贵州省高考语文一模试卷C卷

贵州省高考语文一模试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共27分)1. （6分） (2016淮阴模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。“活法”是江西派吕本中提出来的口号，是要诗人既不破坏规矩，又能够变化不测，给读者以圆转而不费力的印象。杨万里所谓“活法”当然也包含这种规律和自由的统一，不仅如此，根据他的“万象毕来”、“生擒活捉”等话看来，可以说他努力要跟自然界建立嫡亲母子的骨肉关系，恢复耳目观感的天真状态。古代作家言情写景的好句或者古人处在人生各种境地的有名轶事，都可以变成后世诗人看事物的有色眼镜，或者竟离间了他们和现实的亲密关系，使他们的作品“刻板”、“落套”、“公式化”。他们仿佛挂上口罩去闻东西，戴了手套去摸东西。譬如赏月作诗，他们不是想到杜老的鄜州对月或者张生的西厢待月，就是想到“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”或者“本是分明夜，翻成黯淡愁”。六朝以来许多诗歌常使我们怀疑：作者真的领略到了诗里所写的情景，还是他记性好，想起了关于这个情景的成语古典呢？杨万里也悟到这个道理，不让活泼泼的事物做死书的牺牲品，把多看了古书而在眼睛上长的那层膜刮掉，用敏捷灵巧的手法，描写了形形色色从没描写过以及很难描写的景象，因此姜夔称赞他说“处处山川怕见君”。（选自钱钟书宋诗选注，有删改）（1） 请简要概括杨万里的“活法”在文中的意思。（2） 如何理解“他们仿佛挂上口罩去闻东西，戴了手套去摸东西”？（3） 请结合材料，说说姜夔为什么称赞杨万里“处处山川怕见君”。2. （9分） (2020高三下双鸭山月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 伏羲发明网罟的传说，最迟在战国时已经有了。周易系辞下记载，伏羲“作结绳而为网罟，以佃以渔”，后代文献均无异议。有的古书没有直接说，实际上也肯定了伏羲发明网罟。帝王世纪书里说，伏羲氏“取牺牲以供庖厨”。三皇本纪书里说，伏羲氏“养牺牲以庖厨”。两书没有直接说伏羲发明网罟，但可以合理地推测，两书是承认伏羲发明网罟的。因为两处所说的牺牲一定是使用了网罟猎取来的，用石块、木棍围猎来的野兽不死也伤，不能够作为牺牲驯养。尸子书里说，伏羲“教人以猎”，实际也承认了伏羲发明网罟。与炎帝“教耕”一样，伏羲“教人以猎”，与发明新的生产工具相关联。炎帝“教耕”与发明耒耜相关联，是教人们学习使用耒耜耕作。伏羲“教人以猎”与发明网罟相关联，是教人们学习使用网罟捕鱼打猎。摩尔根古代社会一书强调，“生存技术”在早期人类社会发展史上具有决定性的意义。发明网罟是早期人类社会“生存技术”发展的一个里程碑，大大提高了劳动效率，增加了渔猎收获，是原先使用石块、树枝无法相比的。伏羲始画八卦，最迟也是战国时已有的说法。周易系辞下说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。”这一节文字的含义可作如下表述：古时伏羲氏治理天下，对大小远近的一切事物无不穷究。大的方面，他仰头观察天上日月星辰的形象，俯首观察地面山川河流的状况。小的方面，他仔细观察鸟类的羽毛和兽类的皮毛的纹理，以及不同地区的水土分别适宜生长什么动物植物。他穷究远近一切事物。近自人类身体的耳、目、鼻、口等等，远到天地之间的雷、风、山、泽等等，都加以研究，取得了广博的知识。于是他开始画八卦，用八卦将各种知识贯通，以通晓宇宙万物的性质。又用八卦对事物进行归类和比较，进一步获知万物之间的关系。举例说吧，离卦的“离”字是附丽、附着的意思。离卦所体现的、要人们重视的就是事物间的附丽、附着关系。懂得了鱼虾附着在水中，鸟兽附着在山林，下水打鱼上山打猎，才能够得到鱼虾和鸟兽。伏羲作八卦就是发明了一种认识工具，用以认识宇宙的由来和宇宙间的万事万物。从运用八卦认识事物的时候起，人类开始有了文化，开始从蒙昧走向文明。人类社会从蒙昧时代过渡到文明时代经历了漫长的过程，时间比至今整个人类文明社会的历史还要长久，这个过程在中国史前经历了大约一万年。三皇代表着这个漫长过程中对于开创中华文明做出了巨大贡献的人物，而三皇中的伏羲时代最早。伏羲文化反映的是中华文明的开端，伏羲是第一位中华人文始祖，值得我们永远崇敬。(节选自刘宝才伏羲文化小议，有删改)（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 伏羲发明网罟的传说，在很多古代文献中都有记载，或直接，或间接，都以不同的表述承认了伏羲发明网罟。B . 帝王世纪和三皇本纪都对伏羲发明网罟和炎帝发明耒耜进行记述，由此可知，他们都是教人们学习使用新的生产工具，表现了生存技术的重要性。C . 周易系辞下中对伏羲发明网罟的记载是比较权威的，后代文献对此均无异议，而且都有自己的记载。D . 较之使用石块、树枝，发明网罟可以提高劳动效率，大大增加渔猎收获，是早期人类社会“生存技术”发展的里程碑。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 使用网罟猎取来的野兽不会受到伤害，可以作为牺牲驯养；而使用石块、木棍围猎来的野兽不死也伤，不能作为牺牲驯养。B . 周易系辞下对伏羲始画八卦的说法，表现出伏羲在治理天下时，对大小远近的一切事物无不穷究的精神。C . 离卦的“离”字是附丽、附着的意思，说明当时人们从鱼虾、鸟兽附着的现象中，有了认识宇宙的由来和宇宙间万事万物的能力。D . 人类社会从蒙昧时代过渡到文明时代，经历了漫长的时间，这段时间比至今整个人类文明社会的历史还要长久。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 摩尔根古代社会一书，对早期人类社会发展史上具有决定性意义的“生存技术”进行了分析，伏羲发明网罟便能体现这一点。B . 八卦是伏羲发明的一种认识工具，有了这种工具，人们便开始学会认识事物，开始有了文化，进而从蒙昧走向文明。C . 伏羲从大、小、远、近等方面对宇宙万物进行了归类与比较，并用八卦将各种知识贯通，对万物之间的关系进行了科学解读。D . 在中华文明发展过程中，三皇做出了巨大贡献，而三皇中最早的伏羲是第一位中华人文始祖，伏羲文化反映的是中华文明的开端。3. （12分） 阅读下面的文字，回答问题。 1987年的浆水和酸菜马金莲羞脸鬼，羞脸鬼，端个瓦盆要浆水。这是我们编的顺口溜儿。快做晚饭的时候，二奶奶来了，她个子小腿短，走路慢悠悠的，微微撇着脚，她的鞋永远是不会穿起来的，不管是烂鞋还是刚上脚的新鞋，她一律将后跟踏倒，像拖鞋一样耷拉着，奇怪的是她这个样子走路，竟然没有一点声息。二奶奶肯定是来借东西了。我们的目光习惯性地去看她腋下，看见一个瓦盆夹在那里。这就对了，又要浆水来了。卧浆水是多麻烦的一件事，担水烧火，累人，费柴火，不是件轻松活儿。我们辛辛苦苦做好了，她就来吃现成的。况且这不是一年两年的事情，十几年以来都是这样。我妈受不了了，凉着脸接过瓦盆放在案板上，不说话，只是薄薄地笑着。二奶奶不说话，走过去自己揭开缸盖，踮着脚往里瞅，哟，新卧了浆水啊？一股煮干菜微微发酵后的酸味儿飘散了出来，谁都闻得出这是真正的浆水味儿，只是还没有发酵好，浓郁的菜腥味还没有消退。二奶奶的脸上闪过了一丝失望。她悻悻地夹上瓦盆离开了。爷爷和二爷爷是亲兄弟，他们从小没娘，兄弟间的关系要比别人亲厚得多。爷爷常在强调，要我们对二爷爷一家好一点。有一年，爷爷缝了个二毛皮大衣，穿着去寺里礼拜，看见二爷爷穿着单薄，冷得脸色都白了。兄弟两个边走边说话，走到家门口，爷爷脱下皮衣披到兄弟身上，说送给他了。直到第二年冬天，爷爷也还是没能够穿上新做的皮衣。奶奶是个老实人，但是为着这件皮衣，她很多年都耿耿于怀，说起来就忍不住抱怨爷爷。还是说浆水和酸菜吧。它们是同一口缸里待着的，从浆水缸里捞出的菜，就是酸菜，泡着酸菜的水，就是浆水。酸菜和浆水是骨肉相连水乳相融的关系，就像一家人中两口子的关系，就像我家和二爷爷家的关系。饭桌上爷爷终于无法忍受，拍着筷子不看奶奶，说家里有两个女人呢，连一口浆水都做不好，要你们是做啥的？奶奶一看这场面，气短了，一点都不敢犟嘴，给爷爷调一筷子油辣子，说新磨的胡麻油，滚滚的热油泼的辣椒，闻着都香！你不尝一口？第二天的干粮时节，爷爷拿起一个馒头，掰开了刚要吃，奶奶端着一大碟子酸菜上来了。碟子一落桌，一股酸菜伴着胡麻油的清香味道散开了，白生生的萝卜条，翠黄的叶脉，碧绿的菜叶，杂拌在一起，上面还抹了红红的辣椒油。爷爷眼神不好，没看清是什么，但是抽了一下鼻子，酸菜吗？酸菜成了吗？呵呵，你这老奶奶，酸菜已经成了咋不早说呢？边说边夹起一大筷子，一口馒头，一口酸菜，吃得滋味绵长。两个馒头不见了，一碟子酸菜也消失了。奶奶不高兴了，你咋一个人把酸菜吃光了呢？也不知道给我们留点。爷爷放下筷子，朝阳的光从向东的窗口照进来，光斑洒了爷爷一脸，他一脸金黄，很快这层金色绽开了花，冰面破裂了，爷爷笑呵呵说：没了再调一碟子嘛，你这死老奶奶，吃酸菜还能把家里给吃穷了？说着端起碟子，把最后残余的一筷子菜也吃了，连碟底那点汤水也喝了。奶奶彻底不高兴了，嚷了起来：谁叫你把汤也给喝了？爷爷摸一把胡子，呵呵笑个不断，站起身拍打一下屁股，溜下炕去，他要收拾一番骑着骡子去赶集了。奶奶再去捞一碟子酸菜，这一回舍不得拌清油了，多多地撒了一点干辣子面。然后一口洋芋一口酸菜地吃起来。我和姐姐在院子里跳绳。被我们绕着跳来跳去的草绳，正是串过干菜的冰草绳。它们和萝卜叶子绑在一起后，一起变干了。现在干菜卧出了酸菜，草绳没什么用处了，我们每人一根，在院子里乱舞着。我们终于跳乏了，将草绳搭在牛圈门上，看着牛一点一点往大嘴巴里叼。牛很笨，明明已经吃进去了，可是舌头在那里乱搅，忽然又吐出来，只能又往进吃，白白长了个大嘴巴，连一根草绳都不能吃得利索点。姐姐终于没心思捉弄老牛了，懒懒地松开了手心里的那最后半截草绳，拉上我的手，走，上山拾呱呱牛去。出门撞上奶奶端了一大盆浆水，她这是要给隔壁的二奶奶家送去。每次新的浆水卧成，奶奶都要这么送一回。一来叫二奶奶一家赶紧尝一尝新浆水。二来等于在告诉二爷一家，可以继续来我家要浆水吃了，我们已经做好了准备。一缸浆水的馨香滋养两个家庭的日子又开始了。（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ） A . 小说以顺口溜儿开篇，凸显了儿童的视角，从侧面反映二奶奶向我们家要浆水已有历史，不是偶然为之，便于突出我们家的宽容。B . 小说描写二奶奶耷拉者鞋子走路的细节描写，着意刻画其懒散拖沓的形象，意在突出她懒惰的一面，为专靠蹭浆水过日子留下伏笔。C . 小说写妈妈对二奶奶要浆水不满，奶奶对爷爷送皮衣给二爷爷不满，意在以她们微微的自私来反衬爷爷的大度，表现兄弟之间情义深厚。D . 小说写在院子里跳绳、捉弄老牛、上山拾呱呱牛等情节，既展现了人和自然的和谐关系，也反映了儿童在大自然里自由成长的快乐。（2） 奶奶给爷爷吃的酸菜拌清油，自己吃酸菜时只撒了一点干辣子面，这一细节有哪些作用？ （3） 小说标题中的以“1987年”有怎样的含义？试作探究。 二、 古诗文阅读 (共3题；共21分)4. （11分） (2019高三上蚌埠月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 拓跋仪，秦明王翰之子。容貌甚伟，美须髯，有算略，少能舞剑，骑射绝人。太祖幸贺兰部，侍从出入。从破诸部，有谋战功。太祖将图慕容垂，遣仪观衅。垂问仪太祖不自来之意。仪曰：“先人以来，世据北土，东与燕世为兄弟。仪之奉命，理谓非失。”垂壮其对，因戏曰：“吾威加四海，卿主不自见吾，云何非失？”仪曰：“燕若不修文德，欲以兵威自强，此乃本朝将帅之事，非仪所知也。”及还，报曰：“今则未可图，垂年已暮，衅将内起，是可计之。”太祖以为然。太祖征卫辰，仪出别道，获卫辰尸。太祖大喜，徙封东平公。命督屯田于河北，自五原至棝杨塞外，分农稼，大得人心。慕容宝之寇五原，仪摄据朔方，要其还路。及并州平仪功多迁尚书令太祖将还代都置中山行台诏仪守尚书令以镇之远近怀附寻征仪以丞相入辅。世祖之初育也，太祖喜，夜召仪入。太祖曰：“卿闻夜唤，乃不怪惧乎？”仪曰：“臣推诚以事陛下，陛下明察，臣辄自安。忽奉夜诏，怪有之，惧实无也。”太祖告以世祖生，仪起拜而歌舞，遂对饮申旦。先是，上谷侯岌、代郡许谦等有名于时，闻仪待士，先就仪。仪并礼之，共谈当世之务，成败要害，造次备举。谦等叹服，相谓曰：“平原公有大才不世之略，吾等当附其尾。”太祖以仪器望，待之尤重。仪矜功恃宠，遂与宜都公穆崇谋为乱，伏武士伺太祖，欲为逆。崇子遂留伏士中，闻召，恐发，逾墙告状，太祖秘而恕之。天赐六年，天文多变，占者云“当有逆臣伏尸流血”。太祖恶之，颇杀公卿，欲以厌当天灾。仪内不自安，单骑遁走。太祖使人追执之，遂赐死，葬以庶人礼。（节选自魏书列传卷三）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 及并州平仪功多迁尚书令太祖将还代都置中山行台诏仪守尚书令以镇之远近怀附寻征仪以丞相入辅B . 及并州平仪功多迁尚书令太祖将还代都置中山行台诏仪守尚书令以镇之远近怀附寻征仪以丞相入辅C . 及并州平仪功多迁尚书令太祖将还代都置中山行台诏仪守尚书令以镇之远近怀附寻征仪以丞相入辅D . 及并州平仪功多迁尚书令太祖将还代都置中山行台诏仪守尚书令以镇之远近怀附寻征仪以丞相入辅（2） 下列对文中加下划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 太祖，作为帝王庙号使用，常见于开国皇帝，因创立基业，功劳甚大，故继承帝位的子孙尊其为“太祖”。B . 徙，改任官职，多指一般的调职，和“移”“调”“转”意思相近。文中用在拓跋仪立功后，应有升职的意思。C . 陛下，对帝王的尊称。陛下本义是台阶，其两侧是古时帝王卫士的戒备之地，后演变为对帝王的尊称。D . 庶人，周代称国人中的下层为庶人。秦以后，除奴婢外，无官爵及秩品者均泛称庶人，一直延续到今天。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 拓跋仪有勇有谋，深受太祖赏识。他容貌俊美，身材魁伟，武艺高强，超出常人，有谋略，多次跟随太祖出征，屡立战功。B . 拓跋仪睿智果敢，维护国家利益。他出使后燕，面对君主的问难，不卑不亢，据理力争。洞察敌国国情，制定可图之计。C . 拓跋仪善待士人，拥有雄才大略。他尊重善待来拜访他的名士，并一起谈论当代事务，见解高明，当时的人们都愿意依附他。D . 拓跋仪恃宠而骄，谋反出逃被赐死。他富有才气和声望，深受太祖重视，然而依仗有功而密谋反叛，后因恐惧出逃被抓后赐死。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 垂壮其对，因戏曰：“吾威加四海，卿主不自见吾，云何非失？”今则未可图，垂年已暮，衅将内起，是可计之。5. （7分） (2017高三上天水月考) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。送子由使契丹苏轼云海相望寄此身，那因远适更沾巾。 不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。 单于若问君家世，莫道中朝第一人。【注】清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。武林：杭州的别称。苏轼时知杭州。唐代李揆被皇帝誉为“门地、人物、文学皆当世第一”。后来入吐蕃会盟，酋长问他：“闻唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，骗他说：“彼李揆，安肯来邪？”（1） 本诗尾联用了唐代李揆的典故，以下对此进行的赏析不正确的两项是（ ） A . 本联用李揆的典故准确贴切，因为苏轼兄弟在当时声名卓著，与李揆非常相似。B . 从李揆的典故推断，如果苏辙承认自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。C . 中原地域辽阔，人才济济，豪杰辈出，即使卓越如苏轼兄弟，也不敢自居第一。D . 苏轼与苏辙兄弟情深，此时更为远行的弟弟担心，希望他小心谨慎，平安归来。E . 苏轼告诉苏辙，作为大国使臣，切莫以家世傲人，而要展示出谦恭的君子风度。（2） 本诗首联表现了诗人什么样的性格？请加以分析。 6. （3分） (2019高二上芜湖期中) 补写下列名篇名句中的空缺部分。 （1） 柳永在雨霖铃一词中，通过描写动作、神态来表现离别时的依依不舍的句子是：_，_。 （2） 念奴娇赤壁怀古中，诗人凭吊英雄人物，以一杯清酒祭月，抒发自己壮志难酬的苦闷心情的诗句是：_，_。 （3） 辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古一词中，赞叹刘裕北伐的赫赫战功的句子是：_，_。 三、 (共2题；共7分)7. （6分） (2020高三上渭南期末) 阅读下面的文字，完成下面小题 木偶戏是中国传统民间艺术，简单的舞台、的道具和引人入胜的情节吸引着一代又一代中国人。在木偶戏发展初期，木偶造型讲究“三雕七画”，说的是“三分雕刻，七分绘画”，而在这一阶段，艺人们认为（ ），他们把注意力都放在了雕刻木偶上。木偶最传神的部分是偶头，想要制作出一个完美的偶头，艺人们要许多心力，精心雕刻，不能错过每一个细节。后来，目的是为了创造出更加完美的人物造型，艺人们将雕刻和绘画开始并重 ， 绘画色彩方面得到了凸显，还出现了“南江北徐”两位有名的匠师，他们在雕刻和绘画方面造诣颇深，深刻影响了木偶造型艺术的发展。第三阶段是“创造性发挥”阶段，这时雕刻、绘画仍占 地位，但是随着新材料的出现，木偶偶头的制作改用更加阶段，这时 的纸张、塑料等材料，服装的材料也改用更加飘逸的丝绸、聚酯纤维等材料，整体艺术风格开始与现代审美相结合，追求个性化、多样化和国际化。（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 惟妙惟肖耗费主要轻便B . 有声有色损耗紧要便利C . 有声有色耗费主要便利D . 惟妙惟肖损耗紧要轻便（2） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A . 雕刻是木偶的基础，而点睛之笔则是绘画B . 点睛之笔是绘画，而雕刻则是木偶的基础C . 绘画是点睛之笔，而雕刻则是木偶的基础D . 雕刻是木偶的基础，而绘画则是点睛之笔（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 为了创造出更加完美的人物造型，艺人们将雕刻和绘画开始并重B . 目的是创造出更加完美的人物造型，艺人们将雕刻和绘画开始并重C . 为了创造出更加完美的人物造型，艺人们开始将雕刻和绘画并重D . 目的是创造出更加完美的人物造型，艺人们开始将雕刻和绘画并重8. （1分） (2019高三上通榆月考) 在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字