小学语文人教六年级上册（统编2023年更新）第七单元-伯牙鼓琴实录

1、伯牙鼓琴教学实录教材分析:伯牙鼓琴是人教版五四学制六年级上册第六单元的一篇课文。本文是一篇文言文，行文简洁，流畅，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙鼓琴所喻示的正是一种真知音的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。教学目标：知识与技能目标：1.初步了解古文特点，学会诵读古文，了解一般的古文学习方法。2.通过诵读了解伯牙、子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。过程与方法目标：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。情感态度与价值观：感受朋友间相

2、互理解、相互欣赏的纯真友情。教学重点：1.把握朗读的停顿，感悟课文前后截然不同的情感.2.了解一般的古文学习方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意。教学难点：1.感悟课文前半部分得到知音的兴奋心情和后半部分失去知音的悲痛欲绝。2.通过诵读了解伯牙、子期共同的爱好，感悟艺术的魅力。课前准备：多媒体课件。教学过程：一、导入，初识“知音”：师：在中国文化里面，朋友的最高境界，是知音。（板书）“知音”是什么意思？生：是能和自己心心相印的朋友。能够风雨同舟、患难与共的朋友。师：你真会说，“知音”顾名思义，肯定与音乐有关。这个音乐有个非常好听的名字高山流水。这音乐背后，有一个动人的故事伯牙鼓琴。今天，老师

3、就带大家穿越时空隧道，回到两千多年前的春秋战国时期，去听一听伯牙鼓琴的故事。齐读课题二：读课文，理解文章大意： 1、初读：师：“鼓”是什么意思？（弹）在现代汉语里面，“鼓”字的一种意思是：一种打击乐器，是名词，另一层意思就是：使乐器或东西发出声音。“鼓掌”，就是使手掌发出声音，“鼓琴”就是使琴发出声音，也就是“弹”的意思。所以说我们的现代汉语和古汉语意思是相通的，我们的很多成语就保留了古汉语的意思。 师：这是一篇文言文，同学们回顾一下，我们读文言文的方法有哪些？（1）、读：读准字音，读准节奏。（书读百遍，其义自见）（2）、借助文中注释、工具书、相关资料。（3）、看插图。（4）、多背，积累语言师

4、：请同学们用上以上方法，自由朗读课文。、齐读（正音，读正确）；、范读（读准句读、读出韵味）；问：老师读得怎么样？跟你们有什么不同？这个“乎”是语气词，相当于我们现在的“啊”。要重读、停顿、延长，才能读出古文的韵味来。请一位同学来试试！、齐读（读熟） 师：读得越来越好啦。三、品句子，理解“知音”：师：课文讲述的是谁和谁的故事？（PPT：伯牙、子期，身份）板书：伯牙 子期抓住了这两个人物，我们也就基本把握了文章的大意。请同学们结合着课下的注释，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的，和你的同桌说一说。师：现在，我就来考考你们。（出示第一句：伯牙鼓琴，钟子期听之。）生：伯牙在弹琴，锺子期听他弹

5、。师：我有疑问：俞伯牙是宫廷琴师，钟子期是乡野樵夫樵夫，他听得懂伯牙的琴声吗？你从哪里看出来的？生：方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少选之间/而志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”师：伯牙在弹什么？钟子期又听出了什么呢？我们一句句来读，先读读这句（课件出示）P方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”师：谁来结合着课下注释说说这句话的意思？P伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一样高峻。”师：伯牙鼓琴，心中想到高山的时候，他的琴声一定是怎样的？（学生说描写高山的词、气势磅礴的、雄浑有力的。）师：哪一个词让

6、你想到了这些？“巍巍”。所以，这气势磅礴的琴声一定震撼了子期。所以他赞叹道：“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”（读得铿锵一点）师：读着这样的语句，你的眼前会出现了什么画面？（一座山一座巍峨的大山。）师：伯牙古琴的故事有不同的版本，在列子汤问里记载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”伯牙善鼓琴，体现在他能把心中想到的高山用琴声表达出来。这就叫琴心合一。那锺子期的善听又体现在哪儿？生：他能够从伯牙的琴声里听出他弹的是什么。师：也就是说子期不仅能知道伯牙的琴音，而且能知道伯牙的（心弦）（真乃知音也）师：听，伯牙的琴声又转换调子了（课件出示）（抽读）P少选之间/而/志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤

7、汤乎/若流水。”师：谁来结合课下注释说说这句话的意思？生：弹得真好啊！像流水一样浩荡！师：再次朗读，你的眼前出现了怎样的画面？生：出现了流水的画面。浩浩荡荡的流水。波涛汹涌的流水。师：哪一个词让你想到了这样的流水？汤汤 所以，汤汤的意思就是水流大而急的样子。闭上眼睛听老师诵读，除了“高山”和“流水”，你的眼前还有怎样的画面？生：伯牙专心地弹琴，子期认真地倾听。（一个心无旁骛地弹、另一个十分陶醉地听，多么和谐的画面。）师：俞伯牙，作为宫廷琴师，因为琴技超群，被誉为“琴仙”，他的琴艺到底有多高超呢？（ppt:伯牙鼓琴而六马仰秣。荀子劝学）曾几何时，他弹遍天下曲，没有人能真正听懂他的琴音，他给楚王弹

8、，楚王酣然大睡。同学们，如果你是俞伯牙，你会有怎样的感受？生：很生气、很忧愁、很孤独。师：所以，当伯牙听到钟子期这样的赞美，他心里会怎么想？生：终于遇到一个能懂我琴音的人。师：所以，你能用一个字来形容伯牙此时的心情吗？喜，用一个词语呢？心潮澎湃。一起再读这两句话（ppt）（带着喜悦之情师生配合诵读）师：孩子们，伯牙的琴声中除了“高山”、“流水”，还会出现什么呢？生：花、草、鸟、虫、树、村庄师：有种默契，叫不言而喻。想象一下，假如伯牙鼓琴，志在明月，锺子期会说什么？（生答，师随评）“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”（ppt：皎皎明月、清风徐徐、星河灿灿、高原莽莽、白雪皑皑、雨雪霏霏 、杨柳依依、 炊

9、烟袅袅、白云悠悠、春雨绵绵 ）师：伯牙所处的位置是汉江边，他可能看到很多景物，为什么只写高山、流水？高山、流水除了代表琴声还代表什么？伯牙的志向。（ppt：志，心志、情志）有一个成语叫“高山仰止”，是比喻高尚的品德。伯牙志在高山，说明他希望自己有高尚的品德。还有一个词语叫“海纳百川”，志在流水，说明他希望自己的胸怀像大海一样宽广。师：伯牙无论弹什么，锺子期都能从琴音听出伯牙的情志。何为知音？如此而已！我们再次朗读这两句话。P伯牙/鼓琴,锺子期听之。方鼓琴/而/志在太山,锺子期曰:“善哉乎/鼓琴,巍巍乎/若太山!”少选之间/而志在流水,锺子期/又曰:“善哉乎/鼓琴,汤汤乎/若流水。”P得一知己，

10、人生足矣。于是，两人相约明年再相见。第二年伯牙满怀欣喜的来见子期的时候，他见到的却是子期的坟墓。伯牙悲痛欲绝，哭声惊动了乡里，他们听说一个当官的还来凭吊子期，甚是好奇，于是前来观看。P伯牙命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙问（子期父亲）：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”钟公道：“乡野之人，不知音律，闻琴声以为取乐之具，故此长笑。师：如果你是伯牙，此时你心情如何？（难过、悲痛、悲愤）师：你为什么悲？（为子期死去而悲）师：又为什么而愤？（为老天爷夺走了我的知音而愤）P伯牙悲愤欲绝，在子期目前唱起了这

11、样的短歌：（齐读）忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!师：歌罢，伯牙起读P：伯牙/破琴绝弦,终身/不复鼓琴,以为/世无/足复/为鼓琴者。（指导朗读，读出悲愤之情）小结：有一句流传很广的话，前世五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。那么，伯牙该是回眸了亿万次才遇到了锺子期吧？这样的相遇，这样的知音，是多么的难得。师：此刻，你对“知音”的理解是不是更深了一点？（板书：知音）Ppt: 知 音：真正了解自己的人。师：“好花不常开，好景不常在”，子期

12、已逝，从此“高山流水”变成“知音难觅”的代名词，PPT：高山流水：比喻知音难觅或乐曲高妙。虽然古曲已不在，但后人为了纪念他们，重新谱写的曲子也很精彩，让我们伴着“高山流水”一起吟诵这千古绝唱伯牙鼓琴。拓展延伸：1、从有关知音的诗词感受知音难觅的痛苦。师：过渡：你们现在的朗诵，跟老师一样有感情，所以，孩子们，读出文章的情感，一定是建立在你读懂文章的基础上的。知音真的难求吗？我们来看看文人们的理解：（齐读）钟期久已没，世上无知音。李白欲取鸣琴弹，恨无知音赏。孟浩然借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。薛涛酒逢知己千杯少，话不投机半句多。欧阳修欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。岳飞万两黄金容易得，知心一个也难求。曹雪芹总结：这些诗句表达了同一个主题：知音难觅。情感升华，正确看待友情。师：俞伯牙、钟子期这样的一对知音，就成为了我们中国文化里关于友谊的最高信仰。高山流水，成为中国人对朋友永恒的追求，可是，我们不是伯牙，我们可能也遇不到钟子期，那我们在生活中怎么去交朋友呢？同学们都说