大学语文试题知识分享

1、此文档仅供收集于网络，如有侵权请联系网站删除南京大学网络教育学院“大学语文”课程期末试卷一、填空题（每空2 分，共 30 分）1、“将子无怒，秋以为期。”其中“将”的意思是 _希望、请求，表达恳求和期许 。2、“黄沙百战穿金甲”中“穿”的意思是_穿过的意思。3、“瀚海阑干百丈冰， 愁云惨淡万里凝。 ”其中“瀚海”是指 浩瀚的荒漠。4、“倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪。”其中“倩”的意思是_请求 , “红巾翠袖 ”。5、“休要一春鱼雁无消息！”其中“鱼雁”的意思是书信、消息。6、李白行路难的最后两句是：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”7、“夙兴夜寐，靡有朝矣。”其中“夙兴夜寐” 的意思是 _

2、早起晚睡 .形容勤奋。8、“来归相怨怒，但坐观罗敷。”其中“坐”的意思是因为。9、“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”其中“浣女”的意思是_洗衣服的女子。10、“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”其中“自”的意思是自己享有 。11、“京畿尽放今年税。”其中“京畿”的意思是国都及其附近的地方。12、前赤壁赋的体裁属于文赋。13、“茕茕孑立，形影相吊。”其中“吊”是慰问的意思。14、“谚曰：桃李不言，下自成蹊。”其中“蹊”的意思是小路。15、“此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。”其中“赍”的意思是送给。二、选择题（每题2 分，共 20 分）1、李将军列传选自（A）。A. 史记B. 汉书C.后汉书D.三国志2、下列

3、关于中国古代文化的表述完全正确的一项是（A）。A. 朝觐在古代指臣子朝见君主。B. 少牢指祭祀时只用牛羊二牲。C. 寒食节在清明节后一日或二日。D. 孝悌指孝顺父母，敬爱兄弟。3、“祸起萧墙”这个成语的出处是（A）。A. 论语B. 孟子C.左传D.庄子只供学习与交流此文档仅供收集于网络，如有侵权请联系网站删除4、下列成语中，出自冯谖客孟尝君一文的是（D）。A. 功亏一篑B. 望洋兴叹C. 贻笑大方D. 狡兔三窟5、“岂吾相不当侯邪？且固命也？”其中“相”的意思是（C ）。A. 互相B. 察看C. 相貌D. 宰相6、李白的行路难是一首（B）。A. 七言绝句B. 七言律诗C. 七言歌行D. 骚体诗

4、7、郑伯克段于鄢一文选自（D）。A. 孟子B. 战国策C. 国语D. 左传8、下列说法中错误的一项是（B）。A. “三教九流”中的“三教”指儒、佛、道三家。B. 古代宴席有尊卑之分，最尊为坐北面南，最卑为坐南面北。C. “亭午”即正午。D. “五行”即木、火、土、金、水。9、“数”的本义是（D）。A. 数目B. 屡次C. 细密D. 计算10、“何以解忧？唯有杜康。”对其修辞手法判断正确的是（A）。A. 比喻B. 夸张C. 借代D. 对偶三、名词解释（每题5 分，共 20 分）1、诗经 是我国第一部诗歌总集。它收录了西周初到春秋中叶诗歌305 篇。包括国风、小雅、大雅、颂。其中包括十五“国风 ”

5、，有诗 160 篇：雅分 “大雅 ”“小雅 ”，有诗 105 篇。颂分“周颂 ”、“鲁颂 ”“商颂 ”有诗10 篇。 “风 ”是指各地不同的音乐。“雅 ”是雅正之声，指周王朝京边地区的音乐。又分大雅和小雅，也是缘于音乐的不同，“颂 ”是宗庙祭祀用的舞曲。赋、比、兴是诗经在艺术上对后代文学影响比较大的表现手法。“赋者，敷陈其事物而直言之也。 ”也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙。比：“比者，以彼物比此物也 ”，带比喻性质的一种手法。 兴： “兴者， 先言他物以引起所咏之词也。”引用其他自然现象引起所要咏叹的情感。有时甚至能起到比的作用。2、论语 是儒家学派的经典著作

6、之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与大学中庸孟子诗经尚书礼记易经春秋并称 “四书五经 ”。通行本论语共二十篇。3、绝句分为律绝和古绝。律绝是律诗兴起以后才有的，要求平仄。古绝远在律诗出现以前就有了。绝句的体裁已经固定为两种，一是五绝，也称五言绝句，简只供学习与交流此文档仅供收集于网络，如有侵权请联系网站删除称五绝；二是七绝，又叫七言绝句，简称七绝。除了要求的韵律平仄外，还有字数行数的规定。五绝每行为五字，一共四行。七绝每行七字，也是四行。4、词类活用 是指某些词临时改变其基本语法功

7、能去充当其它词类或基本功能未改变而用法比较特殊的现象。 古代汉语中的词类活用非常普遍， 是古代汉语的重要语法特点之一，其内容主要包括名词、形容词、数词用作一般动词，名词作状语，使动用法和意动用法等。 四、翻译（每题10 分，共 20 分）1、秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”（庄子·秋水）译文

8、：秋天里山洪按照时令汹涌而至,众多大川的水流汇入黄河,河面宽阔波涛汹涌 ,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨 .于是河神高兴地自得其乐 ,认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里 .河神顺着水流向东而去 ,来到北海边 ,面朝东边一望 ,看不见大海的尽头 .于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔 ,面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法 ,听到了上百条道理 ,便认为天下再没有谁能比得上自己的 ,说的就是我这样的人了 .而且我还曾听说过有人认为孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语 ,开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际 ,我要不是因为来到你的门前 ,真可就危险了 ,

9、我必定会永远受到修养极高的人的耻笑.”2、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟檝者，非能水也，而絶江河。君子生非异也，善假于物也。（荀子·劝学）译文：我曾经整天思索 ,（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望 , （却）不如登到高处看得广阔 .登到高处招手 ,手臂并没有加长 ,可是别人在远处也看见；顺着风呼叫 ,声音没有比原来加大 ,可是听的人听得很清楚 .借助车马的人 , 并不是脚走得快 ,却可以行千里 ,借助船只的人 ,并不是能游水 ,却可以横渡江河 .君子的本性跟一般人没什么不同 ,（只是君子）善于借助外物罢了 .只供学习与交