现代文阅读之读

“现代文阅读专题”之读文本 -且读且思，让自己有颗细致缜密的心！课前预习一、阅读下列语段，完成问题。大年三十，各家各户亮出代表各家财富的鞭炮，尽情地燃放，鞭炮声一浪高过一浪，经久不息，而到了零点辞旧迎新之时，鞭炮声浪更是此起彼状，你家放万响鞭炮，我家可能要放十万响，甚至数十万响；东家放三五分钟，西家能放十数分钟甚至半个小时，如果还不过瘾则要拿出那些烟花燃放，俨然一种贫富比拼的架式。仿佛那就是财富、身份，甚或地位的象征，那火药味十足的鞭炮声已经弥漫着比拼的气势。听着这些杀声四起的鞭炮声，我的心里顿然对新年感到乏味。这早已失去了传统意义新年的热闹气氛了，我不堪与他们比拼贫富贵贱，也丝毫没有比拼的念头，我就是我，一个来自乡下的平民，在城市平凡地生活着，不与人争。那硝烟弥漫的鞭炮声，使我不由得又回想起了那让我至今念念不忘的乡村春节。乡村春节是我永生都无法忘怀的记忆，虽然那时的乡村很穷，童年的我们总是日日盼望着春节的到来，这样好改变我们贫穷的味口，可以狼吞虎咽地饱食大鱼大肉。尽管我们这一代人经历的那个年代并不富有，但春节，大鱼大肉必不可少。就在团年的鞭炮声还没有响起，大人们还在忙年的时候，我们那一群活泼可爱的小伙伴们自然会三五成群地带着一些鞭炮，去寻找我们的欢乐。那时的鞭炮当然没有现在这么多的花样，顶多只是买上一两封小鞭炮，然后拆开一个一个地放，既经济实惠，又为我们的童年带来了无限的欢乐。只有那些父亲或母亲在外工作稍微有钱的人的子女们才会偶尔放一些冲天炮或是烟花，那才算是当时的“高档产品”，也会令众多的小伙伴艳羡。 （怀念乡村春节）1、 作者对城里和乡下放鞭炮的情形分别有怎样的看法？ 2、 作者对“只有那些稍微有钱的人的子女们”放鞭炮一事是如何看待的？ 二、阅读下列语段，完成问题。本来这并没有什么大不了，屋旧可以翻新，屋漏可以修补，巷陌的居民几代人都是如此地走过来，该开枝的开枝，该散叶的散叶，早习惯了。直到有一天，他们才突兀地发现周围的一切已经改变：隔篱的旧宅不知何时被建筑商铲平，巷头耸立了两三幢高层的新厦，巷尾的一个地盘正在日夜打桩，私家车，电单车，垃圾桶也一字儿地排列着。街坊们才惘然地互问：究竟这是原来的旧巷，还是新的开发区？巷陌里长大的年轻人原本对父辈的回忆就半信半疑，不时地反问：南湾夕照、西堤帆影、双桥烟雨、镜海长虹等景致真的有吗？目睹现实的一切，他们就拥有万条的道理去指责昔日的田园诗全是预早策划的楼宇买卖的虚假广告。“小园烟草接邻家”、“满架蔷薇一院香”，除非发梦啦！杜甫、杜牧、苏轼、陆游等等，统统都是收了房地产发展商黑钱的吹牛代言人。巷陌内的场景在模糊，生活中的旧气息自然也随之而淡化。以前每条巷陌都有自己的独特色彩，如草堆街、果栏街、打缆地、咸鱼巷、染布巷、芽菜巷、工匠巷、牧羊巷、茨林围等，只需闻其街名便知巷内的人是怎样生活的。经过岁月的反复淘洗之后，如今仅剩下一个空名，过去的生活一切不留点滴痕迹。 （巷陌的模糊）1、结合上文，分条说明巷陌的“模糊”表现在哪些方面。 三、阅读下列语段，完成问题。从开罗的金字塔到卢克索的国王谷这些法老墓葬的遗址中，无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙。谁也说不清它们的历史，连这些坚硬的石雕究竟毁于何时，也无从得知；时间在这里仿佛失去长度。当历史走去时，没有留下任何寻找它的线索，只有问号。这些问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间。于是空茫、荒芜、寂寞和寥落，雾一样浓重地笼罩在遗址上，然而这才是远去的历史遗留在大地上特有的生命感，也是遗址独具的气质与魅力！ （请不要遗址公园化）1、作者认为遗址应该具有什么特点？ “读文本”的要求：实际操练一、阅读下列语段，完成问题。且不说，许多遗址正在被粗暴的施工所破坏；从河南的殷墟、西安华清池到京西的圆明园遗址，到处在动土动工，修筑围墙，植树种花，竖立雕塑，点缀小品，更有甚者则添油加醋地增添各种“景观”于其间，努力把历史遗址“打造”成一座座公园。做这种事的人，完全不懂得遗址的价值就是它的“原生态”吗？不懂得文化和历史也有尊严、也是神圣不能侵犯的吗？不可否认，我们一些将遗址公园化的人，可能对遗址的价值及必须恪守的保护原则不懂，但不懂得历史文化的人怎么能去管理文化遗产呢？1、 从第节中找出能体现作者对“遗址公园化”情感倾向的词语。（不得少于5个） 粗暴、破坏、添油加醋、“景观”、“打造”、且不说-更有甚者。2、国内将遗址公园化的现象背后的原因？ 一些人对遗址的价值及必须恪守的保护原则不懂 二、阅读下列语段，完成问题。“国学热”要能长期热下去，必须与当代生活发生密不可分的联系，不妨看一看当今的英语热、电脑热等等，它们不需要大力提倡，不需要推波助澜，一直高热不止，原因无他，只是对年轻人的生计、前途至关重要而已。我们当然不能期望国学热满足人们的经济和物质需求，但问题在于，它也没有满足当今的精神道德需求。当前的文化明星宣传两大主题，一是安贫乐道、与世无争，退到个人的内心生活，在社会分化和社会矛盾问题引起极大关注、社会公正问题急需解决的今天，这一剂心理麻醉药固然有少数人欢迎，但大多数人是不会买账的；二是乱世出英雄，纵横捭阖、借力打力的道理，这能引起少数政治家和商人的兴趣，但与大多数人的生活无关。对于现代化生活引起的困惑，社会急剧转型引起的焦虑，国学中不可能有现成解答，当今的文化明星也不想研究和讨论。（“国学热”还能热多久）1、请概括当前“国学热”无法长期热下去的原因。 A国学热不能满足人们的经济和物质需求。（或“没有与当代生活发生密不可分的联系”） B没有满足当今的精神道德需求 三、阅读下列语段，完成问题。我对李逵有一种很复杂的感情。这个莽大汉匍匐在底层，却活得洒脱奔放、无牵无挂，而且那么坦荡率真，敢爱敢恨敢做敢当，简直是个永远长不大的全无心机的大男孩。在许多方面，他身上凝结了底层人的可贵品质。可是，情感的亲近是一回事，理性的选择又是一回事。甘于平庸生活的人，谁愿与李逵为邻?他就像一枚“不定时炸弹”，随时可能突然爆炸，将你好不容易积攒起来的幸福一股脑儿埋葬。李逵为什么会让人害怕?也许是他过于无拘无束了。破坏的能量太大了。鲁迅说过：“李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。”水浒作者却用欣赏的笔调，浓墨重彩托出了一个“嗜血者”形象：他的板斧向来是“排头砍去”，而且动不动就“杀得手顺”。在这种状态下，是没有是非曲直好说的。水浒虽然处处是刀光剑影但快意恩仇，几乎没有悲悯色彩，连那个年仅四岁“生得端严美貌“的小衙内的死也径直写作“小衙内倒在地上只见头劈做两半个”。制造这一幕的正是“黑旋风”!也许为了逼使朱仝上山入伙，无论哪个梁山好汉对一个小孩的生命都是不屑一顾的但这种超过正常人心理承受度、毫无必要的杀戮，似乎只有李逵去做才合适。（08江苏高考纯朴的嗜血者）1、本文认为水浒作者对李逵持什么态度?本文作者对李逵持什么态度? 水浒作者对李逵持欣赏的态度。 本文作者对李逵有很复杂的情感：感情上亲近、理智上否定。 复习巩固一、阅读下列语段，完成问题。史铁生的坦荡辞世是一个示范2010年12月30日傍晚，史铁生静静地躺在朝阳医院急诊区的手推板床上，呼吸微弱，命悬一线。那天下午，他突发脑溢血。旋即被送至离家不远的朝阳医院。晚上九点多，临床教授凌锋闻讯赶来，轻轻翻开史铁生的眼皮，发现瞳孔已经渐渐放大。环顾四周，一片纷乱。于是，凌锋迅速联络，将史铁生转到宣武医院的重症监护室(这里有全北京最先进的急救设备)单间。作为有丰富颅脑外科急救经验的临床教授，她将预后告知了史夫人陈希米。没有太多的解释，陈希米告诉凌锋，放弃一切介入性的急救举措，她平静地签署了停止治疗的知情同意书。陈希米说，这不是她即兴的决定，而是史铁生生前郑重的预嘱。他们夫妇在一起的日子里，不止一次地讨论过死亡，安排如何应对死亡，处置遗体。根据我国人体器官捐献管理的程序安排，凌锋联系了协调华北地区器官捐献的天津红十字会，陈希米郑重地签署了捐献肝脏和角膜的文件“铁生讲过，把能用的器官都捐了。”她还说，轮椅生涯几十年，铁生很想知道他的脊椎究竟发生了怎样的病变。那时，铁生的呼吸越来越微弱，然而，他硬是坚持到天津红十字会取器官的大夫赶到，才舒缓地呼出最后一口气，以便让每一个捐献的脏器都处在血液正常灌注状态。凌锋大夫不由得感慨：铁生真坚强，真配合。在庄严肃穆的气氛中，所有在场的医护人员在安魂曲中向铁生鞠躬，致以最崇高的敬意，然后虔诚地取出他捐献的器官，认真、细密地缝合好躯壳，整理好妆容。铁生的器官被火速送往天津，那里，接受移植手术的病友及手术团队正急切地等待着9个小时后，铁生的肝脏、角膜在两个新的生命体中尽职地工作，铁生的生命依然在欢快地延续。卫生部副部长黄洁夫教授是一位肝脏外科专家，也是国内著名的器官移植专家，他深知由于活体器官供给的匮乏，贻误了一大批完全可以通过移植手术重新获得生命活力的病友。所以，他十分动情地说：史铁生23岁就下肢瘫痪坐到了轮椅上，无法像我们一样站起来生活，但是，他的死让他高高地站了起来，而且站到了中国人的道德高坡上。我们全体医务界要向他致敬。在医疗技术尤其是急救技术登峰造极，消费主义甚嚣尘上的今天，死亡就是关机时间，就是