小学生《文化苦旅》读书心得体会

1、小学生文化苦旅读书心得体会 读完文化苦旅后，大家心中肯定是萌生了不少心得，这时候，最关键的读书心得怎么能落下！那么如何写读书心得才能更有感染力呢？下面是我给大家带来的学校生文化苦旅读书心得体会5篇，以供大家参考！ 学校生文化苦旅读书心得体会篇1 这个人凭借着他对隐藏了几千年的中华历史文化精髓的理解力和感悟力，孕育了文化苦旅这部令人赞叹不已的著作。 第一次与余秋雨的文章邂逅是在学校学过的一篇课文信客，至使至今，我仍.信客刻画的那个诚信无私和善厚道的信客形象。他表达出来的文字也是给人一种质朴高雅精辟而畅达的感觉。 拿起文化苦旅，我的心情是沉重而有压力的，文化苦旅顾名思义，这一条文化苦旅是艰辛的。一

2、改以前的轻松潇洒，文字多了份苍老和沉重。多情应笑我早生华发，余秋雨说：对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑引发人生沧桑感。倘佯在历史的海洋中，他深深地陷入了他的思绪中，因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲。 庐山，生疏而又熟识的名字，在这里诠释了它的价值意义。 一个曾经古文人们寄情疗心的佳景，像一个埋藏着千年隐秘的沧桑老人。从走向三叠泉的漫漫山道上，我产生了大容铸感到谁也没有逃开，反都抬起头来仰视，没有感叹，没有谈论，悄悄的站立着，袒示者湿淋淋的生命。这是它的魅力，瀑布的狂暴宏伟，甚至是浩浩荡荡的气概，不止冲击了，也震撼了我的心魄。他说，文人也萎靡柔弱，只要被这种奔浑所裹卷，倒也能吞吐千年

3、。结果就在这看似平常的伫立瞬间。人历史自然混沌地交融在一起了。 在道士塔中，我体会到对文物遗失的痛心与愤懑。在阳关雪中，寻阳关，忆王维，感受历史的凄美与哀伤。在沙源隐泉中，我仿佛看到站在鸣沙山上，俯瞰月牙泉，眼中满怜惜与惊异，然后心中鸣起了天乐般的梵呗。 苦旅，不是身体上的劳累，而是思想上的跌宕，是对于文化的思考和追求，以及一种对于逝去的苦涩的回味。他说，我不敢对我们过于浩大的文化有什么祝祈，却盼望自己笔下的文字能有一种苦涩的后的回味，焦灼的会心，冥思的后的放松，苍老后的年轻。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。静下心来，将文化含在嘴里细细的咀嚼，也是别有一番味道的。 学校生文化苦旅读书心得体会

4、篇2 早就听说余秋雨先生的大名，今日有幸读到他的书，内心久久不能安静。“借我一生苦旅无疆，寻找中国笛声何处叹千年。”他是深深地爱着中国文化的，他走遍祖国千山万水写下了这本文化散文集。 “文化苦旅”这个“苦”字不知有没有经过一番思考之后才确定下来。从这个字可以看出的这本书心情是低沉的，也表现出对文化的一片赤诚，真有点唐僧取经的味道。 “读一本好书，就是和很多高尚的人谈话。”跟随着的脚步，我巡游了众多的名胜古迹，我倾听过沙漠中泉水的淙淙声，我畅游在三峡的山水长廊里，我领悟过废墟中掩埋的真谛，我感受到封建.美妙的人性我倾听着谈古论今，在某个布满意境的空间里发出对中华文化的深思与感慨。 中华文化的博大

5、精深不是这一本文化苦旅所能概括的。呼吁更多的人来爱护祖先留给我们的遗赠，不要让现代的高科技掩埋了古典优雅的亭台楼阁。我觉得，既然我们生在这个繁华的年月，就理应比我们的祖先做得更好，由于我们有足够的力量、条件。 但看看这个.，有多少人了解中国历史，有多少人在清明节还去仔细地扫墓，又有多少人在闲暇时弹琴作曲、吟诗作赋.我们不能要求全部人都成为爱护文化的使者，但最起码身为一个中国人，我们要懂得爱护文化，而不是崇洋媚外，把祖先的遗赠抛之脑后。 我已经是一个中同学了，我突然觉得自己肩上的担子很重，当我们沉迷于网络，或戴着耳机在高楼大厦间闲逛时，我们好像遗忘了自己的责任。儿时的我曾经天真地认为，中国的历史

6、文化不过是一些只能供人参观而无法起到实际作用的东西。如今，我不禁为当时的想法感到一阵内疚。中国文化犹如那酝酿千年的酒，时间越长，越是香飘千里。 我们要站在时代的顶峰，让中国文化昂扬在世界之巅！ 学校生文化苦旅读书心得体会篇3 文人因其对山水景致的吟咏而招引来世俗的拥挤，从而失去了此山此水，于是“文人好像注定要与苦旅连在一起”。 但中国文人真的有叙述的这么高尚超拔吗？“苦旅”之“苦”会由于“世俗的拥挤”而消逝飘散？其实，恰恰是世俗的打破山水原貌才能使精神贵族们感到苦涩，而文人在面对山水世俗化后反觉其“不苦了”，欲别寻苦境，这说明无论“苦”或是“乐”实际都未进入文人的精神深处，皆非精神加工品尝后沉

7、积转变成的苦与乐，而停留在感官层面；如果不是这样，进入了精神层面而犹言世俗化的“不苦”与原貌之“苦”，则说明中国文人的精神较之我等俗辈凡夫实也无特异超绝之处，可以不必扬起文化优越感的架子，要独占这山那景观的，而且非得和“大官人”“大商贾”站成一线凑这很抬身价也很势利很虚荣的喧闹。 学校生文化苦旅读书心得体会篇4 有人说，中国散文的天空星光绚烂，而文化苦旅是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不行测的光晕。文化苦旅，呈现给我的是那一到处古迹，一句句的教导，牢记在心 生态文明！人们走过了多少文化的弯路，最终灰头土脸、青头紫脸地重新抱住了它。山河是人类文化的基础，是中华文化的生存底线。只

8、有在山河中找寻人生的路，才能用短暂的生命贴一贴这文化的嶙峋一角。 一代又一代的君主帝王争夺这河山，争得头破血流，最终还是败给了生态，一次次的无奈迁徙，一次次的荒野开拓，又一次次炊烟升起，帝王们的雄心壮志，无论如何，还是会败给这自然的力气，气候、环境的变迁，没有人能阻断，在这自然之前，人类是那么渺小，渺小到微不足道。人们根据自然的指示，生存，富强，一切的战斗和侵略，最终还是漠于这天地之间。跟随走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去眼前消失了莫高窟的石洞，石洞照旧壮丽，石像、壁画依旧不言，跟随悄悄看着光影投射在石壁上的变化，犹如它们悄悄地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千

9、年后莫高窟的壮美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又布满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的隐藏。 跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观看力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡察华夏文化的苦旅。人们总想着去违反天地意愿，从远处看地球，发觉蝼蚁般的人群在星球中跨海侵害同类，是多么无趣，观看山河的大地的脸色和眼神，间或抬头看天，猜想宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦记得，便会发生一系列骇人的灾难，由于那是对我们粗鲁的惩处。 “报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就

10、感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最终总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！ 学校生文化苦旅读书心得体会篇5 这个暑假，我读了文化苦旅这一本书，这本书的介绍了一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一到处古迹的的背后却隐蔽着人们不为人知的一面，而运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字 还记得新浪上这样评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史学问功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术

11、理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的戏剧理论史稿，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想进展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄；右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。 是的，他的有一本著作文化苦旅也深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光绚烂，而文化苦旅是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不行测的光晕。有人称他是本世纪最终一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。但也有人说他的作品是文化散文衰败的标本。我想我认为是1和2我最赞同了吧，由于在文化苦旅中，余秋雨呈现给我们的是那一到处古迹中的给我们的教导，让我们牢记

12、在心 文化苦旅这本书在告知我们中国古代历史的同时，告知了我们更深一层的道理，就拿道士塔的其次节来说吧，文章是这样写的：真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由？其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的草地上的午餐。他们中有人已向东方艺术家投来艳羡的眼光，而敦煌艺术，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜爱到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎

13、来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开头他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农夫做事就讲个仔细，他再细细刷上其次遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗忠厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得临时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干洁净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨？他叮嘱帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下

14、。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，优美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开头堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士劝慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，终于也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把他们刷白。画一双眼，还有胡子，像模象样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。今日我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底苦痛地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等”但是等什么呢？我脑中依旧一片惨白。 是的，在这篇文章中写了对于那位道士做法的不满，在文章中，他喊了“住手！”有写道：“我甚至想向他跪下，低声求他：请等一等，等一等”是阿，为什么会这样？他不忍心，不忍心那位道士毁掉那一个个婀娜多姿的雕像，那是历史，历史！历史为什么会被一个道士的手中毁掉？就那样，一下子得毁掉了，不忍心，不忍心那般漂亮的雕像不见了，在道士的手下，一下子变得灰飞烟灭，不给我们现在的世人观看的余地，一个道士，在金钱和权力的促使之下，变得如此的残忍，做得如此得发狂，我信任，不只我和余秋雨先生感到无比的惋惜，信任，在读文化苦旅