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国学宝典道德经 :第52章译文注释原文天下有始有终，思念天下之母。 既然得到了母亲，认识了儿子，就要保护母亲，几乎没有身体。 换钱后，关上门，一辈子都不上班。 换了那笔钱，把那件事还清楚，一辈子也帮不了。 看小说说明，守柔说强。 用那道光，回到那明，是为了伤害身体的袭击。译文天地万物本身有起点，这个起点是天地万物的根源。 只要知道根源，就能理解万物，理解万物，把握万物的根源，一生都不危险。 堵住心愿的漏洞，关上心愿的入口，一生没有麻烦。 一旦打开心愿的洞，杂乱的事件就会增加，一辈子也治不好。 能看到细节的叫做“明”。保守而弱的叫做“强”。 用它的光，照亮内心的明亮，不会给自己带来灾难，这被称为万世不断的“常道”。注释1、开始：开始，在这里指“道”。2、母亲：根源，这里是指“道”。3、子：派遣生物，指从“母亲”中产生的万物。4、塞上那个兑换的钱，关上那扇门。 换钱，指着嘴，伸到洞里的门是指门的直径。 堵住欲望的洞，关闭欲望的入口。5、勤奋：劳动。6、打开那笔兑换，解决那件事：打开欲望的洞，增加杂乱的事件。7、小见小曰明：小、微细。 一旦知道细节就叫“明”强：结实，自己很强壮。9、用那种光，使其回到明亮：光向外照射，明亮向内透明。 发光体本身是“明”，向外照射光。不给自己添麻烦和祸害。十一、袭击常：袭击常道。引文本章接四十七章再论哲学理解论问题。 老子认为，世界自然万物的生长发展具有根本根源，人们应该从万物索取报销的根本根源，把握原则。 人们明白世界上的一切，但不要离开根本原因，不要逃到外面去。 不那样做的话，就会失去自己。 在理解活动中，要消除私欲和妄想的障碍，真正把握事物的本质和法则。评价本章中老子再次使用了“母”“子”这一概念。 在这里，因为“母”是“道”，“子”是天下万物，所以母子的关系是道与万物的理论和实际抽象的思考和感性的理解书和末等关系的代名词。 张松说：“所谓既得母亲，知道儿子是为了认识儿子，保护母亲，证明了概念形成的理论，是理解具体事物的方法。 西周以来，中国已经产生了五行说那样的原始自发的唯物主义。 老子第一次尝试将其元素化的“物理形式”推进到更高层次的理论形式时，他的理论形式唯物主义思想也表现出受历史和科学条件制约的某种不成熟性，这种不成熟性反映在更复杂的理解论领域中，很容易具有“道”观点的特征。 这是我在理解上失足落水的重要原因。 (老子校读第301页)我们基本上同意这个想法，老子强调抽象思维，认为抽象思维和感性理解的关系不明确。 这是我们从本章的内容知道的，不要夸大这一点。 相反，老子觉得这个问题的论述引用辩证方法。 老子的“知母”“知子”思想是老子哲学思想的精华之一，从春秋末开始相当长的时间，其思想水平远远不及许多
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