外国教育史结业考试试题B卷.doc

外国教育史结业考试试题（B卷）考号 姓名一 填空：（每小题1分，共10分）1.欧洲的宗教改革运动对教育的实施与发展有很大影响。各新教教派积极提倡把教育扩大到 ，就这一点，比人文主义的世俗教育要进步一些。2.宗教改革后出现的唯实主义教育思想是 的继承和发展。这种思想注重提高人的地位，强调教育应按照人的自然发展顺序进行。3.日本规定全体国民接受9年义务教育的法令是 。4.中世纪西欧晚期的教育形式有经院哲学、城市学校和_。 5.1862年美国国会通过了_，规定由联邦政府拨给土地辅助各州兴办农业和工艺学院，培养工农业专业人才。6.1959年1月法国在戴高乐的领导下颁布的 ，吸收了以前各种教育改革方案中有益的改革措施，成为至今仍被遵守的法国教育制度的法律基础。7. 是苏联教育史上第一个重要的教育立法，为创建社会主义新学校构画了第一个蓝图。8.西塞罗在其著作一书中详细阐述了雄辩家的教育理想。9.洛克首次把教育的三大组成部分德育、智育、体育作了明确区分，并把贯穿于其中，形成了一套以资产阶级的事业、生活，尤其是获取个人幸福为主要要求的教育理论体系。10.中世纪西欧晚期的城市学校有两类，一类是基尔特学校，另一类是_。 二. 单项选择：（每小题1分，共10分）1. 联邦德国各州拥有( )，主管各类学校教育。A.地方主权 B.经济主权 C.文化主权 D.教育主权 2.“新教育”是19世纪末20世纪初，随着欧洲国家工业化发展，垄断进一步形成而出现在欧洲的一种反对( )理论和方法，广泛采用新的教育形式，内容和方法，革新已有教育的方方面面的教育改革运动。A传统教育 B. 实科教育 C.古典教育 D.人文教育3 蒙台梭利还在自由教育中提出了向儿童实行( ) 教育的观点。她认为“自由教育”除了体现要使儿童的天赋本性得到自然和谐发展之外，它还表现为“秩序”、“规则”和“服从”方面，即纪律。A顺从 B.服从 C.理性 D.实际4. 赫权巴特把任何兴趣都分为四个阶段：即注意、期待、探求和行动。基于这种对心理活动过程的分析，他把教学过程分为四个阶段：明了、联想，系统和（ ）。A学习 B。实践 C。方法 D。分解5. 教育过程在它自身以外无目的；它就是它自己的目的。”“教育就是生长；在它自身以外，没有别的目的。”这就是杜威最著名的（ ）。A教育目的论 B。教育管理论 C。教育方法论 D。教育原则论 6.柏拉图认为理想国家的最高统治者应当是( )A.军人 B.哲学家 C.手工业者 D.农民7. 在高等教育阶段，永恒主义者非常重视（ ）的教学。A理论课程 B。名著课程 C。活动课程 D。艺术课程 8.美国在20世纪50年代颁布过一项直接影响现代教育发展的重要教育法案，它是 ( )A.高等教育法 B.职业教育法 C.生计教育法 D.国防教育法9.日本在1872年颁布( )，成为现代教育的开端。A学校令 B大学令 C学制令 D教育敕语10. （ ）是社会主义教育的基本特征之一，也是马卡连柯教育体系的核心。A.纪律教育 B.劳动教育 C.集体主义教育 D.道德教育 三.名词解释：（每小题4分，共20分）1 骑士教育 2人文主义教育思想3婆罗门教教育 4帝国大学5史密斯休士法四、简答：（每小题6分，共30分）1简析法国统一学校运动的背景。2简述皮亚杰的结构主义教育思想3泛爱主义教育思想的主张4英国近代教育制度的基本特点5苏霍姆林斯基的全面和谐发展教育五论述：（每小题15分，共30分）1论述杜威的进步主义教育思想。2毛雷尔拨地法对美国教育和社会发展的影响 B卷参考答案一、填空：1 平民子弟 ；2 人文主义教育思想； 3. 教育基本法； 4. 中世纪大学；5初等教育法； 6教育改革法； 7统一劳动学校规程 ；8论雄辩家；9 实际教育的锻炼 ；10行会学校二、单项选择： 1.D； 2.A ；3.A ；4.C ；5.A ；6.B ；7.B ；8.D ；9.C ；10.B 三名词解释1.骑士教育是中世纪西欧早期宗教教育与武士教育相结合的一种特殊家庭教育形式，学习内容以“骑士七技”为主，轻视读书、写字、计算等文化知识，以灌输服从与效忠封建统治阶级思想的手段来培养英勇善战、忠君敬主的骑士。2人文主义教育思想人文主义教育思想是在文艺复兴时期形成和发展起来的，其影响久远。人文主义教育思想经历了几个发展阶段。文艺复兴前期是人文主义教育思想的形成时期，体现的人文主义精神比较狭窄；文艺复兴后期是人文主义教育思想开始贴近现实生活时期，体现的人文主义精神比较宽泛；16世纪宗教改革运动中形成的新教思想，是人文主义思想的运用和推广。此后，人文主义教育思想更加注重现实生活，强调“遵循自然”，强调新知识和新方法，充溢着一种入世、求实的现实主义精神，反映了社会进步对教育的客观要求，被称为唯实主义教育思想。人文主义教育思想的主要代表人物：维多里诺、伊拉斯谟、拉伯雷、蒙田、路德、加尔文、夸美纽斯、洛克等。人文主义教育思想的形成促进了古典人文学科的发展，人的发展和世俗利益成为教育关注的内容，奠定了近代教育思想的基础，近代的自然主义、国家主义、科学主义、教育心理学化思想等都可以在这里找到其思想渊源。3婆罗门教教育 公元前6世纪的印度教育，一般称为“婆罗门教育”。在婆罗门的学校中最有特色的是“古儒学校”。 “古儒”即对婆罗门教经典有一定研究而又热心于教育的文人，他们在家中设立的经义学校即“古儒学校”。学生主要是婆罗门等高级种姓，儿童入学后即迁入古儒家与其共同生活起居，学习年限为12年。这种教育以婆罗门教的教条为指导思想，以用梵语写成的婆罗门教的经典吠陀经为主要内容，教学方法以背诵为主，同时也有一些讨论。4。帝国大学：是掌握全国教育行政最高权力的领导部门，帝国大学的首脑为总监。其构造完整、组织严密、具有高度的服从精神和严格的纪律，按照帝国的统一模式培养为帝国服务的各种专门人才，进而统一国民思想。它奠定了法国教育中央集权领导体制的基础。 5.史密斯休士法：1917年美国通过了以史密斯和休士联合提出的职业教育提案，史称史密斯休士法。法案对职业教育作了明确限定。史密斯休士法的颁布极大地推动了美国中等职业教育的制度化，对美国普通教育和职业教育的发展产生了重要的影响。四、简答： 1简析法国统一学校运动的背景。在人民要求取消双轨制谋求教育平等的呼声和反抗中，法国的双轨制，不得不朝着统一学校制度的方向发展。1919年一些进步的社会人士和教师组成了新大学同志会，他们在批判双轨制教育的斗争中提出了建立统一学校的主张，认为统一学校是属于所有人并且为了所有人的共同的学校，要求建立统一的学校，以实现教育的民主化。新大学同志会强调统一学校主要解决两个问题：一是民主教育；二是择优录取。民主教育是废除双轨制而实行统一学校；所有儿童毫无区别地在统一开设的小学中接受同样的基础教育，一直到14岁（后降低到13岁）。并规定这种教育不仅是平等的，而且是义务和免费的。择优录取是在学生进行初等教育之后，再根据儿童智力不同，让不同的儿童进入不同的中学。选择的标准应该是儿童的智力水平和才能，而不是家庭出身、父母职业或社会地位。有能力和有兴趣的孩子都可以获得进入高一级学校的机会。新大学同志会的这些要求和主张，反映了欧洲新教育运动对法国教育的影响。以新大学同志会的活动为先导，法国很快掀起了统一学校运动。2简述皮亚杰的结构主义教育思想结构主义教育流派是当代西方出现的一个重要流派。它是人们对儿童智力结构的发生和发展以及知识结构规律的探讨，与教育变革的需要相结合的产物。从这个角度看，结构主义教育流派的最初萌芽可以追溯到本世纪30年代瑞士心理学家、教育家皮亚杰的工作。在皮亚杰看来人的智力发展的任何水平都必定有其相应的认知结构。人的主体正是通过这一内部结构才能与客体相互作用，从而认识客体。因此，智力从本质上说就是一种思维的结构，就是主体对客体的协调作用。智力从人类智慧活动本身看，基本上是一种主体对客体的结构性动作，就其外部功能看，智力活动目的就在于取得与客体的适应。儿童正是在这种适应的过程中，不断地形成一个又一个认知结构，从而使智力从低级向高级发展起来的。皮亚杰从生物学的观点出发进一步探讨了人的智力结构的起源，认知结构与客体相互作用的途径。皮亚杰认为人的主体结构式图式不是一种神经系统的物质生理结构，而是一种主体活动的功能结构，即外部动作和内部思维的功能结构。 他把儿童的智力发展分为以下四个阶段：（1）感觉运动智力阶段（从出生到2岁左右）；（2）前运算智力阶段（大约从2岁至7岁左右）；（3）具体运算智力阶段（大约从7岁到12岁）；（4）形式运算的智力阶段（大约从12岁至15岁）。皮亚杰的智力结构发生、发展理论的确立具有深刻的意义。就教育来说，他的理论向人们展示了一个丰富、复杂而又有规律的儿童心理发展世界，提供了一个有关儿童智力发展的一般模式，这些理论奠定了结构主义教育理论的核心部分，它为后来的美国结构主义教育家布鲁纳把结构主义教育推向实际提供了心理学的依据。3泛爱主义教育思想的主张18世纪70年代，德国出现了以泛爱主义为宗旨、创办泛爱学校的教育运动。泛爱派的创始人巴西多（1724-1790）根据法国教育家卢梭的教育思想，提出教育应培养学生博爱、节制、勤劳等美德，教育过程中应该注重实用性和儿童兴趣，反对压抑儿童发展的经院主义和古典主义教育，强调教育的最主要任务在于增进人类现世的幸福，培养掌握实际知识的健康、乐观的人。他们要求教育者热爱儿童，让儿童自由地发展，他们还重视体育，认为健康的身体是儿童心智发展的必要基础。因此，在泛爱主义者所办的学校中，户外活动占有重要地位。巴西多还提出寓教育于游戏中的进步教育主张，并呼吁社会捐资助学。在教学上，泛爱主义者重视发展理性，重视现代语和自然科学知识。1774年，巴西多在德骚创办了一所泛爱学校，实践他的教育主张。在它的影下，当时德国还开办了另外一些泛爱学校，这些学校主要教授实科知识、本国语、外语、体育、音乐、舞蹈等科目，在教学过程中采用适应自然的方法，以直观性原则为依据，通过对话、游戏和参观等方式，培养儿童的智力，让儿童主动地学习。4英国近代教育制度的基本特点17世纪上半叶，英国率先进行了资产阶级革命。18世纪60年代，英国又发动了产业革命，进一步促进了资本主义的发展，资产阶级在教育上的要求愈来愈强烈，英国的近代教育制度也随之形成与发展起来。（一）初等教育英国虽然率先进行了资产阶级革命，但其封建的和宗教的色彩仍然很浓厚，教育中的双轨制特点十分突出。在整个近代史中，初等教育基本上是提供给劳动人民子女的，富家子弟均由聘请的教师在家施教，与初等学校并无关系。英国的初等教育主要由教会开办。为传播宗教知识，教会最初在教堂附近的读经班或唱诗班里进行一些初步的阅读、唱读、读经活动，其对象主要是贫苦儿童。英国国教建立以后，开始创办一些简陋的教区学校，这是英国初等学校的最初形式。17世纪末18世纪初，英国国教会先后创办了“基督教知识促进会”和“国外福音宣传会”。为广泛进行传教活动，这两个团体动员富人捐款办学，于是，慈善性质的学校在各地相继出现。这种学校不收学费，主要讲授宗教教义和读、写、算常识，设备十分简陋。学校的名称各地不同，如乞儿学校、劳动学校、感化学校等。产业革命以后，英国的初等教育在资本主义经济的刺激下迅速发展，国家日益重视教育事业，资产阶级教育体制在英国逐步得到确立。18世纪下半叶，星期日学校开始在各地出现。这种学校利用星期日传教施教，亦称主日学校。19世纪晚期，正规初等学校发展，星期日学校逐渐减少。18世纪前后，私立初等学校开始在英国产生，其形式主要有妇女学校（或称主妇学校）、普通私立学校等。这类学校收费低廉、水平不高。自19世纪初开始，英国的慈善学校进一步发展壮大，其典型代表是导生制学校和幼儿学校。导生制由传教士兰卡斯特和贝尔两人共同创立，其做法是教师先对学生班长（亦译为导生）施教，然后再由他们转教其他学生，以此节省经费，广招学生。这种制度后来盛行于法、美、意、瑞士等国。幼儿学校最初由空想社会主义者欧文首创，招收工人子女，后被众人仿效，掀起了一场幼儿学校运动。19世纪初开始，英国政府数次颁布工厂法，要求工厂设置学校，教育童工，并对童工的学习和劳动时间作了规定，但实际效果并不理想。1870年，英国国会通过了初等教育法，正式确认了初等教育的非宗教性质，政府开始控制教育，拨款设置公立学校，对儿童实行强迫的、免费的教育。从此，英国的国民教育体制开始形成。（二）中等教育封建社会的英国中等教育是为统治阶级的子弟服务的，其主要形式是文法学校和公学。此类学校是私立的，收费昂贵，学生全部寄宿，教学中重视古典语文和古典学科，学生毕业后可升入牛津与剑桥大学。英国资产阶级革命以后，文法学校和公学在很长一段时间里依然如故。后来，随着资本主义的发展，英国的中等教育才渐渐有了改观，传统的中等学校开始增设实用科目，削减古典教学内容，培养资产阶级所需要的人才。与此同时，一批新兴的中等学校开始问世，如实科学校、技术学校等。这类学校比较注重实用知识的学习，所设课程较广，并鼓励一般劳动人民子弟进校学习。为加强对中等教育的管理，英国政府于1898年成立了教育署，统一管理全国的初等与中等教育。（三）高等教育英国的高等教育始于中世纪。牛津大学（创立于1168年）和剑桥大学（创立于1209年）是英国最古老的两所高等学府，学生均来自上层社会，学习内容以古典学科为主，贵族气派十足。英国资产阶级革命以后，高等教育的发展仍然缓慢，维持着中世纪古典大学的传统，中下层阶级的子弟难以问津。直至19世纪以后，英国的高等教育才随着资本主义经济的发展迈步向前。这个时期，新大学运动在英国兴起。为适应工业经济和科学技术的发展，一些先进人物倡导建立新兴大学，传播科学技术知识，摆脱教会的控制，取消教派和性别的限制。于是，一大批私立的新兴大学在各地陆续建立，工商业阶层的子女进入了大学校门。受新大学运动的影响，牛津和剑桥大学也进行了改革，增设了自然学科，废除了种种宗教限制。至19世纪末20世纪初，英国的高等教育便开始了其现代化的发展历程。5苏霍姆林斯基的全面和谐发展教育苏霍姆林斯基（1918-1970）是前苏联当代著名教育实践家和教育理论家。他一生从事教育工作，积累了极其丰富的教育经验并写下了大量的教育著作，他深入实践，从理论上探讨了普通教育的各个领域，并逐步形成了一整套培养全面和谐发展的人的教育思想体系，受到国内外人士的普遍关注。人的全面和谐发展是马克思主义教育理论的一个基本原理，是苏霍姆林斯基教育思想体系的核心。他认为学校教育的理想就是把青少年培养为全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。 他给全面和谐发展以极其丰富的内涵：人的和谐的发展，意味着他有能力担当多方面的任务，他应该是社会物质生产和精神生活整个领域中的创造者、享用者、鉴赏者和保护者，是有文化素养和道德风貌的人，是积极参加社会活动的公民和具有道德基础的新家庭的建立者。为了培养全面和谐发展的人，必须在整个教育过程中实施和谐的教育。和谐的教育包括两层含义：一是要学生认识世界的活动与改造世界的自我表现和谐的结合起来；二是要把德、智、体、美、劳诸育和谐的结合起来。他说：所谓和谐的教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者达到平衡；一种职能是认识和理解客观世界，另一种职能是人的自我表现，自己的内在本质的表现，自己的世界观、观点、信念、意志力、性格在积极的劳动中和创造中，以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。 这就是说，和谐的教育要求把学生认识客观世界的过程，跟他们改造客观世界的过程，以及在这个过程中认识、表现、提高自己本身的过程有机的结合起来。而要实现全面和谐的教育，就必须使多方面的教育相互配合，使智育、德育、劳动教育和审美教育深入的全面渗透和相互交织，使这几方面的教育呈现为一个统一的完整过程。 因为个性本身就是由多方面和谐联结成的融合物：个性不能没有高尚的道德这个核心，不能没有高度的智力这个基础，不能没有劳动创造这根支柱。因此，苏霍姆林斯基强调要把校内外、课内外教育结合起来，动员多方面的教育力量，协调一致的开展教育活动；把校内教育和家庭教育紧密的结合起来，因为家庭以及存在于家庭中的子女与家长之间的相互关系，是对儿童进行智育、德育、美育和体育的第一所学校。此外，苏霍姆林斯基还特别重视学校物质基础和校园自然环境对学生全面发展的影响。五论述： 1论述杜威的进步主义教育思想。进步主义教育思潮的代表人物是美国的实用主义教育家杜威。杜威是美国杰出的哲学家和教育家，他一生积极投身教育改革的理论研究与实践探索，其思想是在理论研究与实践、实验结合的过程中孕育成熟的，代表了进步主义教育思想冢们的最高成就。杜威的进步主义教育思想体系博大精深，论证审慎周密，反映了美国资本主义工业化和民主化的必然要求。理解杜威的进步主义教育思想，主要应从以下几个方面入手：1关于教育本质问题的论述杜威提出教育即生活、教育即生长、教育即经验的改造。关于教育即生活，杜威认为生活有多种，即生活是多种多样的，有儿童的生活、有成人的生活、有学校生活、家庭生活和社会生活。教育即生活的主要目的在于克服学校生活与家庭生活、社会生活的隔阂，在于使学校能够更加充分地考虑到儿童生活的特殊性，使学校不用成人的生活标准要求儿童，不用成人的活动模式去规范儿童。2关于课程论的探讨杜威以其经验论哲学为基础，提出了做中学和从经验中学的课程理论。进步主义教育是以反传统的面目出现的，在课程理论上势必提出与传统课程理论相悖的观点，这一特点在杜威的思想中表现得尤为突出。他反对传统教育以系统的文化科学知识的传授为中心，主张经验性的主动作业，比如园艺、烹饪、缝纫、纺织、绘画等应该在课程中占有明确的地位。3关于教学方法论在对教学方法的研究与探讨上，杜威非常关注对学生思维能力的培养和训练，他要求学生必须掌握科学思维的方法。杜威所强调的科学思维方法也叫思维五步法或探究五步法。这种方法的具体程序则为：(1)感觉到的困难；(2)困难的所在和定义； (3)设想可能的解决办法；(4)