黄州快哉亭记课件

1、黄州快哉亭记苏辙“一门父子三词客”苏洵 苏轼 苏辙作者和背景：1、苏辙，字 子由 ，晚年自号 颍滨遗老 ，谥号文定。作品集名为 栾城集 ，人生观深受其父兄影响，与其父 苏洵 、其兄 苏轼 ，合称“三苏”，皆为唐宋散文八大家。2、苏辙被贬官的原因 他用自己的官爵为遭贬官的苏轼赎罪，因而遭到了贬官 题解：快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为 所建， 所命名， 作记，三人均遭贬官的命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。【文学常识】 “记”: 古代的一种文体。 主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。唐宋游记散文特点： 以情观物、言志载道；情景交融、物我

2、相融情、景、事、理浑然一体 自然山水人文山水 1、范仲淹岳阳楼记 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”2、欧阳修醉翁亭记 “醉翁之意不在酒” “山水之乐，得之心而寓之酒也”3、王安石游褒禅山记 “有志与力，而又不随以怠”4、苏轼石钟山记 “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？” 听朗诵,正音沅（yun ） 沔（min） 子瞻（zhn） 东西一舍（sh） 风云开阖（h ） 舟楫（j） 倏（sh）忽 几席（j） 草木行（hng）列 樵父（f） 皆可指数（sh） 睥（p）睨（n） 骋（chng）骛（w）飒（s）然 披襟当之（dng）而风何与（y）会（kui）计 蓬户瓮（wng ）牖（yu ）濯（zhu）

3、长江之清流，揖（ y ）西山之白云 之所以悲伤憔悴而不能胜（shng ）者第一段实词 始得平地(才) 南合、北合（名作状，向南，向北） 益张（阔大） 至于（古今异义，到了） 即其庐（靠近）江流之胜（形作名，胜景，优美景致）名之曰（名作动，命名）虚词 以览观（连词，用来）2、翻译句子： 即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 译：在靠近他居所的西南处建造了一个亭子，用来观赏江流的美景，我的哥哥子瞻给亭子取名“快哉亭”。 第一段 自西陵至赤壁的江流景象变化如何？ 描绘了怎样一幅江流图?答：“奔放肆大” “其势益张” “波流浸灌” 思 考视角变化：由远及近，描绘了一幅 浩淼壮阔

4、的千里江流图。眼界与心境 ： 始宽 渐宽 全开1、解释加点的词：实词 舍（古代长度单位，一舍等于三十里） 昼、夜（名作状，在白天，在夜晚） 动、骇（使动，使惊骇）玩（欣赏） 举目而足（抬起；形作动，看足够，饱览） 西望（名作状，向西） 行列（名作动，排列成行） 樵父之舍（屋舍，居舍） 指数（名作状，用手指着数出） 睥睨（斜着眼睛看，此指伺机夺取，觊觎） 骋骛（纵横驰骋） 称快（使动用法，使称快）虚词 昼则（就） 今乃（却, 竟然） 举目而足（就） 之所睥睨（的地方） 足以（用来） 第二段第二段2、翻译句子：此其所以为快哉者也 译：这就是亭子取名“快哉”的原因了。（其：它，代“亭子”；所以：表原

5、因；判断句）其流风遗迹，亦足以称快世俗 译：他们流传下来的风采和遗迹，也足以让世俗称快。 1、第二段描绘的景物有何特点？答：思 考长江浩淼壮阔，波涛汹涌 山林明丽清新，历历如画2、快哉亭之所以为快的原因何在？江山风物足以观赏流风遗址足以怀想 登临者“快哉”世俗者“称快”第三段1、解释加点的词：实词 从宋玉、景差（使跟从） 披襟当之（分，开；对着，迎着） 盖有讽焉（劝谏） 何与焉（参与） 使其中（内心 ） 何往而非病（到；忧愁，不快乐） 何适而非快（到）虚词 盖有讽焉（于之） 而人有遇不遇之变（但） 此则人之变也（乃，就是） 而风何与焉（语气助词，表反问） 不以物伤性（因为） 使其中（假使；他的

6、） 1、解释加点的词：实词 窃会计之余功（利用；指征收钱粮等公事） 自放（放任） 蓬户瓮牖（名作状，用蓬草，用破瓮；名作动，做门，做窗。 此句形容生活清贫，居所简陋）穷耳目之胜（使动，使尽享；形作名，美景） 自适（安适） 不然（不这样） 乌（哪里）虚词 不以谪为患（把） 穷耳目之胜以自适（来） 振之以清风（用） 第三段第三段2、翻译句子：快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？ 译：这风真痛快啊，这是我和老百姓共享的吧？ （谓语前置；判断句；所）楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也，而风何与焉？ 译：楚王觉得快乐的原因，和老百姓觉得忧伤的原因，这是因人而异的，而与风有什么相干呢？ （所以：表

7、原因 为：觉得 则：是 何与：宾语前置）士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 译：士人活在世上，假使他的心中不舒畅，那么到了什么地方不忧愁呢？假如心中舒坦，不因外界事物而伤害（自己的）本性，那么到什么地方（会感到）不痛快呢？ （使：假使 自得：自在满足，舒畅 宾语前置句） 2、翻译句子：将无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉 译：也没有什么不快活的,更何况在长江的清流中洗濯,迎送西山的白云,让耳目尽享美妙的景物而求得自我的安乐呢！ （ 况：何况 状语后置 穷、胜、以、适）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉？

8、译：这些都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的景象，哪能看到这景物（因此）而感到快乐呢！ （判断句 所以 胜：禁得住、乌、睹、其、为） 第三段第三段：本段引用的典故讲的是什么？作者借楚襄王和宋玉的典故，意在说明什么？“忧乐观”一般人：苏 辙：“人有遇、不遇之变”士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？思考：士以何态度处世？ 此段引入张梦得的事例目的何在呢？ 借张梦得的具体行为来对“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”的人生态度的肯定。品读赏析而余兄子瞻名之曰“快哉” 此其所以为“快哉”者也 亦足以称快世俗 快哉，此风 将何适而非快？将蓬户瓮牖无所不快

9、乌睹其为快也哉！建造和命名 命名的原因 以“快哉”二字抒发议论 黄州快哉亭记主旨句：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 快哉无论近观、远眺风景皆能使人快 眺望古迹、缅怀历史亦能使人快自得其乐、心胸豁达更无往不快品读思想内涵“快”在文中体现在哪些方面呢？ 归思：心中坦然，无往不快 融写景、叙事、抒情、议论为一体 景：浩淼壮阔，明丽清新； 流风遗迹 以情驭景，景现其趣： “快哉”之情渗于景中: 眼界高远，胸襟开阔事：谪居建亭，快然命名； 处穷困之地，放山水之间 用典：风赋引出忧乐观情：“快”理：心中坦然，无往不快27岁时，大儿子出生，取名苏轼，字子瞻。“轼”：古代设在车前供人凭倚的横木；“瞻”：眺望。 名字相合：可以凭轼而观之，登高而望远。3年后，二儿子出生，取名苏辙，字子由。 “辙”：车轮碾过的痕迹。“由”：顺之随之 名字相合：车轮顺着辙痕，你就走吧！两个儿子相连： 上车后凭轼而望，把好方向；顺着辙痕，你就大胆前进吧！意在教诲儿子，在漫长的人生 之路上，要经常凭轼而望，别走错道；要顺着车痕轨道走，以免翻车；把握了这两条，才能走阳自己的路，达到目的既定的目标。 余秋雨先生曾经在文化苦旅说： “中国文化中极其夺目的一个部分可称之为贬官文化。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里