作文开头结尾

1、1作文的题目、开头与结尾作文的题目、开头与结尾赏析赏析2 1、欣赏狮子欣赏狮子 欣赏尊严欣赏尊严人们欣赏争芳吐艳的花，欣赏绿荫参天人们欣赏争芳吐艳的花，欣赏绿荫参天的树，欣赏破土而出的草，欣赏孕育生命的树，欣赏破土而出的草，欣赏孕育生命的地，欣赏博大无边的天，欣赏包容万象的地，欣赏博大无边的天，欣赏包容万象的海，欣赏忠心耿耿的狗，欣赏聪明伶俐的海，欣赏忠心耿耿的狗，欣赏聪明伶俐的猫。可人生在世，最高价值的欣赏是什的猫。可人生在世，最高价值的欣赏是什么？是事物外表的迷人美丽？还是出于自么？是事物外表的迷人美丽？还是出于自己直觉的驱使？不，我认为人最高价值的己直觉的驱使？不，我认为人最高价值的欣赏

2、，在于对事物内在品格的肯定，坚定欣赏，在于对事物内在品格的肯定，坚定信念的欣赏，良好个性的认可。信念的欣赏，良好个性的认可。 因此，我欣赏有王者尊严的狮子。因此，我欣赏有王者尊严的狮子。3狮子有王者霸气，王者尊严，王者风狮子有王者霸气，王者尊严，王者风范，这是大自然赋予狮子的本色，使人范，这是大自然赋予狮子的本色，使人望而生畏，敬而远之。其实人活着就该望而生畏，敬而远之。其实人活着就该如此，不活则罢，要活就活出精彩，活如此，不活则罢，要活就活出精彩，活出价值，活出尊严。用尊严来表现自己出价值，活出尊严。用尊严来表现自己尊重生命、尊重生活的执著。因此，我尊重生命、尊重生活的执著。因此，我欣赏狮子

3、，欣赏尊严。欣赏狮子，欣赏尊严。4 2、石碑上的历史、石碑上的历史“摇啊摇，摇到外婆桥，摇啊摇，摇到外婆桥，外婆请我吃年糕。大姑子，外婆请我吃年糕。大姑子，小舅子，远亲总比近邻小舅子，远亲总比近邻好好”古老的儿歌在空气古老的儿歌在空气中来回地飘荡，倒映出无中来回地飘荡，倒映出无数轮回。石碑静默地立在数轮回。石碑静默地立在村头看着几百年沧海桑田，村头看着几百年沧海桑田，而歌声依旧。而歌声依旧。5亘古的风带着古老的气息拂过石碑亘古的风带着古老的气息拂过石碑上模糊的字迹，沿着时间的轨迹讲述上模糊的字迹，沿着时间的轨迹讲述着一个关于理智与情感的久远的故事。着一个关于理智与情感的久远的故事。 “摇啊摇，

4、摇到外婆桥，外婆请我摇啊摇，摇到外婆桥，外婆请我吃年糕。大姑子，小舅子，远亲总比吃年糕。大姑子，小舅子，远亲总比近邻好近邻好”古老的儿歌在空气中来古老的儿歌在空气中来回地飘荡，倒映出无数轮回。石碑静回地飘荡，倒映出无数轮回。石碑静默地立在村头听着几百年歌声依旧，默地立在村头听着几百年歌声依旧，只是历史再也不会重演了。只是历史再也不会重演了。6 3、一片冰心在玉壶、一片冰心在玉壶当阳光洒遍大地，春天到了，花儿开了，当阳光洒遍大地，春天到了，花儿开了，鸟儿歌唱了，这个世界一片温情；那么，我鸟儿歌唱了，这个世界一片温情；那么，我们为何不用一颗冰莹剔透的心去感受阳光，们为何不用一颗冰莹剔透的心去感受阳

5、光，感受温情，感受这个春色满园的世界呢？！感受温情，感受这个春色满园的世界呢？！让我们拥有像冰山一样高洁的心灵，拥有让我们拥有像冰山一样高洁的心灵，拥有像青山一样坚毅的感情，用它们认知这个美像青山一样坚毅的感情，用它们认知这个美丽的世界，创造丰富绚丽的人生！丽的世界，创造丰富绚丽的人生！7 4 烟迷你的眼烟迷你的眼哲人说，影响你行走的不是一双鞋，而是一哲人说，影响你行走的不是一双鞋，而是一粒沙；同样，遮住你视线的不是一堵墙，而是粒沙；同样，遮住你视线的不是一堵墙，而是一缕烟。一缕烟。 题记题记 感情是一种很玄的东西，像一缕烟。想紧紧感情是一种很玄的东西，像一缕烟。想紧紧用手攥住，却从手指间悄然

6、滑开；想闭上嘴吞用手攥住，却从手指间悄然滑开；想闭上嘴吞下肚，它却调皮地从鼻孔中飘然逝去。它远行下肚，它却调皮地从鼻孔中飘然逝去。它远行天涯，近缭双眼，而正是这种无形的物质，有天涯，近缭双眼，而正是这种无形的物质，有时却会困住我们放牧的心灵。时却会困住我们放牧的心灵。烟迷你的眼烟迷你的眼，一曲美丽而诗意的歌，世，一曲美丽而诗意的歌，世界需要感动，但更不可少的是理智，是拨云见界需要感动，但更不可少的是理智，是拨云见日的澄澈，是超越情感的透明。日的澄澈，是超越情感的透明。8 5 谁偷了我的羽毛谁偷了我的羽毛“哎呀，我的羽毛呢？哎呀，我的羽毛呢？”小孔雀一小孔雀一大早起来就叫开了，大早起来就叫开了，

7、“你们谁看见我你们谁看见我的羽毛了，我的羽毛到哪儿去了？的羽毛了，我的羽毛到哪儿去了？”9“末了，小喜鹊抬起泪汪汪的双眼，恳求末了，小喜鹊抬起泪汪汪的双眼，恳求地看着小孔雀，说：地看着小孔雀，说：“小孔雀，你可不可以小孔雀，你可不可以不要去请猫头鹰校长，你的羽毛是我拿的。不要去请猫头鹰校长，你的羽毛是我拿的。小白兔得了绝症，她唯一的希望就是能穿一小白兔得了绝症，她唯一的希望就是能穿一天你的羽毛，哪怕是一天，她也满足了，为天你的羽毛，哪怕是一天，她也满足了，为了帮助她实现愿望，我偷偷地拿走了你的羽了帮助她实现愿望，我偷偷地拿走了你的羽毛。本来想今天晚上放回去的，可是你这么毛。本来想今天晚上放回去

8、的，可是你这么着急要去请猫头鹰校长，这样的话我和小白着急要去请猫头鹰校长，这样的话我和小白兔都要受罚了。兔都要受罚了。” 小孔雀的眼框湿润了，流下来两颗眼泪。小孔雀的眼框湿润了，流下来两颗眼泪。10 6拨开心灵的迷雾拨开心灵的迷雾大千世界，形形色色的问题大千世界，形形色色的问题摆在我们面前。它们穿着迷惑摆在我们面前。它们穿着迷惑的衣服，踩着凌乱的脚步，有的衣服，踩着凌乱的脚步，有时让我们的心灵无所适从。那时让我们的心灵无所适从。那笼罩在其上的一层迷雾笼罩在其上的一层迷雾我我们感情上的亲疏，会左右着我们感情上的亲疏，会左右着我们的主观思想，影响着我们的们的主观思想，影响着我们的判断。判断。11其

9、实，只要看破感情上的迷雾，我们对问其实，只要看破感情上的迷雾，我们对问题的认识程度一定会达到一个新的高度，我题的认识程度一定会达到一个新的高度，我们凭着心灵的感召，沿着北极星指引的方向，们凭着心灵的感召，沿着北极星指引的方向，不因为迷雾而犹豫不决，那么一定会到达理不因为迷雾而犹豫不决，那么一定会到达理想的目的地。想的目的地。 我们爱自己的亲人，朋友，但是不能因为我们爱自己的亲人，朋友，但是不能因为个人的感情的而放弃自己良心的选择，客观个人的感情的而放弃自己良心的选择，客观的判断，面对徇情，我们选择无私；面对争的判断，面对徇情，我们选择无私；面对争执，我们选择公理。只有这样，迎接我们的执，我们选

10、择公理。只有这样，迎接我们的才是一个不再被迷雾环绕的世界。才是一个不再被迷雾环绕的世界。12 7真情诚可贵，理智价更高真情诚可贵，理智价更高有时候感情是一剂善变的药，有时候感情是一剂善变的药，溶在爱人的酒杯中，苦涩里也终溶在爱人的酒杯中，苦涩里也终能品出甘润；有时候，感情是一能品出甘润；有时候，感情是一把双刃的剑，握在敌人的手里，把双刃的剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉伤痕累累。纵轻轻挥下也觉伤痕累累。 朋友，铁血的男儿也有情，沙朋友，铁血的男儿也有情，沙场的将士也有泪。感情支配着心场的将士也有泪。感情支配着心灵，左右着灵魂。可是，小心啊，灵，左右着灵魂。可是，小心啊，切勿让其变幻了你评判的

11、目光。切勿让其变幻了你评判的目光。13人这一路上，鲜花人这一路上，鲜花稗草，杨柳刺棘，何稗草，杨柳刺棘，何尝不是并肩而至，取尝不是并肩而至，取舍的时候，何妨扪心舍的时候，何妨扪心自问，我可曾为道义自问，我可曾为道义评判，抑或只为情感评判，抑或只为情感左右？如此，这一生左右？如此，这一生才无怨悔，才有辉煌！才无怨悔，才有辉煌！14 8信任陌生人信任陌生人我们可以轻松而温馨地品味母亲冲调的一杯我们可以轻松而温馨地品味母亲冲调的一杯热茶，而往往谢绝列车上坐在身边的路友的一热茶，而往往谢绝列车上坐在身边的路友的一焙香茗；我们可以轻易地相信朋友不经意间的焙香茗；我们可以轻易地相信朋友不经意间的一句调侃，

12、却对一个素昧平生的陌生人的忠告一句调侃，却对一个素昧平生的陌生人的忠告感到满腹狐疑感到满腹狐疑信任亲友是人的天性，而信任他人则是信任亲友是人的天性，而信任他人则是一种美德，在信任的过程中，快乐而全面一种美德，在信任的过程中，快乐而全面地，认知这个看似复杂的世界。地，认知这个看似复杂的世界。15 9 让理性主持宣判让理性主持宣判世俗是一张望不透的网，木晶世俗是一张望不透的网，木晶般的双眸难免被滚滚红尘蒙蔽，般的双眸难免被滚滚红尘蒙蔽，让悲剧上演。让悲剧上演。 今天的朋友也许就是明天的敌今天的朋友也许就是明天的敌人；微笑的神情后也许藏隐着奸人；微笑的神情后也许藏隐着奸诡的用心；最亲密的人也许会将诡

13、的用心；最亲密的人也许会将你送入海底，含恨永远。你送入海底，含恨永远。 伟大的叙利亚先知赐给万物的伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然，而是理性的灵感不是一目了然，而是理性的思维。思维。16也许亲密的感情真的是一种美丽，但在对也许亲密的感情真的是一种美丽，但在对事物认知的角度上我们要舍得放美丽远行，事物认知的角度上我们要舍得放美丽远行，是理性让铁的烙印留在仁人志士身上，是理是理性让铁的烙印留在仁人志士身上，是理性让世道还拥有那份公平。性让世道还拥有那份公平。 事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主，让理性去主持这场是非善宣判事实的得主，让理

14、性去主持这场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演，不恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演，不要再让要再让“祸起萧墙祸起萧墙”的岁月再现。因为人终的岁月再现。因为人终究是现实中的动物，而非梦中的风筝，一切究是现实中的动物，而非梦中的风筝，一切都应尊重事实。都应尊重事实。17 10做一个智者做一个智者柏拉图曾说过：柏拉图曾说过：“情感到了一个界限，往情感到了一个界限，往往会蒙蔽你的双眼。往会蒙蔽你的双眼。”中国亦有句古话：中国亦有句古话：“士为知己者死，女为悦己者容。士为知己者死，女为悦己者容。”感情上感情上的差别，确实足以让一个人在作出取舍之时的差别，确实足以让一个人在作出取舍之时乱了分寸。乱

15、了分寸。18古人云：神龟虽寿，犹有古人云：神龟虽寿，犹有终时。腾蛇乘雾，终为土灰。终时。腾蛇乘雾，终为土灰。然而一滴水却可以穿石裂铁，然而一滴水却可以穿石裂铁，一滴水是轻的，但却是无穷一滴水是轻的，但却是无穷的，永不消亡的。做人，亦的，永不消亡的。做人，亦不是如此么？人生就应承受不是如此么？人生就应承受一滴水之轻，抛却感情亲疏、一滴水之轻，抛却感情亲疏、有无、多少等等的干扰。如有无、多少等等的干扰。如此的人生，才是一个智者的此的人生，才是一个智者的人生。人生。19 11难得糊涂难得糊涂当年楚怀王内惑于郑袖，于是放走了痛恨的当年楚怀王内惑于郑袖，于是放走了痛恨的张仪；又轻易地听从了娇宠的幼子子兰

16、，于是张仪；又轻易地听从了娇宠的幼子子兰，于是远赴他乡，身首异处，为后人嘲笑也抱憾了几远赴他乡，身首异处，为后人嘲笑也抱憾了几十年。十年。 当年邹忌被妻妾们夸赞当年邹忌被妻妾们夸赞“美于徐公美于徐公”，心中，心中一定窃喜。而幸亏他头脑清醒，认清了事实，一定窃喜。而幸亏他头脑清醒，认清了事实，还得出了还得出了“吾妻之美我者，私我也吾妻之美我者，私我也”的明智结的明智结论，为后人所称颂至今。论，为后人所称颂至今。 用归纳法轻轻一捱，不难得出如下结论：亲用归纳法轻轻一捱，不难得出如下结论：亲人之言不可信啊！人之言不可信啊！20于是想到了郑板桥的这句警于是想到了郑板桥的这句警言：言：“难得糊涂。难得糊

17、涂。”如果有人如果有人要你考试时帮帮忙，传个纸条要你考试时帮帮忙，传个纸条什么的，无论亲疏，千万糊涂什么的，无论亲疏，千万糊涂不得，原则性的问题务必是非不得，原则性的问题务必是非分明；如果你的心爱之人刚换分明；如果你的心爱之人刚换了身新衣，兴冲冲地跑来问你了身新衣，兴冲冲地跑来问你意见，你不妨立马就赞叹：意见，你不妨立马就赞叹：“哇，太棒了！哇，太棒了！”在纯粹的情在纯粹的情感面前，一厢情愿地认为感面前，一厢情愿地认为“情情人眼里出西施人眼里出西施”，难得糊涂一，难得糊涂一回又何妨呢？回又何妨呢？21 12怎一个怎一个“情情”字了得字了得人是有感情的，正如古语所说，人是有感情的，正如古语所说，

18、“人非草人非草木孰能无情。木孰能无情。”故而，在认知事物时便不自故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了“情情人眼里出西施人眼里出西施”的缠绵，的缠绵，“感时花溅泪感时花溅泪”的的悲凄。悲凄。情感的维系，使得世界更美好；但过于情感的维系，使得世界更美好；但过于偏执与陕隘的情感利益观，则会阻断美好偏执与陕隘的情感利益观，则会阻断美好的继续，在情感与理智的较量中，情感让的继续，在情感与理智的较量中，情感让位于理智。位于理智。于是，余有叹焉，这次第，怎一个情于是，余有叹焉，这次第，怎一个情字了得？字了得？22 13勿以好恶论断之勿以好恶论断之人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？有怎样的影响呢？自然，人非圣贤，孰能无过？我们不必自然，人非圣贤，孰能无过？我们不必苛求，不过，不可不求。苛求，不过，不可不求。勿以好恶论断之，也许你会发现，狗勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。尾草也会开出美丽的花。23 14月月 是是 故故 乡乡 明明谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂谁，在白露横江的异乡秋夜里，不知桂花的清香，不