2022年中华伏羲文化知识竞赛试题及答案

1、中华伏羲文化学问竞赛一、 单项题（每题 1 分,共 40 分）1.天水伏羲庙正门楹联是集（）而成；A. 胡缵宗伏羲赞C. 杜甫秦州杂诗B. 巨国桂伏羲卦台D. 王维和贾至舍人早朝大明宫之作2、欧洲数学家（）诧异地从伏羲六十四卦次序图和伏羲六十四卦方位图中,发觉了从63 到 0 的二进制数学；A. 戈特弗里德 威廉 莱布尼茨 B. 皮埃尔 西蒙 拉普拉斯侯爵 C. 儒勒 昂利 庞加莱 D. 约瑟夫 拉格朗日 3、史传伏羲以（）为姓,天下姓氏方始；A. 雷 B. 风 C. 土 D. 木 4、伏羲是中华民族的 “ 人文始祖” ；天水是伏羲的产生地, 素有（）之称；A. 陇上江南B. 正确人居城市D.

2、 唐代C. 出白娃娃的地方D. 羲皇故里5、成纪作为行政区最早设于（C ）；A. 两晋B. 两汉C. 秦汉- 1 - 6、范长江说：“ 我们现在虽然在考古学上仍未能证明伏羲的时代和他当时社会的内容,然而以汉族最早的（本源的上游,这却无可怀疑； ”）都在渭河流域,特殊是渭河A. 传奇和神话B. 遗址C. 墓葬D. 陶器7、伏羲和女娲为兄妹而又为夫妇的传奇,在（）一带流传广泛；A. 珠海B. 天水C. 拉萨D. 大连8、孔子曰：伏牺作八卦,互合而演其文,读而出其神；孔子这句话肯定了伏羲画卦的意义,其出自（）；A. 易经 说卦C. 春秋纬B. 易经 系辞传D. 春秋元命苞9、伏羲八卦是周易的理论基础

3、,其核心是将自然界、人类社会中的事物概括为（）种符号,并统于阴阳；D. 五A. 八B. 六C. 七10、上古典籍零星记载着古代社会关于伏羲事迹的详细内容,古典对伏羲事迹记载最全面的先秦典籍是（）；D.汉书A.礼记B.周易C.古史考11、北魏郦道元水经注 渭水中载：“ 瓦亭水西南出显亲峡,石宕水注之；水出北山,山上有女娲祠；庖牺之后有帝女娲焉,与神农为三皇矣” 中,“ 瓦亭水” 指今（）；D. 西汉水A. 渭水B. 葫芦河C. 牛头河12、我国台湾地区现存的伏羲庙宇有（） ；A. 台北、高雄市伏羲庙- 2 - C. 台中、宜兰市伏羲庙D. 台北、台中市伏羲庙13、闻一多的伏羲考认为：伏羲女娲都是

4、葫芦的化身,是人类的始祖,故近代（）奉伏羲,女娲为傩公傩母；A. 汉族 B. 壮族 C. 苗族 D. 羌族14、伏羲八卦对应四时八节的相互关联中, “ 震” 为（）；A. 立春 B. 立夏 C. 立秋 D. 立冬15、司马贞补三皇本纪载： “ 伏羲作二十五弦之（）；”A. 琴 B. 瑟 C. 埙 D. 箫16、登临相传为伏羲始画八卦的卦台山顶向下俯瞰,浩浩（）由东向南弯曲成一个 “ S” 形,把眼前椭圆的盆地画成了一个自然的太极图；A. 黄河B. 藉河）；C. 渭河D. 嘉陵江17、“ 成纪” 的得名与（A. 伏羲氏产生有关 C. 燧人氏产生有关B. 轩辕氏产生有关 D. 神农氏产生有关18、

5、伏羲最大的奉献是（）；C. 始画八卦D. 制嫁娶A. 作历法B. 造书契19、伏羲女娲兄妹成婚, 反映了人类第一个社会组织血缘家庭结合（）这一形状；B. 普那路亚婚C. 群婚D. 走婚A. 血缘婚20、伏羲女娲分别手持法规,以古代天圆地方说,圆规、方矩分别代表（）；B. 男女C. 四季D. 方圆A. 天行地行- 3 - 21、大地湾文化历史岁月为距今8000 年5000 年,大体与伏羲生活的时代相符；讨论说明,伏羲氏是（）部落联盟首领的代表,相当于新石 器时代早中期；A. 青铜器时代 B. 渔猎时代 C. 农耕时代 D. 远古时代 22、八卦（）的排列变动,反映、揭示了自然界的日月盈虚、黄枯

6、绿荣,人类社会的生老病死、家国兴亡的规律；A. 卦词B. 爻C. 上下D. 无序23、伏羲的传奇至迟在（）时期已经显现；A. 魏晋B. 秦汉C. 春秋战国D. 隋唐24、伏羲八卦是人类文明重要的标志,是中国（）的思想基础；是人类文化进展史上的一大创举,A. 哲学B. 古典哲学C. 社会科学D. 美食学25、中国文字的产生经过了原始社会的契刻文字、图画文字阶段,到殷商象形文字,才形成成熟的汉字；伏羲制造的（萌芽；）当是我国文字的A. 音乐B. 书契C. 琴瑟D. 网罟26、“ 地势坤,君子以厚德载物”,出自（）；A.易经 鼎卦C.易经 乾卦B. 易经 归妹卦D. 易经 师卦27、“ 俗说天地开创

7、,未有人民,女娲抟黄土为人,剧务力不暇供,乃 引绳泥中,举以为人；故富贵者黄土人也,贫贱凡庸者人也；” 此段文- 4 - 字最早记载于（）；A. 人物志B. 三辅皇图C. 史记D. 风俗通义28、伏羲八卦天地定位是指：高朗的天空,尊崇在上；宽阔的土地,卑陈在下；这种上下尊卑的位置是（）的；D. 封建落后A. 可以转变B. 特别有害C. 无从转变29、伏羲而下,（ ）等远古杰出英雄人物都继承了龙图腾；A. 华胥、炎帝神农氏、勾芒、颛顼、祝融、轩辕黄帝 B. 盘古、炎帝神农氏、勾芒、共工、颛顼、祝融 C. 燧人、 炎帝神农氏、共工、颛顼、祝融 D. 炎帝神农氏、勾芒、共工、颛顼、祝融、轩辕黄帝 3

8、0、天水作为羲皇故里,历朝历代都建庙修祠,纪念先祖,并进行郑重 庄重的祭奠活动；今日水有规模的伏羲庙有（）；A. 卦台山伏羲庙和甘谷华盖寺伏羲庙 B. 甘谷华盖寺伏羲庙和秦州伏羲庙 C. 卦台山伏羲庙和秦州伏羲庙 D. 甘谷大像山伏羲庙和卦台山伏羲庙31、元代对“ 三皇” 特殊推崇,元成宗贞元元年（1295 年）,诏令全国各州县普遍祭奠三皇； 秦州立三皇庙, 并于卦台山先天殿两侧建 （）殿陪祀伏羲,修建规模宏大；A. 神农、黄帝 B. 女娲、神农C. 黄帝、颛顼 D. 神农、祝融- 5 - 32、在古人的意识形状中,伏羲氏是中华第一帝,居三皇之首,因而对伏羲钦崇有加,历代奉祀；对伏羲的祭奠起自

9、（）；A. 明朝人 B. 秦人 C. 清朝人 D. 唐朝人33、宋金元卦台山伏羲庙以太牢祭奠伏羲,明代秦州伏羲庙沿袭此例太牢祭奠,即用（）三牲；B. 马、牛、羊A. 羊、鸡、牛C. 猪、马、鸡D. 牛、羊、猪34、天水最早的伏羲庙是卦台山伏羲庙,从金史 礼志记载可肯定（）就于秦州三阳川蜗牛堡创建了伏羲庙；A. 北宋太平兴国初年 B. 元贞元年C. 洪武初年 D. 清朝初年35、楚墓帛书是中国迄今所见出土文献中关于伏羲、女娲的最早、最系统的创世记载；帛书说伏羲、女娲结为夫妇,生了四子,这四子后来成为代表四时的四神；四神的老大叫（）；A. 朱四单 B. 青干 C. 白大橪 D. 墨干36、夫何祀乎

10、天地？覆载之所必报；何祀乎社稷？生养之所必报；何祀乎圣帝明王？作之君、 作之师者所必报； 何祀乎社稷中的社稷是指 （）A. 土神 B. 国家 C. 后稷 D. 宫庙37、伏羲被尊奉为“ 人文始祖” 的缘由,以下表达不属于的哪一项 （）；A. 伏羲是中国嫁娶婚配制度的肇启者,传奇伏羲与女娲为婚,繁殖了最初的华夏先民,绵延至今；B. 中国文化早期的很多重大创造制造都附着在伏羲身上,伏羲文化成- 6 - 为中华民族传统文化的源头；C. 伏羲的神话至迟在春秋战国之时就已显现,长期流传于黄河上下、大江南北,影响特别深远；D. 以伏羲八卦为基础的周易构建了我国古代熟悉主观世界和客观 世界的基本模式,包蕴着

11、中华文化的基因；38、对伏羲事迹及相应文化的传播,懂得不正确的哪一项（）；A. 伏羲文化的传播,在秦汉以前是通过口传心授来传播,秦汉以后就 从口传心授转变为通过典籍、图像和祭奠传承；B. 伏羲事迹及其相应的文化内容,在秦汉以后的历代文献典籍中几乎 都有记载,反映了伏羲文化在传承中根植于中华民族的心灵深处；C.伏羲女娲交尾像在古代墓室雕刻、建筑物彩绘和工艺品等文物中频频显现,说明白伏羲文化凭借图像艺术的形式而广泛流传；D. 伏羲作为中华文明的开创者得到了普遍认同,官方和民间都设祠祭 祀,寻根祭祖,起到了维系着中华民族原始亲缘的作用；39、以下懂得不符合原文意思的哪一项（）；A. 依据上古的传奇,

12、伏羲从龙马身上的图案中得到启示画出“ 八卦”；“ 八卦” 中包蕴着古代先民对宇宙万物的认知；B. 到了秦汉以后,伏羲靠着他开天辟地的功勋确立了自己在中华民族 进展历程中的 “人文初祖 ” 的位置；C. 伏羲文化既是一种历史文化,又具有陇右地区的文化特点,陇右地 区是中华文明的发祥地之一；D. 全国很多地方都留下了伏羲氏族活动的脚印,伏羲文化在流传中经- 7 - 历了流变整合和融通积淀的过程；40、依据原文供应的信息,以下推断正确的哪一项（）；A.伏羲文化的内涵特别广泛,凡和伏羲事迹相关的事或物,诸如祠庙遗 迹、民情风俗、轶闻传奇、史籍记录等都属于伏羲文化的讨论范畴；B. 伏羲形象的真实性仍有争

13、议,把伏羲的形象或事迹从传奇和神话的 缠绕中剥离出来,仍原其历史的真实性,是当前学术界的首要任务；C. 在考证陇右是中华文明的发祥地之一的过程中, 学术界对史籍资料和文 物遗址进行了分析,通过比较发觉了伏羲文化和大地湾文化的不同；D. 中华民族对龙的图腾崇拜可追溯到伏羲时代,龙是中华民族的象征,增强民族凝结力、增进民族团结必需强化龙的图腾崇拜意识；二、多项题（每题 2 分,共 40 分）1、伏羲文化指和伏羲事迹相关的事和物,诸如（）都属于伏羲文 化范畴；A. 伏羲祠庙B. 伏羲遗迹C. 伏羲传奇D. 伏羲记载2、伏羲文化的实质是（）；A. 敢为人先的制造精神 C. 百折不挠的奋斗精神B. 兼容

14、并包的学者精神 D. 不计得失的奉献精神3、伏羲身上包蕴的精神文化价值有（）；A. 伏羲是中华人文始祖 B. 伏羲氏代表的龙图腾是中华民族的象征 C. 周易是伏羲创作的 D. 以八卦为基础的周易是中华文化的灵魂- 8 - 4、夏鼐指出夏文化“ 是夏时期夏族制造和使用的文化”,会议总结了围绕夏文化探究提出的四种观点,即（）；A. 二里头文化一期和河南龙山文化晚期是夏文化,三四期是商文化B. 二里头一二期是夏文化,三四期是商文化C. 二里头一至三期是夏文化,四期是商文化D. 二里头文化一二三四期是夏文化,河南龙山文化不是夏文化5、依据考古学家对中国（）的讨论,学界已将中国文明和国家的起源进展分为三

15、个阶段, 即苏秉琦提出的 “ 古国 方国（王国）帝国”三个阶段；A. 新石器时代 B. 青铜时代C. 早期铁器时代 D. 旧石器时代6、大地湾遗址的考古成果科学而详实的证明大地湾文化时期中华文明就已经在这里萌芽,其理由是（）A. 大地湾彩陶及残片上发觉了我国最早的文字B. 大地湾出土的复杂的礼仪中心C. 大地湾仰韶晚期聚落显现了“ 城镇化开端”D. 大地湾遗址出土了精致的青铜器7、我国古史记载,人类早期过着群聚生活,（）A. 有男女之别,无夫父职职 C. 没有家庭生活B. 无男女之别,无夫父职职 D. 存在家庭生活8、摩尔根在古代社会书中认为, 人类社会有五种“ 婚姻形状” ,即（）A. 血缘

16、婚 B. 普那路亚婚- 9 - C. 对偶婚 D. 父权制家庭和一夫一妻制 9、考古讨论说明,天水较早步入父系氏族社会的地区之一；大地湾晚 期天水地区的母系氏族社会已开头向父系氏族社会转化,其依据是（）A. 仰韶晚期出土了残陶祖 B. 对偶婚开头向一夫一妻制家庭过度 C. 仰韶晚期出土了三人雕塑器口瓶 D. 家庭形式由男嫁女从父居变为女嫁男从夫居 10、哈佛高校教授迈克尔 威策尔认为世界范畴内的神话有共同点,比 如（）；A. 都存在着有关洪水的神话 B. 都存在着人类由神或神的儿子制造的神话 C. 都存在着关于人类早期的恶行和高傲的神话 D. 都存在着死亡怎样产生和显现的神话11、世界旧大楼四

17、大文明古国（）,其他三国文明都衰落消逝了,唯独中华文明却薪火相传,绵延至今；A. 埃及、美索布达米亚、印度和中国 B. 埃及、巴比伦、印度和中国 C. 埃及、英国、印度和中国 D. 埃及、瑞典、印度和中国 12、天水市境内有关伏羲祭奠的遗迹主要有（） ；C. 水帘洞 D. 伏羲庙 A. 仙人崖 B. 卦台山- 10 - 13、女娲被称为（）；A. 生殖之神 B. 高媒之神 C. 补天之神 D. 中华女皇第一人 14、相传伏羲的文化制造几乎包括了远古时代人类生产、生活的各个方 面,它主要包括（）；A. 画八卦、造书契 B. 网罟、取火种、造甲历 C. 制嫁娶、创礼乐 设九部、制九针、立占筮D.

18、创造青铜器 15、伏羲最突出的奉献是画八卦,有关八卦理论以下说法中正确选项（）；A. 八卦的内涵说不清晰,是伪科学 B. 由八卦而周易,并由此形成的易学思想与体系,是中华民族说明 世界、熟悉自然、规范社会人伦的百科全书C. 八卦符号由阴、阳二爻变化组成, 具有丰富的象征意义和多重内涵,成为远古先民穷究天地、说明万物变化的万能钥匙D. 八卦是中华先民理性思维和高度聪明的结晶 16、目前全国规模较大、储存完好的伏羲庙有（）；A. 甘肃天水的西关伏羲庙 C. 河南淮阳的太昊伏羲陵B. 甘肃天水卦台山伏羲庙 D. 河北新乐的伏羲台17、伏羲、女娲的传奇岁月久远；闻一多在伏羲考一文中说：最早 提到伏羲或

19、伏羲氏的典籍是（）；- 11 - A. 易经C. 尸子、荀子B. 管子、庄子D. 楚辞、战国策18、唐代司马贞补史记 三皇本纪记载：太皞庖羲氏,风姓,代燧人氏继天而王；母曰华胥,履大人迹于雷泽,而生庖羲于（）；A. 秦州成纪 B. 陇西成纪 C. 静宁成纪 D. 秦安成纪19、有关伏羲的概念,以下说法正确选项（）；A. 伏羲是一位远古时代由母系氏族向父系氏族社会,由渔猎畜牧向农耕文明进化,由野蛮向文明过渡的历史阶段的创世英雄B. 由于其特殊位置和特殊奉献,远古先民及历代贤哲以伏羲及其文化制造活动为基础,将众多生产创造附会于伏羲氏身上,复经演绎加工 和增益扩展,加之民间传奇、信仰的推衍流传,逐步

20、形成内涵丰富的伏羲文化C. 伏羲既是一个真实存在的人和部族首领,文化符号 D. 伏羲是中华民族共同仰慕的人文始祖也是一个时代的象征和20、顾颉刚认为,“ 古史” 不过是“ 传奇” ,三皇五帝不过是战国以后的 儒生文化层类而成的传奇人物；这一“ 检讨” 动摇了旧的上古史体系,使中国上古史几乎成为空白,迫切需要科学的、无争议的（）材料予以补充,重建上古史；A. 地下B. 文字C. 典籍D. 考古二、阅读题（每道题10 分,共 20 分）伏羲文化略论- 12 - 贾书君 从历代典籍的记载看,伏羲的文化奉献主要有两个方面：第一是作 八卦,开启了中华民族的文化之源； 周易、史记等典籍记载了伏 羲“ 作八

21、卦” 的重要奉献, 礼记 .礼运篇注引中侯握河纪谈到与伏羲关系亲密的“ 河图洛书” 以及八卦：“ 伏羲氏有天下,龙马负图出于河,遂法之画八卦； ” 伏羲八卦中所包蕴的“ 天人谐和” 的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想,是中华文化的原点；另外,传奇伏羲 仍确立了天文历法, 创造网罟,教民渔猎,养六畜,造琴瑟,作音乐等；这些均反映了伏羲在文明和文化初创时的奉献；其次表现在民族因缘的凝结上；史载伏羲“ 正姓氏,制嫁娶”；路史载：“ 上古男女无别,太昊始制嫁娶,以俪皮为礼；正姓氏,通媒妁,以重人伦之本,而民始不渎；” 姓氏的主要作用就是明血缘、别婚姻,纯正血统；不同部族的人分别有不同的姓氏,“ 同

22、姓不婚,惧不殖也”,而各个部族间相互通婚混血,就奠定了中华民族的血脉基础；太昊伏羲氏仍给予我们民族以总 徽号龙；左传 .昭公十七年载：“ 太昊氏以龙纪,故为龙师而龙 名；” 闻一多在伏羲考一文中指出,龙是“ 由很多不同的图腾糅合成的一种综合体, 因部落的兼并而产生的混合的图腾”；龙图腾的形成,象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基；从今,普天下的中国人都有了一个共同的名字“ 龙的传人”；因此,我们可以说,太昊伏羲是人们在漫长的历史进展过程中挑选和确立起来的中华民族血缘和 民族文化的象征；作为民族文化之源的伏羲文化, 表达了宏大的制造精神、 奉献精神、- 13 - 和合精神；从身体力行到抽象思

23、维, 从蛇图腾到象征中华民族的龙图腾,从单一部族到多民族大融合,伏羲作为“ 有圣德” 的民族领导和创世英 雄,作为“ 有大智” 的摸索者和创造制造者,作为各民族团结协作、寻 求生存与进展的历史象征, 对中华民族的文明进步和进展起到了不行估 量的作用；伏羲文化具有广泛的民族代表性,是最具民族凝结力的精神纽带；确认伏羲的始祖位置,讨论和弘扬伏羲文化,有利于维系民族团结,增 强民族凝结力；有益于团结和调动海内外同胞的共怜悯感,唤起中华民 族的民族骄傲感、认同感和敦宗睦族的赤子之情,促进民族团结、祖国 统一；通过对伏羲及伏羲文化,特殊是龙文化的起源、传播和进展轨迹 的深化讨论,有利于进一步探究中华文明的源流进展过程；有利于满意 全球华人寻根谒祖的精神需求；学术界应加大力度,深化讨论,不断推 出新的成果,为弘扬民族文化做出新奉献；（摘自 2022年1月1日光明