学家费孝通的理解更为合理 他 认为 社会化就是指个人学习知识 技能和规范 取得社会生活的资格 发展自己的 社会性的过程 在他看来 社会化就是实现人的社会性的过程 郑杭生认为 社会化 就是社会将一个自然人转化成为一个能够适应社会环境 参与社会生活 履行一定社会 角色的社会人的过程 他认为社会化是社会改造人的一种社会过程 朱智贤认为社会 化是 现社会经验 社会联系和社会关系系统的过程 林崇德指出 所谓社会化就 是个体在与社会环境相互作用中获得他所处的社会的各种行为规范 价值观念和知识技 能 成为独立的社会成员并逐步适应社会的过程 他认为 社会化是个体对社会的适 应过程 这种观点对社会化的理解是比较全面的 此外 还有学者认为社会化是社会行 为的模塑过程 通过这一过程 人们形成了为其生存环境所认可的社会行为模式 对其 生存其间的社会文化环境中的各种简单或复杂的刺激能够给予合适 稳定的反应 综合上述观点 笔者认为公民的社会化是指个人为适应现在及未来的社会生活在家 庭 学校等社会环境中 经由教育活动或人际互动 个人认同并接受社会价值体系 社 会规范 以及行为模式 并内化至个人心理 成为个人价值观与行为的准绳的过程 3 公民社会性与社会化的关系 从上面的介绍 我们可以 看出 公民的社会性和社会化具有其不伺的内涵和外延 两者既有区别又有联系 公民的社会性指的是个体的人在社会中生活 学习等社会化的 过程中 所获得的相对稳定的社会属性和本质特性 而公民的社会化指的是人在社会生 活中掌握知识技能 经验 不断的适应社会 即人成为社会人的一种过程 也就是说 公民在社会化的过程中获得社会性 社会性是社会化中的一个重要组成部分 同时只有 社会性的不断发展才能推动社会化的发展 五 公民的个性 个性 在西方又称人格 它源于拉丁语p e r s o n a 最初有两层含义 一方面 原指 演员在舞台上所戴的假面具 后引申为一个人在生命舞台上所扮演的角色 另一方面 指能独立思考 具有独特行为特征的人 后者比较接近于本研究的观点 在社会学上 人的个性化与人的社会化是相互排斥的 在哲学方面对个性的理解主 要表现在以下三种学说 第一 特殊性说 哲学意义上的个性 是指个体区别于其他个 体的本质特征的总和 第二 主体性说 哲学把人的个性理解为主体性的个体表现 第三 人的本质的特殊表现说 人的个性特征首先是社会特征 是他在社会关系中所处 环境的体现 心理学是研究人的心理现象及其规律的科学 其视野中的个性是人的心 理个性 它视 个性 为一种心理现象 第一种学说 认为人的个性是差异性的总和 第三种学说 认为人的个性是环境的内化 费孝通 社会学概论 m 天津 天津人民出版社 1 9 8 4 5 4 朱智贤 心理学人词典 m 匕京 北京师范大学出版社 1 9 8 9 5 6 8 林崇德 发展心理学 m 北京 人民教育出版社 1 9 9 5 3 7 5 转刘文霞 个性教育论 m 呼和浩特 内蒙古大学出版社 2 0 0 7 高玉祥 个性心理学概论 m 西安 陕西人民教育出版社 1 9 8 5 1 9 东北师范大学硕士学位论文 国外在文艺复兴时期个性是指 个人的差异 也可称为人类天赋的通性 在当时 社会生活中主要有以下几种理解 1 个性 等同于 性格 2 个性视为与众不同 的特性 即个人的独特性 3 把个性与自由化 个人主义或无政府主义等同 4 将 个性看作是一种优良品质 笔者比较赞同其中的 2 和 4 即将个性视为人的独特性 和一种优良品质 而后的阿尔波特又认为 个性 是一个人内部决定他对其环境独特 适应的 心理系统的动力组织 这一观点 将个性理解为个体的一种动力组织 似乎有 失偏颇 在我国 中国大百科全书教育卷 把人的个性理解为心理方面的 个人的心理面 貌 即个人的一些意识倾向与各种稳定而独特的心理特征的总和 中国大百科全书心 理学卷 把人的个性理解为行为方面的 即 个性是个体特有的特质模式及行为倾向的 统一体 学者刘文霞在 个性教育论 中指出 个性是个体在一定的社会关系系统中 形成的生理特征 心理特征和社会特征以独特的方式有机结合而使个体具有的独特社会 性 它不仅包括那些被人们认为是有价值的优秀品质 而且也包括那些被人们认为是缺 点的品质 个人独特的社会主体性是以个体自我意识为核心的具有积极社会价值的个人 的独立自主性 自由能动性和创造性的统一体 在她看来 个性不仅包括优秀品质 也包括不良品质 而教育的目的在于发扬个体的优良品质 改造不好的品质 从而保持 个人独特的社会主体性 除此之外 有学者认为 个性是一个人不同于其他任何人的独 特行为方式的综合 人的个性是人的个体性的表现 就是人作为社会历史活动主体与他 人相比的不同特性 个性只能是在共同社会生活之中个体的相对差异性 与哲学上的特 殊性相一致 这一观点不仅意识到了个性的独特性 同时认为个性是相对的差异性 我们所说的个性 通常倾向于文艺复兴时期和哲学上对个性的理解 通过上述对个性内涵的厘定和阐述 笔者认为 个性 是指一个人在其社会生活 实践活动中经常表现出来的 比较稳定的 带有一定倾向性的区别于其他人的独特的个 体心理 生理 社会特征的总和 个性不是孤立存在的 他与人的其他特性具有着密切的联系 个性是创造性 独立 性等良好发展的基础和沃土 而创造性 独立性是个性发展的更高追求和归宿 中国大百科全书 教育卷 m 北京 中国大百科全书出版社 1 9 8 5 2 8 9 中国大百科全书 心理卷 m 北京 中国大百科全书出版社 1 9 9 1 2 7 0 刘文霞 个性教育论 m 呼和浩特 内蒙古大学出版社 2 0 0 7 1 0 东北师范大学硕士学位论文 第一章公民教育价值取向的应然诉求 一 实际生活中公民个性和社会性的真实存在 在引言中 介绍了公民的社会性和个性 在现实中 个性和社会性在人身上是真实 存在着的 而且共同发挥着作用 只具有社会性而没有个性 会带来一系列的问题 这 将在后面论述 只具有个性 或日锋芒太露 而没有社会性也是不行的 这样的人无 法融入集体 不能和别人共事 在强调合作与共赢的现代社会中也是寸步难行 现代社 会要求的是既有个性 又能遵守社会规范的完整的人 比如大家都喜欢看的n b a 全明星比赛 上阵的所有球员必须首先了解并且严格遵 守比赛的规则 在这个前提下 球员才可以参加比赛 而球员在赛场上如何发挥技能 如如何传球 如何上篮 如何抢篮板 那就要发挥个人的能力了 而且发挥个人能力 也需要别人的配合及配合别人 这样才能打好比赛 我们可以把这里的比赛规则理解为 社会规则 而把个人的专长 每个球员都有适合自己的位置 理解为个性 很容易理解 在这个比赛过程中 一个球员要是没有社会性 即不遵守比赛规则 他要么不能上场 要么上场了也会被罚下场 要是只具有社会性 而没有个性 即球场上表现出的个人能 力 中规中矩 不懂得灵活变通 也是打不好比赛的 要是个性太强 锋芒太露 不 懂得和别人配合 一味地 单打独斗 即使球技再好 也是打不好球的 其中姚明是 其二者相结合的典型的例子 他现在是全明星中排名第一的模范球员 即良好的掌握了 球赛中的规则 同时也发挥了自己的特长 他不仅是球队中的榜样 同时也应是我们教 育中的楷模 上面我们所举的是社会性和个性在人身上和谐发展的例子 但是在我们现实生活 中 并不是每个人都得到了均衡发展 特别在经济和科技快速发展的今天 人本身被忽 视已经是很平常的事了 自古以来留下的 学而优则仕 的观点已经注入中华子孙的骨髓 一直影响着后 代人的发展 现在有很多家长和老师认为 只要掌握了社会所需要的理性知识和一些行 为规范 就可以改变人的一生和命运 就会有很好的发展 因此 现在的很多学生为了 所谓的前途 每天都要单调而机械地学习到很晚 没有自己独立的空间 可是当他们进 入社会参d 舡 r 作时 却发现利用在学校学习的那些知识和社会规范很难适应社会的需要 和发展 如某名牌高校毕业生 毕业后在一家企业做动漫制作工作 平时工作认真负责 工作成绩突出 深获同事们的好评 最近部门升迁 根据他平时的工作表现很有希望被 提升 可是同事们对他的评价却是能力有余 独立性太差 依赖性太强 缺乏创造性 究其原因 从小他的父母无论是在学习上还是在生活上都井井有条的为他安排好了一 切 这样的生活使他失去了独自的判断力和观察力 在获得适应社会所需的社会性的同 东北师范大学硕士学位论文 时 却削弱了个性的存在和发展 由于经济和技术的飞速发展 随之而来的是生活节奏的加快 在有些家长和老师为 学生安排好了一切的同时 也存在着这样的情况 由于生活节奏的加快 有些家长和老 师为了自己的事业 无暇顾及孩子对自身自由发展的需求 在这样的环境下成长起来的 人 其社会性没有得到良好的引导 在缺乏关注的前提下 为了引起别人的注意 有的 人穿一些奇装异服 有的人说一些让人听不懂 也很难接受的话 有的可能做出让人不 可思议的事情等等 还有些家长出于对孩子的溺爱 对其是百依百顺 使其个性太突出 严重的有无法融入到群体生活中 造成沉重压力而导致轻生的 从上面的例子我们可以看出来 社会性和个性在人身上是真实存在着的 而且各自 发挥着作用 既遵守既定的规范又具有坚强的个性和一味遵守规矩而没有个性有着特别 大的差别 既能遵守社会规范 又具有顽强的个性 可以披荆斩棘 勇往直前 取得辉 煌的成功 而只有社会性 失去了个性 完全按照别人的意愿活着 要么会唯唯诺诺 无所作为 要么会走极端 不去积极解决矛盾 化解矛盾 姑且不说为社会做贡献了 最后可能会给家庭和社会带来危害 由此可见 培养具有既懂得社会规范 又具有个性的人 何其重要 二 理性探讨中对公民教育价值取向的应然昭示 正如上文所述 关于公民教育的价值取向问题 有的认为是实现人的社会化 有的 认为是实现人的个性化