202X版高考语文大一轮复习专题七文言文阅读第7讲理解并翻译文中的句子（含与现代汉语不同的句式）课件

1、古诗文阅读第二部分专题七文言文阅读专题七文言文阅读第第7讲理解并翻译文中的句子讲理解并翻译文中的句子(含与现代汉语不同含与现代汉语不同的句式的句式) 一、明确考查点，谨记翻译“六法” 1明确考查点 在做文言文翻译题时，首先要思考所要翻译的句子的考查点在哪里，抓住了考查点也就抓住了基本的得分点。 2谨记翻译“六法” 明确了考查点，接下来就是翻译的过程。先直译，确保字字落实，直译不畅再意译。 (1)“留”字法。在现代汉语中仍常用的成语或习惯用语，一般人都能够理解，可以保留不译(译了，反而显得不通顺)。如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”(鸿门宴)，“劳苦功高”这个成语就可以保留不译。朝代、年号、谥号

2、、庙号、人名、爵位名、书名、地名、官职名、器物名、度量衡等专有名词，也可保留不译。如：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”(范仲淹岳阳楼记)句中的“庆历四年”是时间，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，都是专有名词，翻译时采取保留的办法处理。整句可以翻译成：庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。 (2)“换”字法。有些文言词语现在已经不用了，应换成现代词语；有些单音节词在现代汉语中已不能独立使用，应以现代汉语的双音节词替换。例如：“吾尝终日而思矣”(劝学)可译为“我曾经整天地思考”，其中“思”就用现代汉语的双音节词“思考”替换了。通假字要换成本字，译成本字的意思。例如：“距关，毋内诸侯”(鸿门

3、宴)可译为“把守住函谷关，不让诸侯进来”，其中的“距”就译成了本字“拒”的意思“把守”。古今异义词、同形异义词和偏义复词要换成相应的现代词语。例如：“沛公居山东时”(鸿门宴)可译为“沛公居住在崤山以东时”，“山东”是古今异义词，翻译时就换成了“崤山以东”。活用的词语、固定结构要换成相应的现代词语。例如：“吾从而师之”(师说)可译为“我跟从他以他为师”，“师”为名词的意动用法，翻译为“以为师”。判断句、被动句中的标志性词语要对应译出。例如：“此则岳阳楼之大观也”(岳阳楼记)为判断句，应译为“这就是岳阳楼的雄伟景象啊”。 (3)“补”字法。对文言句子中的省略部分，翻译的时候为了使语句通顺，必须增补

4、出来。如：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(论语里仁)“未足”之前省略了主语“我们”，“与”后面省略了宾语“之”，翻译时应补出：对那些追求儒道却把穿得不好、吃得不好当作耻辱的读书人，我们不值得和他们议论。 (4)“删”字法。对于句中表示停顿或凑足音节的助词和部分表示陈述语气的助词，翻译的时候可以直接删除，不必译出。如：“夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦。”(苏洵六国论)“夫”是发语词，不翻译。 (5)“调”字法。对于文言倒装句，翻译的时候必须按现代汉语的语言习惯调整语序。介宾短语后置句，翻译时要将介宾短语移至谓语的前面。如劝学中“青，取之于蓝，而青于蓝”，应翻译为“靛青，是从蓝草中提取的，

5、但比蓝草颜色要深”。定语后置句，翻译时要把定语移到被修饰、限制的中心语之前。如廉颇蔺相如列传中“求人可使报秦者，未得”，应翻译为“寻求(寻找)一个可以派去回复秦国的人，没有找到”。谓语前置句，翻译时必须将主谓成分颠倒过来。如愚公移山中“甚矣，汝之不惠”，应翻译为“你也太不聪明了”。宾语前置句，翻译时要将宾语移到动词或介词之后。如鸿门宴中“大王来何操”，应翻译为“大王来时带了什么礼物”。 (6)“变”字法。“变”指根据语境，灵活变通地翻译。这往往是上述五种方法都用上了，还难以准确翻译时运用的一种方法。尤其是碰到文言文中运用修辞或典故的地方时，应学会变通地翻译。如：对比喻句的翻译，应尽量保留比喻的

6、说法，如果不能保留，只译出本体即可。如过秦论中“金城千里”，可译为“辽阔的国土，坚固的城池环绕，牢固可靠”。对借代句的翻译，一般只要把所代的事物写出来就可以了，如可以将“缙绅”“三尺”“纨绔”分别翻译成“官员”“法律”“富家子弟”。 对委婉说法的翻译，只要将委婉语句按照现代汉语的用语习惯表述出来就可以了，如可将“会猎”“更衣”翻译成“出兵征伐”“上厕所”。 二、防范“六失误”失误点失误点原文原文(句句)误译误译分析分析该留不该留不留，强行留，强行翻译翻译赵立，徐州张益村赵立，徐州张益村人。人。时山东诸郡莽时山东诸郡莽为盗区，立介居其间，为盗区，立介居其间，威名流闻。威名流闻。会金左将军会金左将

7、军昌围楚州急，通守贾敦昌围楚州急，通守贾敦诗欲以城降，宣抚使杜诗欲以城降，宣抚使杜充命立将所部兵往赴之。充命立将所部兵往赴之。且战且行，连七战胜而且战且行，连七战胜而后能达楚后能达楚适逢金国上将军适逢金国上将军完颜昌加紧围困完颜昌加紧围困楚州，佐理郡务楚州，佐理郡务官贾敦诗打算交官贾敦诗打算交出城投降，安抚出城投降，安抚使杜充命令部下使杜充命令部下前往支援前往支援官职名官职名“左左将军将军”“”“通通守守”“”“宣抚宣抚使使”，不用，不用翻译，却强翻译，却强行翻译行翻译失误点失误点原文原文(句句)误译误译分析分析该换该换不换，不换，文白混文白混杂杂(2018全国卷全国卷)(文本见本专文本见本专

8、题第题第4讲讲“对点例对点例证证”)方务去前之方务去前之苛，犹虑未尽，苛，犹虑未尽，岂有宽为患也岂有宽为患也正尽力去除之前正尽力去除之前的苛严，尚且忧的苛严，尚且忧虑未尽，哪有宽虑未尽，哪有宽松成为祸患的呢松成为祸患的呢“忧虑未尽忧虑未尽”文文白掺杂，白掺杂，“未尽未尽”根据文意应译为根据文意应译为“做得不够做得不够”失误点失误点原文原文(句句)误译误译分析分析该补该补不补，不补，语意错语意错误误若乃含章舒藻，挥翰流离，称若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。固无常人也。然积一勺以成江然

9、积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。勤，理无由济也。诸生若绝人诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以贯间之务，心专亲学，累一以贯之，积渐以进之，则亦或迟或之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪何远而不至邪然而积聚一勺勺汇然而积聚一勺勺汇成为江河，累积细成为江河，累积细微的尘土而使峻极微的尘土而使峻极更高，不立志，不更高，不立志，不勤奋，按道理没有勤奋，按道理没有办法成功办法成功“一勺一勺”后后省略了省略了“水水”，“峻极峻极”后后省略了省略了“山山”，这，这些在翻译时些在翻译时应补上应补上失误点失误

10、点原文原文(句句)误译误译分析分析该删不该删不删，画删，画蛇添足蛇添足晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：吏二缚一人诣王。王曰：“缚者缚者曷为者也？曷为者也？”对曰：对曰：“齐人也，齐人也，坐盗。坐盗。”王视晏子曰：王视晏子曰：“齐人固齐人固善盗乎？善盗乎？”晏子避席对曰：晏子避席对曰：“婴婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。同。所以然者何？水土异也。今今民生长于齐不盗，入楚则盗，得民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？无楚之水土使民善盗

11、耶？”王笑王笑曰：曰：“圣人非所与熙也，寡人反圣人非所与熙也，寡人反取病焉。取病焉。”“现在人生长在现在人生长在齐国不偷盗，进齐国不偷盗，进入楚国就偷盗，入楚国就偷盗，该不会是楚国的该不会是楚国的水土使人变得善水土使人变得善于偷盗吧！于偷盗吧！”楚楚王笑着说：王笑着说： “圣人是不能跟圣人是不能跟他开玩笑的，我他开玩笑的，我反而遭到羞辱在反而遭到羞辱在这里。这里。”“寡人反寡人反取病焉取病焉”的的“焉焉”是语气助是语气助词，可不词，可不译，答案译，答案当成了兼当成了兼词词“于于之之”，错，错误误失误点失误点原文原文(句句)误译误译分析分析该调该调不调，不调，不合规不合规范范孔子止之曰：孔子止之

12、曰：“何仁义何仁义之不免俗也。之不免俗也。夫夫诗诗书书之不习，礼乐之之不习，礼乐之不修，是丘之过也。不修，是丘之过也。若若似阳虎，则非丘之罪也，似阳虎，则非丘之罪也，命也夫！由歌，予和命也夫！由歌，予和汝。汝。”子路歌，孔子和子路歌，孔子和之，三终而甲罢之，三终而甲罢诗经诗经尚书尚书不学习，不学习，礼乐不修礼乐不修习，这是习，这是我孔丘的我孔丘的过错过错 “诗诗书书之不习，礼乐之之不习，礼乐之不修不修”是典型的是典型的宾语前置句，翻宾语前置句，翻译时要将宾语调译时要将宾语调整到动词后面整到动词后面失误点失误点原文原文(句句)误译误译分析分析该变不该变不变，语意变，语意不畅不畅(2018全国卷全

13、国卷)(文本见本专文本见本专题第题第4讲讲“对点例对点例证证”)愚人村野无愚人村野无所知，若以叛逆所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生蔽罪，恐辜好生之德之德愚人村野没有什愚人村野没有什么知道的，如果么知道的，如果以叛逆定罪，恐以叛逆定罪，恐怕辜负皇上爱惜怕辜负皇上爱惜生命的德行生命的德行“生生”应根据语应根据语境翻译成境翻译成“生生灵灵”。“无所知无所知”应稍变通下，可应稍变通下，可翻译为翻译为“无知无知”，此处翻译不够顺此处翻译不够顺畅畅| 对点小练对点小练| 1将下列句子翻译成现代汉语。 (1)吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 译文：_ (2)若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 译文：_ (3

14、)若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 译文：_ 解析 (1)“急”，事情危急；“过”，过错。(2)“执事”，对对方的尊称，一般译为“您”。(3)“行李”指“使节”，“共”通“供”。这些实词，或是一词多义(如“过”)，或是通假(如“共”通“供”)，或者有特定含义(如“执事”)，或者是古今异义(如“行李”)，只有正确理解，才能翻译得准确恰当。 答案 (1)我不能尽早地重用您，现在事情危急了才来求您，这是我的过错啊！ (2)若听任郑国灭亡对您有好处，我哪里胆敢拿这件事来麻烦您。 (3)如若放过郑国，把郑国作为秦国通往东方道路上的主人，那么，秦国使节往来经过的时候，郑国就会供给他们食

15、宿费用，这对您秦国也没有什么害处。 2将下面一段文字翻译成现代汉语。 虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。 译文：_ 解析 这个文段中的重点虚词有“虽然”、五个“而”和两个“其”字。“虽然”是双音虚词，相当于现代汉语的两个词，“虽”即现代汉语的“虽然”，“然”即现代汉语的“这样”。五个“而”字均为连词：表顺承，不译；表假设，译为“如果”；表示因果，相当于“因而”“所以”。两个“其”，前一个是指示代词“那”，后一个是连词，表假设，可译为“如果”。 答案 虽然这样，我从今年以来，灰

16、白的头发有的变为全白了，动摇的牙齿有的脱落了。毛发、血气、神志也一天比一天更加衰微，还有多少日子能不跟着你死去呢？人死后假如有灵知，那(我们分离的日子)又能有多久呢？如果人死后没有灵知，我悲痛的时间就不多了，因而不知悲痛的日子将是无穷无尽的啊。 3阅读下面的文言文，翻译文中画横线的句子。 梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑人，可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而

17、刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。 (节选自吕氏春秋) (1)邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。 译文：_ (2)明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。 译文：_ 解析 (1)“丈人”，古今异义，老人；“之”，动词，到；“苦”，使动用法，使受苦。(2)“明旦”，第二天早上；第一个“之”，到，往；第二个“之”，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。 答案 (1)乡村有一个到街市去喝醉了回家的老人，黎丘的鬼仿效他儿子的样子，扶着他却在路上折磨他(

18、使他受苦)。 (2)第二天早上，老人来到街市并喝醉了，他真正的儿子担心自己的父亲不能返回，随即前往迎接他。 参考译文 梁国(即魏国)北部有一座叫黎丘的小山，有奇异的鬼怪，喜欢模仿人的子侄兄弟的样子。乡村有一个到街市去喝醉了回家的老人，黎丘的鬼仿效他儿子的样子，扶着他却在路上折磨他(使他受苦)。老人回到家后，酒醒了责备他的儿子，说：“我作为你的父亲，难道说还不慈爱吗？我喝醉了，你在路上折磨我，是什么缘故？”他的儿子哭着用头碰地说：“作孽啊！没有这件事。昨天我到城东收债去了，你可以询问别人。”他的父亲相信了他，说：“嘻(表示惊叹的声音)！这一定是那奇鬼了，我本来早已经听说过奇鬼模仿人的事。” 第二

19、天老人特意又在街市喝酒，希望遇到奇鬼并刺杀他！第二天早上，老人来到街市并喝醉了，他真正的儿子担心自己的父亲不能返回，随即前往迎接他。黎丘老人看见他真正的儿子，拔剑而刺他。黎丘老人的智慧被仿效他儿子的奇鬼迷惑了，而杀害了他真正的儿子。被好像是士的人所迷惑而失去了真正的士，这就是黎丘老人的那种智慧啊！ 4阅读下面的文言文，翻译文中画横线的句子。 孔子穷乎陈蔡之间，黎羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。少间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所

20、信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。 (节选自吕氏春秋) (1)少间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。 译文：_ (2)孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。” 译文：_ 解析 (1)要将省略的部分“颜回请孔子吃饭”补充出来。(2)注意对两个判断句的翻译。 答案 (1)一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见颜回抓饭吃的事情。 (2)孔子叹息道：“按说应该相信的是眼睛看见的事物，但是眼睛也不一定可信；可以倚仗的是自己的心，但自己的心也不可以相信。你们记住，要了解

21、人本来就不容易啊。” 参考译文 孔子在陈国和蔡国之间的地方陷入困境，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那儿，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见颜回抓饭吃的事情。孔子起身说：“我今天梦见家里的先人了，这份食物是洁净的就先用来祭祀先祖。”颜回回答说：“不可以，刚刚黑煤灰飘进了锅里(弄脏了米饭)，丢掉又不好，我就抓来吃了。” 孔子叹息道：“按说应该相信的是眼睛看见的事物，但是眼睛也不一定可信；可以倚仗的是自己的心，但自己的心也不可以相信。你们记住，要了解人本来就不容易啊。”所以了解一件事情的真相并不难，孔子的通过这件事了

22、解人性本质特征的能力才难。课时达标23课时达标24 (一)常见文言特殊句式 1判断句 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。文言文中常用以下几种形式表示判断：备考必记仓储备考必记仓储类型类型示例示例“者，者，也也”句句廉颇者，赵之良将也。廉颇者，赵之良将也。(廉颇蔺相廉颇蔺相如列传如列传)“者者”“”“者也者也”句句四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父回深父(游褒禅山记游褒禅山记) 沛公之参乘樊哙者也。沛公之参乘樊哙者也。(鸿门鸿门宴宴)“，也也”句句和氏璧，天下所共传宝也。和氏璧，天下所共传宝也

23、。(廉颇廉颇蔺相如列传蔺相如列传)类型类型示例示例无标志句无标志句臣本布衣。臣本布衣。(出师表出师表)“为为”字句字句如今人方为刀俎，我为鱼肉。如今人方为刀俎，我为鱼肉。(鸿鸿门宴门宴)用用“乃、即、则、皆、乃、即、则、皆、必必”等副词表判断，用等副词表判断，用“非非”表否定判断表否定判断此则岳阳楼之大观也。此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼岳阳楼记记) 此非曹孟德之诗乎？此非曹孟德之诗乎？(赤壁赋赤壁赋)“是是”字句字句巨是凡人，偏在远郡。巨是凡人，偏在远郡。(赤壁之赤壁之战战) 2.被动句 被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者。被动句主要有以下几种

24、形式：类型类型示例示例“于于”字句：谓字句：谓语于语于夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。(廉颇廉颇蔺相如列传蔺相如列传)“见见”字句：见字句：见谓语谓语秦城独不可得，徒见欺。秦城独不可得，徒见欺。(廉颇蔺相如廉颇蔺相如列传列传)类型类型示例示例“受受”字句：受谓语字句：受谓语于于吾不能举全吴之地，十万之众，受吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。制于人。(赤壁之战赤壁之战)“为为”字句：为动词字句：为动词吾属今为之虏矣。吾属今为之虏矣。(鸿门宴鸿门宴)“为为所所”“”“为所为所”句句悲夫！有如此之势，而为秦人积悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫。威之所劫。(六国论六国论

25、) 不者，若属皆且为所虏。不者，若属皆且为所虏。(鸿门鸿门宴宴)“被被”字句字句舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(永遇乐永遇乐京口北固亭怀古京口北固亭怀古)无标志句无标志句而刘夙婴疾病。而刘夙婴疾病。(陈情表陈情表) 3.省略句 文言文语句中，根据习惯省略某词或某种成分的句子叫省略句。有承前省、蒙后省、承宾省、对话省以及概括性省略等。省略句主要有五种形式：类型类型示例示例省略主语省略主语廉颇为赵将，廉颇为赵将，(廉颇廉颇)伐齐，大破之伐齐，大破之。(廉颇蔺相廉颇蔺相如列传如列传)省略谓语省略谓语择其善者而从之，择其善者而从之，(择择)其不善者而改之。其不善者而改之。

26、(论论语语述而述而)类型类型示例示例省略宾语省略宾语项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告(之之)以事。以事。(鸿门宴鸿门宴)省略介词省略介词列坐列坐(于于)其次。其次。(兰亭集序兰亭集序)省略兼语省略兼语以相如功大，拜以相如功大，拜(之之)为上卿。为上卿。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传) 4.变式句 语序与现代汉语不同的文言句式总称为变式句，主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构后置等。掌握这些变式句的特点，有助于理解和翻译文言文。类型类型具体情况具体情况示例示例主谓倒装主谓倒装谓语在前，主语在后谓语在前，主语在后渺渺兮予怀。渺渺兮予怀。(赤壁赋赤壁赋)宾

27、语前置宾语前置否定句中代词作宾语，否定句中代词作宾语，宾语前置宾语前置然而不王者，未之有也。然而不王者，未之有也。(寡人之于国也寡人之于国也)疑问句中疑问代词作宾疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置语，宾语前置大王来何操？大王来何操？(鸿门宴鸿门宴)类型类型具体情况具体情况示例示例宾语前置宾语前置以以“之之”或或“是是”为标置，强调宾语为标置，强调宾语句读之不知，惑之不解。句读之不知，惑之不解。(师说师说)唯利是图唯利是图(成语成语)定语后置定语后置中心词定语者中心词定语者求人可使报秦者。求人可使报秦者。(廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传)中心词之定语中心词之定语者者马之千里者。马之千里者。(马说马说

28、)中心词之定语中心词之定语蚓无爪牙之利，筋骨之强。蚓无爪牙之利，筋骨之强。(劝学劝学)中心词而定语中心词而定语者者缙绅而能不易其志者。缙绅而能不易其志者。(五人墓碑记五人墓碑记)中心语数量定语中心语数量定语销锋镝，铸以为金人十二。销锋镝，铸以为金人十二。(过秦论过秦论)类型类型具体情况具体情况示例示例介词结介词结构后置构后置动词以宾动词以宾申之以孝悌之义。申之以孝悌之义。(寡人寡人之于国也之于国也)动词于宾动词于宾能谤讥于市朝。能谤讥于市朝。(邹忌讽邹忌讽齐王纳谏齐王纳谏)形容词于宾形容词于宾冰，水为之，而寒于水。冰，水为之，而寒于水。(劝学劝学) (二)常见文言固定句式 1【之谓也】 【其之

29、谓也】 意思是“说的就是啊”。 诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。(齐桓晋文之事) 译文：诗中说：“别人有什么心思，我能揣测出来。”这说的就是先生您啊。 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。(庄子秋水) 译文：听到过许多道理，便以为没有人比自己知道得多，说的就是我啊。 太史公曰：“传曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其李将军之谓也！”(史记李将军列传) 译文：太史公说：“传说：如果在上位的人本身行为正当，不发命令事情也行得通；如果在上位的人本身行为不正当，即使下命令也没有人听从他。这说的正是李将军啊！” 2【无乃】 表猜测，译为“恐怕”。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后

30、乎？(勾践灭吴) 译文：现在君王您已经退守到会稽山上了，然后才寻求出谋划策的大臣，恐怕太迟了吧？ 3【奈何】 【若何】 表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 沛公大惊，曰：“为之奈何？”(鸿门宴) 译文：沛公大惊，问：“将怎么处理这种局面呢？” 景公问晏子曰：“贤君之治国若何？”(晏子春秋) 译文：景公问晏子说：“贤能的君主治理国家是怎么样的？” 4【何以】 即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，相当于：“拿什么”“凭什么”“用什么”“怎么”；“有什么”；“为什么”。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？(触龙说赵太后) 译文：有一天如果您驾崩了，长安君自己凭什么在赵国托身？

31、不为者与不能者之形何以异？(齐桓晋文之事) 译文：不愿意做的和没有能力做的在形式上有什么区别呢？ 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？(庄暴见孟子) 译文：我们的君王差不多没有疾病了吧，(否则)为什么能演奏音乐呢？ 5【何其】 语气副词，译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(伶官传序) 译文：到了砍断头发对天发誓，眼泪流下来打湿衣襟的境地，是多么的衰颓啊！ 6【何乃】 怎能；何况；为什么。 此其兄弟遇诛，不亦宜乎？何乃罪地脉哉？(史记蒙恬列传) 译文：从这一点来看，他们兄弟遭到杀身之祸，不也是应该的吗？怎能怪罪地脉呢？ 将军尚不知人，何乃家监也！(史记田叔列传) 译文：将军尚且不能了

32、解人，何况家臣呢！ 辟阳侯曰：“平原君母死，何乃贺我乎？”(史记郦生陆贾列传) 译文：辟阳侯说：“平原君的母亲死了，为什么要祝贺我呢？” 7【何如】 (1)在疑问句中作谓语，译为“如何”“怎么样”。 以五十步笑百步，则何如？(寡人之于国也) 译文：拿逃跑五十步来笑话逃跑一百步的，(你觉得)怎么样？ 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？(五人墓碑记) 译文：他们可耻的人格、卑贱的行为，和五人的死相比，轻重的差别到底怎么样呢？ (2)在陈述句中作定语，译为“怎么样”“什么样”。 凡得一职，必先审问其同僚者何如人。(送彭子升之任冀州序) 译文：凡是得到一个职位，一定先详细询问他的同僚都是什么样的人

33、。 (3)在疑问句中表比较，译为“和相比怎么样”。 子谓吕尚何如周公乎？(抱朴子逸民) 译文：你认为吕尚和周公相比怎么样？ (4)用反问的语气表示胜过或不如，译为“哪里比得上”。 如知其无用，何以更索？恶其厚费，何如勿买？(谏买浙灯状) 译文：如果知道它没有用，为什么还要买？讨厌它很贵，哪里比得上不买？ (5)询问原因，译为“为什么”。 今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任。今单车来代之，何如哉？(信陵君窃符救赵) 译文：现在我拥有十万人马，驻扎在边境上，担负着国家的重任。现在你乘一辆车来取代我，为什么呢？ 8【何之有】 疑问句宾语前置的格式之一，等于“有何”。 闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？

34、(墨子公输) 译文：听说先生正在制造云梯，将要用它来攻打宋国，宋国有什么罪呢？ 夫晋，何厌之有？(烛之武退秦师) 译文：那晋国，哪有什么满足的时候呢？ 9【得无乎】 【得无耶】 表反问语气时译为“能不吗”“能没有吗”；表疑问、推测语气时译为“该不会(莫非、只怕、恐怕)是吧”。 览物之情，得无异乎？(岳阳楼记) 译文：观赏自然景物而触发的感情，能不有所不同吗？ 今民生长于齐不盗，如楚则盗，得无楚之水土使民善盗乎？(晏子使楚) 译文：老百姓生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷东西，该不会是楚国的水土使老百姓善于偷东西吧？ 成反复思念，得无教我猎虫所耶？(促织) 译文：成名反复思量，只怕是给我指点捕捉

35、虫的地点吧？ 10【且夫】 句首助词，表示下文是更进一步的议论，译为“况且”“再说”。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(过秦论) 译文：况且天下并没有变小、变弱，雍州的地盘和崤函的坚固还和原来一样。 且夫天地之间，物各有主。(赤壁赋) 译文：再说天地之间，万物各有各的主人。 11【孰与】 【与孰】 表示比较与选择，译为“跟比较，哪一个”。 谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”(邹忌讽齐王纳谏) 译文：邹忌问他的妻子说：“我和城北徐公比较，哪一个美？” 沛公曰：“孰与君少长？”(鸿门宴) 译文：沛公问：“(项伯)跟你相比较，哪一个年龄大一些？” 公之视廉将军孰与秦王？(廉颇蔺相如列传

36、) 译文：你们看廉将军与秦王比较，哪一个(更厉害一些)? 吾与徐公孰美？(邹忌讽齐王纳谏) 译文：我和徐公比较，哪一个美？ 12【孰若】 【与其孰若】 表示选择(舍前取后)，译为“哪里比得上”“与其哪如”。 卿言多务，孰若孤？(孙权劝学) 译文：你说事情多，哪里比得上我(多)呢？ 与其杀是童，孰若卖之！(童区寄传) 译文：与其杀了这个小孩子，哪如把他卖了！ 13【其其】 表示选择关系，译为“是还是”。 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？(祭十二郎文) 译文：唉！是确实这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不是那真实情况呢？ 14【而况】 即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以

37、钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！(石钟山记) 译文：现在把钟磬放在水中，即使是大风浪也不能使它发出响声，何况石头呢！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！(谏太宗十思疏) 译文：我虽然愚笨，也知道这样做不行，何况圣明的人呢！ 15【既而】 译为“不久”“一会儿”。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。(五人墓碑记) 译文：不久，用吴地百姓暴乱的罪名向朝廷请求，诛杀了这五个人。 16【为所】 “为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。译为“被”。 嬴闻如姬父为人所杀。(信陵君窃符救赵) 译文：侯嬴(我)听说如姬的父亲被人杀害。 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。(报任安书)

38、译文：我因为(对皇帝)说话(不谨慎)而遭到这桩祸事，深深地被邻里同乡耻笑，以致先人蒙受污辱。 17【所以】 (1)表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”“是用来的”。 吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。(信陵君窃符救赵) 译文：我用来对待侯生的礼节也算够周到了，天下没有不知道的。 师者，所以传道受业解惑也。(师说) 译文：老师，是用来传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。 (2)表示原因。译为“的原因(缘故)”，后面跟“是”；译为“之所以”，后面跟“是因为”。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传) 译文：我们离开家人前来投靠您的原因，只是仰慕您的崇高品

39、德啊。 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(廉颇蔺相如列传) 译文：我之所以这样做，是因为先顾国家的安危，而后考虑个人的恩怨啊。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(鸿门宴) 译文：之所以派将领把守函谷关，是因为要防备其他盗贼进来和意外事故的发生。 18【是以】 “以是”的倒装，可译为“因此”。 此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。(出师表) 译文：这些都是善良诚实、意志忠贞纯正的人，因此先帝选拔出来留给陛下。 19【以为】 (1)认为。可以不翻译，因为现在仍用“以为”。 项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地。(史记高祖本纪) 译文：项羽军队的士兵听见汉军唱的楚地歌谣，以为汉军完全

40、占领了楚地。 (2)作为，用作。 时同郡周规辟公府，当行，假郡库钱百万，以为冠帻费。(后汉书朱儁传) 译文：当时同郡的周规被公府征召，临行时，借郡库的钱上百万，作为整备冠帻的费用。 (3)“以为”的省略，译为“把当成”“认为是”“把作为”等。 虎视之，庞然大物也，以为神。(黔之驴) 译文：一只老虎看到它是个形体高大、强壮的家伙，就把它当成神奇的东西了。 医之好治不病以为功！(扁鹊见蔡桓公) 译文：医生喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳！ 南取百越之地，以为桂林、象郡。(过秦论) 译文：向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡。 销锋镝，铸以为金人十二。(过秦论) 译文：销熔这些刀箭，把它铸造成十二个铜人。 20【有以】 (1)译为“有(条件、办法)来”。 诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。(荆轲刺秦王) 译文：如果能够