文言文之《富贵不能淫》 过关练习-2021-2022学年人教部编版八年级语文上册

1、富贵不能淫过关练习一、文学常识孟子，名 ，字 。 时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期 家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张仁政、性善、民本等，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“ ”之称，与孔子合称为“孔孟”。二、词语解释岂不诚大丈夫哉 岂： 诚： 大丈夫： 哉： 安居而天下熄 熄： 天下熄： 是焉得为大丈夫乎 是： 焉： 子未学礼乎 子： 丈夫之冠也 之： 丈夫之冠gun：古时男子二十岁举行加冠礼，表示成年 冠： 父命之：父亲给予训导 命： 往送之门 往： 之： 戒之曰 戒： 往之女家 女（r）： 必敬必戒 必： 敬： 戒： 无违夫子 违： 夫子： 以顺为正

2、者 以： 顺： 为： 正： 妾妇之道也 道： 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 第一个“居”： 第二个“居”： 广居：仁也；正位： ；大道：义也。得志 得： 志： 与民由之 由： 独行其道 独： 富贵不能淫 淫： 贫贱不能移 移： 威武不能屈 屈： 此之谓大丈夫 谓： 三、句子翻译1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。译： 2.以顺为正者，妾妇之道也。译： 3.往之女家，必敬必戒，无违夫子!译： 4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。译： 四、文意理解1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 3.用“”标出下面句子的

3、两处朗读停顿。公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉4.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。 5.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ 6孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？ 7孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 8.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？ 9.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 五、课外延伸（一）阅读下面的文言文，完成后面习题。海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕，御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”

4、其迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按部，令所过勿供张。今其行装盛，必非胡公子。”发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。（选自明史海瑞传，有删改）【注释】脱粟：吃糙米饭。艺：种植。曩：从前。发：打开。橐：布袋的一种。解释下列语句中加点词的意思。（1）御史诣学宫诣： （2）属吏咸伏谒咸： （3）总督胡宗宪尝语人曰 尝： （4）市肉二斤矣 市： 2下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）A倒悬之/父命之B独行其道/其迁淳安知县C谒当以属礼/以顺为正者D是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿3将

5、下列句子译成现代汉语。 （1）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。译： （2）发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。译： 4包拯、海瑞在民间人称“包青天”、“海青天”。在“苍蝇、老虎一起打”的今天，请结合选文与富贵不能淫，谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。 （二）阅读下面的文言文，完成后面习题。李恂不受馈 李恂字叔英，安定临泾人。拜（授官）兖州刺史，以清约（清廉俭约）率（表率）下，常席羊皮，服布被。迁张掖太守，有威重名。时大将军窦宪将兵屯武威，天下州郡远近莫不修礼遗，恂奉公不阿，为宪所奏免。后征拜谒者（官名），使持节领西域副校尉。西域殷富，多珍宝，诸国侍子及督使贾（商人）胡数遗恂奴婢，宛马，

6、金银之属，一无所受。1.选出下列句中加点的词与“常席羊皮”中“席”用法不同的一项是（ ）A岂能为暴涨携之去 B服布被 C一狼洞其中 D策之不以其道2.对下列句子中加点词的用法判断正确的一项是（ ）以清约率下 不以物喜 诸国侍子及督使贾数遗恂 数见不鲜A与相同，与不相同 B与不同，与也不同C与不同，与相同 D与相同，与也相同3.将下列句子译成现代汉语。 天下州郡远近莫不修礼遗，恂奉公不阿，为宪所奏免。译： 4.请从文中找出李恂不受馈原因的句子。 5.李恂是封建社会的官吏，他身上值得我们肯定的品性是什么？ 富贵不能淫过关练习答案一、文学常识孟子，名轲，字子舆。战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教

7、育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张仁政、性善、民本等，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。二、词语解释岂不诚大丈夫哉 岂：难道 诚：真正、确实 大丈夫：有大志、有作为、有气节的男子 哉：吗安居而天下熄 熄：同“息”，平息 天下熄：指战争停息，天下太平 是焉得为大丈夫乎 是：这，这个 焉：怎么，哪里子未学礼乎 子：你 丈夫之冠也 之：是主谓之间取消句子独立性，不译。 丈夫之冠gun：古时男子二十岁举行加冠礼，表示成年 冠：行冠礼父命之：父亲给予训导 命：教导、训诲 往送之门 往：去，到 之：到戒之曰 戒：告诫 往之女家 女（

8、r）：通“汝”，你必敬必戒 必：一定 敬：恭敬 戒：谨慎无违夫子 违：违背 夫子：旧时称自己的丈夫以顺为正者 以：把 顺：顺从 为：作为 正：准则，标准 妾妇之道也 道：方法 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 第一个“居”：居住 第二个“居”：居所，住宅 广居：仁也；正位：礼也；大道：义也。得志 得：实现 志：志向 与民由之 由：遵从 独行其道 独：独自 富贵不能淫 淫：使惑乱，迷惑。使动用法。贫贱不能移 移：使改变，动摇。使动用法。威武不能屈 屈：使屈服。使动用法。此之谓大丈夫 谓：叫作三、句子翻译1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。译：他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无

9、事。2.以顺为正者，妾妇之道也。译：把顺从当作准则，是妇人家遵循的道理。3.往之女家，必敬必戒，无违夫子!译：到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。译：富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。四、文意理解1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，

10、贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。3.用“”标出下面句子的两处朗读停顿。公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉4.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”) 文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。5.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能

11、屈。6孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？ 得志，与民由之；不得志，独行其道。7孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。8.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。9.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。这句话出自孟子，

12、是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。五、课外延伸 （一）阅读下面的文言文，完成后面习题。海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕，御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”其迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按部，令所过勿供张。今其行装盛，必非胡公子。”发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。（选自明史海瑞传，有删改）【注释】脱

13、粟：吃糙米饭。艺：种植。曩：从前。发：打开。橐：布袋的一种。解释下列语句中加点词的意思。（1）御史诣学宫诣：到（2）属吏咸伏谒咸：都（3）总督胡宗宪尝语人曰 尝：曾经（4）市肉二斤矣 市：买2下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是 （ A ）A倒悬之/父命之B独行其道/其迁淳安知县C谒当以属礼/以顺为正者D是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿3将下列句子译成现代汉语。 （1）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。译：昨天（我）听说海瑞县令给母亲做寿，（只）买了两斤肉。（2）发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。译：打开袋子，有金子数千两，收入到县库中，派人乘马报告胡宗宪，胡宗宪没因此治罪。4包拯、海瑞

14、在民间人称“包青天”、“海青天”。在“苍蝇、老虎一起打”的今天，请结合选文与富贵不能淫，谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。 围绕“廉洁奉公”“秉公执法”“勤政爱民”谈即可。示例：富贵不能淫中孟子认为大丈夫的标准是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，选文中海瑞做到了“贫贱不能移，威武不能屈”。这也是老百姓心中的“青天”形象，就是要清正廉洁，一心为公，秉公执法，执政为民。【参考译文】海瑞，字汝贤，琼山人。代理南平县教谕，御史到学宫，部属官吏都伏地通报姓名，海瑞单独长揖而礼，说：“到御史所在的衙门当行部属礼仪，这个学堂，是老师教育学生的地方，不应屈身行礼。”他迁淳安知县，穿布袍、吃粗粮糙米

15、，让老仆人种菜自给。总督胡宗宪曾告诉别人说：“昨天听说海县令为老母祝寿，才买了二斤肉啊。”胡宗宪的儿子路过淳安县，向驿吏发怒，把驿吏倒挂起来。海瑞说：“过去胡总督按察巡部，命令所路过的地方不要供应太铺张。现在这个人行装丰盛，一定不是胡公的儿子。”打开袋有金子数千两，收入到县库中，派人乘马报告胡宗宪，胡宗宪没因此治罪。 （二）阅读下面的文言文，完成后面习题。李恂不受馈 李恂字叔英，安定临泾人。拜（授官）兖州刺史，以清约（清廉俭约）率（表率）下，常席羊皮，服布被。迁张掖太守，有威重名。时大将军窦宪将兵屯武威，天下州郡远近莫不修礼遗，恂奉公不阿，为宪所奏免。后征拜谒者（官名），使持节领西域副校尉。西

16、域殷富，多珍宝，诸国侍子及督使贾（商人）胡数遗恂奴婢，宛马，金银之属，一无所受。1.选出下列句中加点的词与“常席羊皮”中“席”用法不同的一项是（ A ）A岂能为暴涨携之去 B服布被 C一狼洞其中 D策之不以其道2.对下列句子中加点词的用法判断正确的一项是（ C ）以清约率下 不以物喜 诸国侍子及督使贾数遗恂 数见不鲜A与相同，与不相同 B与不同，与也不同C与不同，与相同 D与相同，与也相同3.将下列句子译成现代汉语。 天下州郡远近莫不修礼遗，恂奉公不阿，为宪所奏免。译：远近的官吏没有不敬献礼品表示敬意的，只有李恂廉洁奉公不趋炎附势，遭窦宪谗言罢了官。4.请从文中找出李恂不受馈原因的句子。“以清

17、约率下”、 “恂奉公不阿”5.李恂是封建社会的官吏，他身上值得我们肯定的品性是什么？清廉俭约，廉洁奉公，刚正不阿，不趋炎附势。【参考译文】李恂，字叔英，后汉临泾人，在李恂任兖州刺史的时候，以清廉俭朴为下属作出了表率，一张极普通的羊皮是席上垫的褥子,盖的是麻布被子。后来李恂又转任张掖太守，又素有威严沉毅之名。当时，大将军窦宪的军队驻扎在武威，远近的官吏没有不敬献礼品表示敬意的，只有李恂廉洁奉公不趋炎附势，遭窦宪谗言罢了官。后来，李恂又被征召做了皇帝的近侍，并被委以持节出使西域副校尉的重任，西域这个地方很富庶，出产很多的奇珍异宝。（李恂到达西域后）各小国的君主和官吏们按照惯例派人赠送给李恂以奴婢、大苑良马、名贵香料、金银玉器等物品，可是李恂一样也没有接受。六、富贵不能淫的原文景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”七、富贵不能淫的译文景春说：“公孙衍、张仪难道不是真