2023版高三一轮总复习历史教材版教案：板块1　第2单元　第5讲　三国至隋唐的文化

1、 13/13第5讲三国至隋唐的文化认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。知识点一儒学、道教与佛教的发展一、儒、道、佛的融合儒学道教佛教魏晋南北朝作为主流统治思想，开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”佛教盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化隋唐隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论；唐朝时期儒学复兴运动兴起唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇武则天时，佛教在社会上有很大发展，禅宗对后世影响最大二、反佛斗争1原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财；很多劳动力不事生产，严重影响

2、到政府财政收入。2表现(1)南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。(2)北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。3影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。三、儒学复兴运动1原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。2目的：维护封建统治。3内容：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。知识点二文学艺术三国两晋南北朝隋唐文学先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”书法东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”颜真卿的颜体和柳

3、公权的柳体最为有名绘画东晋顾恺之提出“以形写神”，其代表作有女史箴图和洛神赋图(1)题材广泛，风格多样(2)唐朝的吴道子被尊为“画圣”石窟艺术山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库道家与道教道家是哲学思想流派，道教是从道家这个哲学思想体系中衍生出来的宗教组织派别，道教不等于道家。唐代“三教并行”唐代实行三教并行的文化政策，儒、道、佛三教得以各自独立发展，并在独立发展中进一步相互争论、相互融合。在三教的争论和发展中，儒学的正统地位受到挑战，明显地感受到来自佛、道两家的压力。想一想唐代儒学面临来自佛教、道教的挑战，儒家士大夫提出了怎样的解决方案？提示：韩愈发起

4、儒学复兴运动，用儒家天命论和封建纲常来反对佛教观点。南北朝时期佛教盛行朝代僧尼佛寺南朝宋36 000人1 900多所齐32 000多人2 000多所梁82 000多人2 800多所陈32 000人1 200多所北朝北魏中期77 000人6 400多所北魏末期200万人3万多所北齐200万人3万多所北周近100万人1万多所想一想根据上述材料分析佛教盛行的影响。提示：佛教盛行，广建寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响了财政收入。有人认为，杜甫之所以成为“诗圣”，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗

5、句中得到明显的体现。想一想“诗圣的襟怀”的含义是什么？提示：爱国忧民的情怀。社会变迁对唐诗发展的影响(1)盛唐时，诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。(2)中唐时，诗风平实浅近，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。(3)晚唐时，诗风凝重浓郁，反映了唐朝的由盛转衰。认识石窟艺术(1)石窟是营建在岩石、山崖上的寺院，源于印度，后传至中国，而佛教将之发扬光大。(2)石窟艺术是卓越的艺术珍品，它凝聚了深厚的宗教感情，体现了鲜明的时代风尚，展示了一段完整的历史画卷。石窟艺术兼得天地精华与人间灵气，融会中外的文化精粹，活泼的视觉形象能悦人眼目，令人抒怀赏心。知识点三

6、科技时间类别成就魏晋南北朝数学南朝祖冲之精确地算出圆周率在3.141 592 63.141 592 7之间农学北朝贾思勰著述的齐民要术，是中国现存最早的一部完整的农书地理西晋地图学家裴秀绘制出禹贡地域图，并提出绘制地图的方法隋唐建筑隋朝的李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥印刷术唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍火药(1)唐中期的书籍记载了火药的配方(2)唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器天文学唐朝僧一行，测算出了地球子午线长度医学(1)孙思邈完成医学名著千金方(2)唐高宗时编修的唐本草，是世界上最早由国家颁行的药典知识点四中外文化交流一、佛教方式影响中国与印度、中亚

7、之间(1)从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文(2)东晋的法显到天竺收集了大批梵文经典(3)唐朝的玄奘到天竺取经，并成为公认的佛学大师伴随佛教东传而来的异域文化对中国产生深远影响中日和中朝之间(1)唐朝高僧鉴真六次东渡到日本传授佛法(2)日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献二、其他1唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。2新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。3唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。鉴真将唐朝的建筑、雕塑艺术

8、传到日本另外他对日本药学有很大贡献。他本人就是一位中医，东渡时又带去了许多药物。玄奘曾说：“我先发愿，若不至天竺终不东归一步，今何故来？宁可就西而死，岂归东而生。”想一想举一例说明鉴真将唐朝的建筑、雕塑艺术传到日本。玄奘西行和鉴真东渡，一个是输入文化，一个是输出文化，这说明唐朝社会的什么特点？提示：例子：鉴真主持修建了日本唐招提寺。特点：兼收并蓄，双向交流。唐朝“中华文化圈”的形成中华文化圈是以中国为主体，范围包括越南、朝鲜和日本等东亚国家。它是一个多样统一、有机组合的文化世界。汉字、儒学、中国化佛教和中国式典章制度，是中华文化圈的基本特征。隋唐时期的对外交往，一方面促进了唐代经济的繁荣，文化

9、更加丰富多彩；另一方面唐代文明的对外传播泽被东西，影响深远，推动了“中华文化圈”的形成。想一想唐朝的对外交往情况对我们有什么启示？提示：一个国家只有强盛才有辐射力和吸引力，才可能得到别人的尊重乃至仰慕。一个国家在确保主权独立的前提下，只有对外开放，鼓励交流，才会进步。考向一魏晋至隋唐儒、佛、道思想的交融视角1魏晋儒学的信仰危机史料一东汉末年至两晋，儒学信仰日渐失效。据汉书载：“一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。”同时，五经博士解释经文，谶纬附会，各家弟子只能严守家法。而且身处乱世，人的生命有如草芥，所谓“民富则安乡重家，敬上而从教；贫则危乡轻家，相聚而犯上”。随着东汉王朝的分崩

10、离析，一些儒者开始逾越儒家礼度和经学家法，杂采老、庄之说，魏晋玄学兴起。其仍奉孔子为圣人，力图用道家语言解释儒家经典，并开始为儒学体系探求本体论基础，即“名教出于自然”。摘编自胡绍军魏晋玄学研究三十年等史料二魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释儒家易经，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。竹林七贤是魏晋时期玄学的代表。eq avs4al(解读)史料一从儒学本身、社会环境等多方面，阐述了东汉末年到两晋时期儒学信仰日益减弱的原因；史料二

11、从背景、内容等方面介绍了魏晋玄学。eq avs4al(思考)(1)根据史料一并结合所学知识，说明汉晋之际儒学信仰危机出现的原因。(2)根据史料二并结合所学知识，说明魏晋玄学产生的背景、思想主张及影响各是什么。eq avs4al(试答)(1)原因：儒学的烦琐化、神秘化、封闭化导致自身活力丧失和影响力下降；社会动荡侵蚀了儒学信仰的政治、物质基础；佛道思想对知识阶层和普通民众具有较大的吸引力。(2)背景：统治阶级内部斗争激烈。思想主张：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；生活作风上，要任其“自然”；社会风气上，崇尚“清谈”。影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会

12、风气。佛教、道教盛行的原因和影响1原因(1)社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教、道教的流行提供了土壤，也使得人民容易接受宗教。(2)当时佛教、道教都讲究人生的终极关怀，对普通民众有很强的吸引力。佛教所宣传的“生死轮回”“因果报应”的思想，把人们的眼光从痛苦的现实转移到来世幸福上；道教提倡互助互利，关爱穷苦人群，很容易得到广大劳动人民的信任和支持。(3)统治阶级的提倡与支持。为维护统治，当时统治阶级大力提倡佛教和道教，尤其是唐朝统治者，为用神权强化李唐政权的合法性，以老子后裔自居，大力提倡道教。2影响(1)同佛教和道教有关的建筑和艺术得到迅速发展。(2)使人民甘心忍受剥削压迫，安

13、于现状，但没有使人民获得解脱，反而大大加重了人民的负担。(3)寺院经济发展，与官府争夺劳动力和税收，威胁封建统治。(4)出现了反佛教的斗争，以范缜最为突出。范缜的神灭论揭穿了统治阶级利用佛教进行欺骗的真相。(5)道教一度成为农民阶级斗争的武器。(6)冲击了儒学的正统地位，同时又使儒学吸收了佛、道精神，得到新的发展。视角2隋唐儒学的复兴史料一韩愈出身于“奉儒守官”、仁政爱民的官僚家庭，自幼研读孔孟六经，又兼通诸子百家。安史之乱后，佛道更加盛行，儒家思想受到进一步冲击。儒学名士奋起，提倡复古，崇儒宗经。韩愈早就“承先人之遗业”，“志于古道”。时宪宗自法门寺迎佛骨于宫，韩愈拼死上表加以谏止，斥之为“

14、伤风败俗，传笑四方”，最后落得远贬潮州。后镇州叛乱，他受命出使镇州宣抚，众皆危之，他毅然只身前往叛军巢穴，舌战群敌，使其归顺朝廷。特别值得一提的是，韩愈一生所撰碑志铭文近八十篇，有关与骄藩斗争的约达二十篇。主要记述平藩征战之胜利与功臣之业绩，赞颂了全国统一安定。曾俊伟、曾晓峰韩愈爱国主义思想初探史料二周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？韩愈原道eq avs4al(解读)史料一从家庭、社会等方面指出韩愈提出复兴儒学的原因

15、，并说明其所取得的成就；史料二阐明了韩愈对佛道盛行的担心。eq avs4al(思考)(1)根据史料一，指出韩愈复兴儒学的原因。(2)根据史料二及所学知识，说明唐代韩愈对佛教传播的态度如何。其反映的实质是什么？eq avs4al(试答)(1)佛道盛行冲击了儒学；有家风家学渊源，受儒家典籍的熏陶；时代复古思潮的影响。(2)态度：对佛教的盛行深感忧虑，极力提倡将儒家思想中孔孟仁义道德之说列为国家的正统学说，以抵制异端邪说的盛行。实质：说明当时社会上三教并行，佛教对儒学正统地位形成冲击。综合认识儒学复兴运动出现的背景唐代中期出现儒学复兴运动是唐代社会政治、经济、文化发展的结果。1科举制的诞生，引导人才

16、的培养，为儒家学派的思想发展创造条件。2以韩愈、柳宗元为首掀起的古文复兴运动，中唐以后，儒学开始突破传统经学的束缚，用新的思想、观点来理解儒学。3统治阶级为加强统治也大力提倡儒学思想。考向二魏晋至隋唐的文化与中外交流视角1魏晋隋唐文化的时代特色史料一魏晋南北朝时期的服饰呈现出两个特点：一是追求飘逸的魏晋风度的形成；二是胡汉服饰的双向互动。从南京出土的“竹林七贤”画像砖上可以清晰地看到，士人领袖们都穿着十分宽大的衣衫，敞着衣领，袒胸露臂，均流露出鄙视名教、轻蔑法度、崇尚虚无、放达不羁的神情。史料二唐朝物质经济的高度发达，庶族地主构成的新文化队伍的结成并不断壮大，教育的深入普及发展再加上唐朝宽松的

17、社会环境和思想氛围，都对“俗文化”的发展起到重大的促进作用，使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受，而通俗文化也相应地提升了水平，所以唐朝的文化显示出空前活跃的氛围。摘编自唐伟文化大传统与小传统的互动试论唐朝文化的普及eq avs4al(思考)(1)史料一反映了魏晋时期怎样的社会现实？(2)根据史料二和所学知识，分析唐朝文化普及的原因。eq avs4al(试答)(1)民族交融加强；士人阶层兴起，消极避世；儒佛道思想并立。(2)经济繁荣，为文化普及提供物质保障；庶族地主地位上升，成为唐代文化普及的主要新兴力量；教育的深入普及与发展，享受文化的社会阶层逐渐下移；统治阶级政策开明

18、，社会环境和思想氛围宽松。视角2隋唐时期中外文化交流隋唐中华文化圈形成史料一图1玄奘西行图图2鉴真东渡图史料二隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大交融与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化圈”。袁行霈中华文明史eq avs4al(思考

19、)(1)结合所学知识，以佛教传入为例，说明唐朝中外文化的交流与碰撞。(2)根据史料二并结合所学知识，指出隋唐“中国文化圈”形成的主要原因。eq avs4al(试答)(1)佛教传入中国与儒学发生冲突，结果佛教逐渐本土化，儒学吸收佛教精神而有了新的发展。伴随佛教东传而来的异域文化及隋唐文化东传新罗、日本，都促进了中外文化的交流和传播。(2)魏晋南北朝以来的民族交融与文化交流；统治阶层开放包容的文化政策；隋唐时期的制度创新与思想传承；隋唐统一的局面下经济文化繁荣；中华文化长期以来占据世界领先地位。从文化自信角度认识唐代文化的三个基本特点1文化体系庞大完整，发展程度高。唐文化体系中，基本覆盖了当时世界

20、上社会科学和自然科学的多数组成部分，发达程度居于当时世界的领先地位。2唐代文化极具开放性，表现在两个方面：一是唐文化的内在特质，有保持自己特性的信心和吸收消化他类文化内容的能力；二是唐政府对待文化的开明态度，唐朝政府还设专门机构掌管对外文化交流事务。3唐文化有着明显地向民众靠近、重现实世界、不僵守古制的特征。例(2020江苏卷)有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是()A社会变迁影响唐诗创作B盛唐气象推动唐诗演变C唐诗全景再现社会真实D安史之乱导致唐诗衰微素养立意本题以安史之乱前后唐诗风格的变迁为切入点

21、，考查学生历史解释和时空观念等历史核心素养关键点拨安史之乱前后唐诗的风格由豪放浪漫到沉郁悲壮，风格有显著的变化，说明社会变迁影响唐诗创作，故选A项排除干扰材料表明唐朝社会变迁影响了唐诗的创作，不是盛唐气象推动唐诗演变，排除B项；唐诗是文艺创作，一定程度上反映社会现实，无法全景再现社会真实，排除C项；材料表明安史之乱导致唐诗风格发生了变化，不是导致唐诗衰微，排除D项答案A1(2021湖北选择性考试)唐代杜佑通典称：“理(治)道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰通典特别强调()A道家的无为而治B史学的

22、通古贯今C儒家的伦理纲常D理学的格物致知C根据材料“在乎行教化”“礼门占全书篇幅的一半”可知，杜佑认为治理国家的核心在于教化民众，尤其注重“礼”，即用儒家的伦理纲常治理社会，故选C项；无为而治与“在乎行教化”不符，排除A项；史学的贯通古今与“礼门占全书篇幅的一半”不符，排除B项；宋代理学才出现，与材料时间不符，排除D项。2(2021天津等级性考试)魏晋时期，一批书法家的书法艺术各具特色，如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”，表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是()A书法实用性加强B书法流派的统一C竹简木牍的应用D纸张使用的推广D笔墨纸张等文具的改进，为魏晋时期书法技巧

23、的创新提供了条件，推动书法艺术从自发进入自觉阶段，故选D项；书法进入自觉阶段后，实用性减弱，艺术性加强，排除A项；“统一”说法错误，魏晋书法流派各异，排除B项；竹简木牍的应用不利于书法的发展，且其在春秋战国时期已经出现，排除C项。1(2022山东潍坊检测)魏晋风度指在魏晋玄学的影响下，形成的一种人生观：在人格上追求独立、自由，反对礼教，追求隐逸；在交往中喜好清谈；喜好服食药、酒；在服饰上追求洒脱。影响魏晋风度形成的主要因素是()A商品经济发展B社会政治环境C儒学地位动摇D士人群体扩大B根据材料信息可知，魏晋风度是在魏晋玄学的影响下形成的，而魏晋玄学是魏晋南北朝时期社会动荡、分裂割据的产物，故选B项；魏晋南北朝时期社会动荡、经济衰退，商品经济发展状况并不好，排除A项；儒学地位动摇只是魏晋南北朝时期社会政治环境的体现，并不是魏晋风度形成的主要原因，排除C项；士人群体扩大与魏晋风度的