高考语文一轮复习课时作业9（福建专版） 新课标.doc

2013年新课标高考语文一轮复习课时作业（福建专版）9 课时作业(九)一般论述类文章阅读二时间：45分钟分值：27分一、阅读下面的文字，完成问题。(9分)“雅”“俗”标准如何辨析究竟什么是“庸俗、低俗、媚俗”？社会各界存在着不同的认识。“雅”本来是“夏”，指的是周王朝统治的核心地区，相当于我们今天说的“文化中心地区”。而“俗”指的是其他地区。我们不能说非文化中心地区的文化，就比中心地区“低下”，正像今天不能说一个四川人、广东人、东北人，就不如北京人有文化。根据著名美学家、民国通俗小说论稿的作者张赣生的研究，中国人产生“俗”这个概念，大约是在西周时代。从传世古籍来看，易诗书左传论语等重要典籍中均未见“俗”字，这不会是偶然现象，它似乎证明“俗”的观念在春秋时代尚未得到普遍确认。进入战国时代以后，“俗”成了人们经常谈论的话题，如孟子云“其故家遗俗，流风善政，犹有存者”，庄子云“差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒”，周礼云“以俗教安，则民不愉”，礼记云“入境而问禁，入国而问俗”。如此等等指的都是风俗或民俗，即某一民族或地区由习惯形成的特定生活方式。风俗之“俗”本无所谓褒贬意，故荀子云：“无国而不有美俗，无国而不有恶俗。”作为一种人类社会的文化现象，它不是个人有意或无意的创作，而是社会的、集体的现象，体现在一般人的生活中，又引申出“俗”的另一层含义“世俗”，在“俗”字前加上“世”字，是指一般情况，虽然含有“平凡”的意思，但并不一定就是“俗不可耐”。可见，“俗”是一个双重语意的概念。当它作名词时，是习俗、风气，多数人普遍实行的习惯生活方式；当它作形容词，表示性质、特征时，则是凡庸。这两重语意经常是同时呈现、含混表达的，笔者认为，世界上一切伟大的文化，都是“通俗文化”。正如老舍先生指出的“俗而有力”，就是伟大。荷马史诗、诗经楚辞、格萨尔王、唐诗宋词元曲明清小说直到“五四”白话文和诸多“红色经典”，都是“通俗”的。“通俗”有两种意思，“与世俗沟通”和“浅显易懂”。我们必须从两方面来理解，才能把握通俗文化的本质。“与世俗沟通”强调的是创作精神，“浅显易懂”强调的是审美品位。两方面既相区别又相依存，“沟通”才能“易懂”，“易懂”才能“沟通”。人们的理解多偏重于某一面，才产生了许多误解。所以，“俗”不等于庸俗、低俗、媚俗。大俗就是大雅，例如白居易、曹雪芹、赵树理、老舍、巴尔扎克等。而故作高雅，反而恰恰是一种“恶俗”。“媚雅”与“媚俗”，是一枚硬币的两面。因此我们可以看到，在“通俗”类别的文化产品中可以有“大雅”出现，就像诗经中包含着“风雅颂”一样。而所谓“阳春白雪”的类别中，也产生着大量的垃圾。例如我们不能说每一首交响乐都是“高雅”的，千千万万的交响乐、朦胧诗、文言文里，包含着大量的仿制品、劣质品和心理不健康的作品。而相声、快板书、评弹、摇滚乐、乡村音乐这些“通俗”的类别中，却可以产生流芳百世的经典。(摘自人民论坛，有改动)1下列有关“俗”的解说，不符合原文意思的一项是(3分)()a“俗”指的是非文化中心地区，但我们不能因此认为“俗”文化就比“雅”文化低下。b张赣生认为，“俗”的概念虽然产生于西周，但“俗”的观念在春秋尚未得到普遍认可。c战国以后，“俗”广泛出现在经典著作中，其含义由风俗、民俗又引申出世俗之意。d风俗之“俗”指习惯的生活方式，无所谓褒贬意；世俗之“俗”则有平凡、凡庸的意思。2下列对文意的理解，不符合原文意思的一项是(3分)()a每一个民族或地区都有其特定的生活方式，所谓“入国问俗”是说了解一个民族，应该先了解他们的风俗习惯。b文学作品中，白居易的琵琶行、曹雪芹的红楼梦、老舍的骆驼祥子，既是大俗，也是大雅。c“阳春白雪”与“下里巴人”是“雅”和“俗”的代名词，被誉为“阳春白雪”的文艺作品一定是高雅文学。d相声、快板书、评弹、摇滚乐、乡村音乐这些“通俗”的艺术中，也可以产生流芳百世的经典。3结合文本，说说作者对“通俗文化”的理解。(3分)答：_二、阅读下面的文字，完成问题。(9分)斑驳的墙壁上，苔藓丛生，悠闲的常青藤爬满回忆，地上的方形石块已经磨平；街角的一家老店，让你不经意间与历史遭遇冯骥才逛完巴黎发出赞叹：“巴黎的历史感，并不仅仅来自于埃菲尔铁塔、凯旋门、卢浮宫和巴黎圣母院。那是旅游者眼里的历史，或只是历史的几个耀眼的顶级的象征。巴黎真正的历史感是在城中随处可见的那一片片风光依旧的老街。”而此时，在以历史悠久著称的中国，正在进行大规模的城市改造，“旧的不去，新的不来”“破旧立新”“不破不立”得到广泛呼应与奉行。“城市记忆是在历史长河中一点一滴地积累起来的，从文化景观到历史街区，从文物古迹到地方民居，从传统技能到社会习俗等，众多物质的与非物质的文化遗产，都是形成一座城市记忆的有力物证，也是一座城市文化价值的重要体现。”单霁翔说。身为文物保护专家，单霁翔对一些城市在“旧城改造”、“危旧房改造”中的作为痛心疾首。“由于急功近利作祟、经济利益驱使等人为因素，实施过度的商业化运作，采取大拆大建的开发方式，致使一片片积淀丰富人文信息的历史街区被夷为平地，一座座具有地域文化特色的传统民居被无情摧毁，一处处文物保护单位被拆迁和破坏的事件屡见不鲜。由于忽视对文化遗产的保护，造成这些历史性城市文化空间的破坏、历史文脉的割裂、社区邻里的解体，最终将导致城市记忆的消失。”一位德国历史学家针对北京的旧城改造曾说：“我们现在有的，你们将来都会有；而你们现在有的，我们永远不会有。”如今再回头看这句意味深长的话，实际上提醒人们应以一个全新的角度来审视对待旧城的观念。随着意识的增强和法律法规的健全，有些名气的遗址和遗迹已经没有人敢强拆，然而如果没有整体风格的保持，最多只是多了一些城市孤儿，高楼大厦包围下的古建筑，已经没有生命。单霁翔指出，对于历史文化城市的保护，现在国际上通行的做法是：对整个城市加以保护，像埃及的开罗、意大利的罗马、德国的吕贝克等。如果做不到这一点，也是成片成地段地保护，而不是只保护有文物价值的单个建筑。因为城市的一切，包括人们的生活方式，都是城市文化的一部分。我国城市化仍在高速运转，一座座新城拔地而起，大城市也普遍面临扩容压力。在这个过程中如何正确对待历史，单霁翔的提醒显得尤为必要。(节选自2010年5月19日人民日报)4下列关于“旧城改造”的理解有误的一项是(3分)()a“旧城改造”往往打着“旧的不去，新的不来”“破旧立新”等旗号，以此博得了人们的广泛呼应。b“旧城改造”往往过多考虑经济收益，实施过度的商业化运作，采取了大拆大建的开发方式。c“旧城改造”往往忽视对文化遗产的保护，破坏了历史性的城市文化，进而导致城市记忆的消失。d“旧城改造”没有强拆有名的遗址遗迹，但周边的高楼却阻塞了它们的交通，使它们失去了生命力。5下列说法不符合原文意思的一项是(3分)()a冯骥才认为，巴黎的历史感不在于埃菲尔铁塔、凯旋门、卢浮宫和巴黎圣母院，而在于随处可见的老街。b城市记忆是一座城市文化价值的重要体现，包括文化景观、历史街区、文物古迹、地方民居、社会习俗等。c单霁翔认为，对于历史文化城市的保护，最好是对整个城市加以保护，而不是只保护有文物价值的单个建筑。d目前，我国正处于城市化高速运转时期，无论是新城建设，还是大城市扩容，都不能忽视对城市历史文化的保护。6第段引用一位德国历史学家的话，表达了作者对“旧城改造”的什么观点？请联系全文简要概括。(3分)答：_三、阅读下面的文字，完成问题。(9分)论“象牙塔”的倒掉叶昌金美国耶鲁大学教授弗雷德克沃特金斯认为：西方中古时代的教会与国家及其稍后的社会与政府这种二元结构下的法治理想，塑造了西方文明的发展途径。因此，要评断西方世界的成就，必须以这个理想为基准。在沃特金斯看来，这种二元结构之所以有如此之大的威力，是因为道德或精神力量与世俗管理之间的彼此制衡作用。我们的文明发展虽有别于西方文明发展模式，但从中国历史来看，“士”其实在某种意义上就一直担当着这种社会公共道德利益的代表角色。中国古代的读书人或知识分子也似乎从来没有间断过对政治理想的设计和对现行治理的评议。春秋战国时代的诸子百家们，各陈其说，为当时的国家管理和社会治理描绘了一幅幅蓝图，那是何等蔚为大观的文化景象啊。再比如后来的魏晋清议之风，品评人物，评议时事，以无形的公共道德力量，制衡着有形的现实治理。今天的高校，知识人云集，因此在更大程度上担负着这种责任。遗憾的是，近年来，高校腐败事件接连不断，既有权力腐败，也有学术腐败，凡此种种，都让人不无痛心地看到高校与世俗浊流的某种同步。高校腐败之所以备受关注，一个主要原因，是因为学校是教化人的地方，老师则是为人师表，肩负社会道德示范重任。高校腐败与这种社会心理认同的巨大落差，使得高校腐败关注度高。这其实是社会对高校的道德认同与道德期待的缘故。高校当然也会出现腐败。但如果仅以社会普遍意义上的法度来描述高校的腐败现象显然是不够的。因为高校在某种意义上代表着知识分子群体，也代表着社会公共道德利益的守持与校准，因此，高校的腐败从反面表明了当下知识分子的一种道德上的自我放弃。这种放弃包括两层含义，一是个人层面的道德放弃，即个人的道德滑落导致触犯了法纪；二是社会层面的道德义务放弃，即知识分子在社会公共道德利益担当上的自我放逐与不作为。前者更多的是“公共人”的特性，后者则是“知识人”的特性，这也是高校的不同所在。而于“知识人”而言，这种角色的完美实现，很大程度上有赖于知识分子在公共道德利益上的自我担当。高校被誉之以“象牙塔”，据说是取其纯洁之意。但今日高校却因腐败频频出现，正逐渐变身为“蛀虫塔”，并一步步走向倒掉，究其根源，即是“知识人”的自我堕落。这种堕落，于个人及家庭而言固然是悲剧，从更大的层面而言同样是悲剧，因为它表明知识分子在现代文明进程中的角色缺失，而这种缺失，对于社会公共道德利益守护无疑也是不小的损坏。若此，我们对高校腐败分子被抓又怎么能够只感到“大快人心”、欢欣鼓舞呢？(选自长江日报) 7下列关于“高校腐败”的理解，不正确的一项是(3分)()a高校腐败事件近年来呈现多发状态，这种现象令人遗憾。b高校腐败事件，包括权力腐败和学术腐败，其中学术腐败更令人痛心。c高校肩负着社会道德的示范重任，因此，高校腐败往往有极高的社会关注度。d高校腐败频频出现，其根源是“知识人”的自我堕落。8下列关于原文的分析概括，不正确的一项是(3分)()a春秋战国时代的诸子百家在社会公共道德担当方面为后人作出了一定的表率。b高校不可能脱离社会而存在，当然也会出现腐败，但我们不能把高校腐败简单等同于其他社会领域的腐败。c高校知识分子应当在现代文明进程中担当重要的角色，这是他们作为“知识人”的特性所决定的。d对高校腐败分子被抓，我们不能“大快人心”、欢欣鼓舞，因为这其实是一个悲剧。9高校知识分子在道德上应有怎样的担当？请根据原文简要概括。(3分)答：_课时作业(九)1b解析 张赣生只是认为“俗”这个概念产生于西周时代，“俗的观念在春秋尚未得到普遍认可”是作者的观点。2c解析 这种说法过于绝对化，原文是说“所谓阳春白雪的类别中，也产生着大量的垃圾”。3答案 作者认为，世界上一切伟大的文化，都是“通俗文化”。(1分)通俗文化的本质有两个方面，一是“与世俗沟通”的创作精神，二是“浅显易懂”的审美品位。通俗文化有“大雅”，也有“垃圾”。(2分，意思相近即可)解析 本题考查概括作者观点态度的能力。首先应根据题干关键词“通俗文化”界定答案信息区间是原文的后两段，然后再从文中筛选出语段的观点句，筛选时应特别注意“笔者认为”“我们必须从两方面来理解”“所以”等语句的提示，最后再根据原文关键语句分点组织答案。4d解析 “阻塞了它们的交通”于文无据，“失去了生命力”的原因并非交通问题。5a解析 “不在于”错，原文是“并不仅仅来自于”。6答案 旧城改造不能只追求现代化，而应当重视对城市历史文化的保护。(3分，大意对即可)解析 本题考查理解句子含意和概括文章观点的能力。解答时应注意语句的前后文，德国历史学家的这番话是对“北京的旧城改造”而言的，而作者对“旧城改造”中“旧的不去，新的不来”“破旧立新”的思想是持反对态度，结合这两点