归去来兮辞修改

1、归去来兮辞并序归去来兮辞并序东晋东晋 陶渊明陶渊明学习目标 作者简介v陶渊明(367-427)一名潜,字元亮,私谥“靖节”，世称靖节先生,浔阳柴桑（江西九江）人,自称五柳先生,东晋诗人,其诗质朴、平淡、自然，我国的第一位田园诗人。散文有桃花源记五柳先生传，诗歌有归园田居、饮酒等。五柳先生传五柳先生传 陶渊明陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。 闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。 既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也，常著文章自娱，颇示己

2、志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤，葛天氏之民欤？ 思考：据该文摘录文句，概括陶渊明其人？ 提示：闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解；提示：闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解；嗜酒，安贫乐道。嗜酒，安贫乐道。李白：何时到彭泽，狂歌五柳前。李白：何时到彭泽，狂歌五柳前。杜甫：焉得思如陶谢手。杜甫：焉得思如陶谢手。白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作苏轼：吾于诗人无所甚好

3、，独好陶渊明之诗。渊明作 诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流 出。出。 欧阳修：晋无文章，惟陶渊明欧阳修：晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞归去来兮辞而已！而已！名家话陶潜名家话陶潜 饮酒 归园田居归园田居其一其一 陶渊明陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得

4、返自然。 文体介绍 辞：“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作离骚是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为赋。比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。 归 去 来 兮辞回去语气助词回去吧题 解全文结构思路：全文结构思路：第一段：写作者弃官归家的原因和第一段：写作者弃官归家的原因和 归途中的心情。归途中的心情。第二段：写回家之后的愉悦。第三段：写回乡后的生活。 第四段：抒发对人生、

5、宇宙的感想，当乐天安命，追求精神、自由。总结:出仕归隐归隐自责自悔 具体分析具体分析第二段:归家后的怡然自得.1、“三径就荒，松菊尤存三径就荒，松菊尤存”这一句写松菊有何作这一句写松菊有何作用？用？庭院虽已荒废，但松菊却保存庭院虽已荒废，但松菊却保存 完好，这给作者很大完好，这给作者很大的慰藉，松、菊傲霜耐寒，一向是忠贞坚强的象征，的慰藉，松、菊傲霜耐寒，一向是忠贞坚强的象征，陶渊明更是从来以松明志，以菊寄傲的，写松写菊陶渊明更是从来以松明志，以菊寄傲的，写松写菊表现了陶渊明的清高人格。表现了陶渊明的清高人格。 2、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的景物描写有何的景物描

6、写有何特点？特点？这是景物描写的名句，用无心形容流云，用知还形容飞鸟，把这是景物描写的名句，用无心形容流云，用知还形容飞鸟，把云和鸟人格化了，在此基础上，作者将感情寄托到物上，表现云和鸟人格化了，在此基础上，作者将感情寄托到物上，表现出自己的归田恰似一只倦飞得鸟儿急于返巢的心理，达到了景出自己的归田恰似一只倦飞得鸟儿急于返巢的心理，达到了景中见情，情景交融的艺术境界。中见情，情景交融的艺术境界。3、到家后衣食住行的闲适又从何看出、到家后衣食住行的闲适又从何看出?“引壶觞以自酌引壶觞以自酌抚孤松而盘桓抚孤松而盘桓”，既有室，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，中之乐，也有园中之乐。这

7、是真正的隐士之乐，和刘禹锡和刘禹锡陋室铭陋室铭中的中的“斯是陋室，唯吾德斯是陋室，唯吾德馨馨”异曲同工。异曲同工。4 4、从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？、从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？ 明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀生活。明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀生活。 三、研读第三、研读第3段。段。 “归去来兮归去来兮”“”“息交以绝游息交以绝游”，作者再一次表明自己，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。之三。明确：明确： (1)促膝而谈的家庭之乐促膝而谈的家庭之乐 悦亲戚之情话；

8、悦亲戚之情话； (2)弹琴消忧的本色生活弹琴消忧的本色生活 乐琴书以消忧乐琴书以消忧； (3)与乡邻交往之乐与乡邻交往之乐 告余春及，有事西畴告余春及，有事西畴； (4)巾车孤舟出游之乐巾车孤舟出游之乐 一窈窕寻壑，崎岖经丘。一窈窕寻壑，崎岖经丘。 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之表露。其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之表露。思考：本段中思考：本段中, 陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出陶潜隐居乡村的生

9、活乐趣，从哪些方面可以看出?内容分析富贵浮云恬然自乐( )( )卒章显志研读第研读第4段段。 1、魏晋焦虑人生苦短的文人中陶渊明、魏晋焦虑人生苦短的文人中陶渊明是最为焦灼的一个，在第是最为焦灼的一个，在第3段结尾处两段结尾处两句句 “善万物之得时，感吾生之行休善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第已见端倪，在第4段中又有何表现段中又有何表现? 明确：明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去寓形宇内复几时，何不委心任去”2 2、既然知道人生苦短，作者是否还快然自、既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？足于隐士生活？依据何在？“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔怀良辰以孤往，或植杖而耘

10、耔”。“富贵非富贵非吾愿，帝乡不可期。吾愿，帝乡不可期。”从正反两个方面，形象从正反两个方面，形象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。地表明自己怡然于隐居生活的情怀。“兼济天下兼济天下”规范了中国古代文人的心路历规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的，他的“济世济世”的确让人费解。文中为我的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。，但这并不意味着陶渊明消极避世。 3 3、有人认为本文结尾一句、有人认为本文结尾一句“聊乘化以聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑

11、归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。这个问题的看法。古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不只不过陶渊明比较明显，且付诸实际行动罢了过陶渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面在前面介绍陶渊明创作

12、题材时曾提到过，陶晚年作过大量介绍陶渊明创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，诗，“猛志猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“既既自以心为形役，奚惆怅而独悲自以心为形役，奚惆怅而独悲?”“归去来兮归去来兮”“”“已已矣乎矣乎胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之?”这些句子表明诗人在这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受

13、折磨。惆怅悲苦中饱受折磨。诗人回归田园，崇尚自然，这里诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我本我”“”“真我真我”，不一味趋同，以求，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗苦与回归田园的无奈了吗?因此，本文因此，本文所表现的陶渊明的思想感情，所表现的陶渊明的思想感情，既有回归既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤伤对此我们应有完整的认识。对此我们应有完整的认识。 四、总结四、总结陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。乐天知命是他人生的真悟。 读读归去来兮辞归去来兮辞，是了解陶潜的隐士，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。口。艺术鉴赏1 1感情真