黑龙江省大庆市2021-2022学年高二下学期期末语文试题【含答案】

1、黑龙江省大庆市2021-2022学年高二下学期期末语文试题题号一二三四五六七八九总分得分注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2请将答案正确填写在答题卡上评卷人得分一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。勤俭节约思想作为我国优秀的传统美德，绵延至今，已经成为中国人具有标识性的美德。对勤俭节约思想进行伦理溯源，有助于厘清勤俭节约的内涵特质和精神本质。原始初民运用简易的工具对自然进行有限开发，所得物资有限，为了在资源有限的情况下生存，必须以“勤”开源，以“俭”节流。故而，勤俭节约最初属于生存论层面，是对生活方式和行为规范的要求。勤俭节约从生存论层面转变为思想价值层面且获得较高

2、的道德地位，成为修身教育的重要内容，要归于先贤的伦理论述和精神提升。老子在道德经中提出“三宝”：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”道家强调无为而治，知足不争，认为“甚爱必大费，多藏必厚亡”，对物质的过度欲望必然成为生存的负担，唯有“去甚，去奢，去泰”，才能保证自己立于不败之地。以孔子为代表的儒家思想则从正面提出“俭近仁”的伦理要求，将节俭视为重要的美德，强调通过克制对物质的欲望，完成个体人格的自我提升。后人对先秦伦理中“俭”思想作了进一步阐述。三国时诸葛亮所著诫子书中的“俭以养德”流传甚广：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”司马光专门为其子司马康撰写了训俭示康，强调“德者皆由俭来也”。节

3、俭不断与美德相连，使“节俭”不再是个体行为层面的特殊事件，而上升到具有普遍意义的精神层面，成为价值理念和文化认同。勤俭节约作为道德精神在微观上有助于个体的善，也作为伦理规范在中观、宏观上引领家庭和国家的善，是持家和安邦的共同价值要求。以“勤俭节约”来修身、齐家从而治国、平天下，是历来家训家规家风中的重要内容。对子孙后代强调勤俭，意在通过勤劳来开源并创造劳动成果，通过节俭保存家庭实力。更为重要的是，希望子孙后代认同勤劳能创造价值的正确劳动观，从而践行“生命不息，奋斗不止”的道德意志，通过每个成员的努力，使家庭生生不息，繁荣昌盛。“克勤于邦，克俭于家”，在家国一体的伦理文化作用下，“克勤克俭”的思

4、想从家庭层面进一步扩展到国家层面，强调“足国之道，节用裕用，而善藏有余”的安邦之道。墨子的节用节葬非乐是专门论述勤俭节约的重要文章，强调无论是个人修养还是国家运行，都是“俭节则昌，淫逸则亡”。“人无俭不立，家无俭不旺，国无俭必亡”，“俭以养德”的道德劝诫与“俭以养廉”的伦理规定双向推进，形成了我国特有的“俭文化”。千百年来，勤俭节约成为中国人品德修养的重要内核、社会发展的内在动力、国家繁荣的基本保障，最终成为中华优秀传统文化的重要标识。（摘编自刘霞新时代的勤俭节约教育：伦理意蕴与路径选择）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A从原始初民起，勤俭节约思想作为优秀的传统文化，已成为中国

5、人具有标识性的美德。B以老子为代表的道家主张无为而治，知足不争，强调摒弃欲望，才能够立于不败之地。C诸葛亮和司马光都很注重培养后代勤俭节约的良好生活习惯，并为此专门撰写了文章。D勤俭节约既关乎个人的道德修养，也与家门的盛衰和国家的发展有着极为密切的关联。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A文章对勤俭节约思想进行了伦理溯源，并从道德精神和伦理规范两个方面深入展开论述。B文章第二段以时间为序，梳理了勤俭节约思想在伦理型文化中孕育、形成和发展的过程。C文章对勤俭节约思想的论述，正反结合，详略得当，突出了它对于治国安邦的特别价值。D文章大量引用古人关于勤俭节约的言论，涉及儒道墨等不同流派，

6、材料丰富，论证有力。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A先贤的伦理论述和精神提升，对勤俭节约从生存论层面上升到思想价值层面，并获得较高道德地位有重要的作用。B儒家提出的“俭近仁”的主张，使“节俭”上升到具有普遍意义的精神层面，并且成为价值理念和文化认同。C“克勤克俭”思想能从家庭层面扩展到国家层面，与中华民族家国一体的伦理文化背景有着密不可分的关系。D勤俭节约思想已成为中华优秀传统文化的重要标识，在新时代既要继承又要发展，这是民族复兴的必然要求。评卷人得分二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成各小题。材料一：元宇宙概念最早出现在1992年美国作家尼尔斯蒂芬森的科幻小说雪崩中。小说描绘

7、了一个平行于现实世界的虚拟数字世界“元界”。现实世界中的人在“元界”中都有一个虚拟分身，人们通过控制这个虚拟分身来相互竞争以提高自己的地位。事实上，当前科技界对元宇宙并无一个公认的权威定义。清华大学新闻与传播学院教授沈阳认为，元宇宙是整合多种新技术而产生的新型虚实相融的互联网应用和社会形态，它基于扩展现实技术提供沉浸式体验，以及数字孪生技术生成现实世界的镜像，通过区块链技术搭建经济体系，将虚拟世界与现实世界在经济系统、社交系统、身份系统上密切融合，并且允许每个用户进行内容生产和编辑。胡闻认为，元宇宙概念在今年大热不是偶然，经过多年酝酿，虚拟现实、人工智能、区块链、大数据、5G通讯、可穿戴设备等

8、底层技术的应用日渐成熟，这些技术的结合运用使打造元宇宙成为可能。中国社会科学院数量经济与技术经济研究所副研究员左鹏飞认为，元宇宙热背后有着深刻的经济社会原因移动互联网红利已经到顶并开始消退，元宇宙作为虚拟世界和现实世界融合的载体，蕴含着社交、内容、游戏、办公等场景变革的巨大机遇，传统数字科技企业和新兴初创企业都想抓住未来赛道机遇。清华大学新媒体研究中心近期发布的2020-2021元宇宙发展研究报告认为，2020年是人类社会虚拟化的临界点，为2021年成为元宇宙元年做了铺垫。一方面疫情加速了社会虚拟化，在新冠肺炎疫情防控措施下，全社会上网时长大幅增长，“宅经济”快速发展；另一方面，线上生活由原先

9、短时期的例外状态成为常态，由现实世界的补充变成了与现实世界的平行世界，人类现实生活开始大规模向虚拟世界迁移，人类成为现实与数字的“两栖物种”。虽然前景诱人，但多数受访人士认为，当前元宇宙产业整体上还处于早期阶段，从算力条件、网络技术、扩展现实等现状来看，产业还需要10至20年的发展时间。（摘编自新华社元宇宙到底是个啥，离我们还有多远？）材料二：元宇宙的出现，将会整合并推动技术创新，最终实现虚拟世界和真实世界的深度融合。当前，大数据、云计算、区块链、VR、AR（增强现实）等新技术，始终处于“各自为政”状态，难以发挥集成作用。元宇宙不仅要给用户提供更真实的体验，还要整合虚拟现实技术成果，构建一个平

10、行的全息数字世界，实现实体世界与虚拟世界的深度联通。要想成功构筑这样一个复杂的虚拟世界，需要包括交互技术、区块链技术、物联网技术、人工智能技术、网络及运算技术和电子游戏技术在内的六大支撑技术。因此，元宇宙概念的火爆，建立在人们对技术迭代的高度自信之上。尽管目前很多技术并不成熟，甚至距离元宇宙的构想还有一段距离，但仅从2021年元宇宙引发的市场关注及资本追逐来看，新技术的整合应用将很快得到推进，应用场景和用户体验也将进一步丰富和提升。元宇宙的出现，将会改变人们认识世界的方式方法，并引发生活方式的深度改变。如果说元宇宙点燃科技圈的热情是因为技术创新驱动的力量，那么，元宇宙成功“出圈”引发全社会的关

11、注，就是源自元宇宙所描绘的场景一旦实现，将改变每个人的生活。过去，无论是传统纸媒，还是互联网新媒体，人们获得信息的方式都是平面的，然而，元宇宙会让人真的“身临其境”，通过立体多维的方式重新认识和看待世界。网络世界的海量信息以更直观的方式进入主观世界，人的意识得以极大拓展；与此同时，虚拟人也在形成新的社会关系与情感连接，并将自身在虚拟空间获得的思维和情感体验反馈到现实世界。现实与虚拟的实时交互，必将引起传统社会科学体系的突破与重构，也将推动自然科学研究范式的改变，如信息科学、量子科学、数学和生命科学的交互融合。元宇宙的出现，将会引发对虚拟世界运行规则的深度探讨。在元宇宙形成和发展过程中，传统的生

12、命概念、时空概念、能量概念、族群概念、经济概念都可能被改变，甚至被颠覆。首先，元宇宙规则由社区群众自主决定的现状，可能带来文化侵袭和价值错位。当更多人进入元宇宙之后，价值取向、制度选择和秩序层级等文明规则该如何设计？虚拟世界中如何实现不同文化的交融？谁来维护这些秩序和规则？其次，虚拟世界也存在贫富分化风险。元宇宙中不存在传统的产业结构，“观念经济”将是经济活动的基本形态。处于雏形的元宇宙经济体系，可以移植和试验所有数字经济创新成果，如合作经济、共享经济和普惠金融。但从长期来看，元宇宙独立的经济系统，也应纳入宏观经济调控范畴，避免平行世界出现另类的两极分化。此外，现实世界存在的垄断主义、霸权主义

13、和种族冲突是否会渗入元宇宙等都是问题。这也提醒人们，依靠数百万甚至数亿人通过游戏娱乐、内容创造、人际互动等方式共同创造的元宇宙，必须建立和谐共存的运行规则。（摘编自王明姬冷静面对“元宇宙”热潮）4下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A美国作家尼尔斯蒂芬森首先提出元宇宙的概念，在他的小说雪崩中，现实世界的人在“元界”中都可以控制一个虚拟分身。B沈阳教授认为，元宇宙基于扩展现实技术提供沉浸式体验，是现代网络进一步发展之后形成的虚实相融的互联网应用和社会形态。C虽然目前很多虚拟现实技术并不成熟，但元宇宙概念依然大热。市场的关注和资本的追逐，有利于丰富应用场景，提升用户体验。D人们对元宇

14、宙高度关注，是因为它或将改变人们的生活。元宇宙可以让我们体多维地认识世界，形成新的社会关系与情感连接。5根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A传统数字科技和新兴企业若能抓住元宇宙产业发展的机遇，或可以化解移动互联网盛极而衰的危机，得以持续发展。B清华大学新媒体研究中心认为2021年是元宇宙元年，其依据是社会虚拟化加速，上网时间增长，线上生活成为常态。C要构建与实体世界平行并深度联通的虚拟世界，需要对还没有发挥集成作用的新技术进行整合，并推动其不断创新。D元宇宙规则由社区群众自主讨论决定，这种无序的方式会使虚拟世界产生众多问题，必须建立和谐共存的运行规则。6在对元宇宙发展的认识上，材料一和材料

15、二有哪些异同点？请简要说明。评卷人得分三、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。建水记注（之四）于坚看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面，“明洪武二十年建城，砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。”（建水县志）如果在城外20世纪初建造的临安车站下车、经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始。高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼、一圈高大厚实的城墙环绕着它，在

16、城门外看不出高低深浅。一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁，酒旌食馆、朱门闾巷主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、旅馆风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真正挑着一担子火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来解渴。街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。满大

17、街的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像水浒传里描写过的那种，铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖！这家烧麦的做法是明代传下来。肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜，大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉。临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙

18、井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、赵屠正在案上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香，环顾却是老墙。墙头上挂着一窝大黄梨，哪来的蘑菇耶？走，找去。必能在某家小馆的厨房里找到。叫作干巴菌，正亮闪闪的，在锅子中央冒油呢。这临安大街两边，卷子一条楼一条流水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白，电子地图很不耐烦。只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人的印象，似乎建水城是个荒凉不毛之地。其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城3.3平方公里的范围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑。这是很粗疏的统计。许多普通人家雕梁

19、画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒。土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜此起彼伏，鳞次栉比。在这个城里，有个家的人真是有福啊！他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业。不必操心左邻右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小巷，提着在龙井市场买来的水淋淋的草茅（一种建水特有的水生植物。可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆）、莴笋、茄子、青椒、豆腐，毛豆、肉糜

20、、茭瓜一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的邻居熟人搭讪、彼此请安，磨磨蹭蹭到得某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前（两只找错了窝的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛，绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井。从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一棵百年香樟树的荫庇打瞌睡呢。注建水，县名、在云南省，旧称临安。7下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A文章引用建水县志的记载，将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的是建水绵延不断的历史传承。B文章以“仁者人也”来承接并形

21、容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。C文章引用语句“深巷明朝卖杏花”，是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“结实、健康、天真”。D文章以水浒传中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗狂不羁。8本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解？9本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。评卷人得分四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。初，匈奴降者言：“月氏故居敦煌、祁连间，为强国，匈奴冒顿攻破之。老上单于杀月氏王，余众遁逃远去，怨匈奴，无与共击之。”上募能通使月氏

22、者，汉中张骞以郎应募，出陇西，径匈奴中，单于得之，留骞十余岁。骞得间亡，乡月氏西走，数十日，至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，为发导译抵康居，传致大月氏。大月氏太子为王，既击大夏，分其地而居之，殊无报胡之心。骞留岁余，竟不能得月氏要领，乃还，复为匈奴所得。留岁余，会匈奴国内乱，骞乃与堂邑氏奴甘父逃归。上拜骞为太中大夫。骞初行时百余人，去十三岁，唯二人得还。元鼎二年。浑邪王既降汉，汉兵击逐匈奴于漠北，自盐泽以东空无匈奴，西域道可通。于是张骞建言：“乌孙王昆莫本为匈奴臣，后兵稍强，不肯复朝事匈奴，匈奴攻不胜而远之。今单于新困于汉，而故浑邪地空无人。今诚以厚币赂乌孙，招以益东，与汉结昆弟，

23、其势宜听。既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。”天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，马各二匹，牛羊以万数，赍金币帛直数千巨万，多持节副使，道可便，遣之他旁国。骞既至乌孙，昆莫见骞。骞谕指曰：“乌孙能东居故地，则汉遣公主为夫人，结为兄弟，共距匈奴，匈奴不足破也。”乌孙自以远汉未知其大小素服属匈奴日久且又近之其大臣皆畏匈奴不欲移徙骞留久之不能得其要领 因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于阗及诸旁国。乌孙发译道送骞还，使数十人，随骞报谢，因令窥汉大小。是岁，骞还，到，拜为大行。后岁余，骞所遣使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西域始通于汉矣。（节选自资治通鉴汉纪）10下列对文中画

24、波浪线部分的断句，正确的一项是（）A乌孙自以远/汉未知其大小/素服属匈奴日久/且又近之/其大臣皆畏匈奴/不欲移徙/骞留久之/不能得其要领B乌孙自以远汉/未知其大小/素服属匈奴日久/且又近之/其大臣皆畏匈奴/不欲移徙/骞留久之/不能得其要领C乌孙自以远/汉未知其大小/素服属匈奴日久/且又近之/其大臣皆畏/匈奴不欲移徙/骞留久之/不能得其要领D乌孙自以远汉/未知其大小/素服属匈奴日久/且又近之/其大臣皆畏/匈奴不欲移徙/骞留久之/不能得其要领11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A单于，汉朝时匈奴人对他们部落联盟首领的专称，后也可用“单于”泛指外族首领。B元鼎，年号。年号是古代

25、封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至清皆有年号。C节，旄节，多以竹为杆，上缀以旄牛尾，是使者所持的信物，古代使臣奉命出行常持节。D大行，文中指接待宾客的官吏，相当于外交官员。张骞二度出使西域后被封为大行。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A月氏国王被匈奴单于杀死，月氏人对此心生怨恨，却找不到一起攻打匈奴的人，此时汉武帝招募能出使月氏国的使者，汉中人张骞应募出使。B张骞认为应当趁着汉军新败匈奴单于的时机，与乌孙联合，这样乌孙西面的大夏等国都可以招来成为汉的藩臣，汉武帝采纳了张骞的建议。C张骞出使经历坎坷，被匈奴长期扣留，后匈奴内部混乱，张骞与甘父找到机会逃出，回到汉朝，此时他被困匈奴

26、已达十三年之久。D张骞到达乌孙国后，向乌孙王昆莫传达了汉武帝的谕旨，希望汉与乌孙结为兄弟之国，共同抗拒匈奴，打败匈奴。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)骞留岁余，竟不能得月氏要领，乃还，复为匈奴所得。(2)今诚以厚币赂乌孙，招以益东，与汉结昆弟，其势宜听。评卷人得分五、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。南中荣橘柚柳宗元橘柚怀贞质，受命此炎方。密林耀朱绿，晚岁有余芳。殊风限清汉，飞雪滞故乡。攀条何所叹，北望熊与湘。【注】整联典出屈原橘颂“后皇嘉树，橘来服兮；受命不迁，生南国兮。深固难徒，更壹志兮”；炎方，南方，此谓永州，为柳宗元贬谪之地。殊风，指江南、江北风俗各异；汉，银河，

27、借指淮河，传说橘至淮北则为枳。熊，熊耳山，在今河南省；湘，湘山，在今湖南省。14下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A怀着美好品质的橘柚接受命运的安排，生长在炎热的南方，适应了这里的水土。B橘柚在林中红绿相映，色彩斑斓，又经冬不衰，一年将尽之时还能散发出香味。C颈联将橘与雪进行对比，橘生淮南而难以北上，飞雪只能滞留北方而难以南下。D本诗与陆游书愤皆“北望”，陆诗是因诗人渴望收复中原，本诗则与之不同。15沈德潜评价柳宗元诗“得骚之余意”，请结合全诗对此予以简析。评卷人得分六、情景默写16（1）归园田居(其一)中“_，_”两句用比喻的手法表明身在宦海的自己对自由生活的向往。（2）赤壁赋中“

28、_，_”两句想象当年曹操志得意满、趾高气扬的样子，可惜现在都成了过去。（3）劝学在用很多例子证明学习的作用就是借助外物之后，得出结论：“_，_。”（4）谏太宗十思疏中“_，_”两句运用对比手法说明，竭诚待人与轻视他人会带来不同的结果。（5）阿房宫赋中“_，_”两句写统治阶级把百姓的钱财搜刮得干干净净，而却像泥沙一样浪费掉，实在是令人痛心。评卷人得分七、选择 简答阅读下面的文字，完成下面小题。神农溪发源于神农架南麓的溪河，湍急险恶却又不失玲珑秀丽，既温顺又刚烈，由南向北穿行于深山峡谷之中，河流两岸的山岩陡峭耸峙、_，狭窄处如险峻关隘，崖壁上钟乳密布，怪石嶙峋。神农溪一路收纳十几条缠绵的山间小溪，

29、好几处飞流直下的瀑布，形成各具“险、秀、雄”的绵竹峡、鹦鹉峡、龙昌峡。河水_，形成一道道长短各异、急缓不同的险滩，峡中既有深潭碧水，也有水深几尺的浅滩，船儿行走于此，船底必与河底的卵石摩擦，船工纤夫得跳下河去，肩扛船帮。若是落差高达几米的急滩，船儿好似_，只一晚就到了很远的地方。但这条夹杂着远古气息以及树木、药草芳香的神农溪已经_，这是由于三峡大坝修建的结果，长江水位上涨、巫峡口回水进入神农溪，奔流湍急变得平静如镜。溯源而上，那巍巍古老的原始森林也变得不再遥远如梦。17依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A纷至沓来拐弯抹角急如星火日新月异B纷至沓来迂回曲折急如星火今非昔比C绵延不断拐

30、弯抹角迫不及待日新月异D绵延不断迂回曲折迫不及待今非昔比18文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A这是由于三峡大坝修建的结果，长江水位上涨、巫峡口回水进入神农溪，使得奔流湍急变得平静如镜。B这是由于三峡大坝修建的结果，长江水位上涨、巫峡口回水进入神农溪，奔流湍急的险滩变得平静如镜。C这是由于三峡大坝的修建，长江水位上涨、巫峡口回水进入神农溪，奔流湍急的险滩变得平静如镜。D这是三峡大坝修建的结果，长江水位上涨、巫峡口回水进入神农溪，使得奔流湍急变得平静如镜。19文中画横线的句子使用了拟人的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。评卷人得分八、语言表达20阅读下面材料，完成小题。为什

31、么松柏树在严寒的冬天还枝叶繁茂呢？这是因为松柏树有能够抗寒的本质。松柏树原是寒带和高山生长的树木，因为长期在寒冷的环境中生活，最终 ，让松柏树与其他树种的抗寒结构模式不同，松柏树的叶一般都呈针形、线形或鳞片形，由于叶片面积小，能锁住水分。所以 ；同时，松柏树叶片内又含松脂，当气温降低时，可以很快地使细胞液浓度增大，防止树叶水分蒸发。所以，即使在冬季，因为松柏叶的独特结构，使其 ，以此保证松柏叶子绿意盎然。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。评卷人得分九、材料作文21阅读下面的材料，根据要求写作。如今，政务服务掌上“一键办理”，不用再亲自

32、“跑腿”；刷脸通关、刷脸支付等不再稀奇；智慧旅游、AI会诊等带来更多便捷与保障数字化建设、大数据广泛应用，信息便民、惠民正在加速普及。分享经济、网络零售、移动支付等新技术新业态新模式不断涌现，深刻改变了中国老百姓生活。近年来，他始终坚持把人民的利益摆在第一位，高度重视信息化发展，为百姓释放数字红利，擘画战略愿景。某网站“数字中国”栏目征稿，请你据此写一篇不少于800字的稿件，体现你的认识与思考。要求：结合材料，确定立意，明确文体，自拟标题。不得泄露个人信息，不少于800字。答案：1D2C3B1本题考查学生理解材料内容，分析作者观点态度的能力。A.“从原始初民起”有误，原始初民的勤俭节约仅是基于

33、生存需要；B.“强调摒弃欲望”有误，道家反对的是“对物质的过度欲望”；C.“为此专门撰写了文章”有误。诸葛亮和司马光撰写文章是为了教育后代“俭以养德”，且重在强调“俭”而非“勤”。故选D。2本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。C.“突出了它对于治国安邦的特别价值”与原文不符。原文的表述是“千百年来，勤俭节约成为中国人品德修养的重要内核、社会发展的内在动力、国家繁荣的基本保障，最终成为中华优秀传统文化的重要标识”。故选C。3本题考查学生根据材料内容分析、判断、推理的能力。B.“儒家提出的俭近仁的主张，使节俭上升到具有普遍意义的精神层面”错误。“使节俭上升到具有普遍意义的精神层面”的不只是

34、儒家的主张。故选B。4B5C6相同点：都认为元宇宙热的出现是当前多种技术发展的结果，都认为元宇宙发展未来可期。不同点：材料一集中论述了元宇宙的概念和大热的原因。材料二主要论述元宇宙发展带来的变化、问题和提出解决问题的办法，认识更全面深入。4本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“是现代网络进一步发展之后形成的虚实相融的互联网应用和社会形态”错误，依据材料一第二段“清华大学新闻与传播学院教授沈阳认为，元宇宙是整合多种新技术而产生的新型虚实相融的互联网应用和社会形态”，不是现代网络的进一步发展，而是整合多种技术形成的新型虚实相融的互联网应用和社会形态。故选B。5本题考查学生理解文

35、章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“移动互联网盛极而衰的危机”错误，张冠李戴，依据材料一第二段 “中国社会科学院数量经济与技术经济研究所副研究员左鹏飞认为，元宇宙热背后有着深刻的经济社会原因移动互联网红利已经到顶并开始消退”，盛极而衰的不是“互联网”，而是“移动互联网红利”。B.“清华大学新媒体研究中心认为2021年是元宇宙元年”“其依据是”错误，依据材料一第五段“清华大学新媒体研究中心近期发布的20202021元宇宙发展研究报告认为，2020年是人类社会虚拟化的临界点，为2021年成为元宇宙元年做了铺垫”，清华大学新媒体研究中心并未认为2021年是元宇宙元年，“社会虚拟化加速，成为常态”

36、也不是认定元宇宙元年的依据。D.“元宇宙规则由社区群众自主讨论决定，这种无序的方式会使虚拟世界产生众多问题”错误，原文材料二第六段只说“元宇宙规则由社区群众自主决定的现状，可能带来文化侵袭和价值错位”，说明元宇宙规则在现阶段由社区群众自主决定，并且是“可能带来”，“这种无序的方式会使虚拟世界产生众多问题”曲解了文意。故选C。6本题考查学生概括分析、比较材料的能力。相同点：根据材料一“清华大学新闻与传播学院教授沈阳认为，元宇宙是整合多种新技术而产生的新型虚实相融的互联网应用和社会形态”“这些技术的结合运用使打造元宇宙成为可能”和材料二“元宇宙的出现，将会整合并推动技术创新，最终实现虚拟世界和真实

37、世界的深度融合元宇宙不仅要给用户提供更真实的体验，还要整合虚拟现实技术成果，构建一个平行的全息数字世界，实现实体世界与虚拟世界的深度联通”可见，他们都认为元宇宙热的出现是当前多种技术发展的结果。根据材料一“元宇宙热背后有着深刻的经济社会原因元宇宙作为虚拟世界和现实世界融合的载体，蕴含着社交、内容、游戏、办公等场景变革的巨大机遇，传统数字科技企业和新兴初创企业都想抓住未来赛道机遇”“前景诱人”和材料二“从2021年元宇宙引发的市场关注及资本追逐来看，新技术的整合应用将很快得到推进，应用场景和用户体验也将进一步丰富和提升”以及作者分析元宇宙将会给人类社会方方面面带来的改变可见，他们都认为元宇宙发展

38、未来可期。不同点：材料一第一二段论述元宇宙概念是什么，第三到五段分析其大热原因。材料二第一段开门见山提出中心论点：“元宇宙的出现，将会整合并推动技术创新，最终实现虚拟世界和真实世界的深度融合。”第二到五段分析元宇宙带来的种种改变，提出各种可能出现的问题，第六到第八段提出解决问题的办法，思考全面，论证深刻。7D8写饮食，就是写建水城独具特色的地方风物及其历史传承；写饮食，就是写人的日常生活和城的烟火气息，这是文章所要表现的建水古城的城市品格。9文章以空间的转换为行文结构，展开对建水的描写，从城外的临安车站开始，依次写穿过城门，经过街道、市场、胡同小巷，最后进入家庭院落；文章以时间的延续为思想线索

39、，将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写，表现这座古城经久不衰的生命活力。7本题考查学生理解文章内容和鉴赏作品中的文学形象的能力。D“是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁”理解有误。根据原文“城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像水浒传里描写过的那种，铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去”分析可知，原文意在展现“铺面当街敞开，食客满堂”的热闹场面，不是为了“借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁”。故选D。8本题考查

40、学生分析作品中重要段落、情节的作用的能力。文章运用大量笔墨写了建水城内临安饭店中食客满堂的场面，“铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四”，以此表现建水城的独具特色的地方风物；文章还重点写了烧卖的做法，“肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜，大锅猛蒸”，并且说“这家烧麦的做法是明代传下来”，以此表现建水城的历史传承。后文中还重点写了小巷中蘑菇的香气和小巷里的人提着蔬菜行走，并对蔬菜进行了铺陈，“草茅、莴笋、茄子、青椒、豆腐,短、肉糜、菱”，以此表现人的日常生活和城的烟火气息，这也是文章所要表现的建水古城的城市品格。9本题

41、考查学生分析作品的结构安排及其作用的能力。先分析以空间的转换这结构全文的行文线索，注意每段的首句话，体现了作者的行踪。“在城外20世纪初建造的临安车站下车、经过太史卷、东井、洗马塘、小桂湖沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室”“街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王”“临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场”“这临安大街两边，巷子一条楼一条流水般淌开去”“在巷子里面，四合院此起彼伏，鳞次栉比”“有一位绕过曲曲弯弯的小巷磨磨蹭蹭到得某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前（两只找错了窝的燕子拍翅逃去），咯吱

42、咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛，绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井”概括为：文章以空间的转换为线，展开对建水的描写，从城外的临安车站开始，依次写穿过城门，经过街道、市场、胡同小巷，最后进入家庭院落。然后分析以时间的延续结构全文的这条思想线索，注意文中的时间词。“这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面，明洪武二十年建城”“登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎仁者人也是从此刻开始”“一旦进入城门，扑面而来的就是”“据统计，建水城33平方公里的范围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保

43、护价值的文物性建筑。这是很粗疏的统计”“有一位绕过曲曲弯弯的小巷提着在龙井市场买来的水淋淋的草茅抬脚跨过门槛，绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井，从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一-把支在天井中央的红木躺椅上，借着一棵百年香樟树的荫庇正瞌睡呢”等，可概括为：文章以时间的延续为思想线索，将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写，表现这座古城经久不衰的生命活力。10B11B12C13(1)张骞停留了一年多，始终不知道月氏人的打算，于是返回汉朝，又被匈奴俘获。(2)现在如果把丰厚的财物赠送给乌孙，招引他们向东扩张(领土)，与我国结为兄弟，依

44、据形势他们会听从我朝调遣。10本题考查学生文言文断句的能力。句意：乌孙王认为离汉朝太远，不知汉朝大小，且长期以来一直臣服于匈奴，且又靠近匈奴，朝中大臣都畏惧匈奴，不想迁徙到东面去，张骞在乌孙国滞留了很久，一直没得到明确的答复。“乌孙自以远汉”，“汉”是“远”的宾语；“未知其大小”，主语也是“乌孙王”，承前省略，“汉”后面需要断开，排除AC。“其大臣皆畏匈奴”，“畏”的宾语为“匈奴”，不需要断开；“不欲移徙”的主语不是“匈奴”，而是“大臣”，应在“匈奴”后断开，排除D。故选B。11本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B“先秦至清皆有年号”错误。第一个年号出现在西汉汉武帝时期，年号为“

45、建元”。故选B。12本题考查学生理解文章内容的能力。C“此时他被困匈奴已达十三年之久”错误。结合“单于得之，留骞十余岁至大宛传致大月氏”“骞留岁余”“留岁余，会匈奴国内乱，骞乃与堂邑氏奴甘父逃归”“去十三岁”等分析，张骞被匈奴单于俘获，扣留在匈奴十多年。后来找机会逃脱，到了大宛国，又被转送到大月氏国，张骞见大月氏国并无报仇的意思，所以停留了一年多返回汉朝，又被匈奴俘获。拘留了一年多，张骞与堂邑氏的奴仆甘父一起逃回长安。张骞一去十三年，但不是一直被困匈奴。故选C。13本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“竟”，始终，最终；“要领”，关键内容，主要内容，此处可以意译为主要观点，打算；“为

46、所”，表被动，为被动句。（2）“诚”，假如，如果；“赂”，贿赂，赠送；“益”，增加，与“损”相对；“听”，听凭，听任。参考译文：起初，匈奴投降汉朝的人说：“月氏原来居住在敦煌与祁连山之间，是个强国，匈奴冒顿击败了它。老上单于杀了月氏国王，其余的月氏人逃到远方，心中怨恨匈奴，却没人愿意和他们共同攻打匈奴。”皇上招募能出使月氏国的使者，汉中人张骞以郎官身份应募出使，他从陇西郡出发，途经匈奴所控制的地区，被匈奴单于俘获，扣留在匈奴十多年。张骞找机会逃脱，向西方的月氏国走去，经数十日，到了大宛国。大宛人听说汉朝物产丰富，想通使结好，却一直未能实现，见到张骞，非常高兴，为他安排向导和翻译，送他到康居国，

47、又转送到大月氏国。原月氏国的太子做了国王，进攻大夏国后，占领了它的土地定居下来，没有向匈奴复仇的想法。张骞停留了一年多，始终不知道月氏人的打算，于是返回汉朝，又被匈奴俘获。拘留了一年多，适逢匈奴国内混乱，张骞与堂邑氏的奴仆甘父一起逃回长安。皇上任命张骞为太中大夫。张骞刚出发时有一百多人，一去十三年，只有他们两人活着回来。汉武帝元鼎二年，匈奴浑邪王归降汉朝之后，汉军将匈奴驱逐到沙漠以北，从盐泽以东，见不到匈奴的踪迹，去往西域的道路可以畅通了。于是张骞向武帝建议说：“乌孙王昆莫本来臣服于匈奴，后来兵力逐渐增强，不肯再侍奉匈奴，匈奴派兵攻打他，不能取胜而远去。现在匈奴单于刚刚被我军击败，而过去的浑邪

48、王辖地又空无人烟。现在如果把丰厚的财物赠送给乌孙，招引他们向东扩张(领土)，与我国结为兄弟，依据形势他们会听从我朝调遣。与乌孙联合后，它西面的大夏等国都可以招来成为我国的藩臣。”汉武帝认为他说得有理，便任命张骞为中郎将，率领三百人，每人两匹马，牛羊数以万计，随身携带价值数千万钱的黄金与布帛，又任命多名持符节的副使，只要路途方便，就派他们出使其他各国。张骞到达乌孙国后，乌孙王昆莫接见了他。张骞向他转达汉武帝的谕旨说：“乌孙如果能回到原来东面的故地居住，汉朝就把公主许配给昆莫做夫人，并结为兄弟之国，共同抗拒匈奴，匈奴一定会被打败。”乌孙王认为离汉朝太远，不知汉朝大小，且长期以来一直臣服于匈奴，且又

49、靠近匈奴，朝中大臣都畏惧匈奴，不想迁徙到东面去，张骞在乌孙国滞留了很久，一直没得到明确的答复，便分派副使到大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于阗等附近的国家进行联络。乌孙派翻译和向导送张骞回国，又派使节数十人，随张骞到汉朝答谢，并令他们了解汉朝的大小强弱。这年张骞回国，到长安，汉武帝任他为大行。一年多以后，张骞所派遣出使大夏等国的副使都与各国的使臣一起回到长安，于是西域各国开始与汉朝联系往来。14C15诗人由北方故乡被贬至南蛮之地，思归不能，志向难伸，满怀哀怨，与离骚表达的贬谪之怨相近。诗人虽然被贬，但依然心怀贞质，“受命不迁”，与离骚中屈原对节操的坚守相近。本诗借橘抒怀，托物言志，与离骚

50、经常借香草抒发高洁的情怀相近。14本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点态度的能力。C“将橘与雪进行对比”错误，诗人借橘与雪表达道理类似，构不成对比。橘应生在南方，而雪滞于北方，诗人借此表达了对故乡的思念。故选C。15本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。橘柚受命江南，不可北移，可作者受命之地本在北方。诗的后面四句，由橘柚的“受命不迁”引发自己被迫南来的感慨。柳宗元出生并长期生活在长安，那里本是自己的出生之地，是自己踏上人生道路，实现济世抱负的用武之地。他被贬谪至“风俗绝不相同”的南蛮之地，志向难伸。离骚中屈原，由于上官大夫等人的嫉妒，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前

51、诬陷屈原，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。后来流放汉北，放逐江南等。诗人虽然被贬，他也像橘柚一样，具有受命不迁的品性。表示自己与屈原一样赞赏并保持橘树那种“受命不迁”的坚定品格，抒发了被贬永州的感慨。离骚中，屈原因为忧愤国家的前途命运，用“赴死的决绝”坚守理念，甚至“虽九死其犹未悔”。诗的前面四句对橘柚进行热情赞颂。前两句说橘柚始终保持着坚贞不屈的节操和坚韧不拔的精神。三四句从上面两句对橘柚内质的赞美转到对外形的描绘。他也像橘柚一样，具有受命不迁的品性。借橘抒怀，托物言志。离骚中如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面

52、的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。16 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 酾酒临江 横槊赋诗 君子生非异也 善假于物也 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错的字有：羁，恋，渊，酾，槊，赋，锱，铢。17D18C19(1)构成：用人的性格“刚烈”来拟写神农溪水流湍急；用人的性格“温顺”来拟写神农溪流水平缓。(2)效果：形象地描摹出神农溪穿行深山峡谷不同地貌时的流水状态，时而湍急、时而平缓；表达了作者对神农溪的喜爱、赞美之情；使表达更具生动性，

53、能通过比拟引发读者丰富的想象。17本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一处，“纷至沓来”，纷纷到来；连续不断地到来。“绵延不断”，指山脉、树木、建筑物等事物前后连接不断。语句写两岸山岩的状态，用“绵延不断”更合适。第二处，“拐弯抹角”，沿着弯弯曲曲的路走，形容曲折幽僻之处，也形容说话、写文章等不直截了当。“迂回曲折”，弯弯曲曲，回旋环绕的样子。语句写险滩的弯曲和环绕，用“迂回曲折”更合适。第三处，“急如星火”，像流星急速闪过，形容十分急迫。“迫不及待”，急迫得不能再等待。从“好似”分析，成语中不能再有“好像/似/仿佛”等比喻词了，用“迫不及待”更合适。第四处，“日新月异”，每天每月都

54、有新的变化，形容事物进步、发展很快。“今非昔比”，现在不是过去所能比的了。形容变化很大。语句表述的意思是现在神农溪水由“湍急”变成了“平静如镜”，用“今非昔比”更合适。故选D。18本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的语句有两处语病：结构混乱，“是由于的结果”句式杂糅，可以改为“是由于”或“是的结果”；成分残缺，“奔流湍急变得平静如镜”没有主语，应该在“湍急”后加上“的险滩”。只有C修改正确。故选C。19本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。由题干可知，首先要对“拟人”这一修辞有所了解，所谓“拟人”就是赋予事物以人的动作、神态、心理、性格等，让事物具有人的特点。然后结合句子分析。“神农溪发源于神农架南麓的溪河，湍急险恶却又不失玲珑秀丽，既温顺又刚烈，由南向北穿行于深山峡谷之中”，这句话描写的对象是“神农溪水”，而“温顺”“刚烈”原本是形容人的性格，此处用来形容“神农溪水”，这属于拟人修辞；“温顺”原本形容人性格温和，此处形容“溪水”，生动形象突出溪水水流的平缓，而“刚烈”原本形容人性格刚强贞烈，此处形容“溪水”，生动形象展现溪水水流的湍急，这一会儿平缓、一会儿湍急的流势是因为神农溪水穿行在深山峡谷之中，地貌不同，