人教七下道德与法制《青春有格》优秀教案2个

1、本文格式为Word版，下载可任意编辑 人教七下道德与法制青春有格优秀教案2个 青春有格优秀教案2个 教学分析 【教学目标】 理解行己有耻，止于至善。 运用多媒体、学生小组活动，让学生发挥课堂的主体作用，探究合作的解决问题。 青春期我们要知廉耻，懂荣辱，有所为，有所不为； 养成自我省察的习惯。 【重点难点】 教学重点：理解行己有耻，止于至善 教学难点：理解行己有耻，止于至善 教学过程一、导入新课 （多媒体显示） 斟酌：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”“言有物而行有格也”“道之以德，齐之以礼，有耻且格” 你如何理解这些句中的“格”？ 提示：格是正确、形式、法则 教师陈述：放飞理想的青春时代，我们

2、可以张扬、放纵、探险、自由、任性、哭闹，但是做起事来我们要遵守法则，我们要让青春风格。这一节课就让我们来探讨青春有格的话题。 二、新课讲授 目标导学一：行己有耻 （多媒体显示图片） 好多时候，公交车上年轻人们“平静”地坐在老弱病残孕的座位上，丝毫没有意识到身旁站着的老人，假设换成是自己的爸爸妈妈或是爷爷奶奶呢？ （1）理解“行己有耻” 提示：学生分组议论，留神举例说明 教师总结：“行己有耻”简朴说是一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。正如朱熹说“人有耻，那么能有所不为。”这就报告我们要知廉耻，懂荣辱； 有所为，有所不为。 （多媒体显示） 勾践卧薪尝胆 （2）越王为什么“置胆于坐，饮食尝之”？

3、 提示：这是报告我们要知廉耻，懂荣辱； 有所为，有所不为。 （3）教师陈述：“行己有耻”的要求： “行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高分辩“耻”才能。正如孟子说”“羞恶之心，义之端也” 教师总结：羞恶之心引到我们判断是否善恶，明确行为选择的理由。他在我们行动之前，审查愿望； 在行动之中，监视调理；在行动之后，反思效果与影响。 （多媒体显示） 在社会生活中存在大量规矩，这些规矩让我们的生活安好而富有意义。例如：不伤害别人； 不说谎，不坑骗；遵纪守法；相互崇敬；信守承诺 斟酌：（1）你认为还有哪些规矩需要遵守？ 提示：纪律、规章、法律、道德 （2）有人认为，只要不被察觉，说谎、坑骗也是可以的。

4、你如何对付这一观点？为什么？ 教师总结：在我们的生活中除了要遵守道德、法律等规矩以外，我们还要遵守纪律、规章制度等规矩约束自己的行为。对于这些规矩的约束，不管我们的行动是否被察觉我们都理应遵守规矩。“行己有耻”要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。 过渡：我们看一看这个片段 （多媒体显示） 今天我们实行无人监考的考试方式考试数学，考完后排名。老师发完卷子走了，刚开头大家在专心做题。一会儿，我遇到一道难题怎么算也不行，看看邻座的同学已经做出，而老师没在。我心里还是纠结“这是考试不管老师在不在，都要遵守考试纪律”“这次考试完，老师排名次，假设这道题写错了，名次我有可

5、能就排在后面，回家妈妈有得唠叨我” 活动二：出谋划策 我该怎么办？帮我出出方法？ 提示：看吧，没有老师监视； 不看，不管有没有老师我们都要遵守考试纪律。 教师陈述：“行己有耻”要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。同时“行己有耻”更需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断巩固自控力。掌管巩固自控力的方法和技巧：巩固“我不要”的气力； 巩固“我想要”的气力；加强自我监控。 目标导学二：至于行善 （多媒体显示） “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善” 选自大学 活动三：说一说 (1) 大学这本书的宗旨是什么？ 提示：大学的主旨是在于使人的美德得以彰显，在于激励天下的

6、人革除自己身上的旧习，在于使人达成完备的境界。“止于至善”是人的一种精神境界，我们理应有自己的作风，有我们的“至善”追求。 阅读阅读感悟微尘” （2）谈谈自己的想法？说一说以后的计划？ 提示：行善在于是心，在于是行动。我们要从点滴小事做起，积少成多，积善成德。 （多媒体显示） 活动四：探究合作 探究合作一 你如何对付上述同学的探讨？你会怎么做？ 提示：看到同学的优点，心理。分组议论，探究合作。 教师总结：我们理应把童小勇作为模范，向他学习。榜眼不仅是一面镜子，而且是一面旗帜。好的模范昭示着做人、做事的根本态度，激发我们对人生道路和人生梦想的斟酌，赋予我们自我完善的气力。我们要做到“见贤思齐焉，

7、见不贤而内自省也”在生活中探索“贤”，将他们作为模范。向模范学习，摄取模范的气力，我们的社会、我们的国家才会变得更加美好。 （多媒体显示） 小明这学期又被选上“三好学生”，这是他连续三次选中了。当有同学问他时，他说：我每天晚上都要对自己今天的行为举行斟酌、检查，看看是否有缺乏之处，今后留神自己的言行。 探究合作二 （3）小明的话对你有什么启发？ 提示：小明平日做到的事 教师陈述：小明做到了“日省其身，有那么改之，无那么加勉”。“止于至善”要求我们养成自我省察的习惯。检视自身缺乏，不盲目自责，积极调整自己，通过自省和慎独，端正自己的行为。 （多媒体显示） 探究合作三 （1）你如何看到上述观点？

8、提示：观点结合实际处境，举例说明。 （2）“止于至善”的人理应具备哪些品质？ 教师总结：一个人要做到独善其身，以宽广的胸襟、坚强地信念和刚上的品格行事处世，始终拥有信仰、不断鼓舞自己，抑制困难取得告成。在社会中还要关切、扶助周边的人。 三、课堂总结 今天学习知道青春有格，就是青春需要我们去体验、去体验。以修身为本，行走在“止于至善”的路上，在学习中成长，在成长中收获，是对青春最好的证明。也就是 “少年之那么国智，少年富那么国富，少年强那么国强，少年独立那么国独立，少年自由那么国自由，少年进步那么国进步”让我们做一名有志青年，张扬自己的青春，放飞自己的理想。 板书设计 行己有耻 青春有格 止于至

9、善 教学反思 1.情景创设，贴近学生生活，表达以学生为主体的教学理念。 尽最大努力为学生创设多种方式活动以激发学生的学习积极性，让每一个学生活动起来，让他们畅所欲言。 2.这节课设计的内容，对学生来说有些目生，理解困难。 3.学生课堂上议论不强烈，对于一些观点不能较好说出自己的理解。对于国学学识知道太少，思想道德素质有待提高。 青春有格教案1 【核心素养】理性精神 【教材分析】 本节课位于第三课青春的证明中的其次课时青春有格，对学生青春期的思想和精神起到引领的作用。本单元着力弘扬青春中积极的、美好的要素。本框“运用你的阅历“活动，首先选用学生熟谙的田字格，引发学生对“格”的联想。田字格，是一种

10、用于模范汉字书写格式的模板，对汉字书写起到模范、引导的作用。将这层意思用于解读“青春有格”是说青春也需要模范和引导。青春要张扬，张扬要有度，青春是自由的，自由中依旧有无形的格在引导着，这个格是一种引导、引领，也是一种约束，促进青少年走向自律、自觉。并完成课标的要求“学会理解与宽容，崇敬、扶助他人，与人为善。” 【学情分析】 青春期的青少年，年少气盛，浑身总有使不完的劲儿，青春的气力在他们的身体里生发，促使他们渴望在生活中获得气力、胜任感和成就感，渴望有更多的机遇来证明自己。但是，现实生活和外部环境不成能完全得志他们独立性和成人感的进展需求，当愿望得不到得志时，他们很轻易陷人失落、挫败感中，变得

11、敏感、脆弱和自卑，甚至有意逃避或者展现攻击行为。他们处在半童稚半成熟的冲突状态。作为教导者，假设我们能正确引导青少年将青春活力化为成长中的正能量，那么，就能让他们感受到青春时光是美好的，也是真正助力自己生命成长的。引导学生探索青春的意义和价值，斟酌自己的青春应如何度过，鼓舞学生在青春中不断的察觉自己、证明自己。 【课程标准】 本课所依据的课程标准的相应片面是“我与他人和集体”中的“在集体中成长”。概括对应的内容标准是:“学会理解与宽容，崇敬、扶助他人，与人为善。” 【教学目标】 1、通过阅读卢梭的忏悔，知道“行己有耻”“止于至善”的内涵和要求，懂得如何把握青春，提高分辩是非的才能，养成良好的行

12、为习惯。 2、通过探索规矩种种，学会辩证的对付青春，理性地对待青春，能够在对比繁杂的社会生活中做出正确的道德判断和选择。 3、通过巩固自控力与“微尘”、慎独体验行为与后果的联系，学会对自己负责。重视修身，养成自我省察的习惯，做到慎独。 4、通过学习能够反思自己的缺乏，认同中华优秀传统文化，巩固公民意识和法制意识。 【教学重难点】 重点：知道“行己有耻”“止于至善”的内涵和要求。 难点：体验行为与后果的联系，学会对自己负责。重视修身，养成自我省察的习惯，做到慎独。 【教学方法】 探究、议论法 【教学过程】 通过斟酌导入：观看视频，与同学共享自己的想法。 任务1、通过阅读卢梭的忏悔，知道“行己有耻

13、”“止于至善”的内涵和要求，懂得如何把握青春，提高分辩是非的才能，养成良好的行为习惯。通过探索规矩种种，学会辩证的对付青春，理性地对待青春，能够在对比繁杂的社会生活中做出正确的道德判断和选择。 探究活动一 运用你的阅历 1、这是我们熟谙的田字格。由这个“格”你会联想到什么？ 2、“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”“言有物而行有格也。 ”“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”你如何理解这些语句中的“格”？ 阅读感悟 卢梭忏悔录 卢梭在其自传体作品忏悔录中，以忠诚、坦率的态度和深刻的内省，叙选了自己出世以来五十多年间的往事，把其生活中违背道德良心的小事披露无遗。其中他忏悔了年轻时犯下的一个错误:一次

14、他偷了仆人家一条美丽的丝巾，却反过来诬蔑女仆偷窃，那个无辜的女仆因此蒙受羞辱。事过多年，卢梭一想起此事，内心仍隐隐作痛。 行己有耻 1. “行己知耻”需要我们有知耻之心，不断提高分辩“耻”的才能。 在行动之前，审查愿望； 在行动之中，监视调理；在行动之后，反思效果与影响。 探究活动二 在社会生活中存在大量规矩，这些规矩让我们的生活安好而富有意义。例如：不伤害别人； 不说谎，不坑骗；遵纪守法；相互崇敬；信守承诺 问题与答案 1、你认为还有哪些规矩需要遵守？ 校园规矩、图书借阅规矩、交通规矩、运动规矩、学习守那么、喜欢大自然、保护生活环境等。 2、有人认为，只要不被察觉，说谎、坑骗也是可以的。你如

15、何对付这一观点？为什么？ 这一观点是错误的。由于在人们的行为模范中有忠诚守信的规矩要求，忠诚即忠诚忠厚，就是忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，不为不成告人的目的而欺瞒别人。因此，说谎、坑骗违背了诚信原那么，是不遵守规矩的表现。说谎、坑骗不管是被察觉还是不被察觉都是不理应做的。 行己有耻 2. 我们的行为在证明并创造着我们自己。 “行己有耻意味着我们能真诚面对自我，闻过而终礼，知耻而后勇。”“行己知耻”要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。“行己知耻”需要我们磨砺意志，拒绝不良诱惑，不断巩固自控力。 任务2、通过巩固自

16、控力与“微尘”、慎独体验行为与后果的联系，学会对自己负责。重视修身，养成自我省察的习惯，做到慎独。 方法与技能 止于至善 “止于至善”是一种精神境界，我们理应有自己的作风，有我们的“至善”追求。 “止于至善”是一种“虽不能至，心敬仰之”的实践过程，是一种敬仰美好、永不言弃的精神状态。每个人都可以从点滴小事做起。 阅读感悟 “微尘” 2022年底，印度洋突发海啸灾难。一对中年夫妇走进青岛市红十字会， 他们说要替挚友为印度洋海啸灾区的灾民捐款五万元。当工作人员问其姓名时， 他们留下了“微尘”的化名。在青岛市红十字会记录中，“微尘”在非典期间捐款两万元，在新疆喀什地震时捐款五万元，为白血病儿童捐款一

17、万元，向湖南灾区捐款五万元 这位热心公益事业、化名“微尘”的好心人，屡屡捐款且数额较大，却一向不愿露面。于是，青岛市民开头了探索“微尘”的行动。有人认为，“微尘”是个值得崇敬的人，不为名、不图利，只想以自己的方式做善事，那么人们就该崇敬其选择，也梦想“微尘”这两个字成为青岛公益事业的一个符号。在青岛，“微尘”正在凝结更多的爱心，越来越多的市民在捐款后也留下“微尘”“小小微尘”“微粒”等名字。现在，“微尘”已经超越了一种称谓，成为不留姓名无私奉献公益事业的群体、诠释爱心的精神符号和青岛公益事业的固定品牌。 任务3、通过学习模范的气力能够反思自己的缺乏，认同中华优秀传统文化，巩固公民意识和法制意识

18、， 探究活动三 童小勇每周都抽空儿去敬老院做志愿者，为几位老人读书读报，陪老人闲聊，坚持两年不休止。敬老院给学校发来一封感谢信。学校号召大家向童小勇学习。对此，几位同学有如下探讨： 问题与答案 1、你如何对付上述同学的探讨？你会怎么做？ 看法：“他能坚持一辈子?我才不相信呢！”这一观点没有熟悉到加入志愿者活动的意义，没有做到以先进人物为模范，向模范学习。“虽然我没做过，不过童小勇能做到，我也可以试试”“我也当过志愿者，我去了好屡屡呢!”“童小勇真棒,换成我，不确定能做到。”这三位同学做到了探索模范，并积极向模范学习，从模范身上摄取气力。 做法： “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”在生活中探索“

19、贤”，将他们作为模范。模范不仅是一面镜子，而且是一面旗帜。好的模范昭示着做人、做事的根本态度，激发我们对人生道路和人生梦想的斟酌，赋予我们自我完善的气力。擅长探索好的模范、向模范学习、摄取模范的气力，我们的社会、我们的国家才会变得更加美好。我要积极探索模范，以模范作为自己的镜子,使自身素质得到提高，并服务于社会，促进社会的和谐。 止于至善 “止于至善”要求我们养成自我省察的习惯，“日省其身，有那么改之，无那么加勉”。检视自身的缺乏，不盲目自责，积极调整自己，通过自省和慎独，端正自己的行为，“止于至善”。 相关链接 慎独，作为中华传统文化中道德修养的一种方式、一种境界，是指在没有外在监视的处境下，能严守道德准那么。 据后汉书.杨震列传记载:“杨震四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：故人知君，君不知故人，何也?密日:暮夜无知者。震日:天知，神知，我知，子知。何谓无知!密愧而出。” 探究活动