《将进酒》课件20张2021-2022学年统编版高中语文选择性必修上册

1、将进酒杜甫饮中八仙歌花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。在他一生创作的1500多首诗中，饮酒诗就有200多首唐朝的酒 唐朝以颜色称呼的酒有白酒、碧酒、黄酒、绿酒等，以原料称呼的酒有松花酒、菊花酒、葡萄酒、柏叶酒、菖蒲酒等，产地特色酒则有郢州的富水酒、富平的石冻春酒、岭南的灵溪酒、剑南的烧春酒以及来自波斯的三勒浆、来自大食的马朗酒等等。 从史料流传下来的酒类来看，唐朝的酒至少有七八十种之多。身为酒中仙的李白，本着尝百酒的精神，把喝过的大多数酒都写进了诗句中，比如“呼童烹鸡酌白酒”，“金樽清

2、酒斗十千”，“送行奠桂酒，拜舞清心魂”，“鲁酒不可醉，齐歌空复情”，“春风东来忽相过，金樽渌酒生微波”， “兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，“堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春”，“葡萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮”。元丹丘：是诗中所提到的“丹丘生”，这是一位道教中人兼隐士，曾在四川峨眉山、河南嵩山、湖北仙城山、山东、长安等地隐居或游历，与李白是非常亲密的挚友，李白甚至把他看作长生不死的仙人。南阳名士岑勋：是颜真卿所书多宝佛塔碑碑文的撰写者，也是被李白视为“相知两相得，一顾轻千金”的挚友。岑勋的太祖父岑文本是唐朝中书令，相当于宰相，深受唐太宗器重，后岑家一脉，岑勋的长辈又有两人相继为宰相，可以说，

3、家族势力庞大，显赫非同一般。14岁 立志“济苍生，安社稷”24岁 离家“仗剑去国，辞亲远游”42岁 入长安，供奉翰林 ,“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞 登御筵” 44岁 被排挤 “赐金放还”54岁 “安史之乱“爆发，入永王幕府56岁 兵败，被“流放夜郎”，途中遇赦61岁 因战事再次请缨，因病而半道还 62岁 卒李白主要经历 南陵别儿童入京 李白白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。行路难 李白金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑

4、四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 比较南陵别儿童入京行路难将进酒中诗人饮酒时感情的变化。 写作背景：742年，得到唐玄宗召他入京的诏书，与家人道别。 写作背景：744年，在朝中受排挤，被“赐金放还”，与长安的朋友道别。 将进酒写作背景：752年，被“赐金放还”已达八年，在嵩山置酒会友。浅味 品味 深味 学习过程 读准字音读通文义初步把握感情基调君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。起兴李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远 以黄河一去不复返比喻青

5、春难再比喻以黄河一去不复返比喻青春难再夸张从空间和时间两方面巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。 并非说圣贤就一定不留名，只是圣贤者必定有非同一般人的诸如才能与思想的，不易为一般俗人所理解，所以说他们是寂寞的，这里有作者自比圣贤之意，意谓他自己也因才高有如圣贤不能为人所知所理解。李白的初心是治国安邦平天下，但在此时此刻，他却觉得：即使成了圣贤又如何？反正都寂寞了，死干净了，自己的雄图壮志终究是虚话一场，还不如学嵇、阮，学陶渊明，

6、沉醉在酒乡当中，当个让后世记取的酒仙算了！这句诗体现出的就是诗人在被“赐金放还”后，对自己仕途的绝望，对时局和朝政的灰心，是怀才不遇的愤世嫉俗之语，是借酒浇愁，排遣块垒的狂言。其情绪是消极的，但表现手法却是异常豪放潇洒的。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。同病相怜的愤激之辞。三国时期的陈王曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，只有以酒浇愁。以泪度日，最后英年早逝。有名都篇“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。诗人同样怀才不遇，因权贵当道，自己为国效力的志向无法实现，英雄无用武之地。他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。长干行妾发初覆额，折花

7、门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜， 十四为君妇，羞颜未尝开。 低头向暗壁，千唤不一回。 十五始展眉，愿同尘与灰。 常存抱柱信，岂上望夫台。 十六君远行，瞿塘滟滪堆。 五月不可触，猿声天上哀。 门前迟行迹，一一生绿苔。 苔深不能扫，落叶秋风早。 八月蝴蝶来，双飞西园草。 感此伤妾心，坐愁红颜老。 早晚下三巴，预将书报家。 相迎不道远，直至长风沙。其九生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。前後更叹息，浮荣安足珍？ 李白曾一度热衷于追求功名，“身没期不朽，荣名在麟阁。”然而经过“赐金放还”、流放夜郎等一系列的挫折，深感

8、荣华富贵的虚幻，有时不免流露出一种人生易逝的感伤情绪。 前四句：活着的人像匆匆来去的过路行人，死去的人仿佛是投向归宿之地、一去不返的归客。天地犹如一所迎送过客的旅舍；人生苦短，古往今来有无数人为此同声悲叹。 后六句：化用古代神话传说，后羿从西王母处得到不死之药，他的妻子嫦娥偷吃了药，飞入月宫；月宫里只有白兔为她捣药，嫦娥虽获长生，但过着寂寞孤独的生活，没有什么欢乐可言。扶桑，相传是东海上的参天神树，太阳就从那里升起，如今也变成枯槁的柴薪。埋在地下的白骨阴森凄寂，无声无息，再也不能体会生前的毁誉荣辱了。苍翠的松树自生自荣，无知无觉，不可能感受到阳春的温暖。悠悠人世莫不如此，一时荣华实在不足珍惜。有时诗人在感叹人生短促之后，往往流露出一种及时行乐，纵情享受的颓废情绪。 李白兼具了庄子逸世高蹈、天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种“古来不可兼”的文化性格在李白身上“聚”在了一起。 龚自珍情感脉络主人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。