初中文言文常用词语汇编(140字)

1、初中文言文常用词语表（140字）堂房亲属 赠从弟。（ 赠从弟）精选制作者：巨化中学915班周政阳安怎么安求其能千里也。（马说）养衣食所安。（曹刿论战） I比等到 比至陈。（陈涉世家）*类比 每自比于管仲。（隆中对）靠近 其两膝相比者。（核舟记）I鄙鄙陋、目光短浅 肉食者鄙。（曹刿论战）见识短浅 先帝不以臣卑鄙。（出师表） I兵兵士 行收兵。（陈涉世家）兵器，武器 兵甲已足。（出师表）并 一起 骨已尽矣，而两狼之并 驱如故。（狼）马鞭执策而临之。（马说）鞭打、驱使 策之不以其道。（马说）记录策勋十二转（木兰诗）*诚果真诚如是。（隆中对）的确，实在 此诚危急存亡之秋也。（出师表）诚心 帝感其诚。（

2、愚公移山）乘sh 6 ng量词，古时一车四马叫“乘” 车六七百乘。（陈涉世家）坐 公与之乘，战于长勺。（曹刿论战）从跟随 从先人还家。（伤仲永） 隶I而丛者。（小石潭记） 战则请丛。（曹刿论战）由，自 从小丘西行百二十步。（小石潭记）顺从，听从 小惠未懦，民弗从也。曹刿论战）旦日出的时候；早晨旦辞爷娘去，暮宿黄河边（木兰诗）第二 旦日，卒中往往语，皆指目陈胜（陈涉世家）殆有害 思而不学则殆。（论语十则）大概 此殆大之所以资将军。（隆中对） 道道路 会大大雨，道不通。（陈涉世家）*道义 伐无道。（陈涉世家）方法策之不以其道。（马说） I说，讲 不足为外人道也。（桃花源记） 堵墙环堵萧然。（五柳先

3、生传） 而表并列关系，不译中峨冠而多髯者。（核 舟记）表承接关系，然后、接着 温故而知新。（论语十则）表递进关系，而且望之蔚然而深秀者。（醉翁亭记）表转折关系，但是、却 千里马常有，而伯乐不常有。（马说）表修饰关系，地、着（或不译）久而乃和： （送东阳马生序）既而儿醒：时间副词词尾，不译（口技）凡凡是 凡所应有。（口技） *总共凡三往，乃见。（隆中对）方当时 方其远处海门。（观潮）指面积 荆之地少五百里，宋之地方.五百 里。（公输）指面积 太行、王屋二山，方七百里。（愚 公移山）芳 香花 野芳发而幽香。（醉翁亭记）奉通“俸”，侍奉为宫室之美，妻妾之奉。（ 鱼我所欲也 ）接受、奉行奉命于危难之间

4、。（出师表 ）供养 不知口体之奉不若人也。 （ 送东阳马生序 ）负 背 命夸娥氏父子负 二山。 （ 愚公移山 ）更重新 即更 刮目相待。 （ 孙权劝学 ） 古时计时单位是日更定 （湖心亭看雪 ）孤幼而无父的人矜、寡、孤 、独、废疾者皆有所养。 （ 大道之行也 ）封建时代侯王对自己的谦称孤 不度德量力。 （ 愚公移山 ）股 大腿 屠自后断其股。 （ 狼 ） 两股 战战。 （ 口技 ）故旧的知识温故 而知新。 （论语 十则 ）所以 故 临崩寄臣以大事也。 （ 出师表 ）原因，缘故公问其故。（曹刿论战）固顽固、固执 汝心之周。（愚公移山）巩固 固 国不以山溪之险。 （ 得道多助，失道寡助）顾回头看元

5、方入门不顾。 （ 世说新语 ）看望，拜访三顾臣于草庐之中。（出师表 ）观观赏予观夫巴陵胜状。 （ 岳阳楼记）景象此则岳阳楼之大观。 （ 岳阳楼记）国国都 去国 还乡。 （ 岳阳楼记 ） 搜 于国 中三日三夜（ 庄子故事两则 ）国防 固国 不以山溪之险。 （ 孟子两 躬 亲自 臣本布衣，躬 耕与南阳。 （ 出师表 ）苟苟且 苟全性命于乱世。 （出师表 ）故不为苟得也。 （鱼我所欲也 ）如果 苟富贵，勿相忘。 （陈涉世家 ）规计划 欣然规 往。 （ 桃花源记 ） 归归依 吾谁与归 。 （ 岳阳楼记 ） 回家 太守归 而宾客从也。 （ 醉翁亭记 ） 聚集 云归而岩穴暝 醉翁亭记过过于 以其境过 清。

6、 （ 小石潭记 ） 犯错误人恒过然后能改。 （ 生于忧患，死于安乐）到， 经过 及鲁肃过 寻阳。 （ 孙权劝学 ） 好美丽，容貌美 好鸟相鸣。（与朱元思 书 ）友好 外结好 孙权。 （ 隆中对 ） heo喜欢，喜爱 好为梁父吟。（隆 中对 ）号别号 宅边有五棵柳， 因以为号 焉。 （ 五 柳先生传）取别号故自号曰醉翁也。 （ 醉翁亭记命令 号 令召三老、豪杰与皆来会计事。（ 陈涉世家宣称 号 为张楚。 （ 陈涉世家 ） 河 黄河 饮与河 、 渭； 河 、 渭不足。 （ 夸 父逐日 ） 河 阳之北 （ 愚公移山 ） 恨 遗憾 未尝不叹息痛恨于桓灵也。（ 出师表 ）患 忧患； 灾祸 由是则可以避患

7、而有不为也。 （鱼我所欲也 ）生于忧患，而死于安乐。 （生于忧患，死于安乐 ）会适逢，正赶上会宾客大宴：（口技）会 天大雨：适逢，恰巧遇到 （ 陈涉世家 体会， 领会 每有会 意， 便欣然忘食。 （ 五柳先生传 ）惠恩惠小惠未懦（曹刿论战） 通“慧”，聪明 甚矣，汝之不惠。（愚公移山）或有时而或 长烟一空。 （ 岳阳楼记 ）或许或 异二者之为。（ 岳阳楼记 ）有的人或 以为死，或以为亡。 （ 陈涉世家 ）及到了及 郡下。（ 桃花源记 ）如，比得上徐公何能及君也。（邹忌讽齐王纳谏 ）极尽头，极点此乐何极。（岳阳楼记）非常 初极 狭。 （ 桃花源记 ） 集 鸟停息在树上 沙鸥翔集 。 （ 岳阳楼记

8、 ） 计计算 可计 日而待也。 （ 出师表 ） 通计 一舟。 而计 其长曾不盈寸。 （ 核舟记 ） 盘算，谋划 号令召三老、豪杰与皆来会计 事。 （ 陈涉世家 ） 加增加 而山不加 增。 （ 愚公移山 ） 益处 万钟于我何加焉。 （ 鱼我所欲也）虚报 弗敢加 也。 （ 曹刿论战 ） 假借 每假 借于藏书之家。 （ 送东阳马生序）间夹杂 中间 力拉崩倒之声。 （ 口技 ） 参与 又何间 焉。 （ 曹刿论战 ） 中间 傅说举于版筑之间 。 （ 生于忧患， 死于安乐 ）间隔，隔开 遂与外人间隔。（桃花源记 ）简挑选 盖简 桃核修狭者为之。 （ 核舟记 ） 选拔 是以先帝简拔以遗陛下。 （ 出师表 ）

9、见引见 胡不见 我于王。 （ 公输 ） 召见，接见 曹刿请见。（曹刿论战） 拜见 子墨子见 王。 （ 公输 ）将就要；将要大将降大任于是人也（生于忧患，死于安乐 ）统率；率领乃令符离人葛婴将兵徇靳以东 （ 陈涉世家 ）则命一上将将荆州之军以向宛、洛。 （隆中对 ）将军，将领将尉醉。（陈涉世家）则命一上将将荆州之军以向宛、洛。 （隆中对 ）津渡口 遂无问津 者。 （ 桃花源记 ） 尽完，没有了 林尽水源。（桃花源记） 全部取得 利尽 南海。 （ 隆中对 ） 景 日光 春和景 明。 （ 岳阳楼记 ）就完成 自是指物作诗立就。 （ 伤仲永 ）接近， 趋向 蒙乃始就 学。 （ 孙权劝学 ） 接近，趋向

10、 此人可就见。（隆中对） 居经过 居 数月。 （ 塞翁失马 ） 居住 面山而居 。 （ 愚公移山 ） 举举起，抬起举头望明月。（静夜思）发动 今亡亦死，举大计亦死。（ 陈涉世家 ）具详细 此人一一为具言所闻。 （ 桃花源记 ）全，都 具答之。（桃花源记）绝极点以为妙绝。 （ 口技）消失群响毕绝。 （ 口技）极，很佛印绝类弥勒。（核舟记） 可大约 高可 二黍许。 （ 核舟记 ） 可以 刿曰“未可。 ” （ 曹刿论战 ）怜爱戴 楚人怜 之。 （ 陈涉世家 ） 爱恋 仍怜故乡水（ 渡荆门送别 ）寇 入侵 在宋城上而待楚寇矣。（ 公输）类 像 佛印绝类 弥勒。 （ 核舟记 ） 临面对 执策而临 之。

11、（ 马说 ） 到 临 溪而渔。 （ 醉翁亭记 ） 靠近 有亭翼然临于泉上者。 （ 醉翁亭记 ）将要 故临 崩寄臣以大事。 （ 出师表 ） 名命名 名 之者谁。 （醉翁亭记 ） 有名的，著名的 有仙则名。（陋室铭） 乃 第二人称代词， 你， 你的 王师北定中原日，家祭无忘告乃 翁。陆游（ 示儿 ）是 当立者乃 公子扶苏（ 陈涉世家 ） 才 凡三往，乃 见。 羽、飞乃 止。 （隆中 对 ） 去后乃 至。 （陈太丘与友期 ） 竟然 乃 不知有汉，无论魏晋。 （桃花源 记 ）于是，就 屠乃奔倚其下。（狼） 戚忧愁，悲伤 不戚戚于贫贱（五柳先生 传 ）亲，亲属亲戚畔之（得道多助，失道寡助 ）其人称代词，

12、他（们）的、它（们的）苦其心志 （生于忧患，死于安乐 ）指示代词那、 那些 其人视端容寂 （核指示代词 这、 这片 欲穷其林 （桃花源记 ）表揣测、反问、期望或命令，不译 其如土石何？ （愚公移山 ）期约定 陈太丘与友期 行。 （ 陈太丘与友期 ）期望 期 在必醉。 （ 五柳先生传 ）期限 度已失期 。 （ 陈涉世家 ） 启 开，打开 启窗而观。 （ 核舟记 ）且况且 且 焉置土石。 （ 愚公移山 ） 将近 年且 九十。 （ 愚公移山 ） 尚且 存者且 偷生。 （ 石壕吏 ）穷走完 欲穷 其林。 （桃花源记 ） 生活困难， 贫穷 所识穷 乏者得我与。 （鱼 我所欲也 ）穷尽子子孙孙无穷匮。 （

13、愚公移山 ）趋 快走 尝趋 百里外。 （送东阳马生序 ）去离开 太丘舍去，去后乃至。 （陈太丘与友期 ）距离除掉入 进入， 与“出” 相对 出入之迂也。 （愚公移山 ） 元方入门不顾。 （陈太丘与友期 ）善 善于， 擅长 京中有善口技者。 （口技 ）少 稍微 宾客意少舒。 （口技 ）胜旧读sh mg,能承担，能忍受高处不胜寒（水调歌头明月几时有）优美的 予观夫巴陵胜状。 （岳阳楼记 ）市买 愿为市 鞍马。 （ 木兰诗 ） 集市 东市 买骏马。 （ 木兰诗 ） 食通 “饲” ， 喂食 马者不知其能千里而食也。（ 马说 ）吃食不饱，力不足。（ 马说 ）食物 百姓孰不箪食 壶浆以迎将军者乎。（隆中对

14、）使出使 安陵君因使唐雎使 于秦。（唐雎不 辱使命）命令，派遣，让 秦王使人谓安陵君曰。（唐雎不辱使命）假使，假若 使人之所恶莫甚于死者。（鱼 我所欲也）适正好而此地适与余近。（满井游记）适合，适宜 少无适俗韵，性本爱丘山。（归园田居）书书写 乃丹书帛曰。（陈涉世家） *书信 家书抵万金。（春望）舒展开 柳条将舒未舒。（满井游记）伸展，松弛 宾客意少舒。（口技）孰谁，哪个 我孰与城北徐公美？（邹忌 讽齐王纳谏）仔细 孰视之。（邹忌讽齐王纳谏）属类 良田美池桑竹之属。（桃花源记）动词，连接 属引凄异。（三峡）类似神情与苏黄不属。（核舟记）下属 召令徒属曰。（陈涉世家） I损削减 曾不能损魁父之丘

15、。（愚公移山） 损害满招损，谦受益说“悦”的古字，愉快学而时习之，不亦说乎。（论语十则）文体的一种爱莲说 马说素 白色的 素湍绿潭。（三峡） 向来，一向 吴广素爱人。（陈涉世家） 溯逆流而上 沿溯阻绝。（三峡）溯河 从之（兼葭）汤热水 媵人持汤沃灌。（送东阳马生序） sh mg水大的样子 浩浩汤汤，横无际涯。（岳阳楼记）涕 眼泪 临表涕零。（出师表）徒 只，仅仅 徒以有先生也。（唐雎不辱 使命）颓坠落夕阳欲颓。（答谢中书书）逃跑 今亡亦死。（陈涉世家）丢失 暮而果大亡其财。（智子疑邻） I使灭亡 且秦灭韩亡魏。（唐雎不辱使命）通“无”，没有 河曲智叟亡以应。（愚 公移山）微没有 微斯人。（岳阳

16、楼记）稍微土膏微润。（满井游记）委放弃委而去之。（得道多助，失道寡助）介词，表动作行为的对象，对、向 不足 为外人道也。（桃花源记）介词，表示被动 被 山峦为晴雪所洗。（满井游记）动词，表判断动词，是谓为信然。（隆中对）动词，根据具体语境可表示多种意义（实词 用法）。如：建造 为坛而盟。（陈涉世家） 做酿泉为酒。（醉翁亭记）作为此可以为援而不可图也。（隆中对）名词，心理活动，精神状态或异二者之为。（岳阳楼记）谓告诉，对说 秦王使人谓安陵君曰。（唐雎不辱使命）说谓为信然。（隆中对）为，是太守谓谁。（醉翁亭记）命名 太守自谓也。（醉翁亭记）文画着花纹皆披发文身。（观潮）文章属予作文以记之。（岳阳楼

17、记）文采 其文理皆有可观者。（伤仲永）彩饰 舍其文轩。（公输） *鲜 少 随后鲜有闻。（爱莲说）向朝向，对着眈眈相向。（狼）从前的， 旧的 便扶向路 寻向 所志。 （ 桃 花源记 ）趋向，奔向则命一上将将荆州之军以向宛，洛。 （隆中对 ）效 完成 恐托付不效。 （出师表 ） 任务愿陛下托臣以讨贼兴复之效。 （出师表） 效 不效 ，则治臣之罪。 （出师表 ）谢 道歉 长跪而谢 之曰。 （唐雎不辱使命 ）信 诚信 讲信 修睦。 （大道之行也 ） 确实 谓为信 然。 （隆中对 ） 通“伸”伸张欲信 大义于天下。 （隆中对 ） 信任 愿陛下亲之信之。 （出师表 ） 实情 弗敢加也， 必以信 。 （曹刿

18、论战）修 长 盖简桃核修狭者为之。 （核舟记 ） 修建 重修 岳阳楼。 （岳阳楼记 ） 培养 讲信修 睦。 （大道之行也 ）徐 慢慢的徐 喷以烟。（ 童趣 ）许 赞成 杂然相许 。 （ 愚公移山 ） 承认、 同意 时人莫之许也。 （ 隆中对 ） 上下 高可二黍许。 （ 核舟记 ）hu ,拟声词 曳屋许许声。（口技） 处所 先生不知何许人也。 （五柳先生传 ）寻 寻找 寻 向所志。 （ 桃花源记 ） 不久 寻 病终。 （ 桃花源记 ）延 邀请 余人各复延 至其家。 （ 桃花源记 ）谒 拜访 仲永环谒 于邑人。 （伤仲永 ） 遗 留下 以光先帝遗德。 （ 出师表 ）wd给予是以先帝简拔以遗陛下。（

19、出贻 赠送 尝贻 余核舟一。 （核舟记 ） 夷 平 其船背稍夷。 （核舟记 ）已 已经 度已 失期。 （陈涉世家 ） 停止 是亦不可以已 乎。 （鱼我所欲也 ） 通“以” 自董卓已 来。 （隆中对 ）以 介词，用 徐喷以 烟。 （童趣 ） 介词，把以 丛草为林。（童趣 ） 连词， 不译以 此自终。（五柳先生传 ） 因为 以 中有足乐者。 （ 送东阳马生 序 ） 表目的，相当于现代汉语的“以便” 杀之以 应陈涉。 （陈涉世家 ） 凭借 域民不以 封疆之界。 （得道多助， 失道寡助 ） 认为 自以 为大有所益。 （孙权劝学 ） 皆以 美于徐公。 （邹忌讽齐王纳谏 ） 如 不以 疾也。 （三峡 ）

20、通“已” ，已经 固以 怪之矣。 （ 陈涉世家 ）口异不同 不宜异 同。 （ 出师表 ） 对感到诧异 父异焉。（伤仲永）渔 人甚异 之。 （桃花源记 ） 易 交换 寡人欲以五百里之地易 安陵。 （ 唐 雎不辱使命 ） 改变 寒暑易 节。 （ 愚公移山 ） 诣 拜访 诣 太守。 （桃花源记 ） 益 好处 自以为大有所益。 （孙权劝学 ） 增加 增益 其所不能。 （生于忧患， 死于 安乐） 更加香远益清。 （爱莲说 ）引拉开弓 丁壮者引 弦而战。 （ 塞翁失马 ）拉 下车引 之。 （ 陈太丘与友期 ） 引用 引 喻失义。 （ 出师表 ）盈 满 而计其长曾不盈寸。 （核舟记 ）于在 私拟作群鹤舞于空中。 （童趣 ）介绍出动作行为实行时所涉及的对象，可译为“对” “给” 勿施于 人。 （论语十 二章 ）比 其受之天也，贤于 材人远矣。 （伤仲永 ）从 则其受于 人者不至也。 （伤仲永 ）向 将军身率益州之众出于 秦川。 （隆中对 ）胡不见我于王。 （公输 ）对 未尝不叹息痛恨于 桓、灵也。 （出师表 ）语告诉 此中人语 云。 （桃花源记 ） 话 如有所语 。 （核舟记 ）与连接词与词，或短语与短语，表示并列，可译为 “和” 与 朋友交而不信乎。 （