《许三观卖血记》教学设计(二)

1、许三观卖血记教学设计（二）北京市延庆五中 李运教学目标：基于课文难度及课时安排，本文教学将通过学生自主诵读课文，体会主人公在文中的几次笑，以此着手引导学生解读主人公“笑”背后的“苦”。并以此为出发点，通过讨论深入本文中人物的性格、精神世界。再读文章，通过疑难讨论，使学生了解文章内涵，介绍作者并延伸到作者的其他作品，使学生明确主人公的性格以及作者的写作风格，从而体会作者的写作意图，看清经济大潮之下人们的思想境况，善良朴实的农民们在大潮之下的喜与悲。教学重难点：解读主人公“笑”背后的“苦”。深入探讨，经济大潮之下，人们的价值取向。课时：一课时教学过程：一、导语设计 教师提问：中国第一个爱滋病村出现

2、在河南！为什么？ 学生回答：卖血。 教师再问：那大家认为它们为什么卖血，这样做对不对？ 学生抢答：不对，卖血不利于身体健康，容易传染病菌。 教师明确：我们替提倡无偿献血，但是频繁的输出血液确实对身体健康不利，尤其适宜血液为商品来出卖的做法就更不对了。 今天我们就来学习一片卖血的文章，主人公多次买血，但作者并没有就此对他进行批评，现在大家一起来看一看小说告诉了我们什么！二、整体感知 本文续写的是一个悲剧故事，许三观也是一个悲剧人物，在这篇选文中非但没有表现出愁苦，而是笑了数次，对此你如何理解？教师明确：它的笑正是性善一面的展示，作为一个农民，没有更多的科学知识修养，却不是人性的本善。对林浦人的感

3、谢之笑，是他善良的表现。对几个年轻人的笑也正体现了他为人的憨厚、朴实。但是他不求生活只求生命，这一点也是他悲剧的内在根源。作者在文中赞扬了人物的“善”，对生活的渴望，对亲情的宣扬。三、作者简介余华，1960年生于杭州，1983年开始写作，他从初入文坛那天起，便对客观主义、传统现实主义进行了彻底颠覆。他曾被看作是“小说革命的先锋性拓展”的代表人物，他的先锋小说也曾经被看作是当代中国最生动地体现了“世纪末精神”的作品。因此，我们觉得他应该继续朝着这条路走下去，将先锋文学进行到底。但是他却没有这样做，取而代之的是以1991年发表的长篇小说呼喊与细雨为开端的突然转型。而他的真正具有广泛影响的作品，如活

4、着、许三观卖血记等也都是转型以后创作的。四、读课文，理清情节结构，品味语言结合课下注释，找到并明确本文的情节主线。1、 许三观为什么卖血？2、 与周围人的关系。明确：卖血就是本文的情节主线，但每一次卖血的目的都不一样，都是为了他的亲人，甚至使它尚未确定是否是自己的亲生儿子的一乐。所相同的是，他每一次卖血都可以扭转家庭状况、化险为夷。一个天真、朴实、憨厚而又狡黠的人，默默忍受着生活的苦难。但同时主人公的狡黠是作者从侧面对卖血的这种社会现象的控诉。文章以重复和对话结构全篇，而这种重复也体现了生活本身的真实与矛盾。五、讨论本文的人物性格1.学生：许三观是一个善良幽默还有一些木讷的人。教师明确：一个天

5、真、朴实、憨厚而又狡黠的人，他的身上带有传统中国农民身上所具有的特质，而这种特质就体现在许三观的语言和行为上。这是一部由人物的“对话”所构成的小说，人物的性格特征和人格本质亦通过这些“对话”得以表现。许三观的言语方式的最基本的特点就在于“重复”。首先是对别人的话的“重复”。在整部小说中，许三观始终像一只鹦鹉。他只能发表一些人云亦云的意见，或者说，许三观的话语只是“他者话语”的空洞的回声。其次是对自己的话的“重复”。在这一点上，许三观又像是一架留声机。他随时随地机械地重复播放着从他人那里模仿下来的声音。“机械性”支配了许三观的谈话原则，以致他丧失了对“语境”的必要的判断。小说中写到许三观在每次卖

6、完血之后，都要去饭店喝黄酒、吃炒猪肝，并且，每次都要喊一声“一盘炒猪肝，二两黄酒，黄酒给我温一温”。可有一次在大热天，他也声称要把酒温一温，结果落下一个笑柄。2.写作特色（1）学生讨论：本文有一些喜剧特色，但喜中有悲。教师明确：“重复”是许三观卖血记中的一个引人注目的诗学现象。它的功能首先体现在叙事诗学方面。此外，它还具有更为复杂的精神现象学上的意义。“重复”既是时代精神的某种征候，又是个体的人格精神的某种征候。许三观的“重复”动作接近于“强迫症”。似乎有某种神秘的力量支配着他的意识，而他本人则在扮演着这种神秘力量的傀儡。或者说，是有某种机械性装置戴上了许三观的面具。柏格森指出，“重复”是喜剧

7、的常用手法之一。“重复”的喜剧性品格来自将人的物化的机械性的揭示。“在某种意义上，我们可以说，一切性格都是滑稽的，如果我们把性格理解为人身上预先制成的东西，理解为如果人的身子一旦上了发条，就能自动地运转起来的机械的东西的话。“（2）播放投影，余华作品世事如烟，让学生讲出余华作品前后期的变化。差别其主要体现在：人性善取代人性恶：这是他对人性的一种彻底反思。“活着”取代绝望：从活着、许三观卖血记中可以看到人物的强烈的生存意识。感人亲情取代冷酷亲情：在以前的作品中余华从不涉及什么“父慈子孝”一类的情感。世事如烟中父与子没有一点的温情，古典爱情中里的富家小姐最终被家人抛弃，现实一种中的亲情更是沦丧的彻

8、底。而活着、许三观卖血记则重现了伟大的亲情，读来感人至深、催人泪下。六、课外延伸（作业）材料一：王安忆曾评价许三观卖血记：“余华的小说是塑造英雄的，他的英雄不是神，而是世人。但却不是通常的世人，而是违反那么一点人之常情的世人。就是那么一点不循常情，成了英雄。比如许三观，倒不是说他卖血怎么样，卖血养儿育女是常情，可他卖血喂养的，是一个别人的儿子，还不是普通的别人的儿子，而是他老婆和别人的儿子，这就有些出格了。像他这样一个俗世中人，纲常伦理是他的安身立命之本，他却最终背离了这个常理。他又不是为利己，而是为善。这才算是英雄，否则也不算。许三观的英雄事迹且是一些碎事，吃面啦，喊魂什么的，上不了神圣殿堂，这就是当代英雄了。他不是悲剧人物，而是喜剧式的。这就是我喜欢许三观卖血记的理由。”材料二：记者发现，F卖血最多的月份是2006年6月、2006年12月和2007年1月，这3个月每个月均卖血7次。但F说，他并不是卖血最多的人，“有些血友每个月卖血十五六次，我还不及他们的一半。”记者看到，在2006年6月4日、6月5日、6月6日、6月8日，F密集地接连卖了4次血。综观其他月