《谈美》读后感800字5篇

1、谈美读后感 800 字 5 篇谈美首先告诉我们对于同样一件事物,存在实用的.科学的和美感的三种态度. 唯美感的态度是物我两忘.非功利的目的,且需要保持一定的距离才可.这里给大 家分享一些谈美读后感 800 字,欢迎阅读!谈美读后感 800 字 1一天的光阴转瞬即逝,而就在今天,我度过了一个有意义的时光.我读完了第_ 封信.然而通过这第_封信,我对美有了一个深刻的认识,这就是朱光潜先生在 83 岁 那年写给青年的美学认识读物谈美.提到美感修养的问题,我们都会问:如何培养美感呢?朱光潜通俗而又深入 的进行了论述.他点明:审美的态度和审美的眼睛是要逐渐养成的.作者在谈到人 对事物的不同态度,或者说每

2、个人的出发点不同,观察事物的立足点就不同,同样 的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应.一棵古松,木材商是 商业的心态去看,看到的是古松的实用性;科学家是研究的心态去看,看到的是古 松的科学性;而画家用欣赏的心态去看,他用审美的态度,尝到了美的味道.古松在 不同人眼里映衬了三种效果,只有画家不是从用的角度去看,而是如朱先生讲 的:无所为而为的欣赏眼光去看的特点,说明人异于其他动物,除了生活需求 外,还有更高尚的追求美.当局者迷,旁观者清俗语讲:距离产生美.其实朱光潜先生就明确的指 出了美和生活的距离.真实世界笼罩了雾.雪或雨就容易给人们另外一种联想,其 状态使真实世界同你我之间产

3、生了距离,因而有了古往今来的诗情画意等及赋美 感的意境.就如同美学上的移情作用,把自己的情感转移到外物上去,仿佛觉 得外物也有同样的感情.所谓:艺术来源于生活又高于生活.我想应该也有这个道 理.美和实际应该保持一定的距离,要看到事物本身的美,必须把它摆在适当的距 离去看,而且要抛开实际生活中的物欲去看,才能真正的沉浸在艺术的美感当中. 一些人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美,因为太过熟识没有了距离和神秘 感,从实际生活中找不到真正的美.有了距离,才会有向往,美就会出现在你的眼 前.这第_封信,通俗易懂,使我对美学有了第一次有了清晰的认识.语言是那么亲 切自然 ,知识在这种脉脉温情的态度中传达

4、出来 ,其间没有美学中那种概念的堆砌 , 却使人们对美有了更深刻的认识 .读完后,一身轻爽 ,净化了心灵 ,提升了精神世界 . 它会对你有所启示的.谈美读后感 800 字 2读完朱光潜的谈美,让我对美有了更深层次的理解.画家提笔作画,一展丹青,他们用水墨雕砌的琼楼玉宇,是人们口中的艺术品; 隐士不问名利,在绝境桃花源里,在后院梅花香中,淡泊宁静,致远,这本身就是极 富美感的生活.不朽的人向阳而活,向死而生,他们无所畏惧,勇往直前,他的一生 也是美好的.我们谈美,谈雕像画卷的一笔一画,那每一分景象,又折射出作者的品性,而作 者的作品集又展露了他们的一生.美,是可以给予人精神支持的.若不是那五颜六

5、色的召唤,穷困潦倒的凡高怎会 毕其一生献于艺术?无论是斑斓胜于光影的星空,还是满面太阳的笑靥的向日葵, 都是美的代名词.凡高为着它们,穷尽了一生的苦痛,依然无惧风雨.我相信美是灵 魂的解药,在深陷泥潭时,它将披荆斩棘,为低处的泥沼种下花草.疫情期间,很多的艺术家.歌唱家为白衣天使们献出自己的作品.奋战一线,生 死间忙碌,他们得到的慰藉不再是一粥一宿,而是直击内心的美.这一种美用最精 致的形态给予世间安宁幸福.在向往高洁清廉之士时,我们其实是在向往一种真善美的世界.决不为五斗 米折腰而晨起耕耘.带月而归的闲适,明朝散发弄偏舟的浪漫,九万里风 鹏正举的一种无畏与大气磅礴.这一种对生活春暖花开始终抱

6、有爱的真挚.我们 推崇的风流风骨,是对生活的苛刻,也是对美的砥砺.全由一种无所为而为的 心态,才能将臃冗的一生待尽,慢慢走,欣赏啊!像用 52HZ 的歌唱的鲸鱼,一生的诉说只给懂它的人听,像高山流水遇知音,像 所谓鲍叔牙管仲之交人一生不过须臾之间,只为了一骑红尘妃子笑,好像 也是值得的.这一种真心,比起所谓功名利禄,在某个不朽的人心中,要珍贵的多.美,是对人生的选择.在艺术.生命中,不吝惜时间一两分,由心而生的前程似锦,将自己托付于一切 美;于深夜中创造星子,去辨析无所为而为的真实,感受慢处的凉意,传播处世 的美好.这一生,慢慢走,欣赏啊!谈美读后感 800 字 3作为一个美学家,作为一部谈美

7、的书,朱光潜先生的谈美一书专心谈了美感 态度,对美感态度作了深入浅出的阐发.朱光潜在书中,把人生态度分为三种:实用的.科学的.美感的.实用态度求的是 善,科学态度求的是真,美感态度求的是美.于是,真.善.美构成一个完整的人生. 文章层层递进,从人们看待事物的三种不同态度到艺术与实际人生的距离中让我 们知道美从哪里来,究竟什么是美感,明白了什么是美感之后进而讨论美本身,在 美究竟是什么的 讨论中让我们明白美和自然的关系,让我们明白了欣赏的道 理,朱先生于是换一个方向从讨论创造入手,让我们明白创造本身以及与情感.格 律.模仿的关系,进而明白美的特点.该书渗透了朱先生对艺术与人生关系的深刻 体悟.正

8、如书中文字:艺术是情趣的活动,艺术的生活也就是情趣丰富的生活.情 趣愈丰富,生活也愈美满,所谓人生的艺术化就是人生的情趣化.在当今义务教育阶段,一切学习都应该自美的体会开始,美育的有效途径是培 养美感的敏锐度,真正的任务在于激发学生审美能力,形成一种判断力.正如朱光 潜的人生观:人生的艺术化.人生本来就是一种比较广义的艺术.学术界有人指出:朱光潜对美学的理解可以说是非常之深,他对西方美学的 介绍,在谈美中已经达到了一代大师的化境.下面我们来欣赏一幅西方的美术 作品向日葵.这是荷兰画家凡高的油画作品,作品以饱满而纯净的黄色调,展示了画家内心 似乎永远沸腾着的热情与活力,那一团团如火焰般的向日葵,

9、不仅散发着秋天的成 熟,而且更狂放地表现出画家对生活的热烈渴望与顽强追求 , 那一块块灼热的黄色 , 不仅融集着自然的光彩,而且宣泄着画家对生命的尽情体验与永久激动.画中的向 日葵不是自然的真实写照,而是画家生命和精神的自我流露,是他以火一般的热情 为生活高唱的赞歌.我们在观看此画时,无不为那激动人心的画面效果而感应,心灵为之震颤,激情 也喷薄而出,无不跃跃欲试,共同融入到凡高丰富的主观感情中去.总之,凡高笔下 的向日葵不仅仅是植物,而是带有原始冲动和热情的生命体.谈美读后感 800 字 4朱老说过,美学离不开马克思主义,更小的说便是唯物主义.也就是说一切的艺 术品与美都是从现实中出发而高于现

10、实,引领人类进步的.唯物主义论倾向于一切 源自于劳动生产,劳动使人进步,产生理想,从而有经济要求,有美的需求,我想这 句话是适用的:经济基础决定上次建筑美的精神生活.而劳动生产和现实条件 又决定着经济情况,而唯心主义恰恰颠覆了劳动生产与理想的位置.对于美感是一种倾向,还有更精确的解释.人是一个整体,他是有听觉.视觉.嗅 觉.意志.思想等感官组成的.从前西方人分割开来看,以黑格尔等为首的美学大家 们只注重听.嗅.视三感,认为美是客观的,与人的主观感觉无关.可正如上文所说, 没有美感何来美?而美感便是人的意志与思想的一种倾向.可总结为:人是一个整 体;美与美感也是一个不可分割的整体.文中有一处对于

11、人与自然的关系的解释,我颇为喜欢.人是审美过程的主体,自 然为客体,当然,主体也属于客体,人也是审美对象之一嘛.主体与客体并不是互相 对立的两面,客体产生美,主体应而产生美感,二者为一整体.同时,人类的劳动生 产便是不断用自己的力量改变自然,让它符合自身的美的规律的过程.在这个过 程中,自然日益受到人的改造,就日益丰富化,就成了人化的自然;人发挥了他 的本质力量,就是肯定了自己,他的本质力量就在改造中自然对象化了,因而也日 益加强和提高了.这便是人与自然的关系,相互依存,而又相对独立,而自然中有 人类,人类中又有自然.马克思说过:自然中所含的人性本质只对于社会的人才 存在;因为在社会里,自然对

12、于人才作为任何人的联系纽带而存在他为旁人而 存在,旁人也为他而存在这是人类世界的人生活要素.只有这样,自然才作为 人的自己的人性存在的基础而存在.只有这样,对人原是自然的存在才变成他的人 性的存在,自然对与他就成了人.因此,社会就是人和自然的完善化的统一体 自然的真正复活人得彻底的自然主义和自然的彻底的人道主义.多么好的 人的自然主义和自然的人道主义啊!这不正是我们应该追求和向往的么?我想那应该是最高境界的美了吧!自然与人类的和谐!谈美读后感 800 字 5谈美书简是一本系统性的美学著作,是由朱光潜老先生所编著而成.谈美 书简一共收录了_封信,包括三个方面内容:一是美学方法研究;二是美学范畴研

13、 究;三是美学实践研究.而我所选择阅读的是第八封:关于形象思维.在第 8 封信中,朱光潜认为文艺创作应以形象思维为主,以抽象思维为辅.他认 为形象思维就是想象,在西方,古罗马的菲罗斯屈拉特,近代英国的培根都强调过 想象在文艺创作中的作用,在我国古代,屈原在远游中和杜甫在咏怀古迹 里都使用过想象这个词.形象思维就是运用形象进行思维 ,形象思维与抽象思维是两种不同的思维形式 , 但它们的功用是相同的,就是通过开动脑筋来掌握和解决面临的现实生活中的问 题,它们既是一种实践活动,又是一种认识活动.不同的是它们所运用的形式.思维 分为两个阶段,第一个阶段,掌握具体事物的形象,如声.色.形.味等,通常称之为 感觉.印象.观念或表象.形象思维与抽象思维都经历了这个阶段;第二个阶段,便 显出不同的特点:形象思维把从感性认识得来的各种映象加以整理安排,来达到一 定的目的,抽象思维是把许多感性形象加以分析和综合,求出每类事物的概念.原 理或规律;形象思维由原始的感性认识飞跃到生动具体的典型形象,而抽象思维则 由原始的感性认识飞跃到抽象的概念或结论.文艺创作就不能单单依靠形象思维.因为文艺不仅要用形象去思维,还要对形 象进行重新组合和安排,以造出典型形象,即新的形象整体.文艺创作一般都有个 构思阶段,思想情感白热化阶段,还有一个修改阶段.于我们学设计专业的同学,了 解这是很