2020最新高考语文大二轮复习增分专题六《论语》解读专题能力增分训练十八传统文化经典(A)(考试专用)

1、专题能力增分训练十八传统文化经典（A）一、阅读下面的材料，完成第12题。子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（论 语雍也）子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（论语里仁）“齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食髓而偶 ,鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；恶臭, 不食；失饪，不食；割不正，不食；不得其酱，不食；肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱。”（论 语乡党）Up齐：通“斋；祭祀时的斋戒。髓而偶：指食物腐败变味。食气：气同“胃”，食气指主食。1 .小如饮食者也常蕴含着大道理 ，如老子的“治大国，若烹小鲜”。孔子认为“肉虽多，不使胜

2、食气；唯酒无量，不及乱”，简析其中蕴含的孔子的思想。2 .上述材料中，孔子一方面明确批判“耻恶衣恶食者”，大加赞赏颜回“箪食瓢饮”；另一方面又“食不厌精，脍不厌细”，对饮食极为讲究。你认为这两者是否矛盾？请结合材料简要分析。二、阅读下面的材料，完成第12题。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道 生。孝弟也者，其为仁之本与！ ”（论语学而）子曰：“士而怀居，不足以为士矣。"（论语宪问）所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。（礼记大学）曾子曰：

3、“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言 与！是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；父有争子，则身不陷于不义。故当不 义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义 ，则争之。从父之令，又焉得为孝 乎？"（孝经谏建章）1 .从上述材料来看，儒家为什么要推崇孝道 ？2 .联系现实，结合材料，简述如何做到“为人也孝弟”。三、阅读下面的材料，完成第12题。材料一 子以四教：文，行，忠，信。（论语述而）子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（论语子路）材料二 子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。"子路曰

4、：“有民人焉 ，有社稷焉。何必读书，然后为学?”子曰：“是故恶夫佞者。”（论语先进 ）子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。（论语公冶长）瓯子羔：孔子弟子，小孔子三十岁。何必读书，然后为学：为何一定要读书，才算是增长才干？（ 漆雕开：孔子弟子，小孔子十一岁。1 .孔子对学生的教育包括哪些内容 ？62 .孔子希望弟子学以致用。同样是出仕为官，为什么孔子责备子路推荐子羔做官，而自己推荐漆雕开做官不成还很高兴呢 ？四、阅读下面的材料，完成第12题。子曰：君子和而不同，小人同而不和。（论语子路）君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而 不干,民无争心今据

5、 不然。君所谓可，据亦日可；君所谓否，据亦日否。若以水济水，谁能食之？ 若琴瑟之一专，谁能听之？同之不可也如是。（晏婴论和与同）献：进言指出。干：违背。据：指大夫梁丘据。1 .上面两段文字体现了孔子和晏婴 的思想。2 .结合材料，简要分析“和”与“同”的差异。五、阅读下面的材料，完成第1 2题。材料一 君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。（孟 子）人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也,无不知敬其兄也。（孟子）材料二 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？视弟子 与臣若其身，恶施不

6、慈？（墨子）夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害 之。（墨子）1 .根据上述材料可知,在“爱”的问题上,孟子主张 爱，墨子主张 爱。（各用一个字概 括）2 .结合材料，简析孟子之“爱”与墨子之“爱”的区别。六、阅读下面的材料，完成第12题。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。1 .根据“譬如北辰，居其所而众星共之” 一句，概括一条四字成语。2 .结合以上两章内容，说说孔子治国的基本思想及局限性何在。七、阅读下面的材料，完成第12题。或曰：“以德报怨，何如？”子曰：

7、“何以报德？以直报怨，以德报德。”老子说：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。”1 .在人际交往中，同样是对待伤害自己的人，孔子主张 ，而老子则主 张。2 .孔子主张“以直报怨”，这是否有违他倡导的“忠恕”之道？试谈谈你的理解。八、阅读下面的材料，完成第12题。(1)德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。(论语)(2)闵子侍侧，阖阖如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死 然。”(论语)（3）弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。（史记孔子世家）1. 子路长于政事且十分尊重孔子, 孔子却说“若由也, 不得其死然”

8、, 孔子的这句话蕴含着哪些意味2. 据上述三则材料, 说说孔子的教育实践对当代中国教育有哪些启示。参考答案专题能力增分训练十八 传统文化经典（A）1、 1. 中庸。席上肉虽多 , 但不要比饭吃得多 ; 虽然酒不限量, 但不要醉就可以了。这体现了孔子折中、适当、不走极端的处世原则。2. 不矛盾。前者孔子之所以反对讲究吃穿 , 是对“道”的强调。他认为作为君子应该追求正道（ “志于道” ）, 即便是粗茶淡饭也能如颜回一般“安贫乐道”。后者孔子之所以对饮食极为重视,则是对“礼”的强调。 （ “礼”是用以区分尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式） 祭祀斋戒是重要的礼, 自然要讲究相应的饮食。2、 1

9、. 以“孝”齐家（调整好自己的家族）, 以“孝”治国 , 从而推行为政以德之道 , 实现“仁”的理想。2. 慈爱恭敬 , 安亲扬名 ; 胸怀天下 ; 为人子女 , 要孝敬父母, 但不是绝对地服从, 父母有过错还得要谏诤。3、 1. 参考答案 历史文献 （ 文化知识 ） 、社会实践、对待别人的忠心、与人交际的信实。解析 本题涉及文、行、忠、信具体内涵的解释, 分别是历史文献（ 文化知识 ） 、社会实践、对待别人的忠心、与人交际的信实。2. 参考答案 因为孔子认为出仕不应以追求个人小利为目标 , 而应在出仕之前先通过读书来提高自身修养 , 要有高远的志向。他认为子羔年轻, 学识不够 , 宜先读书

10、, 过早出仕会害了他, 所以责备子路他认为漆雕开已具备了学识和德行, 可以出仕 , 而漆雕开觉得自己还不够, 还要学习 , 所以孔子满意他的回答。 （ 意思接近即可）解析 从注释中可以看出子羔小孔子三十岁 , 非常年轻 , 而孔子主张“无欲速, 无见小利。欲速, 则不达 ; 见小利 , 则大事不成” , 所以说在自身条件不成熟之际出仕只是追求小利罢了 , 反而会害了他。漆雕开小孔子十岁 , 他的学识、修养与阅历都超过了子羔, 他的出仕水到渠成, 能学以致用 , 所以孔子才推荐他。但漆雕开觉得还应进一步提高自我修养，孔子觉得他谦虚好学，又有德行，所以满意他的回答。四、1.中庸2.（1） “和”，

11、讲究原则以寻求各方的统一与平衡，如材料所言，国君认为可行之事而实则有不可行的因素，大臣应加以指出，切不可君云亦云，反之亦然。“同”，则是无原则的调和，君云亦云。（2） “和”的结果是达到整体的和谐，使可行的更加完备，而不可行的也能从中汲取积极的因素。“同”的结果，则因异口同声而趋于单调沉闷，给事业带来损害。五、1.仁兼2.（1）孟子之“爱”：由己及人有差等；以血缘为基础，出于天性。（言之成理即可）（2）墨子之 “爱”：视人如己无差等；以利益交换为基础，出于功利心。（言之成理即可）六、1.众星拱北2.为政以德。孔子认为道德教化比刑罚要有效，既能使百姓守规守距，又能使百姓有知耻之心，但他忽视刑政、法制在治理国家中的重要作用。七、1.以直报怨 以德报怨2.不违背。以直报怨即以自身的公正、正直来对待别人的怨，捍卫自己的尊严，它强调的是人际交往中的公平正直原则。而孔子倡导的“忠恕”也绝非