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真宗子平术系统对格和局分述的不同概念介绍本帖最后由 呆鬼 于 2010-11-6 11:59 编辑“本帖的来源是节选自：/thread-172872-1-64.html子平术命理的旁支：存在关键性偏差的经典-子平真诠中的六格轻松论”呆鬼发表于 2008-12-261。地支藏干人元和月令司令支藏干人元和月令司令是两个不同的概念，一个是讲地道。一个是讲天道。地支藏干人元，如子只藏干癸，卯只藏干乙，寅藏干甲戊丙。同时寅中藏干的甲戊丙并无排列次序的讲究。月令司令，比如子月要经过壬水辛金才到癸水，寅月要经过已土丙火才到甲木（注意不是寅地支藏人元的戊土）。比如：A。地支“卯”。只含人元“乙”。这个观点大多数人接受吧。B.农历二月是“卯”月，八字月支是“卯”，对吧。这时有3件事要留意：1。卯月支人元还是乙不变，这是地道。2。看卯月中是何当令物，就要知道卯月中令物演变要经过甲癸乙三个阶段，这叫月令分日用事。在30天中各据几天要通过计算才知道。于是卯月中有可能会推出癸水当令。这讲的是天道的。3。比如算到八字卯月刚好是癸水当令，那这个癸水只是用来定格局厘干支衰旺用的。而看地支藏干人元作用时，月支卯还只是含一个乙字，不能看成卯月支含甲癸乙。人元是人元，司令物是司令物，两种概念，两个系统欲知三元万法宗，先观帝载与神功。坤元合德机缄通，五气偏全论吉凶。戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。开篇文2什么是格1 当令物透出后, 围绕它要搭配上良性的护卫救护系统, 还要入清, 还要护卫有真根,护卫 清纯 真假，此三关都要过的才叫成格, 这不叫真神得用, 这是正常的成格.2 或者令物不透情况下去寻局, 成局系统也要结构良性完备, 护卫 清纯 真假此三关都要过, 并且“成局用神”或“成体用神”刚好是当令物!此才叫 真神得用 ,此是一种特殊的成格形式.这是成格的第二种形式. 子平术成格的八字只此两种形式.格讲的是日主之外,天地间主气的运转情况3。什么是局局 是在八字令物没透时, 以天干透出的 吉 恶 十神为据, 查其根气, 定其意向, 依此立局向, 围绕此局向, 也必要搭配上良性的护卫救护系统, 护卫 清纯 真假三关一样要过, 这才叫成局.成局的形式只此一种. 局讲的是以日为支点, 周遭充塞之气的运转情况格和局是在两个不同战场打的不同战争, 虽然护卫清纯真假三关衡量标准一样.成格的结构多兼成局,只成局者不会兼成格.八字成局变成成格的类型中有真神有用，真神得用，真神受用的情况。八字成格后，层次都不低，但其中还有高下之分，不可能成格的八字都齐刷刷当部长或进政治局吧，上面谈到格和局，在一个八字中，格局有时不能截然分开，就是八字中既有格又有局，这时当令之物不仅成格，而且能卫局，就是真神有用，富贵双全。“清纯”就是讲阴阳，正偏的搭配问题。浊主要是指正偏同透和某些阴阴阳阳的搭配和正令透偏的情况。“真假”就是讲根气的问题。无格时，如何找到并定局向的问题是个关键。这是要看天干上的亲疏远近，冲合，地支的聚散，如此而以。4。体用神（相神）是什么呢体用神是为格局的完备与良性运转准备的,一定程度上是格局用神的救护之物，也可以是起完善保险作用或强身的作用。或为强弱的平衡用神。-四柱八字的系统，是已经确定精确到时辰的系统。子平命家有的还在时辰上再分头中尾。一真宗子平论格局的成败形象就如一套管道系统，只要从甲地到乙地之间不阻不漏顺利到达即谓之格局已成。品强弱只是在测量管径大小无关成败。至于管道材料是金是铜是塑料还是镶钻白金的，管径大小是否均匀该大的地方大该小的地方小，是否最优化设计，这些都只是格局系统的等级问题，不代表这个系统会安全运转。当然不同类的管道系统设计的方式理念自是不同。格和局是两个不同的概念。成格只有两种：一是月令当令之本物要透出后护卫得当方成格。二是当令之本物虽不透但局的体用正好是月令中当令之物，此号“真神得用”也是成格。成格方式只此两种。成格者必贵。所谓贵命要是政府行政机关7品以上的命理上才有资格叫“贵命”。真宗子平对于月令当令之物另有口诀，和渊海中的月令人元当旺天数不同，所谓的古人传书不传诀的作法。当年万育吾晚年著星平时后悔自责早年看错很多命，就是因为不知真宗子平门内有此诀。局是不成格的情况下以日主为中心的日元系统结构组成。近代文人论命所讲的“格局”多是子平术中局的概念。成局者必富。世人绝大多数都是先天格局有破，要后天行运为之修补。人生于世，就象用五行五种材料做成一个物品。有三种可能：A正品，即成格成局的八字，只要不到破坏格局的地方都会正常运转B次品，先天有瑕疵，不碰到修缮之运就不会正常运转。也有些是破到修无可修的，只好一生辛苦C半成品，先天的材料还在未破还可以用，但没组合起来，后天经过不同的界段可能产出不同类的正品或次品或废品。关于格和局的话题先聊到此。二月令分日诀是真宗子平核心隐诀之一：绝大多数月令在节后十二天以后才跳入本气当令。也有例外，比如酉月第三天就入辛金当令。在交节后未入本气前是真子平定格局最奥妙的地方。比如寅月入甲气以前会经过丙火和己土（注意不是地支藏人元的戊土，立起局来有天渊之别）。比如子月要先过辛金和壬水，十天以后才是癸水当家。古籍上的几个不正确的记载写于不同时代，现在这个标准的不统一，应是历史的偶然造成的必然，很无奈。造成不同标准的原因不排除：A。历代祖师因门规不能外传；B。传抄笔误，口授失误；C。故意掩真；D。每一月的当令物分日用时推算，因不同元运、不同甲子，而有实际天数上的差别！；-/thread-262905-1-1.html子平真诠这处是否错误？的第18楼有些我以前粗浅写的，一些真宗子平术和子平真全异同的对比和归纳，所写不算全面和深透，但讲了一些问题可以参考/thread-61596-1-1.html关于八字的格局问题！/thread-12988-1-1.html论命的要点与常见几个误区/thread-262905-1-2.html/thread-237627-1-1.html也谈穷通宝鉴难以为鉴/thread-238983-1-1.html也说八字分贵贱：寅酉在阴卯申阳/thread-189701-1-6.html 多此一举：流传至今的四柱八字流派粗分/thread-253457-1-1.html八字的时辰在临界点如何处理？（附子时排盘，黄道南排盘）/viewthread.php?tid=239&extra=page%3D1本主题由 呆鬼 于5天前21:41加入精华收藏分享知施报永衡 ， 明因缘不假， 莫将容易得， 便作等闲看谈真宗子平术/viewthread.php?tid=94&extra=page%3D1呆鬼版主UID107主题13精华3积分767威望274 金钱436 贡献0 在线时间35 小时注册时间2010-10-22最后登录2010-11-62#发表于 2010-10-22 19:57|只看该作者本帖最后由 呆鬼 于 2010-10-27 02:23 编辑/viewthread.php?tid=97&extra=page%3D1真宗子平讲解八字: 夹拱诀、合化、禄刃拆法、虚神取用、空亡诀、干支作用等（最新版）/viewthread.php?tid=189&extra=page%3D1知施报永衡 ， 明因缘不假， 莫将容易得， 便作等闲看谈真宗子平术/viewthread.php?tid=94&extra=page%3D1TOP三昧真火版主UID104主题6精华0积分70威望14 金钱91 贡献0 在线时间34 小时注册时间2010-10-22最后登录2010-11-73#发表于 2010-10-22 20:05|只看该作者真宗子平讲解八字: 夹拱诀、合化、禄刃拆法、虚神取用、空亡诀、干支作用等（最新版）呆鬼 发表于 2010-10-22 19:57 请问呆师专旺和从强如何区分？乾造：己巳 己巳 己巳 戊辰此造是戊透还是丙透？取专旺格还是从强格！见了真空空不空，圆明何处不圆通！TOPadamma版主UID112主题6精华2积分241威望79 金钱185 贡献0 在线时间29 小时注册时间2010-10-22最后登录2010-11-74#发表于 2010-10-22 20:05|只看该作者TOP呆鬼版主UID107主题13精华3积分767威望274 金钱436 贡献0 在线时间35 小时注册时间2010-10-22最后登录2010-11-65#发表于 2010-10-22 21:13|只看该作者请问呆师专旺和从强如何区分？乾造：己巳 己巳 己巳 戊辰此造是戊透还是丙透？取专旺格还是从 .三昧真火 发表于 2010-10-22 20:05子平从来没有“从弱”“从强”的理法只有“从旺”“专旺”“从化气”日身虽弱极，如果八字中没有一种五行独旺，虽弱极不从；如果八字中有两种或以上的五行有根，虽弱极也不知所从，就像一辆车，两匹马在拉，两个方向，从不了你的例子是丙当令，八字中火、土两旺，那么就不是专旺，也不能论从某五行。天干虽皆土，但阴阳混杂，不能立天元一气两行的特殊格局只有双神或壁立，在形局上皆不成立，所以此例只能立为正常的时上劫财局（不是格）论成败。-ps： 多数初学者都以为一旦立为特殊格局意向，就非富则贵，其实不然。 就像正常格局一样，人人都有他自己的立格或立局点，只是说明八字先天结构中，客观存在的结构意向，成不成还要看所立格局需要的成功机制，是否具备，就像立正官局，不见财印，反见伤，就是虽立官局但官局不成， 特殊格局也一样，依据从、专、化的条件，定立为特殊格局意向的八字，还要具体分析是否有完善的成格局机制相对应，否则即使立为特殊格局意向，也是不富不贵的不成格局之人。参考TOP卓奚版主UID102主题19精华0积分69威望1 金钱119 贡献0 在线时间21 小时注册时间2010-10-22最后登录2010-11-86#发表于 2010-10-22 21:18|只看该作者前来膜拜姐不低调亦不沉默TOP三昧真火版主UID104主题6精华0积分70威望14 金钱91 贡献0 在线时间34 小时注册时间2010-10-22最后登录2010-11-77#发表于 2010-10-22 21:20|只看该作者子平从来没有“从弱”“从强”的理法只有“从旺”“专旺”“从化气”日身虽弱极，如果八字中没有一 .呆鬼 发表于 2010-10-22 21:13 多谢老师宏篇教导！受益良多！如果是四个己巳是不是还是以劫财局立？因为命主出生夏令时月份，所以有此一问！望教诲！见了真空空不空，圆明何处不圆通！TOP呆鬼版主UID107主题13精华3积分767威望274 金钱436 贡献0 在线时间35 小时注册时间2010-10-22最后登录2010-11-68#发表于 2010-10-22 21:30|只看该作者多谢老师宏篇教导！受益良多！如果是四个己巳是不是还是以劫财局立？因为命主出生夏令时月份，所 .三昧真火 发表于 2010-10-22 21:204己巳的例子，随便老师以前在三命论过，我就不重复了4己巳，丙当令，不能是专旺；也不是从旺；天干无劫，不能立为劫财局；不是双神成相；天地两元，立的真宗子平的天元一气局（不是格）特殊结构意向。 参考TOP发表于 2010-5-19 20:49|只看该作者|倒序浏览|打印诸多人硬要我举一实例来说一说三命法的使用过程，声明一下，因三命法一直是在失传状态下尚存于世的。有许多难点是任何个人能力所不能及的。这里只是凭自己的一点理解，做一个启发性的随笔文章形式，不是正统的理论性文章。首先我在上面说过，五行生克原理不能很好的贴切诠释古人的阴阳思想，实际上阴阳思想是由五种数象的往来、进退、循环、重组的过程来论述的。戊午、甲子、丙午、辛卯这是一个网民真实命例。戟造，生于隆冬，子平术必以甲木为用戊土为忌，甲木克掉戊土而使官印格达标！这就是子平术的格局法。实际上这个命中戊土是整个命局的核心。子月必以戊癸化火为主气。以平衡规则也是必取戊癸化火为用。甲戊紧贴同性相斥是其病，（注：与子平术中的同性相克是载然不同的两个概念）步骤如下：年干戊土与月支子水做的是一个戊癸化火的上弦运动丙火进气，（原理见命理随笔之三）。月柱中甲木是退气的因丁壬化气的路线是由先丁（午）后壬(日时柱先丙后辛不见壬似有壬)的下弦运动，也就是乙木在进气而甲木在退气，（因胎元乙木是不排斥戊土的）这就是为什么阴生阳死阳死阴生的道理，乙木与戊土为异性无相斥之象故原局中的丁壬木气与主气戊癸火气是同步的不相违的。用五行生克法的描述就是甲木平时是不克戊土的，木火土喜用是相生的。渊海子平卷三中 “化气十段锦”中关于戊癸化火中有“六亲不睦，缘甲旺于寅宫。”这里虽然不是甲寅柱紧贴戊土，但是也同样不利，不过甲寅柱为大溪水对戊癸化火具更大威胁。在什么情况下会发生甲戊相斥呢？就是当岁运出现壬水、亥水时而且岁运中的壬亥水有力量改变原来的丁壬化气的下玄运动为上弦运动时此时就是甲进乙退之象了，此时甲木就会与戊土迎头相撞破坏戊癸化火之气了，这时就是应灾之期！形象一点说就是原来丁壬化气是夫到妻家，招郎上门。但是现在由于壬水占优势了就要求妻随夫家了，妻家如果让步了无事，妻家如果仍然坚持原议就不可避免就要发生矛盾了，这个命局中因为有甲戊紧贴的缘故，“妻家不能让步”。当丁壬做正向运动甲木进气时就不可避象要发生甲撞戊的事件了，这就是为什么见五合时多有吉凶大事发生的原因，一般来说五合改变了原局中的化合方向时多有不顺，因化气重组很有可能出现同性相撞破坏原局的化气程序而不顺！有的四柱原结构较合理，命中主气或说是维持命中平衡之气不容易受外来因素而发生化气重组，这里要说明一下，原局中并不是越流通越好，关键的就要用神之气能“聚气”当要堵的地方要有“墙”堵住用神之气泄漏，现实当中我们常常看到某命财官印流通无比之命造反而是个很普通之命，而怎么样也不能入格之八字反而是一个富贵无比之命，象后者大都是主气或用神之气是由一个“夹来、拱来”之字组合而成的不容易遭受破坏而富贵。早期子平术有“不见印星虑拱印星大贵，不见财星虑拱财星大富”的断语，是不完整继承三命法理论的产物。也有少数命例随岁运变化获得重组成功的，重组后会给命主带来新的气机，增加新的“血液”此时五合出现时就应吉。但是多数则是出现损六亲后个人才出现了上扬运势的。上面这个命理中因原结构甲戊紧贴的原故，所以这个命在北方运中的乙丑运（与月柱甲子地支夹亥水）中92年壬申年改变了丁壬化木的运行方向发生甲戊相撞而丧父，（戊土父位严重受伤）95年乙亥年中改变了丁壬化木的运行方向发生甲戊相斥而母亲重病，本人此年的学业也很糟。这里要重点说一说95乙亥年，单纯的按五行生克旺衰技术来论是亥水生乙木，乙木发动了，实际上按照阴阳进退思想来讲乙木是退气了，甲木逢长生才是进气了。为什么说现代子平术是一种倒退。问题就是它完全失去了对阴阳进退思想的认识，现代人单一的学习五行生克制化越学越对阴阳进气概念感到陌生了，对阴阳的认识越来越模糊了！越来越背离祖宗的初衷了！祖先确定阴阳顺序是以甲木开头的，也就是正方向（上弦运动）是设定在甲木进气的长生亥水位置上的。当运行到午的位置时也就是太极图的底端时，此时就是下弦运动的开始，就是乙木开始进气了，这就是为什么说亥为乙木之死而午为乙木长生之理。不进行“气”的研究现代人是无法对祖先的阴阳思想有正确认识的。（要清楚的阐述古人的阴阳思想不是能用一二句话能概恬的！有许多基础原理失传了，加上与西方的思维方式很大不同，接受西方文化过多有些原理现代人一下子也无法接受）上面这个命造95乙亥年由于甲木进气的缘故使丁壬木气与原局戊癸火气发生了严重的位移。也就是说丁壬化气改变了原来的起始方向，化气重组的结果发生了整个命局的脱节。上面命理一个最为关键之处是戊甲紧贴，如果你明白了阴阳化气的原理后就会发现甲戊无时无刻不在“旋转”，它们一直要保持一种你进我退或我进你退的“旋转”方向才会人生平安。就象我们儿童时代玩“旋罗”一样，当两个小孩子同时用右手在地下打“旋罗”时两个“旋罗”相碰时就会碰死一个，但是一个小孩子用左手打“旋罗”一个小孩子用右手打“旋罗”，两个“旋罗”就会越碰越“旋”。甲戊就是这个道理因为它们紧贴在一起常相碰故必须一反一正的“旋转”方安。子平术因为是一个静态论命方法只知道它们要一旺一衰才能平安，用旺衰法来大概判断分折甲戊的状态，甲戊不能相克，相克之时就有凶了，子平术一般是从维护日干丙火出发，当有壬水克丙火时，要么用甲木泄壬水要么用戊土克壬水，是从旺衰角度开发出来的一种五行救应法，实际上也是从表面入手，有时也能管事，但是难尽其美。正是这种静态的方法五行学者认为在这个命中要么甲死要么戊死方安，沿着这个思路子平术才萌发了从格，认为所有的命局中要死掉一部分五行还好一些，只希望五个五行变成一个五行就是最佳状态了。这就是“命理现代化”后命理从格大发展了的必然结果。以上说明了阴阳化气原理的极其重要性。三命法就是掌握这些基本要领而铁断的。而平常无大的化气重组之年就是五行乱冲乱克有问题也是鸡毛蒜皮的小事。所以断大的吉凶，生死之关非三命法知识莫属！子平术因缺少这些基础知识。千余年来人们只在不断开发一些软信息取悦于求测者！渐渐的人们也习惯听一些算命大师滔滔不绝的说一大堆软信息寻找满意和开心。也正是子平术这种要准不准常常使老百姓无法判断它是科学还是迷信。现在可以肯定的说子平术不是正统学问！正统的学问失传，而使子平术得以长驱直入千余年，又由于子平术立论的错误故流派众多。正是由于门派太多历届政府无法对其是不是科学下定论，所以这门学门一直是属于无政府状态。也给一些人提供了“发国难财机会”。历史中也曾经有几位皇帝组织过五术人材整救国粹，象清朝康熙皇帝就组织了一次民间五术高手整理五术，但是门派互不通融，大家都说上了“珠峰”，是最高论命方法。实际都是摆脱不了五行生克制化的怪圈而盲目自吹自擂。被当时不信命的朝庭文官称做是乌惑之众，三教九流而使康熙皇帝只好做罢，最后还是启用这些正统文人编著了一本康熙字典。康熙后编的四库全书中有少量记截五术的编文，但都不系统，不是康熙皇帝的初衷，算命术也正是这一种无政府管的状态，使人们不知真理在哪里。实际上真理只有一个，只要是科学的理论，只能也只会有一个演算结果，就象是代数方程式一样正确的只会也只能是一个方程式，所以说命理界常常听到“条条道路通北京”的说法是错误的，只能说明命理理论仍然还将走过一个相当慢长的混乱时代!最后必须和大家说明我的这种思维方式只是个人的学习心得，是探索古圣阴阳化气原理、程序、路径的一种尝试，仅供参考！因为古圣的阴阳学问是比现代任何一门尖端科学含金量要高的一门最高学问，不靠政府的力量任何个人是解不开这个述团的，我的文章只是一种启示与大家说一说，不要盲目效彷，否则你就会变得不伦不论反而什么命也算不来了，毕竟子平术流传了上千年历史，虽然不是一门正统科学的学问，但是它毕竟开发了许多软信息，也能满足一般人的预测需求。但是必须指出的是在子平术范畴内说发明了命理最高级理论实际上都是骗人的。随着习子平术的时间越长就越觉得子平术理论矛盾百出。没有正确理论可言，大家都只能勉强用一用，大不可去争论不休，争论都是枉费心机的。有些命也只有凭个人运气灵感经验去应用它，所以说在子平术理论基础上会出现“易圣”的确是天方夜潭之事！人们常抱怨：“假传万卷书，真传一句话。”实际上应是：“假传子平术，真传三命法！”这个结论千余年来没有人弄清，更不敢肯定！现实问题是就是人们认识到这一点由于三命法入门技术已经失传，也只有沿着错误的道路勉强走下去！收藏0分享0回复引用真宗子平术系统对格和局分述的不同概念介绍本帖最后由 呆鬼 于 2010-11-6 11:59 编辑“本帖的来源是节选自：/thread-172872-1-64.html子平术命理的旁支：存在关键性偏差的经典-子平真诠中的六格轻松论”呆鬼发表于 2008-12-261。地支藏干人元和月令司令支藏干人元和月令司令是两个不同的概念，一个是讲地道。一个是讲天道。地支藏干人元，如子只藏干癸，卯只藏干乙，寅藏干甲戊丙。同时寅中藏干的甲戊丙并无排列次序的讲究。月令司令，比如子月要经过壬水辛金才到癸水，寅月要经过已土丙火才到甲木（注意不是寅地支藏人元的戊土）。比如：A。地支“卯”。只含人元“乙”。这个观点大多数人接受吧。B.农历二月是“卯”月，八字月支是“卯”，对吧。这时有3件事要留意：1。卯月支人元还是乙不变，这是地道。2。看卯月中是何当令物，就要知道卯月中令物演变要经过甲癸乙三个阶段，这叫月令分日用事。在30天中各据几天要通过计算才知道。于是卯月中有可能会推出癸水当令。这讲的是天道的。3。比如算到八字卯月刚好是癸水当令，那这个癸水只是用来定格局厘干支衰旺用的。而看地支藏干人元作用时，月支卯还只是含一个乙字，不能看成卯月支含甲癸乙。人元是人元，司令物是司令物，两种概念，两个系统欲知三元万法宗，先观帝载与神功。坤元合德机缄通，五气偏全论吉凶。戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。开篇文2什么是格1 当令物透出后, 围绕它要搭配上良性的护卫救护系统, 还要入清, 还要护卫有真根,护卫 清纯 真假，此三关都要过的才叫成格, 这不叫真神得用, 这是正常的成格.2 或者令物不透情况下去寻局, 成局系统也要结构良性完备, 护卫 清纯 真假此三关都要过, 并且“成局用神”或“成体用神”刚好是当令物!此才叫 真神得用 ,此是一种特殊的成格形式.这是成格的第二种形式. 子平术成格的八字只此两种形式.格讲的是日主之外,天地间主气的运转情况3。什么是局局 是在八字令物没透时, 以天干透出的 吉 恶 十神为据, 查其根气, 定其意向, 依此立局向, 围绕此局向, 也必要搭配上良性的护卫救护系统, 护卫 清纯 真假三关一样要过, 这才叫成局.成局的形式只此一种. 局讲的是以日为支点, 周遭充塞之气的运转情况格和局是在两个不同战场打的不同战争, 虽然护卫清纯真假三关衡量标准一样.成格的结构多兼成局,只成局者不会兼成格.八字成局变成成格的类型中有真神有用，真神得用，真神受用的情况。八字成格后，层次都不低，但其中还有高下之分，不可能成格的八字都齐刷刷当部长或进政治局吧，上面谈到格和局，在一个八字中，格局有时不能截然分开，就是八字中既有格又有局，这时当令之物不仅成格，而且能卫局，就是真神有用，富贵双全。“清纯”就是讲阴阳，正偏的搭配问题。浊主要是指正偏同透和某些阴阴阳阳的搭配和正令透偏的情况。“真假”就是讲根气的问题。无格时，如何找到并定局向的问题是个关键。这是要看天干上的亲疏远近，冲合，地支的聚散，如此而以。4。体用神（相神）是什么呢体用神是为格局的完备与良性运转准备的,一定程度上是格局用神的救护之物，也可以是起完善保险作用或强身的作用。或为强弱的平衡用神。-四柱八字的系统，是已经确定精确到时辰的系统。子平命家有的还在时辰上再分头中尾。一真宗子平论格局的成败形象就如一套管道系统，只要从甲地到乙地之间不阻不漏顺利到达即谓之格局已成。品强弱只是在测量管径大小无关成败。至于管道材料是金是铜是塑料还是镶钻白金的，管径大小是否均匀该大的地方大该小的地方小，是否最优化设计，这些都只是格局系统的等级问题，不代表这个系统会安全运转。当然不同类的管道系统设计的方式理念自是不同。格和局是两个不同的概念。成格只有两种：一是月令当令之本物要透出后护卫得当方成格。二是当令之本物虽不透但局的体用正好是月令中当令之物，此号“真神得用”也是成格。成格方式只此两种。成格者必贵。所谓贵命要是政府行政机关7品以上的命理上才有资格叫“贵命”。真宗子平对于月令当令之物另有口诀，和渊海中的月令人元当旺天数不同，所谓的古人传书不传诀的作法。当年万育吾晚年著星平时后悔自责早年看错很多命，就是因为不知真宗子平门内有此诀。局是不成格的情况下以日主为中心的日元系统结构组成。近代文人论命所讲的“格局”多是子平术中局的概念。成局者必富。世人绝大多数都是先天格局有破，要后天行运为之修补。人生于世，就象用五行五种材料做成一个物品。有三种可能：A正品，即成格成局的八字，只要不到破坏格局的地方都会正常运转B次品，先天有瑕疵，不碰到修缮之运就不会正常运转。也有些是破到修无可修的，只好一生辛苦C半成品，先天的材料还在未破还可以用，但没组合起来，后天经过不同的界段可能产出不同类的正品或次品或废品。关于格和局的话题先聊到此。二月令分日诀是真宗子平核心隐诀之一：绝大多数月令在节后十二天以后才跳入本气当令。也有例外，比如酉月第三天就入辛金当令。在交节后未入本气前是真子平定格局最奥妙的地方。比如寅月入甲气以前会经过丙火和己土（注意不是地支藏人元的戊土，立起局来有天渊之别）。比如子月要先过辛金和壬水，十天以后才是癸水当家。古籍上的几个不正确的记载写于不同时代，现在这个标准的不统一，应是历史的偶然造成的必然，很无奈。造成不同标准的原因不排除：A。历代祖师因门规不能外传；B。传抄笔误，口授失误；C。故意掩真；D。每一月的当令物分日用时推算，因不同元运、不同甲子，而有实际天数上的差别！；-/thread-262905-1-1.html子平真诠这处是否错误？的第18楼有些我以前粗浅写的，一些真宗子平术和子平真全异同的对比和归纳，所写不算全面和深透，但讲了一些问题可以参考/thread-61596-1-1.html关于八字的格局问题！/thread-12988-1-1.html论命的要点与常见几个误区/thread-262905-1-2.html/thread-237627-1-1.html也谈穷通宝鉴难以为鉴/thread-238983-1-1.html也说八字分贵贱：寅酉在阴卯申阳/thread-189701-1-6.html 多此一举：流传至今的四柱八字流派粗分/thread-253457-1-1.html八字的时辰在临界点如何处理？（附子时排盘，黄道南排盘）/viewthread.php?tid=239&extra=page%3D1本主题由 呆鬼 于5天前21:41加入精华收藏分享知施报永衡 ， 明因缘不假， 莫将容易得， 便作等闲看谈真宗子平术/viewthread.php?tid=94&extra=page%3D1呆鬼版主UID107主题13精华3积分767威望274 金钱436 贡献0 在线时间35 小时注册时间2010-10-22最后登录2010-11-62#发表于 2010-10-22 19:57|只看该作者本帖最后由 呆鬼 于 2010-10-27 02:23 编辑/viewthread.php?tid=97&extra=page%3D1真宗子平讲解八字: 夹拱诀、合化、禄刃拆法、虚神取用、空亡诀、干支作用等（最新版）/viewthread.php?tid=189&extra=page%3D1知施报永衡 ， 明因缘不假， 莫将容易得， 便作等闲看谈真宗子平术/viewthread.php?tid=94&extra=page%3D1TOP三昧真火版主UID104主题6精华0积分70威望14 金钱91 贡献0 在线时间34 小时注册时间2010-10-22最后登录2010-11-73#发表于 2010-10-22 20:05|只看该作者真宗子平讲解八字: 夹拱诀、合化、禄刃拆法、虚神取用、空亡诀、干支作用等（最新版）呆鬼 发表于 2010-10-22 19:57 请问呆师专旺和从强如何区分？乾造：己巳 己巳 己巳 戊辰此造是戊透还是丙透？取专旺格还是从强格！见了真空空不空，圆明何处不圆通！TOPadamma版主UID112主题6精华2积分241威望79 金钱185 贡献0 在线时间29 小时注册时间2010-10-22最后登录2010-11-74#发表于 2010-10-22 20:05|只看该作者TOP呆鬼版主UID107主题13精华3积分767威望274 金钱436 贡献0 在线时间35 小时注册时间2010-10-22最后登录2010-11-65#发表于 2010-10-22 21:13|只看该作者请问呆师专旺和从强如何区分？乾造：己巳 己巳 己巳 戊辰此造是戊透还是丙透？取专旺格还是从 .三昧真火 发表于 2010-10-22 20:05子平从来没有“从弱”“从强”的理法只有“从旺”“专旺”“从化气”日身虽弱极，如果八字中没有一种五行独旺，虽弱极不从；如果八字中有两种或以上的五行有根，虽弱极也不知所从，就像一辆车，两匹马在拉，两个方向，从不了你的例子是丙当令，八字中火、土两旺，那么就不是专旺，也不能论从某五行。天干虽皆土，但阴阳混杂，不能立天元一气两行的特殊格局只有双神或壁立，在形局上皆不成立，所以此例只能立为正常的时上劫财局（不是格）论成败。-ps： 多数初学者都以为一旦立为特殊格局意向，就非富则贵，其实不然。 就像正常格局一样，人人都有他自己的立格或立局点，只是说明八字先天结构中，客观存在的结构意向，成不成还要看所立格局需要的成功机制，是否具备，就像立正官局，不见财印，反见伤，就是虽立官局但官局不成， 特殊格局也一样，依据从、专、化的条件，定立为特殊格局意向的八字，还要具体分析是否有完善的成格局机制相对应，否则即使立为特殊格局意向，也是不富不贵的不成格局之人。参考TOP卓奚版主UID102主题19精华0积分69威望1 金钱119 贡献0 在线时间21 小时注册时间2010-10-22最后登录2010-11-56#发表于 2010-10-2