20139历史第一次月考

1、2013-2014学年上学期高一历史期末试卷（本试卷为I、II卷，共100分，考试时间为90分钟）一、选择题（共60分，每题2分）1、有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家2、“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为 A轻徭薄赋是实施仁政的手段 B均贫富是实施仁政的障碍 C解决土地问题是实施仁政的前提 D贵民轻君是实施仁政的途径3、儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是

2、 A不以人助天 B制天命而用之 C天地不仁，以万物为刍狗 D天行有常，不为尧存，不为桀亡 4、古人曰：“故圣人之为衣服，适身体，和肌肤而足矣，非荣耳目而观愚民也。”这句话体现的思想主张是 A革新 B仁爱 C齐物 D节用5、董仲舒的儒学思想与孔孟儒学在政治上的区别是 A、宣扬仁政 B、为统治者服务 C、神化君主统治 D、反对苛政刑杀6、.在儒学发展历程中,“沟通佛、老,以治儒书,发前人之所未发,遂别成为一时代之学术”的是 A、汉代学者 B、唐代学者 C、宋代学者 D、明清学者7、史记商君列传中关于商鞅说服秦孝公变法记载说，“吾说公以帝道，其志不开悟矣。吾说公以王道而未入也。吾说公以霸道，其意欲用

3、之矣。”其中，关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是 A法家、道家、儒家 B道家、儒家、法家 C墨家、法家、道家 D儒家、法家、墨家8、唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以押情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张 A儒家、法家 B墨家、儒家 C儒家、道家 D法家、道家9、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动!”乙徒日：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是 A万物皆只有一个理 B有理而后有气 C宇宙便是吾

4、心 D父子君臣，天下之定理10、 某思想家说：“我之出而仕也，为天下，为万民，非为一姓也”他所反对的是A民主共和制 B中央集权制 C专制主义制度 D 君主立宪制11、 王夫之认为：“私欲之中天理所寓。”这充分肯定了人的情感欲望和私利的合理性。这种思想产生的根源是A.专制皇权不断强化 B 工商业经济迅速发展 C 理学对人性的压制 D 知识分子关怀现实的情怀12、汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒著文说，灾异是天意的表达，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。汉武帝召集群臣讨论，很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。这个故事说明 A. 董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量 B. 汉武帝内心不反对君主借

5、天意行事C. 董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当 D. 汉武帝相信天意不反对灾异天意说13、梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书是 A.董仲舒的春秋繁露 B.朱熹的四书集注 C.李贽的焚书藏书 D.黄宗羲的明夷待访录14、王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是 A克服程朱理学的弊端 B挽救封建统治危机 C.修身养性，崇尚道德 D实现儒学的道德化15、秦朝统治者打击儒家，西汉统治者推崇儒学，导致这一变化的最主要的因是A.现实需要的变化 B.农民战争的推动 C.儒学自身的发展 D

6、.统治者个人的好恶 16、北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是A体现了学者匡时济世的理想追求 B反映了理学以继承儒学正统为己任C理学家具有反对君主专制的要求 D说明理学思想有利于稳固统治秩序17、下列属于董仲舒的思想观点的是春秋大一统 “罢黜百家，独尊儒术” “三教合归儒” “三纲五常”、“孝道”A. B. C. D. 18、汉书游侠传记载：“魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝，楚有春申，皆借王公之势，竟为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”对此理解正确的是A汉代王国问题严重威胁中央集权B新兴地主阶级重视搜罗各种人才为己所用C

7、没落奴隶主贵族亲小人，远贤臣，生活腐朽D魏、赵、齐、楚四国是战国时期恐怖黑恶势力的策源地19、下列关于宋代理学的叙述不正确的是A是宋代出现的新的儒学体系 B儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程C集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子D是儒、道、佛、法四家融合的产物20、顾炎武在日知录中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是A先秦儒学 B汉代经学 C隋唐佛学 D宋明理学21、明清时期进步

8、思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是 反传统反教条 反封建专制具有一定的民主色彩反映商品经济发展的时代要求A B C D22、古代思想家孟子认为：使百姓有“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”。对孟子的上述言论理解正确的是这是对孔子的思想体系核心部分的继承和发展他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义客观反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望站在平民的立场上提出了分给农民田宅的思想 A B C D23、世界文明的发展体现了多样性与交融性的统一，古代中国为西方近代文明的到来起到推动作用的是A、小农

9、经济 B、儒家思想 C、中央集权 D、四大发明24、明代冯梦龙编著的小说卖油郎独占花魁，叙述了临安城内小商贩卖油郎朱重与王美娘相爱、历尽坎坷终成眷属的故事。这个故事体现出明清小说关注世俗现实生活的风格，该故事和其文风的出现，主要是因为： 城市生活丰富商品经济发展 包办婚姻逐渐废除重商观念正在形成A B C D25、欧文忠盘车图诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”（梦溪笔谈）该诗描绘的绘画及其风格是 A、文人画，重视写意 B、山水画，重视写实 C、 花鸟画，浓墨重彩 D、人物画，形神俱备26、王国维在宋元戏曲考中说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一

10、夕之事，一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。适杂剧之新体出，遂多从事于此充其才力，而元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了 A、元杂剧兴盛的直接原因 B、文化发展与时代变迁的关系C、戏曲产生的社会根源 D、元杂剧空前绝后的历史地位27、据史书记载，“大观元年五月，改交子务为钱引务，版铸印凡六：曰敕字、曰大料例、曰年限、曰背印，皆以墨；曰青面，以蓝；曰红，以朱。”这可用来证明宋代A、放宽了对商业的控制 B、发明了雕版印刷术C、采用彩色套印技术 D、重视商业税收28、“梨园”的引义在唐中叶就有记载，最早可见于大历二年（767年）杜甫写就的观云孙大娘弟子舞剑器行一诗：“梨园子弟散

11、如烟，女乐余姿映寒日。”在这里。杜甫将“梨园”作为哪项艺术的代名词A、昆曲 B、乐舞 C、元杂剧 D、京剧29、有学者认为，红楼梦中贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；第五回中有茶名为“千红一窟”、有酒名为“万艳同杯”，其谐音为“千红一哭”“万艳同悲”。由此可以看出该书的创作风格为A、现实主义 B、浪漫主义 C、爱国主义 D、现代主义30、隶书是中国书法的五种主要字体之一，它A、源于殷商时期的甲骨文B、始于秦朝，李斯以此字体书写了秦始皇二六年诏铭C、变化最为丰富，最能表现书法写意性D、常用于书写古代官方文书，故又称正书二、非选择题（共40分，其中31题20分，

12、32题20分）31、阅读材料，回答问题。材料一 “行仁政而王，莫之能御也。” “处无为之事，行不言之教。” “明法者强，慢法者弱。”（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（7分）材料二 “春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” “道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。 汉书董仲舒传 （2）依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。（4分）材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等

13、。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧羽衣霓裳舞曲，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。 张国刚唐代开放与兴盛的当代思考等（3）依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。（6分）（4）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。（3分）32阅读 下列材料，回答问题：材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。 孟子离娄上材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。 董仲舒举贤良对策材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 朱熹四书章句集注材料四 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。 黄宗羲明夷待访录请回答：（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？（1分）为此，孟子提出了怎样的政治主张？（1分）结合孟子所处的时代背景分析这一主张在当时能否实现？（2分）（2）材料二揭示