《启蒙运动》教案最全版

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业启蒙运动教案衡阳县第三中学 谭燕忠一、教学目标知识目标：（1）了解启蒙运动的性质、内容、思想家及主张。 （2）理解启蒙运动的背景、影响。能力目标：（1）在讨论和探究过程中训练学生自主学习能力和掌握解题方法。 （2）通过材料分析，培养学生对历史资料的理解能力和归纳能力。情感目标：（1）培养学生人文意识。 （2）积极汲取启蒙思想精华，为我国的民主政治建设提供借鉴。二、教学重点：启蒙思想家的主要观点及启蒙运动的影响。三、教学难点：启蒙运动与文艺复兴的区别与联系四、教学方法 本

2、课内容抽象，理论性很强，学生不易理解，是学习的弱点。因此教学中结合多媒体课件，充分利用多媒体图片资料丰富的特点，以教师为主导，讲清基本史实，充分发挥学生的主体作用，让学生自主学习教材内容，再结合提供的材料进行分析比较，力求对概念理解透彻，并能灵活运用。教师以问题探究式的教学模式为主，并辅以图示法、讲授法、讨论法等，借助多媒体手段，通过创设问题情境、引导思维、让学生讨论、进行角色扮演，从而帮助理解。五、教具准备（1）准备多媒体设备（电脑、液晶投影仪、视频展示台）及网络设备。（2）制作多媒体课件。（3）教师课前收集好相关资料；学生查阅相关资料，做好预习工作。六、课时安排一课时七、教学过程导入：图片

3、请同学们认真观察图片提问：从这些图片资料中我们可以看出近代自然科学最早是在什么时候催生的呢？又产生怎样的影响？1718世纪，科学得到了发展，一批优秀的知识分子开始学会用自己的头脑思考问题，开始从蒙昧中得到启迪，推动了理性时代的到来。新课：问题情境1：阅读教材相关内容并结合前面一节所学习的内容，思考一个问题：启蒙运动是在怎样的背景下兴起的呢？学法指导：存在决定意识:一定的思想文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。学生回答：在文艺复兴运动的推动下，自然科学取得很大进展，科学家揭示了许多自然界的奥秘，教会的很多说教不攻自破，人们有了更多的自信。师生互动：笛卡尔认为认识世界和取得知识的唯一方法

4、是数学推理，培根则提出了从特殊到一般，从具体到抽象的归纳方法。这两人的观点打破了束缚人们头脑的中世纪经院哲学枷锁，提倡科学实验，提倡研究自然界客观事物之分盛行起来;牛顿的三大定律和万有引力定律则是在这一风气影响下最伟大的发现，它一下子揭开了宇宙的面纱，把它的机密暴露于观天化日之下。这些理论打破了教会的许多说教理论，也就是说自然科学的发展推动。教师总结：1718世纪，资本主义的发展，资产阶级队伍的壮大，强烈要求摆脱封建专制制度和教会压迫。资产阶级反封建专制制度是时代要求。文艺复兴运动的推动，自然科学的发展为启蒙思想提供锐利武器。用多媒体展示（板书）一、启蒙运动兴起的背景：（1）经济：西欧资本主义

5、进一步发展（2）阶级：资产阶级力量进一步壮大（3）政治：封建专制制度成为其发展的障碍（生产关系不适应生产力）（4）科学：自然科学的突飞猛进过度：17世纪英国出现了早期启蒙思想，18世纪中叶，法国涌现出了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙思想家，推动启蒙运动进入高潮。问题情境2：阅读教材内容思考问题：法国有哪些著名的启蒙思想家，他们的思想观点分别是什么？法国著名的启蒙思想家有伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭，展示三人的图片。（板书）二、欧洲的主要启蒙思想家1、伏尔泰多媒体展示材料：材料一： 教会制定的法律，非经政府明白批准，不应有丝毫效力。教士不能以违反神律的罪名剥夺一个公民的权利教士和官吏、劳动者既然都

6、同样隶属于国家，便应同样地交纳租税。 伏尔泰简明哲学辞典材料二：我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。自由只存在于依靠法律进行统治的地方。 伏尔泰(转引自齐世荣主编的世界史近代史编)合作探究：从上述材料中，我们可以归纳出伏尔泰的思想观点。学生回答：伏尔泰猛烈抨击天主教会，号召人民粉碎教会这个邪恶势力，他反对君主专制，倡导君主立宪制，提倡天赋人权，认为人生来是平等和自由的，相信法律应以人性为出发点，法律面前人人平等，人们应该有言论、信仰和财产自由。其代表作有哲学通讯和路易十四时代。教师总结：同学们回答的很好，但是要注意他反对君主专制，但并不反君主制。伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，起

7、到引领时代的作用。正如雨果说：“伏尔泰不只是一个人，而是整整一个时代。” 用多媒体展示：（板书 ）（1） 抨击天主教会（2）提倡天赋人权，自由平等（3）反对君主专制，倡导君主立宪制（4）法律面前人人平等（板书）2、孟德斯鸠多媒体展示材料：材料三：当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要突破性这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。 如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。 论法的精神合作探究：(

8、1)材料三反映了孟德斯鸠怎样的思想主张？这种政治体制有何特点?这种主张有何作用？学生回答：孟德斯鸠反对君主专制，提出了“三权分立”学说。是总统制共和政体，否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。合作探究：(2)这种主张最先在哪一国的宪法中有所体现？我们历史上哪一部宪法也体现了这一思想主张？学生回答：美国的宪法过程评价：美国1787年宪法就是运用了孟德斯鸠三权分立学说。中国历史上第一个资产阶级成文宪法1912年中华民国临时约法也体现了三权分立原则。教师总结：孟德斯鸠的思想主张主要是要掌握三权分立学说，将立法、司法、行政权三权分立，彼此制约。还认为国家的法律不能违背人的理

9、性，法律应当是理性的体现。代表作是论法的精神。用多媒体展示：（板书）（1）反对君主专制，提出了“三权分立”学说。（2）认为国家的法律不能违背人的理性，法律应当是理性的体现。（板书）3、卢梭多媒体展示材料：材料四：人人享有自由平等的权利而不论出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利和自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等政府官员只是人民委派的工作人员，不享受特权人民应采取强有力的监督手段。人们在行使自由权时，决不损害他人的自由否则，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由

10、”。 卢梭社会契约论合作探究：上述材料反映了卢梭的哪些思想主张？学生回答：卢梭阐述了“天赋人权”和“人民主权”思想。代表作是社会契约论。教师总结：卢梭还有一个观点是“社会契约”，名正言顺地阐述了革命权利说。认为人类不平等的根源是财产的私有，但不主张废除私有制。由于这些思想家的努力，启蒙思想进一步深入人心，启蒙运动得到空前的发展。启蒙运动的扩展主要表现在德国，代表人物是康德。引导学生看书，归纳康德的主要思想主张用多媒体展示：（板书）4、康德（1）启蒙运动的核心是人的理性判断。（2）强调人的重要性，人不是工具。（3）主权在民，自由平等是天赋的人权。（4）要自由，但要自律；自由平等只能在法律范围之内

11、。过程评价：伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，在启蒙运动中的影响最为广泛，其主张可以概括为“提倡天赋人权”“倡导君主立宪”“法律面前人人平等”。孟德斯鸠主张的核心是提出了三权分立学说，他的观点从理论上否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关部门、国家和法的理论基础。卢梭主张的核心，教材已经概括归纳。康德对启蒙运动作了经典的总结。角色扮演活动：1、采取记者访问形式2、将学生分为四组，每组选派一位代表分别扮演伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭和康德3、其他学生就一些疑问向台上的四位思想家进行访谈用多媒体展示：主要思想家及其思想主张代表主要观点或主张高潮(法)伏尔泰提倡天赋人权，自由平等；抨击天主教会；法律面前

12、人人平等；反专制，倡导君主立宪制孟德斯鸠提出三权分立原则法律应当是理性的体现卢 梭“社会契约论”“天赋人权”、“人民主权”、人类不平等的根源是财产的私有扩展(欧洲)康 德启蒙运动的核心是人的理性判断。强调人的重要性，人不是工具。主权在民，自由平等是天赋的人权。自由平等只能在法律范围之内。过渡：从表格的内容我们可以观察出，这些主要的启蒙思想家批判的对象是君权、神权和政治追求是民主、平等、自由 ，自然引导学生思考归纳启蒙运动的主要内容。问题情境3：启蒙运动的内容和性质是什么？学生回答：启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，要求获得人本身的解放，进一步发展了人文主义。他们否定一切外在权威，认为判断是非的

13、唯一标准只有人自己的“理性”。“理性”是启蒙运动的核心。启蒙思想家们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代。猛烈抨击天主教的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平等。用多媒体展示：（板书）三、启蒙运动的内容和性质民主自由平等科学专制王权宗教神权贵族特权愚昧和迷信追求（1）内容: 反对 (2)性质：一场资产阶级反封建的思想解放运动，是欧洲第二次思想解放运动。过渡：我们学了这么多的启蒙思想家，那么他们的思想对整个社会产生了什么影响呢？问题情境4：启蒙运动是一次空前的思想解放运动，它有哪些重要影响呢？方法指导：（1）分项分析：经济、政治、思想文化、外交等 （2）全面

14、分析：积极影响、消极影响 （3）区域范围：对本地、对世界自主学习：启蒙运动是一次思想解放运动，它进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治。启蒙运动的影响远远超出了欧洲的范围，极大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。过程评价：教材着重分析了启蒙运动对欧洲、对世界的影响。启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。用多媒体展示：（板书）四、启蒙运动的影响1、对欧洲：（1）进一步解放思想，冲击封建统治，为资 产阶级取得统治地位做了思想和理论准备2、对世界：（1）为法国大革命作了充分准备。（2）鼓舞殖民地和半殖地人民争取民族独立斗争（3）成为精神武器，在

15、人类历史发展进程中发挥重要作用。过渡：启蒙运动是欧洲历史上地二次思想解放运动，与前面所学习的第一次思想解放运动文艺复兴的比较是本节课的难点。活动设计：启蒙运动与文艺复兴的比较用多媒体展示：例题：阅读下列材料材料一： “人文主义之父”彼特拉克在致罗马教皇的诗里，控诉罗马教廷是“痛苦的巨流，凶残的庙堂”，是“万端诡计的熔炉，阴暗的牢房，善良在哪里凋谢，邪恶在那里滋生”。他倡导以“人的学问”来对抗“神的学问，建立以人不以神为中心的世界观 李纯武简明世界观材料二： “当人民被迫服从时，他们做得对，但是一旦人民可以摆脱身上的桎梏而摆脱他时，他们做得更对，因为人民既根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权

16、利回复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由。” “一切权利属于人民当人民的权利被篡夺并被迫用来压迫和奴役人民是时，人民完全有权利起义，有权利用暴力来消灭篡权者。” 卢梭社会契约论请回答： （1）材料一反映的是哪一运动时期的思想内容？ （2）试比较这两场运动的异同。学生回答：（1）启蒙运动时期。 （2）同：注重了人的价值；都是资产阶级反封建的思想；为资产阶级取得政治、经济上的统治地位做了思想准备；他们追求的所谓人类利益都是资产阶级的利益。 异：背景，内容，影响三个方面考虑。教师总结：帮助学生掌握历史比较题的答题方法：找比较点，再请学生自制表格从发生背景、指导思想、基本内容和影响等方面思考。用多

17、媒体展示：启蒙运动与文艺复兴的异同相同：都注重了人的价值；都是资产阶级反封建的思想；为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备；他们追求的所谓人类利益都是资产阶级的利益。不同：启蒙运动是文艺复兴运动的继承和发展背景内容影响文艺复兴是资本主义萌芽的产物主要反对教会对人的束缚提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚，强调追求现世的幸福。推动科学事业的发展，启导了欧洲范围内的宗教改革浪潮启蒙运动是资本主义发展的结果对世俗的君主专制制度提出了批评提倡“理性”，旨在反对专制、教权和封建特权，追求政治民主、权力平等、个人自由和法治社会。打击了专制主义的世俗统治，启导了欧洲乃至世界范围内的资产阶级革命的

18、浪潮。小结：这场思想的启蒙运动，她确实领导着全世界的人们走进了一个理性时代，大大推动了世界各国资本主义的进步与发展。因此，18世纪的欧洲，是一个狂飙突进的欧洲。伏尔泰“天赋人权”的口号一出，便如暴风雨般刮遍了大西洋两岸。在美洲她激起了那场惊天动地的美国独立战争，孕育出了一个“美利坚合众国”；而在欧洲，它引发了一场为“自由平等”而战的法国大革命；200年后，这句话更由孙中山先生传到了中国，惊醒了我们这头古老的东方睡狮！因此说：“启蒙思想是全人类的精神财富！”我们应当：向启蒙思想家致敬！巩固练习：1、欧洲启蒙运动的主要内容是（ ）A. 复兴希腊、罗马古典文化B. 全面否定罗马天主教会C. 提倡理性

19、精神D. 争取实现普选2、启蒙运动兴起的根本原因是( ) A. 资本主义的发展 B. 自然科学的发展 C. 文艺复兴运动的影响 D. 英国资产阶级革命的影响 3、法国启蒙思想家的共同观点是（ ） A. 提出主权在民的思想 B. 主张三权分立 C. 否定君主专制 D. 重视公共意志4、马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（ ） A. 独立的思考和自主的精神 B. 君主的权力与党派的信仰 C. 国家的意志与精神的寄托 D. 权威的判断与历史的传统5、康德继承和弘扬了法国启蒙思想家的思想表现在（ ） 主权属于人民人

20、就是人，而不是达到任何目的的工具 自由和平等只能在法律范围之内 反对君主专制，主张君主立宪制 A. B. C. D. 拓展延伸：今天，我们该如何理解人文精神？作为一个处于自我、国家和世界中的个人应该具备哪些人文品质？有待深入思考的教学问题1、如何让不同层次的学生都有较大的收获?2、如何兼顾增强课堂活力与保证教学质量?对欧洲：对世界：发 展：背景经济：阶级：政治：科学：兴起：英国高潮：法国扩展：欧洲大陆主要内容：核 心：概况影响：启蒙运动板书设计：“人的思想是万物之因。播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种性格，播种一种性格就收获一种命运”.思想决定行为，

21、行为决定命运。要改变命运，就要先改变行为；而要改变行为，就要先改变思想。是的，若要改变自己，让我们从思想开始人要昂扬不要张扬昂扬，是乘风破浪的船帆，张扬，是折戟沉沙的暗礁。人们常说：“人要斗志昂扬，切不可趾高气扬”,说明人活于世，还是要有点儿精神的。生活中，大凡张扬者，总是傲慢自恃，目空一切。由于不把任何人放在眼里，必然遭人嫉恨，以致于众叛亲离，郁郁而不得志；而一个昂扬向上的人，由于心态积极，大气随和，且与人为善，一般通过自己不懈的努力，大多都能一步步改变自己的命运，并最终走向成功。所谓“富不过三代，穷不过五服”,说的也是这个道理。人要执着不要固执执着，说到底是对信念的不懈坚持，是一种一往无前

22、的精神状态；而固执属于非理性的，固执虽然也是坚持，但却是“不撞南墙不回头”的偏执。因此，我们切忌将坚持与固执划等号。许多时候固执是非理性的想当然，而坚持则是经过理性分析之后做出的理性决断。现实中，我们既要做到不因他人的错误劝解，而随意放弃自己的目标，也不要因为对方的善意且正确的提醒或规劝而固执己见。人要执着，只有执着才能成就人生；人不能固执，一旦固执，人生也必受困人要自信不要自负自信与自负的区别在于：自信者相信自己的能力，既能恰当的评估自己，还能看到别人的自信和长处；而自负的人总是目空一切，习惯性高估自己，也不会尊重和采纳他人的正确主张或建议。可以这么说，人的一生自信是成功的起步，是成就事业的

23、基础。人一旦没了自信，做起事来就会犹豫不决，瞻前顾后，不仅难以干好工作，也容易丧失机遇。当然，倘若自信过了头，也容易变成自负，因为盲目的乐观，也会让人一叶障目。因此，做人既不能不切实际地高估自己，夜郎自大，也不能因为过往的挫折或不幸而丧失信心，低估了自己的能徐悲鸿曾说：人不能有傲气，但不能没有傲骨，这傲骨指的就是骨气。做人绝对不能有傲气，因为，骄傲会使人变得无知。人一旦有了傲气，就会自命不凡，容易变成井底之蛙，从而目光短浅，目中无人，这无异于人生的“毒药”,也是一种非常可怕的不幸；做人不可以没有骨气，因为，人有了骨气才会有原则和立场，才可以处理好身边复杂的事情，才能赢得他人的尊重。因此，骨气，

24、既是做人应有的风范，也是人性的大美。一个有骨气的人，不仅人格有高度，做人也有温度人要大气不要小气大凡“小气”不外乎三种情形。一是对自己抠门却对外大方。这种人其格局也是大气的，无疑值得敬佩和交往；二是对自己大方却对外小气的人。这种人非常自私，时间久了朋友都会慢慢疏远或离去，自然难有真心朋友；第三种是对自己和外人都吝啬的人。这类人最为悲哀，既缺乏生活乐趣，也没有朋友难以享受人生。常言道：欲成大器，得养大气。大气之人不仅谈吐大方得体，处世自然和谐，还能海纳百川，高屋建瓴地看问题。就如一本好书，让人感觉厚重而爱不释手。人要多些书卷气，少些书生气显然，一字之差却有天壤之别。有书卷气的人，身上不仅散发着一

25、股淡淡的书香，带着纸的气息，透着墨的芬芳，千百年来，那一缕缕飘逸的书香，也把一批批文人志士，熏陶和浸润得文雅儒雅、优雅高雅。现实中，有些人虽然读书不少，由于不接地气，充其量也只是个“书生”.古人云：十有九人堪白眼，百无一用是书生，为什么？因为，一旦读书读成书呆子，看问题就会简单片面，做人若不懂得变通，就容易活在真空和虚幻之中，以至于既成不了大器，也很难成大事示强，并不是看谁的嗓门大、音量高、话语狠。必要的时候，我们必须示强，可以说是一种智慧的运用。既是一个人坚强意志和顽强态度的对外宣示，也是一个人力量和立场的刻意表露。如果说逞强，是一种耀和显摆，是嚣张、狂妄的耍威风；那么示强，代表了秀肌肉、亮

26、剑和示人心。生活中，真正的强者从不逞强，有一种说法，示强是力量的表露，逞强是自不量力的表演。在我看来，示强而不逞强，威而不怒，屈人而不以战，且懂得适可而止，才是最好的示强人可示弱不可软弱虽然人的本能是不轻易向人示弱，但适度地示弱，既是一种需要，也是一种气度。现实告诉人们，人可以示弱，决不可软弱。因为，人若软弱，就会扛不住事担不起责，就会习惯性仰人鼻息、寄人篱下而苟且，没志气没骨气没底气。而示弱则不同，很多时候，示弱者不显山不露水，不惹事不生非，给人的感觉不具挑战性和威胁性，既可以说是变通之计，也可以说是韬光养晦、养精蓄锐的一种策略。如果说不低头不屈服是有个性的话，那么示弱而不软弱，无疑是聪明的

27、选择人可以示好不可讨好人与人交往，若有矛盾和裂痕一直僵着，绷紧的关系不仅不能改善，还可能因绷而溃。示好与讨好的区别就在于：讨好是纯粹的取悦、迎合或迁就，是不讲原则的曲意逢迎和别有用心的假意奉承；而示好则是表达友善的一种语言与信号，不仅是一种自信的表现，更是一种智慧，一种修养，一种修为。喜欢讨好的人，千方百计揣摩别人的心思和脸色说话办事，没尊严没原则没底线；不懂示好的人一根筋到底，一条道走到黑，不懂得灵动善融，呆板而乏味；唯有懂得示好的人，才能审时度势，拿捏好火候，给人与人的关系抹上一道暖色，涂上一层亮色人可低调不可低声说到底，低声就是在做“鸵鸟”,也是在低级做人。既是人格萎缩、精神萎靡的一种写

28、照，也是缺乏骨气，不敢担当的一种表现。低调不等于低声，低调的人不仅深刻而不肤浅、不显山不露水，还能以平和的心态、不争的姿态待人接物。低调的人，不仅具备分析判断、把握分寸的能力和智慧，清楚何时何地、何种情形下需要隐忍；也知道在纷纷扰扰中留一份余地，留一份清醒，懂得择高处立，寻平处坐，向宽处行。因此，低调不仅是为人的一种内涵，更是一门学问。方丈正在坐禅,将军冒冒失失开了口,老方丈眼睛都没睁开,很轻蔑地说:你这样一介武夫,连个起码的礼数都没有,还配听什么修禅的道理.将军大怒,咣当一声拔出剑来,直指老方丈鼻尖你个臭和尚,问你是给你面子,还不识抬举了?!方丈睁眼,一指将军:此一念,你就在地狱.将军一怔,

29、忽然羞赧,掷剑伏地:在下失礼,本来是为求教于师父,还请师父宽恕.方丈淡淡地说:此一念,你已经在天堂.随着长大,看见都市里的街道一天比一天宽,人的心量却一天比一天窄.开的私家车越来越好,路却越来越堵,以至于出现了路怒一族.于是常常想:浮沉忙碌间,我们还能不能照顾好每一个起心动念?有句话不怕念起,就怕觉迟.人吃五谷杂粮,有七情六欲,有个诱因,难免就起了嫉妒、贪婪、烦恼、报复各种念头,关键是有没有一种觉悟能及时制止了念头,让自己明辨是非的理智赶在做傻事之前醒过来看烦恼二字,那是火冲上了顶、乱了心,而觉悟二字,恰恰是见我心.于狂喜中、于暴怒中、于飞短流长的环境中,得见自己的心,都不容易.世间最难辨识的不是远方,是近处;最难评价的不是网上的人和事,是自己.世间最难把握的也不是一生,是一念.一位