2014高考文言文断句-(2)解析

1、 古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（du）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。 一、什么叫断句 断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。文言文断句作为检查学生阅读文言文能力的一个重要手段，近几年高考呈上升态势。从目前的态势来看，明年在这个点上设题可能性还是相当大。下雨天留客，天留我不留。 趣味故事下雨天留客天留我不留下雨天，留客天，留我不？留

2、。 阔少年断错句娶错阔少年断错句娶错妻妻 以前，有一位阔少爷，常希望找个漂以前，有一位阔少爷，常希望找个漂亮妻子。某天，他收到媒人寄来的提亲信，亮妻子。某天，他收到媒人寄来的提亲信，并描述那女子的样貌并描述那女子的样貌“脚不大好头发没有脚不大好头发没有麻子麻子”。阔少爷认为自己将会娶到一位。阔少爷认为自己将会娶到一位“脚脚不大，好头发，没有麻子。不大，好头发，没有麻子。”的美人，非常的美人，非常高兴。拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，高兴。拜堂之日，阔少爷发现其妻属丑女，便找媒人算帐。媒人说便找媒人算帐。媒人说“我没有说谎，早我没有说谎，早就告诉你，这女子：就告诉你，这女子： 是你自己断错句，怎

3、可怪我呢？是你自己断错句，怎可怪我呢？” 脚不大好，头发没有，麻子。二、趣味断句二、趣味断句 有一个老头儿，有一女一婿。发妻死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分配办法： 七 十 老 翁 产 一 子 人 曰 非 是 也 家 业 尽 付 与女 婿 外 人 不 得 干 预 给女婿： “七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。” 给幼子： “七十老翁产一子，人曰非，是也，家业尽付与，女婿外人，不得干预。” 前提: : 读文段, ,通文意 断句的基础在于领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范

4、围，然后再集中分析难断的句子。 语感对断句有很大的帮助，除此之外，还可以借助一定的方法和技巧来帮助断句。 小鸟时来啄食人至不去三五之夜明月半墙桂影斑驳风移影动珊珊可爱然予居于此多可喜亦多可悲 小鸟时来啄食人至不去三五之夜明月半墙桂影斑驳风移影动珊珊可爱然予居于此多可喜亦多可悲探究一：试给下列语段断句看有什么特点 找名词、代词总结归纳一: 文言文中名词代词，常常用作句子的主语和宾语，找出文中反复出现的名词代词，就基本可以断句了。名词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。 常见代词基本有下面三种：人称代词：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今

5、之所谓第一人称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物。“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”；“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词；“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即辞源所谓“表示他人行为及于己”。疑问代词文言的疑问代词，问人“谁”“孰”

6、“何”；“何”也问事。问事的还有“奚”“曷”“恶”“安”“焉”等。指示代词文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。/ 天下事有难易乎为之则难者亦天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣者亦难矣 天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/ 探究二：探究二：（天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困

7、难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了） 总结归纳二: :看虚词文言文中常见放在句首的发语词、表发语词或敬辞有： ； 放在句尾的语气词有： 等等；夫、惟、盖、凡、窃、敬、请、苟、若、岂者、也、矣、焉、乎、哉、与（欤）、耶、耳总结归纳二: :看虚词 还有些复音虚词（包括一些复句中的关联词）也是我们的好“帮手”。它们大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：至若、于是、是故、若夫、至于、嗟夫、虽然、且夫、向使、纵使、然而、然则等等。/探究三：给下列语段断句，看有什么特点： 沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之 （鸿门

8、宴） 沛公曰孰与君少长良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之 （鸿门宴）探究四：给下列语段断句，看有什么特点：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼万岁。（相同词语紧相连，一般中间要点断。）顶真顶真探究四: :朗读下列语段，看有什么特点：上食埃土下饮黄泉奉之弥繁侵之愈急故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂。总结归纳四: :据修辞文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点

9、。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。 探究五: :朗读下列语段，看有什么特点：例1：学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？例2：呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？ （祭十二郎文） 总结归纳五: :辨句式文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：判断句式：“者，也”，“为、乃、即、则”等反问句式：“不亦乎”，“孰与乎”，“其乎”，“安哉”，“何为”被动句式：“为所”“受于”“见于”其它固定句式：“如何”“况乎” “何（以）为”积累：如“何之有” (宋何罪之有?)；“如何”（如太行王屋何？）； “唯是”（唯余马首是瞻）；“非唯抑亦”（非唯天时，抑亦人

10、谋。）；“不亦乎”（不亦说乎？）；“何之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃乎（无乃不可乎？）；“可得欤”（可得闻欤？）；“得无乎”（得无异乎？）如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误./课堂小结: :文言断句的方法:找名词看虚词 察对话:据修辞:辨句式 语感句首：夫、惟、盖、凡、 窃、敬、请、苟、若、岂句末：者、也、矣、乎、哉、 耶、耳、“曰”“云”“言”顶真、排比、对偶前提：读文段 文言断句步骤 1、通读全文，弄懂大意 2、循序渐进，先易后难 3、

11、寻找标志，各个击破 4、通读全文，查漏补缺 有一个老头儿，有一女一婿。发妻死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分配办法： 七 十 老 翁 产 一 子 人 曰 非 是 也 家 业 尽 付 与女 婿 外 人 不 得 干 预 给女婿： “七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。” 给幼子： “七十老翁产一子，人曰非，是也，家业尽付与，女婿外人，不得干预。” 客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最易者曰鬼魅最易提示：找特征（ 找名词 、虚词 、对话、 修辞）A A基础达标（一）基础达标（一） 客有为齐王画者/齐王问曰/画孰最难者/曰/犬马最难/孰最易

12、者/曰/鬼魅最易B B能力拓展 ： 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣然为其后可复者也则事寡败矣（提示：（提示：找特征（找特征（ 找名词找名词 、虚词、虚词 、对话、对话、 修辞）修辞） 刻削之刻削之道道/ /鼻鼻莫如大莫如大/ /目目莫如小莫如小/ /鼻鼻大可大可小小/ /小小不可大也不可大也/ /目目小可小可大大/ /大大不可小也不可小也/ /举举事事亦亦然然/ /为其后可复者为其后可复者也也/ /则则事事寡败矣。寡败矣。 雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼雕刻

13、的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻的小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小睛不如刻的小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小。办任何事情都是这个道理，对于了，就无法改小。办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败的可能性就会减少了。么，失败的可能性就会减少了。 C C高考题检测 20072007年广东高考题年广东高考题: : 用“”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。(3分) 异史氏曰满招损谦受益天道也异史氏曰

14、满招损谦受益天道也名小立遂自以为是执叶公之余习狃而名小立遂自以为是执叶公之余习狃而不变势不至大败涂地不止也满之为害不变势不至大败涂地不止也满之为害如是夫如是夫第一步：第一步：读文段读文段，抓住要点。，抓住要点。 （什么人，什么事，结果是什么？）（什么人，什么事，结果是什么？）第二步：找特征第二步：找特征（ 找名词找名词 、虚词、虚词 、对话、对话、 修辞）修辞） 异史氏异史氏曰曰/满招损满招损/谦受益谦受益/天道天道也也/名小立名小立/遂自以为是遂自以为是/执叶公之执叶公之余习余习/狃而不变狃而不变/势不至大败涂地不势不至大败涂地不止止也也/满之为害如是满之为害如是夫夫/ 1、 时帝姊湖阳公主

15、新寡帝与共论朝臣时帝姊湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之知谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣第一步：读文段，抓住要点。第一步：读文段，抓住要点。 （什么人，什么事，结果是什么？）（什么人，什么事，结果是什么？）第二步：找特征（第二步：找特征（ 找名词找名词 、虚词、虚词 、对话、对话、 修辞）修辞）练习练习1 ：时帝姊湖阳公主新寡时帝姊湖阳

16、公主新寡/ /帝与共论朝帝与共论朝臣臣/ /微观其意微观其意/ /主曰主曰/ /宋公威容德器宋公威容德器/ /群臣莫及群臣莫及/ /帝曰帝曰/ /方且图之方且图之/ /后弘被后弘被引见引见/ /帝令主坐屏风后帝令主坐屏风后/ /因谓弘曰因谓弘曰/ /谚言贵易交谚言贵易交/ /富易妻富易妻/ /人情乎人情乎/ /弘曰弘曰/ /臣闻贫贱之知不可忘臣闻贫贱之知不可忘/ /糟糠之妻不糟糠之妻不下堂下堂/ /帝顾谓主曰帝顾谓主曰/ /事不谐矣事不谐矣 太太 宗宗 曾曾 罢罢 朝朝 怒怒 曰曰 会会 杀杀 此此 田田 舍舍 汉汉 文文 德德 后后 问问 谁谁 触触 忤忤 陛陛 下下 帝帝 曰曰 岂岂 过过

17、 魏魏 征征 每每 廷争廷争 辱辱 我我 使使 我我 常常 不不 自自 得得 后后 退退 而而 具具 朝朝 服服 立于立于 庭庭 帝帝 惊惊 曰曰 皇皇 后后 何何 为为 若若 是是 对对 曰曰 妾妾 闻闻 主圣主圣 臣臣 忠忠 今今 陛陛 下下 圣圣 明明 故故 魏魏 征征 得得 直直 言言 妾妾 幸备幸备 数数 后后 宫宫 安安 敢敢 不不 贺贺 参考答案：参考答案： 太宗曾罢朝太宗曾罢朝怒怒曰曰会杀此田舍会杀此田舍汉汉文德后文德后问问谁触忤陛下谁触忤陛下帝帝曰曰岂过魏岂过魏征征每廷争辱我每廷争辱我使我常不自得使我常不自得后退而具后退而具朝服立于庭朝服立于庭帝惊帝惊曰曰皇后何为若是皇后何为

18、若是 对对曰曰妾闻主圣臣忠妾闻主圣臣忠今陛下圣明今陛下圣明故魏征得直故魏征得直言言妾幸备数后宫妾幸备数后宫安敢不贺安敢不贺 练习练习2 2 （07年浙江卷）用斜线给下面文言文断句。（年浙江卷）用斜线给下面文言文断句。（3分）分） 夫夫 明明 六六 经经 之之 指指 涉涉 百百 家家 之之 书书 纵纵 不不 能能 增增 益益 德德 行行 敦敦 厉厉 风风 俗俗 犹犹 为为 一一 艺艺 得得 以以 自自 资资 父父 兄兄 不不 可可 常常 依依 乡乡 国国 不不 可可 常常 保保 一一 旦旦 流流 离离 无无 人人 庇庇 荫荫 当当 自自 求求 诸诸 身身 耳耳 颜氏家训颜氏家训勉学勉学参考答案：

19、参考答案： 夫夫明六经之指明六经之指涉百家之书涉百家之书纵纵不能不能增益增益德行德行敦厉风俗敦厉风俗犹为一艺犹为一艺得以自资得以自资父兄父兄不可常依不可常依乡国不可常保乡国不可常保一旦一旦流离流离无人庇无人庇荫荫当自求诸身耳当自求诸身耳 练习练习 3凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治凡治国之道必先富民民富则易治也民贫则难治也奚以知其然也民富则安乡重家安乡重家则敬也奚以知其然也民富则安乡重家安乡重家则敬上畏罪敬上畏罪则易治也民贫则危乡轻家危乡上畏罪敬上畏罪则易治也民贫则危乡轻家危乡轻家则敢凌上犯禁凌上犯禁则难治也故治国常轻家则敢凌上犯禁凌上犯禁则难治也故治国常富而乱国常贫是以善为国者必先富

20、民然后治之。富而乱国常贫是以善为国者必先富民然后治之。 凡治国之道凡治国之道必先富民必先富民民富则易治也民富则易治也民贫民贫则难治也则难治也奚以知其然也奚以知其然也民富则民富则安乡重家安乡重家安乡重家安乡重家则则敬上畏罪敬上畏罪敬上畏罪敬上畏罪则易治也则易治也民民贫则贫则危乡轻家危乡轻家危乡轻家危乡轻家则敢则敢凌上犯禁凌上犯禁凌上凌上犯禁犯禁则难治也则难治也故故治国常富治国常富而而乱国常贫乱国常贫是是以善为国者以善为国者必先富民必先富民然后治之。然后治之。 练习练习4 4 课外作业1:1:用“/”给第一部分文言文阅读材料的最后一个自然段断句。（3分） 史官曰交友之道难矣人当意气相得史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去者多矣况既死而能养其亲其所言而背去者多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过