高中语文 4.15 劝学(节选) 课件 粤教版必修4.ppt

15劝学 节选 学习是一个亘古长新的话题 两千多年前 作为先秦诸子思想集大成者的荀子以朴素的唯物主义观点 取譬设喻 娓娓说理 阐述了关于学习的道理 劝学 形象清新 设喻生动 学习时要正确理解荀子有关学习的意义和学习态度的论述 帮助你知人论世 荀子 约前313 前238 名况 时称荀卿 战国末期赵国人 我国古代的思想家 教育家 是先秦儒家最后的代表 朴素唯物主义思想的集大成者 他提出 制天命而用之 的人定胜天的思想 他强调教育和礼法的作用 主张治理天下既要靠 法制 又要重视教化兼用 礼 治 强调 行 对 知 的必要性和后天学习的重要性 认为后天环境和教育可以改变人的本性 著有 荀子 一书 他的散文说理透彻 语言质朴 多排比句 又善用比喻 荀子认为人性本来是恶的 善 是人为的 他从 人性恶 的观点出发 说明人的知识 道德不是先天赋予的 而是经过后天学习 教育逐步养成的 只有懂得了礼义 人性才能改变 因此 他特别强调后天的学习 把学习作为改造人性的根本方法 他写 劝学 就是为了勉励人们要 积善成德 要不断学习以成为君子 提醒你夯实基础 1 注字音 2 识通假 木直中绳 以为轮 譸 通 虽槁暴 不复挺者 有 通 暴 通 君子非异也 生 通 则明而行无过矣 知 通 譸 煣 有 又 曝 生 性 知 智 3 解多义 绝 假 望 疾 而 4 辨活用 君子博学而日参省乎己 日 假舟楫者 非能水也 水 名词作状语 每天 名词用作动词 游水 5 分古今 故木受则直 古义 今义 就砺则利 古义 今义 蚓无之利 古义 今义 君子而日参省乎己 古义 今义 6 明句式 1 青 取之于蓝 而青于蓝 冰 水为之 而寒于水 2 蚓无爪牙之利 筋骨之强 绳 墨线 泛指所有绳索 金 刀斧之类的金属砍削器 黄金 爪牙 爪子和牙齿 帮凶 走狗 博学 广博地学习 学问广博 精深 介词结构后置句 定语后置句 7 积名句 1 青 取之于蓝 2 故木受绳则直 君子博学而日参省乎己 3 积土成山 风雨兴焉 积善成德 4 故不积跬步 不积小流 骐骥一跃 不能十步 锲而舍之 朽木不折 而青于蓝 冰 水为之 而寒于水 金就砺则利 则知明而行无过矣 积水成渊 蛟龙生焉 而神明自得 圣心备 焉 无以至千里 无以成江海 驽 马十驾 功在不舍 锲而不舍 金石可镂 点亮你的慧眼 1 青 取之于蓝 而青于蓝 冰 水为之 而寒于水 点评 青于蓝 寒于水 说明客观事物经过一定的变化过程 可以有所发展 有所提高 这两个比喻 是说人通过发奋学习 都能进步 这两个比喻深刻有力地表明了中心论点 要达到 青于蓝 寒于水 就必须不 断地学习 也就是说 学不可以已 2 吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 登高而招 臂非加长也 而见者远 顺风而呼 声非加疾也 而闻者彰 假舆马者 非利足也 而致千里 假舟楫者 非能水也 而绝江河 君子生非异也 善假于物也 点评 本段是从学习的重要作用来论述中心论点的 荀子结合亲身的体验 通过 终日思 与 须臾学 的对比 强调空想不如学习 而这个与空想相对的 学 字 不言而喻 也就是指利用外界事物 向实际学习 这种对学习的见解 也是荀子基于他的认识论提出来的 荀子否认孟子所说的人有天生的 良知 良能 因此他强调从外界实际事物中学习 这些比喻 从见 闻 陆 水等多个方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用 从而说明人借助学习 就能弥补自己的不足 取得更显著的成效 最后由此得出结论 君子所以能超越常人 并非先天素质与一 般人有差异 而完全靠后天善于学习来弥补自己的不足 3 积土成山 风雨兴焉 积水成渊 蛟龙生焉 积善成德 而神明自得 圣心备焉 点评 作者再用两个比喻来说理 从 积土 积水 推论到人的积德 正面论述积累的作用 说明学习上的成就是不断积累起来的 荀子不承认 天生圣人 的说法 他指出人只要努力学习 积善成德 就可以具备圣人的思想 荀子十分强调 积善 的作用 因而 这里连设两喻 从正面论证了积累的作用 激活你的思维 1 本文题目中 劝学 的 学 包含哪些内容 提示 学 应该不仅仅包括知识 更包含人的思想道德 本文谈到学习的重要性 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 谈到学习可以增长能力 君子生非异也 善假于物也 谈到积累善行能够养成高尚的道德 使精神得到提升 积善成德 而神明自得 圣心备焉 这些句子都与 获得教养 有关 2 本文中心论点用 君子曰 引出有什么好处 中心论点包括哪几方面的意思 提示 用 君子曰 引出中心论点 学不可以已 使观点更具权威性 这个论点包括两个方面的意思 一是因为学习意义很大 所以学习不能停止 二是学习的态度和方法 就是不能停止学习 3 本文的中心论点与现代倡导的 终身学习 观点有何不同 提示 荀子在本文中提出 学不可以已 的观点 强调的是学无止境 也就是说只有不断学习才能够有所成就 而现代倡导的 终身学习 的观点 其立足点是现代社会中人的一种基本生存需要 这两个观点的时代背景 基本内容 主要目的等都有很大的差异 整合你的思路 提升你的素养 比喻形象对比有力 荀子的 劝学 行文简洁 运用比喻和对比 说理透辟 一 比喻贴切 以喻代议 劝学 把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中 如文章开首 连用 青 取之于蓝 而青于蓝 冰 水为之 而寒于水 等五个比喻 从不同的角度和侧面来阐述 学不可以已 的道理 收到了先声夺人的强烈效果 劝学 中的比喻灵活多样 运用自如 有的从正面设喻 如 积土成山 风雨兴焉 积水成渊 蛟龙生焉 积善成德 而神明自得 圣心备焉 有的从反面设喻 如 不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江海 有的单独设喻 有的连续设喻 有的同类并列 有的正反对照 有的只设喻而把道理隐含其中 有的先设喻再引出要说的道理 总之 铺锦列绣 无所不用 使文章显得错落有致 生气勃勃 二 排比对比 便于说理 劝学 在写作上的另一个特点是大量运用正反对比 如在说明学习要善于积累的道理时 作者先后以 骐骥 与 驽马 朽木 与 金石 作对比 说 驽马十驾 功在不舍 锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂 充分显示出 不舍 对于学习的重大意义 在阐述学习要专心致志的道理时 作者又用 蚓 和 蟹 作对比 前者 无爪牙之利 筋骨之强 却能 上食埃土 下饮黄泉 后者虽有 六跪而二螯 却 非蛇鳝之穴无可寄托 道理何在 就在于前者 用心一也 而后者 用心躁也 鲜明的对比 强烈的反衬 增强了说理的分量 1下列加点的字注音全部正确的一项是 a 爪牙 zh o 砺石 l 舆马 y 善假于物 ji b 跬步 gu 槁暴 p 须臾 y 木直中绳 zh ng c 参省 x ng 驽马 n 舟楫 j 锲而不舍 q d 彰显 zh ng 骐骥 q 镂刻 l u 生非异也 x ng 一 语基落实 解析 a项 舆 应读y b项 跬 应读ku c项 锲 应读qi 答案 d 2下列句中加点字的解释 正确的一项是 a 君子博学而日参省乎己 参 验 对照检查 b 用心一也 一 统一 一致 c 声非加疾也 疾 快 急速 d 假舟楫者 非能水也 而绝江河 绝 隔绝 解析 要正确解题 首先要对课文中的一些实词意义加以熟记 然后再辨析 b项中的 一 应解释为 专一 c项中的 疾 应解释为 强 大 d项中的 绝 应解释为 横渡 答案 a 3下列句子中没有通假字的一项是 a 则知明而行无过矣 b 君子生非异也 c 君子博学而日参省乎己 d 虽有槁暴 不复挺者 解析 a项 知 通 智 b项 生 通 性 d项 有 通 又 暴 通 曝 答案 c 4 而 字主要有下列用法 下面句中的 而 属于哪种用法 请把相应的用法的序号填在句后的括号里 a 连词 表并列关系 b 连词 表递进关系 c 连词 表转折关系 d 连词 表因果关系 e 连词 表顺承关系 f 连词 表修饰关系 青 取之于蓝 而青于蓝 君子博学而日参省乎已 吾尝终日而思矣 积善成德 而神明自得 顺风而呼 声非加疾也 蟹六跪而二螯 解析 根据语境判断 答案 c b f d f a 二 阅读理解 阅读文本选段 完成第5 7题 积土成山 风雨兴焉 积水成渊 蛟龙生焉 积善成德 而神明自得 圣心备焉 故不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江海 骐骥一跃 不能十步 驽马十驾 功在不舍 锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂 蚓无爪牙之利 筋骨之强 上食埃土 下饮黄泉 用心一也 蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也 5下列加点字的解释不正确的一项是 a 故不积跬步 无以至千里 跬 古代的一步 b 风雨兴焉 兴 兴起 c 驽马十驾 驾 马拉车走一天的路程叫 一驾 d 金石可镂 镂 雕刻 解析 要正确解题 首先要对文段中的一些实词意义加以辨析 a项中的 跬 古代称跨出一只脚为 跬 把它称为 半步 而把左右脚各跨一次称为 步 答案 a 6对下列句子中加点的词的意义和用法 判断正确的一项 蚓无爪牙之利 五亩之宅 蟹六跪而二螯 顺风而呼 a 和 不同 和 相同 b 和 相同 和 也相同 c 和 相同 和 不同 d 和 不同 和 也不同 并列的连词 中的 而 是表修饰的连词 答案 d 解析 解答此题 要正确区分各个虚词的意义和用法 然后加以比较辨析 中的 之 是助词 使定语 利 后置 中的 之 相当于现代汉语助词 的 放在定语和中心语之间 中的 而 是表 7下列叙述不符合文意的一项是 a 在这段文字中 作者连用比喻来论证学习要逐步积累 要坚持不懈 要专心致志 b 人们掌握知识 培养品德的过程 是一个逐步积累 逐步发展 由不知到知 由量变到质变的过程 c 朽木与金石对比 说明 不折 与 可镂 的关键在于 不舍 与 舍 d 用蚯蚓的 用心一 和螃蟹的 用心躁 对比论证 意在说明学习必须专心致志 用心专一 金石对比 说明 不折 与 可镂 的关键在于 舍 与 不舍 而不是说关键在于 不舍 与 舍 因而c项叙述不符合文意 答案 c 解析 解答此题既要对整体内容正确把握 又要对每一句仔细加以辨析 原文 锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂 是用朽木与 陶冶你的情趣 读书之乐 节选 罗兰 古人说 三日不读书 便觉言语无味 面目可憎 乍听之下 这话 似乎说得很严重 可是 仔细一想 却觉得十分有理 一个喜欢读书的人 假如好久没接近书本了 那必定是因为他忙 或因为他的心思分散在其他琐碎的事情上 使他没有时间或没有心情读书 而这些琐碎生活小事的使人忙碌 正是造成一个人思想肤浅庸俗的最大原因 思想肤浅庸俗形之于外的时候 言语就自然无味 面目也必随之可憎了 我们固然不能脱离现实而生存 但每天抽出一小部分时间来看看书 却可以使我们保持头脑的清醒和思想的灵活 古诗中有 问渠那得清如许 为有源头活水来 我们的思想需要源头活水 而这源头活水有一大部分是来自读书 天天读点有益的书 对精神有滋补作用 而我们的言谈举止就不至于 无味 和 可憎 了 对从事体力劳动的人来说 读书是一种休息 对用脑力处理事务的人来说 读书是一种解脱 当我们烦闷 的时候 读书固然可以解闷 当我们愁苦的时候 读书也可以使我们忘忧 读有益的书可以把我们由琐碎杂乱的现实升到一个较为超然的境界 能以旁观者的眼光回顾自己的忙碌沉迷 一切日常引为大事的焦虑 烦忧 气恼 悲愁 以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争 这时就都不再那么值得你认真了 书本是人类精神上的营养剂 缺少了它 生活必有缺陷 林语堂博士在 生活的艺术 中劝人们找到 文学上的爱人 他说 世上原有所谓性情相近的事 所以一个人必须从古今中外的作家中找寻出和自己性情相近者 你如能时常有机会和一位与自己精神领域接近的作家借书本聊天谈心 他所说的就是你想说的话 他的喜怒哀乐就是你的喜怒哀乐 而且他给你一些启示 叫你认识你自己狭小天地以外的世界 这时 你就可以得到如同交到知己朋友一般的快乐 如果幸而你不是个 忙人 那么 在寂寞的雨天 在长长的下午 在无法排遣的星期假日找一本自己最能领会的书来浏览一番 真会有一种 如对故人 的快乐 的储存 因为它一不怕窃盗 二不怕丢失 而且携带方便 取用简单 尤其是 腹有诗书气自华 它能够使人风度高雅 气宇轩昂 远胜过服饰上的奢华或家宅中的堆金积玉 而它之能使你享有恬淡宁适 心安理得的快乐 更决非终年孜孜为利 唯恐失去存款的人们所可比拟 世上有人喜欢储蓄金钱 有人喜欢收藏古董 有人喜欢搜集邮票珍玩 也有人喜欢把书本上的嘉言名句储存脑中 我认为最后这种储存是最富经济价值且又最安全 文章引用古人的话开头 强调读书的重要性 接着从现实生活入手 谈到读书给人们带来的种种益处 并突出强调读书会使人 有一种 如对故人 的快乐 文章娓娓道来 给人教益 发人深省 贮满你的背囊 荀子在 劝学 中 强调品德的学习 历史和现实无数的事实证明 只有立德才能立人 只有尚德才能治国 时至今日 先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空 引领着人们求善 求美 围绕 立德 这个话题 可以积累以下写作材料 左传 襄公二十四年 中写道 太上有立德 其次有立功 其次有立言 虽久不废 此之谓不朽 立德 立功 立言 这 三不朽 是儒家最高的人生理想 在今天也并不过时 立德 是指做人 立功 是指做事 立言 是指做学问 不患位之不尊 而患德之不崇 不耻禄之不夥 而耻智之不博 张衡 人不能像走兽那样活着 应该追求知识和美德 但丁 沈浩是安徽省财政厅派驻小岗村