高中语文 人教课标版 选修 中国文化经典研读 《中庸》节选 教学 课件_第1页
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1、你是怎么看待“中庸”这个词的？没个性，没有才能圆滑世故不标新立异，不惊世骇俗，平庸无奇迂腐贬义词大学论语孟子 先读大学，以定其规模；次读论语，以定其根本；次读孟子，以观其发越；次读中庸，以求古人之微妙处。 韵味中国中庸儒家经典第一章第七章第二章第三章1.天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。 上天赋予人的就是本性，遵循本性而行动就是道，把道德修明，并在众人中推广就是教。 2.莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。幽暗之中，细微之事，虽无踪迹显现，但动机已成，人虽不知，而自己却很清楚，天下的事没有比这个更明显、更容易显露的了。所以君子在自己独处的时候要谨慎。3.诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚实

2、，是上天的法则，对自己诚实，是人的法则。4.诚者，择善而固执之者也。对自己诚实，就是要选择善，并坚固地捍守这份善。5.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。要广泛地学习，仔细地询问，审慎地思考，清晰地分辨，最后力行其事。6.君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。君子的言行符合中庸，因为君子的言行时刻都不偏不倚。小人的言行违反中庸，因为小人的言行无所顾忌、无所畏惧。翻译 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之

3、大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。第一章共有几个层次？如何理解其内在的关联？ 发皆中节，情之正也；无所乖戾，故谓之和。 盖天地万物本吾一体，吾心之正，则天地亦正矣；吾之气顺，则天地之气亦顺矣，故其效验也如此。 朱熹中庸章句集注 思考 中庸强调对自己的本性诚实，可人的本性有善有恶，我们是否对自己恶的一面也要诚实？为什么在强调诚实之后，又强调要坚持不懈地修为？请结合之前学过的儒家经典之作来思考？ 孟子曰：人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。 孟子曰：人皆有不忍人之心.今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而

4、然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。孟子公孙丑上 孟子离娄下 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。” 子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！” 请结合你学过的经典或身边的人事，谈谈中庸在他人生命中的具体体现。 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” 史记孔子

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