语文八年级上册《大道之行也》.

1、路不拾遗 唐朝的时候，有一个做买卖的人途经武阳(今邯郸大名、馆陶一带)，不小心把一件心爱的衣裳丢了，他走了几十里后才发觉，心中十分着急。这时候，有人劝慰他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗。你回去找找看，一定可以找得到。”丢衣裳的人半信半疑。他心里想：这可能吗？转而又一想，找找也无妨。于是他转身回去，果真找到了他丢失的衣裳。 “路不拾遗路不拾遗”，形容国家安定，人们品德高尚，社，形容国家安定，人们品德高尚，社会风气良好。往往与会风气良好。往往与“夜不闭户夜不闭户”连用。亦作连用。亦作“路无路无拾遗拾遗”，“道不拾遗道不拾遗”。大道之行 礼记礼记 礼记礼记，除有关我国古代社，除有关我国古代社会情

2、况和各种礼节制度的记述外，会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。些小故事。 礼记礼记中国古代一部重要的中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。其语言简洁生仁义道德教科书。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。动，具有一定的文学价值。四书：四书：论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸五经：五经：诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）（简称：诗、书、礼、易、春秋） 大道之行也，天下为公，选贤大道之行也，天下为公，选贤与能与能，讲，讲信信修修睦。睦。故故/ /人人/ /

3、不独不独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其子，其子，使使/ /老有所终，壮有所用，幼有所长，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾废疾者者皆皆有所养，男有有所养，男有分分，女有，女有归归。货货/ /恶其恶其弃弃于地也，不必藏于已；力于地也，不必藏于已；力/ /恶恶其不其不出于身也，不必为已。出于身也，不必为已。是故是故/ /谋谋/ /闭而不闭而不兴兴，盗窃盗窃乱贼乱贼而不而不作作，故，故/ /外户而不外户而不闭闭，是谓大是谓大同同大道之行也大道之行也检查预习：给下列划线字注音选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） jmgunfnw一、

4、词语积累一、词语积累(音音)： 与（与（jj）通）通“举举” ” 睦睦(m) (m) 矜矜(gun)(gun)通通“鳏鳏” ” 长长(zhng) (zhng) 分分(fn)(fn) 恶恶(w)(w)二、词语积累（意）：二、词语积累（意）：1.通假字：通假字：与：通与：通“举举”，推荐，推荐 矜：通矜：通“鳏鳏”，老而无妻，老而无妻的人的人2.词类活用：词类活用：亲：以亲：以为亲；为亲；子：以子：以为子（意动用法）为子（意动用法）老、壮、幼、矜、寡、孤、独：（形容词作名词）老、壮、幼、矜、寡、孤、独：（形容词作名词）大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。大道：古代指政治上的最高理

5、想。大同：儒家的理想社会。大同：儒家的理想社会。大道之行也：是指执政者施行大道，大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。的大同社会。诵读课文，理清思路，思考：诵读课文，理清思路，思考：1.1. “大同大同”社会的社会的根本特征根本特征是什么？是什么？ 2.2. 本文是从本文是从哪几个方面哪几个方面来说明来说明“大同大同”社会的基社会的基本特征的本特征的 ? ? 特征：具体阐述：天下为公，选贤与能，讲信修睦天下为公，选贤与能，讲信修睦力恶其弃于地也，不必为己力恶其弃于地也，不必为己男有分，女有归男有分，女有归人人受到关爱人人受到关爱

6、人不独不独亲其亲，不独子其子，人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。人人安居乐业人人安居乐业货恶其弃于地也，不必藏于己货恶其弃于地也，不必藏于己人尽其力人尽其力物尽其用物尽其用“大同大同”社会的特征社会的特征? ? 1、人人都受到全社会的关爱、人人都受到全社会的关爱2、人人都能安居乐业、人人都能安居乐业3、货尽其用，人尽其力、货尽其用，人尽其力天下为公天下无恶土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，阡陌

7、交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。如何评价孔子所描绘的如何评价孔子所描绘的“大同大同”社会社会? ?、在当时看来：、在当时看来：、在现在来说：、在现在来说：、能否实现？、能否实现？ 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。“有饭同吃，有衣同穿，有田有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。无处不均匀。” 洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪

8、秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。民族、民生、民权天下为公孙中山马克思马克思伟大的思想家，他和伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的和共产主义伟大的理想的社会形式。社会形式。 “各尽所能，按需分配各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的是共产主义的社会制度的基本概念。基本概念。 空想社会主义的创始人空想社会主义的创始人托马托马斯斯莫尔莫尔（英国人）在他的名（英国人）在他的名著著乌托邦乌托邦中虚构了一个航中虚构了一个航海家航行到一个奇乡异国海家航行到一个奇乡异国“乌乌托邦托邦”的旅行见闻

9、。在那里，的旅行见闻。在那里，财产是公有的，人民是平等财产是公有的，人民是平等的，实行着的，实行着按需分配按需分配的原则，的原则，大家穿统一的工作服，在公共大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏由秘密投票产餐厅就餐，官吏由秘密投票产生。他认为，私有制是万恶之生。他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。源，必须消灭它。 课堂练习：课堂练习：1 1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛

10、。2 2、故人不独亲其亲，不独子其子。、故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。的儿子为儿子。3 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。4 4、男有分，女有归。、男有分，女有归。男的都有职务，女子都能有归宿。男的都有职务，女子都能有归宿。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。私利。5 5、货恶其弃于地也，不必藏于己。、货恶其弃于地也，不必藏于己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。不一定要自己去私藏。6 6、力恶其不出于身也，不必为己。、力恶其不出于身也，不必为己。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害