新人教部编版八年级上册语文 第22课 《孟子》三章 教学课件

1、八年级上册新人教部编版初中语文孟子三章1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。2.了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主张。3.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。课时目标孟子(约前372年-前289年)名轲，战国时期思想家，儒家学派的代表人物，被世人称为“亚圣”。孟子是孔子之孙子思的再传弟子，游说于齐梁之间，不被重用，退而与其门徒著书立说。孟子是记录孟子言行的著作，共七篇。南宋朱熹将孟子大学中庸论语并称为“四书”。学情诊断 作家作品夫 （ ） 米粟 （ ） 亲戚畔之（ ） 兵革（ ）学情诊断 积累字词fspng学情诊断 积累字词亲戚畔之 通 假 字“畔”同“叛”，背

2、叛学情诊断 积累字词利 一词多义天时不如地利兵革非不坚利有利条件锐利学情诊断 积累字词之三里之城多助之至的，助词到天下顺之环而攻之而不胜代词，指得道者代词，代指这座城学情诊断 积累字词城三里之城城非不高也内城城墙学情诊断 积累字词 古今异义古义：内城；今义：城市 三里之城学情诊断 积累字词古义：护城河；今义：水塘 池非不深也学情诊断 积累字词古义：放弃； 今义：委屈、不甘心 委而去之古义：离开；今义：往、到学情诊断 积累字词古义：国防；今义：国家 固国不以山溪之险学情诊断 积累字词古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟。 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，

3、亲属，不包括父母兄弟。 亲戚畔之学情诊断 积累字词古义：这里用作动词，限制。今义：地域 域民不以封疆之界学情诊断 积累字词古义：这；今义：判断动词 是地利不如人和也学情诊断 积累字词 词类活用名词用作动词，限制域民不以封疆之界学情诊断 积累字词形容词用作动词，巩固固国不以山溪之险学情诊断 积累字词形容词用作动词，威慑威天下不以兵革之利自主探究全文翻译原文：天时不如地利，地利不如人和。译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。自主探究全文翻译原文：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。译文：一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城

4、，四面包围起来攻打它，却不能取胜。自主探究全文翻译原文：夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。译文：采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。自主探究全文翻译原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；译文：城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不充足，自主探究全文翻译原文：委而去之，是地利不如人和也。译文：但是守城者却弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。自主探究全文翻译原文：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山

5、溪之险，威天下不以兵革之利。译文：所以说,使人民定居下来而不迁到别地去，不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的强大。自主探究全文翻译原文：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。译文：施行仁政的人，帮助支持他的人多，不施行仁政的人，帮助支持他的人少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。自主探究全文翻译原文：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。译文：凭借天下人都归顺（的条件），攻打内外亲戚都背叛（的人），所以君子不战则已，战就一定能胜利。自主探究用“/”为下列句子划分朗读节奏。

6、（1）域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。（2）得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/ 顺之。自主探究本文的中心论点是什么？中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。作者接着是怎能样论证的？本篇论证的主要特点是采取“总分总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别举例论证“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。自主探究怎样才能做到“人和”呢？“人和”用文中的原话来说是指什么?作者的结论是什么？要做到“人和”，就要施行“仁政”，即“得道”。 “人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之

7、”，即人民的支持和拥护.结论是:得道多助,失道寡助。自主探究本文反应了作者什么样的政治思想？本文主要是谈战争还是政治？为什么？“民贵君轻”的政治思想。借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。合作探究小组讨论请你谈谈这篇文章在写作上有什么特征？（1）逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的

8、逻辑性。合作探究小组讨论请你谈谈这篇文章在写作上有什么特征？（2）议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。课时小结 得道多助，失道寡助这篇文章开门见山地提出中心论点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。然后摆事实、讲道理逐层深入地进行论证。“人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子的“仁政”的思想，同时也向我们提出了团结协作精神的重要性。公孙衍（ ） 妾妇（ ） 畎亩（ ）傅说（ ） 法家拂士（ ） 曾益（ ）学情诊断 积累字词ynqiqunyubzng学情诊断 积累字词富贵不能淫指的是有钱财、有地位惑乱，迷惑。指金钱和地位不能使之扰乱心

9、意学情诊断 积累字词居天下之广居居，居住居，住所；之，相当于“的”学情诊断 积累字词遵循道路得志，与民由之；不得志，独行其道实现代志向学情诊断 积累字词贫贱不能移动摇，文中是使动用法。贫穷卑贱不能使之动摇，形容意志坚定学情诊断 积累字词使服从。不屈从于威势的震慑之下，形容不畏强暴威武不能屈威胁暴力自主探究全文翻译原文：景春曰:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”自主探究全文翻译原文：孟子曰:是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之;译文：孟子说：“这个怎么

10、能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？男子成年（一般男子在古代成年是满20岁）的时候，父亲给予教导；自主探究全文翻译原文：女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: 往之女家，必敬必戒，无违夫子! 译文：女子出嫁的时候，母亲给予教导，送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不能违背你的丈夫！”自主探究全文翻译原文：以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。译文：以顺从为原则，是妾妇之道。(大丈夫应该）居住在天下最宽广的居所，站立在天下最正确的位置，走天下最正确的道路。自主探究全文翻译原文：得志，与民由之; 不得志，独行其道。译文：实现志向了，就跟百姓一起

11、遵循正道而行；不能实现志向，就独自走自己的道路。自主探究全文翻译原文：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。译文：富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节操，威武不能屈服他的志向。这才叫作（真正的）大丈夫。”自主探究孟子否定景春的理由是什么？孟子先以反问驳斥，然后举例论证，最后得出结论。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？文天祥合作探究小组讨论请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的

12、意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。合作探究小组讨论“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，在今天有怎样的现实意义？这句话形象地体现了中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正对社会有所贡献的人，也就是大丈夫。合作探究小组讨论孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”文中哪句话与这句话的意思相近？得志，与民由之；不得志，独行其道。合作探究小组讨论在孟子看来，公孙衍、张仪

13、不能称为大丈夫的原因是什么？他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。课时小结 富贵不能淫这篇短文突出地论证了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”的观点，赞美了有骨气、讲正义的生活态度和高尚品格。学情诊断 积累字词 往之女家 通 假 字“女”同“汝”，你学情诊断 积累字词 曾益其所不能“曾”同“增”，增加学情诊断 积累字词 困于心，衡于虑“衡”同“横”，梗塞、不顺学情诊断 积累字词 入则无法家拂士“拂”同“弼”，辅佐学情诊断 积累字词于 一词多义傅说举于版筑之间天将降大任于是人也从给学情诊断

14、 积累字词 古今异义 是焉得为大丈夫乎古义：这；今义：表示判断学情诊断 积累字词入则无法家拂士 舜发于畎亩之中古义：在国内；今义：进入古义：被任用；今义：送出学情诊断 积累字词 词类活用使动用法，使迷惑富贵不能淫学情诊断 积累字词使动用法，使痛苦必先苦其心志自主探究全文翻译原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，译文：舜从田间劳动中被起用，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，自主探究全文翻译原文：孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，译文：孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔出来。所以

15、，上天将要把重大使命降临到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，自主探究全文翻译原文：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震撼他的心志，坚韧他的性情，（从而）增长他的才能。自主探究全文翻译原文：人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。译文：人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；心气郁结，思虑堵塞，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在言谈中，然后才能被人了解。自主探究全文翻译原文：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文

16、：一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。合作探究小组讨论孟子主要讲了哪两个方面的问题？结论是什么？应如何理解？一是造就人才，二是治理国家；得出的结论是“生于忧患，死于安乐”，用现在的话说就是忧患可以使人和国家生存发展，安逸享乐使人和国家萎靡灭亡。这句话从正反两个方面进行了论证。合作探究小组讨论关于本文的论点、论据和论证方法，你有哪些发现？论点：生于忧患，死于安乐。论据：（1）摆事实：古代六大名人“生于忧患”，正面。（2）讲道理：“天降大任”“苦”“劳”“饿”“空乏”“行拂”“乱”，正面。（3）讲道理：入、出恒亡，反面。合作探究小组讨论论证方法：正反对比论证，举例论证。合作探究小组讨论文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。合作探究小组讨论开头第1段的举例论证，好在哪里？开头举六个历史人物为例，运用了排比的