思想史的一般概说课件

1、第一讲 思想史的一般概说1、什么是历史?汉文的“史”，其初义即指秉持典册，职掌记事者而言，再转而有记录的意义。种种历史的记录无论怎样重要，只能说是历史的记录，是研究历史必要的材料，不能说他们就是历史。李大钊：史学要论历史的意义有两种：一种就是人类过去的活动，一种就是人类过去活动的记载。 何炳松历史研究法：历史认识的三极（何炳松）：史料、历史研究者、历史真相。历史研究法就是指导历史研究者如何从收集史料入手,怎样超过中间许多阶段,达到最后的目的事实真相的叙述。历史事实与过程本身影响在历史演进中的逐步释放和显现借以认识历史本体的历史资料范围的不断扩大及处理手段的改进作为历史认识主体的历史学家知识、思

2、维水平、学风、环境2、什么是思想史intellectual history或history of thought 一切历史都是思想史（“All history is the history of thought”）科林武德：历史的观念两个层面的涵义：思想构成了历史的本质；在史学文本的形成中，史家主观思想的作用。自然的过程可以确切地被描述为单纯事件的序列，而历史的过程则不能。历史的过程不是单纯事件的过程而是行动的过程，它有一个由思想的过程所构成的内在方面；而历史学家所要寻求的正是这些思想过程。一切历史都是思想史。思想史，并且因此一切历史，都是在历史学家自己的心灵中重演过去的思想。与自然科学家不同

3、，历史学家一点也不关心各种事件本身。他仅仅关心成为思想的外部表现的那些事件，而且是仅仅就它们表现思想而言才关心着那些事件。归根到底，他仅只关心着思想；仅仅是就这些事件向他展示了他所正在研究的思想而言，他才顺便关心着思想的外部之表现为事件。科林武德：历史的观念3、思想史是学科分支，还是跨学科？斯蒂芬柯林尼（英国苏塞克斯大学思想史资深讲师）：“可以肯定，思想史是历史学的一部分。作为历史研究的一个分支，思想史的功能在于理解那些共同构成以往社会思想或反思生活的观念、思想、主张、信仰、预设、立场以及成见。对于思想史家来说，充分理解其选择的文本本身就构成了研究的目标。”戴维霍林格（美国密歇根大学历史学教授

4、）：“思想史就是思想者（intellectuals）就那些在历史学家们看来重要的问题上的言论的历史。思想者是那些进行充分的思考从而使他或她毕生追踪特定人类活动轨迹的人们。”一般做法： 以精英思想为主要研究对象，并笼统地把政治思想、社会思想、学术与文化包罗进来，这种现象在今后一段时间内也仍然难以改变。新的提议： 思想史应该有别于哲学史，哲学史是精英思想的历史，而思想史应以大众的观念为自己研究的主要对象。 说明的思想史与理解的思想史历史研究者通常把人类的历史活动视为人类社会实践的结果，而思想史研究者则往往把它视为人类自觉选择的行为，其中人类的理性或思想观念尤其起着重要的作用。这两种视角都以其合理性

5、成为理解人类历史行为的有效方法，但其差别也显而易见。理解的思想史是人文理解的方法，倾向于对思想观念作“移情的理解”，重视探寻思想发生的主观心境与深层动机，并对思想观念的价值层面加以挖掘；说明的思想史是科学说明的方法，倾向于对思想观念作实证的研究，立足于对思想观念的成因、影响与思想内容进行客观的分析。 常见的研究样式：以人物为中心：研究思想家、及以思想家作为划分时代的依据和内容（以人物作为思想史的章节）以单一概念为中心：对某一观念的研究，了解某一概念共喻之定义、概念的产生和演变、概念与概念之间的关联及在时代思想整体中的位置中国近代思想史与近代史的统一中国近代思想史不仅仅是中国近代史的一个领域，也

6、不仅仅是一种方法。思想史实际与近代史融合在一起，统一于历史学的方法论中，而关注的重点在于精神方面。物质、制度与观念，都与思想史不可截然切割。考察思想史的四个层次：（4）精英思想（3）思想的基本趋势（动态）（2）“一般知识、思想与信仰世界”（静态）（1）观念以外的背景与环境4、什么是思潮？从全部历史来看与从近代史上看：“凡文化发展之国，其国民于一时期中，因环境之变化，与夫心理之感召，不期而思想之进路，同趋于一方向，于是相与呼应汹涌，如潮然。”“凡思非皆能成潮， 能成潮者，则其思必有相当之价值，而又适合于时代之要求者也。”梁启超清代学术概论所谓社会思潮，应是在整个社会中，或在一个阶级、一个集团、一

7、个层次的人群中，形成为潮流的、关于看待和解决社会现实问题的思想主张。陈胜粦：中国近代社会思潮论纲近代思想史之难点材料之浩瀚渊源之纷歧关系之复杂思想研究的社会史化及其争论积极肯定：中国传统思想缺少形而上的传统，是属于生活经验型的，它主要解决生活态度、生活意义等问题。即使超越的天道也寓于日用伦常之中，“道”背后有无数的无时不在的“器”。思想史不仅要研究“道”，同时也要研究“器”。因此，思想史面临的一个问题就是怎样能够从社会生活或民众日常生活中提炼出更多的东西。思想史既是人类生活的有意识的反映，自然应从人类生活史中掘取更为丰富的材料。换言之，思想史研究应该脱离既往精英思想史的束缚，将其研究范围扩大至社会生活史领域。思想研究走向大众观念领域，将会激发思想史研究的新活力，扩大思想史的学术空间，增加其深度与丰满性。保留意见：大众思想或一般社会观念在思想史研究中只有发生学的意义，未必是思想史研究操心的重点。精英思想之所以在社会上引起极大的反响，常常并非因为其思想的深刻，而是因为它能更准确、更有效地表达一般的社会思想及其动向，最能反映时代的思想观念与精神风