高二(上)古文整理.docx

诸子喻山水一通假字：1 心不地则物不必载 “必”同“毕”，尽。2 知者乐水 “知”同“智”，智慧。3 源泉混混 “混混”同“滚滚”。4 是之取尔 “尔”同“耳”，罢了。5 正善治 “正”同“政”，为政。6 明主不厌人 “厌”同“餍”，满足二古今异义：1 未成一篑 古义：差，今义：未来。2 虽覆一篑 古义：即使，今义：虽然。3 太山不立好恶 古义：没有，今义：不树立。4 江海不择小助 古义：不拒绝，今义：不选择、小资助。5 故大人寄形于天地而万物备 古义：君主、气魄，今义：年长的人、寄托形体。6 历心于山海而国家富 古义：心胸，今义：经历、内心。7 下无伏怨之患 古义：臣民，今义：下面。8 上下交朴 古义：都返璞归真，今义：交往、朴素。9 以道为舍 古义：归宿，今义：舍弃。10海不辞水 古义：拒绝，今义：辞别。11明主不厌人 古义：满足，今义：讨厌。12何取于水也 古义：得到，今义：录取。13盈科而后进 古义：坎、再往前流，今义：科学、后来进步。14放乎四海 古义：到达，今义：开放。15苟为无本 古义：假如，今义：苟且。16故声闻过情 古义：名声，感情；今义：见闻，实际。17游于圣人之门者难为言 古义：游学，今义：游玩。18容光必照焉 古义：小缝隙，今义：容纳、光明。19不盈科不行 古义：不向前流，今义：没有能力。20不成章不达 古义：达到阶段，今义：写成文章。21水善利万物而不争 古义：利导，今义：锋利。22故几于道 古义：接近，今义：几乎。23与善仁 古义：交友，今义：和。24夫唯不争 古义：正，今义：唯独。25故无尤 古义：过失，今义：尤其。26以其无以易之 古义：代替，今义：容易。27水因地而制流 古义：根据，今义：因为。28故兵无常势 古义：固定的，今义：经常。三一词多义：1 于仲尼亟称于水 对何取于水也 从游于圣人之门者难为言 在故几于道 与天下莫柔弱于水 比2 而盈科而后进 表承接，就可立而待也 表修饰，着水善利万物而不争 表转折，却而攻坚强者莫之能胜 表转折，然而3 之君子耻之 指代“名不副实的情况”游于圣人之门者难为言 的流水之为物也 用在主谓之间，取消句子的独立性是之取尔 宾语前置的标志4 为苟为无本 是故观于海者难为水 被江海所以能为百谷王者 成为5 善上善若水 好的行为典范水善利万物而不争 善于6 动知者动 活跃的思维动善时 行动7 下以其善下之 处下游水之形避高而趋下 低处8 厌明主不厌人 同“餍”满足士不厌学 厌倦9. 乐知者乐山 爱好知者乐 快乐10.舍以道为舍 归宿不舍昼夜 停留，止息四词类活用：(一) 名词活用作动词：1 知者乐 感到快乐2 仁者寿 延年益寿3 动善时 把握时机4 江海所以能为百谷王者 成王5 以其善下之 处下游6. 君子之志于道也 志（n,志向）（v,有志）(二) 名词活用作状语：1 不舍昼夜 从早到晚2 七、八月之间雨集 在七八月(三) 量词活用作名词：上不天则下不遍覆 整个世界(四) 意动用法：1 君子耻之 以为耻2 孔子登东山而小鲁 觉得变小(五) 动词活用作名词：1 知者动 活跃的思维2 故声闻过情 名声3 动善时 行动4 兵因敌而制胜 取胜的策略(六) 形容词活用作动词：1 盈科而后进 注满2 水善利万物而不争 善于利导(七) 形容词活用作名词：1 故能成其富 富有和浩瀚的胸怀2 仁者静 宁静的处世态度3 日月有明 光辉的形象4 上善若水 好的行为典范5 水之形避高而趋下 高处6 兵之形避实而击虚 弱点7. 故能成其圣 圣(adj，神圣，圣明）（n，圣人的境界）8. 太山不立好恶五文言句式：(一) 判断句：1 名成于前，德垂于后，治之至也。名望树立在生前，恩德流传在后世，（这）是（国家）大治的最高境界。2 苟为无本。假如是（在）没有源头（的情况下）。(二) 被动句：1 沟浍皆盈。大大小小的沟都被注满。2 故观于海者难为水。所以，观看过大海的人，（便）难以被（其它）水所（吸引了）。3 日月有明，容光必照焉。太阳月亮有光辉的形象，（就连）小缝隙（也）一定被它们照射到。(三) 省略句：1 不舍昼夜。（省略主语）（它）从早到晚（永）不停留止息。2 知者动，仁者静。（省略谓语）智慧的人（爱）活跃的思维，仁厚的人（爱）宁静的处世。3 水因地而制流。（省略介宾）水根据地形（的高低）制约（其）流向。4 故声闻过情，君子耻之。（省略定语）所以（人的）名声超出了（它的）实际，君子（必会）以此为耻。5 水善利万物而不争。（省略状语）水，善于利导万物却不（与万物）争夺。6 处众人之所恶，故几于道。（省略介词）停留（在）众人所不喜欢的地方（并坚守理想），所以，（就）与道义（更）接近。(四) 状语后置：1 仲尼亟称于水。（于水称）孔子屡次对水（加以）称赞。2 何取于水也？（于水取）（那么我们到底）从水中得到什么（启示）呢？3 游于圣人之门者难为言。（于圣人之门游）在圣人的门下学习过的人，（便）难以被（其它）言论所（吸引了）。4 处众人之所恶，故几于道。（于道几）停留（在）众人所不喜欢的地方（并坚守理想），所以，（就）与道义（更）接近。5 天下莫柔弱于水。（于水柔弱）世间没有比水（更）柔弱的东西。6. 寄形于天地而万物备7.历心于山海而国家富(五) 宾语前置：1 上不天则下不遍覆。（不覆遍）上面（如果）不是（有辽阔的）天，那么下面就不能覆盖整个世界。2 有本者如是，是之取尔。（取是，“之”作标志）有本源的（便）像这样，得到这一点（就）罢了。3 而攻坚强者莫之能胜。（莫能胜之）然而（当水）冲击坚强的东西（时），（却）没有能够胜过它的。4 其涸也，可立而待也。（宾语前置）它们的干涸了，能站着等待。5.何取于水也？请问他对于水取的是哪一点呢？(六) 定语后置：源泉混混。（混混源泉）滚滚的源头活水。秋水一、通假字泾 同 径 直 泾流之大辩 同 辨 辨识 不辩牛马虚 同 墟 所居之处 拘于虚也大 同 太 大的 不似稊米之在大仓乎卒 同 萃 聚集 人卒九州豪 同 毫 动物身上的细毛 不似豪末之在于马体乎二、词性活用1.名作动面 名作动,面向 东面而视2.名作状时 名作状,按时 秋水时至东 名作状,向东 顺流而东行东 名作状,向东 东面而视3.形作动少 形作意动,认为.少 且夫我尝闻少仲尼之闻轻 形作意动,认为.轻 而轻伯夷之义者穷 形作动,尽 今我睹子之难穷也多 形作意动,认为.多 而吾未尝以此自多者少 形作意动,认为.少 方寸乎见少4.形作名美 形作名,美景 以天下之美为尽在己三.一词多义1.之结构助词，提宾标志 我之谓也结构助词，的 仲尼之闻代词,指天下 伯夷辞之以为名2.于动词,到达 吾非至于子之门介词,被 吾长见笑于大方之家介词,比 莫大于海介词,由于 不似尔向之自多于水乎3.以动词,认为 以天下之美为尽在己介词,凭借 而吾未尝以此自多者连词,来 伯夷辞之以为名4.为动词,认为 以为莫己若者介词,用 不可为量数动词,取得 伯夷辞之以为名5.若望洋向若而叹曰(海神名，名词)以为莫己若者(及、比得上，动词)6.闻闻道百/且夫吾尝闻(听到，动词)少仲尼之闻(学识，名词)7.始于是焉河伯始旋其面目(才，副词)始吾弗信(开始，名词)四、特殊句式1.判断句吾非至于子之门,则殆矣井蛙不可以语于海者,拘于虚也夏虫不可以语于冰者,笃于时也曲士不可以语于道者,束于教也2.省略句顺流而东行 (省略主语)东面而视 (省略主语)春秋不变,水旱不知 (省略主语)方存乎见少,又奚以自多 (省略主语)3.被动句吾长见笑于大方之家方存乎见少拘于虚也笃于时也束于教也4.定语后置句闻道百5.宾语前置句以为莫己若者 宾语前置句我之谓也 宾语前置句又奚以自多 介词宾语前置句6.介词结构后置句今尔出于涯涘,观于大海天下之水,莫大于海自以比行于天地,而受气于阴阳五.古今异义1.至于北海：至于：古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。北海：古义，北方的大海。今义：专指地名“北海”。2.百川灌河：古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。3.于是焉河伯始旋其面目：古义，脸。今义：脸的形状，相貌。4.吾长见笑于大方之家：古义深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：不吝啬；自然，不拘束；不俗气。5.东面而视：古义，脸朝东。今义，东边。6.计中国之在海内：古义，黄河流域一带。今义，一个国家。前赤壁赋一、通假字1、举酒属客 举匏尊以相属（属，通“嘱”劝酒 ）2、浩浩乎如冯虚御风 （冯，通“凭”乘） 注：在粤教版教材中，“冯”被改为“凭”3、山川相缪 （缪，通“缭”连结、盘绕）4、杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）5、举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”二、词性活用1、名作动歌 唱 扣舷而歌之下 攻下 下江陵东 向东进军 顺流而东也渔樵 捕鱼砍柴 况吾与子渔樵于江渚之上白 显出白色 不知东方之既白2、名作状南 向南 月明星稀，乌鹊南飞西 向西 西望夏口东 向东 东望武昌匏 用葫芦做 举匏尊以相属桂 用桂树做 桂棹兮兰桨兰 用木兰做 桂棹兮兰桨3、名词作意动侣 把.当做伴侣 侣鱼虾而友麋鹿友 把.当做朋友 侣鱼虾而友麋鹿4、使动用法舞 使.舞动 舞幽壑之潜蛟泣 使.哭泣 泣孤舟之嫠妇危 使.端正 正襟危坐5、形作动正 整理 正襟危坐尽 吃完 肴核既尽横 笼罩 白露横江适 享用 吾与子之所共适三、古今异义1、白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一）2、凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子）四、一词多义1、如往 纵一苇之所如像 浩浩乎如冯虚御风2、于在 苏子与客泛舟游于赤壁之下从 月出于东山之上在 徘徊于斗牛之间被 此非孟德之困于周郎者乎给 托遗响于悲风3、之定语后置的标志词 凌万顷之茫然音节助词，无义 扣舷而歌之代词，指“歌” 倚歌而和之主谓之间取消句子独立性 哀吾生之须臾4、而连词，表承接 羽化而登仙连词，表修饰 扣舷而歌连词，表并列 侣鱼虾而友麋鹿连词，表转折 逝者如斯，而未偿往也连词，表因果 耳得之而为声5、然.的样子 其声呜呜然这样 何为其然也6、乎的样子 浩浩乎如冯虚御风用在句末，表示疑问，吗 此非曹孟德之诗乎？助词，无意 郁乎苍苍7、夫无解 客亦知夫水与月乎？再说 且夫天地之间8、歌：扣舷而歌（唱）倚歌而和之（歌声）9、望：七月既望（名词，阴历的每月十五日）望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）10、长：抱明月而长终（永远）而卒莫消长也（增长）五、特殊句式1、判断句是造物者之无尽藏也此非曹孟德之诗乎？2、省略句省略主语（苏轼）举酒属客省略介词击空明兮溯（于）流光3、被动句此非孟德之困于周郎者乎4、定语后置句客有吹洞箫者凌万顷之茫然5、宾语前置句何为其然也？而今安在哉？而又何羡乎6、介词结构后置句击空明兮溯（于）流光况吾与子渔樵于江渚之上游于赤壁之下月出于东山之上，徘徊于斗牛之间游褒禅山记一）通假字1. 长乐王回深父。 父，通“甫”，古代对男子的美称。（二）词类活用1.始舍于其址。 舍：名词活用为动词，筑舍定居。2.名之曰褒禅。 名：名词活用为动词，命名，称呼。3.有泉侧出。 侧：名词作状语，在一侧。4.问其深，则其好游者不能穷也。 深：形容词用作名词，深度。5.好游者亦不能穷也。 穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。6.而其见愈奇。 见：动词作名词，见到的景象。7.盖其又深，则其至又加少矣。 至：动词用作名词，到达的人。8.火尚足以明也。 明：形容词用作动词，照明。9.不得极夫游之乐也。 极：形容词作动词，尽情享受。10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 险远：形容词用作名词，险远的地方。11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。谬：形容词的使动用法，弄错，使错。传：动词作名词，流传的文字。名：名词作动词，说明白。（三）文言固定句式1.其孰能讥之乎？ （难道吗？）2.何可胜道也哉！ （哪里呢！）3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。 （这就是的缘故。）（四）省略句、判断句1.有志与力，而又不随之以怠。（宾语）2.余于仆碑，又以之悲夫古书之不存。（宾语）3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。5.唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之6.距洞百余步，有碑仆（于）道（六）状语后置句1.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（七）重点翻译句1. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。2. 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（八）多义词1. 乃以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）良乃入，具告沛公（于是）于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）2. 道有碑仆道（路，道路）师者，所以传道受业解惑也（道理）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主张）何可胜道也哉（说，讲）策之不以其道（方法）3. 盖日初出大如车盖（车盖）盖失强援，不能独完（承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等）况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海（超过，胜过）盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）4. 文独其为文犹可识，曰“花山”（文字）不以木为之者，文理有疏密（纹）属予作文以记之（文章）文过饰非（掩饰）5. 然至于颠覆，理固宜然（如此，这样）吴广以为然（对，正确）有穴窈然（形容词词尾，“的样子”然视其左右，来而记之者已少（但，但是）6. 其始舍于其址。（代词，它的，代华山）以故其后名之曰褒禅。（代词，那）距其院东五里。（代词，那个）以其乃华山之阳名之也。（代词，它）其文漫灭。（代词，它的，代仆碑）独其为文犹可识曰“花山”。（代词，它上面）其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，代华山）问其深。（代词，代上文“有穴窈然